{"id":10343,"date":"2013-09-13T10:35:54","date_gmt":"2013-09-13T08:35:54","guid":{"rendered":"http:\/\/xportal.pl\/?p=10343"},"modified":"2013-09-13T10:35:54","modified_gmt":"2013-09-13T08:35:54","slug":"ronald-lasecki-rzecz-o-gwalcie-uwagi-na-marginesie-afery-w-ruchu-narodowym","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xportal.press\/?p=10343","title":{"rendered":"Ronald Lasecki: Rzecz o gwa\u0142cie. Uwagi na marginesie afery w Ruchu Narodowym"},"content":{"rendered":"

Od dw\u00f3ch dni w prawicowym \u015bwiatku zawrza\u0142o, w zwi\u0105zku z pojawieniem si\u0119 na portalu Facebook strony \u201e\u017b\u0105damy ukarania gwa\u0142ciciela z Ruchu Narodowego<\/a>\u201d. Ni\u017cej podpisany zapozna\u0142 si\u0119 uwa\u017cnie z tre\u015bci\u0105 strony i doda\u0142 si\u0119 do jej fan\u00f3w rekomenduj\u0105c j\u0105 tak\u017ce innym, w zwi\u0105zku z czym na jego profilu wywi\u0105za\u0142a si\u0119 interesuj\u0105ca dyskusja, rozbudowanym komentarzem do kt\u00f3rej b\u0119dzie niniejszy tekst.<\/p>\n

\n

Pierwsza uwaga dotyczy tego, \u017ce wyja\u015bnienie sprawy domniemanego zgwa\u0142cenia, jakiego dopu\u015bci\u0107 mia\u0142 si\u0119 jeden z dzia\u0142aczy zwi\u0105zanych z Ruchem Narodowym, powinno by\u0107 dla kierownictwa i aktywist\u00f3w tej organizacji nie tylko kwesti\u0105 dbania o porz\u0105dek prawny, ale tak\u017ce spraw\u0105 honoru. Z zaprezentowanych na stronie materia\u0142\u00f3w wynika jasno, \u017ce przynajmniej cz\u0119\u015b\u0107 kierownictwa RN wiedzia\u0142a o tej sprawie co najmniej od pa\u017adziernika ubieg\u0142ego roku. Od czasu ujawnienia poufnej korespondencji Holochera, wiedz\u0105 o niej ju\u017c wszyscy. Z udost\u0119pnionych informacji wynika, \u017ce dotarcie do domniemanej ofiary i sprawdzenie, czy rzeczywi\u015bcie pad\u0142a ofiar\u0105 zgwa\u0142cenia nie powinno stanowi\u0107 problemu nawet dla osoby cywilnej. Podane jest nazwisko osoby bezpo\u015brednio znaj\u0105cej domnieman\u0105 ofiar\u0119, kt\u00f3ra to osoba napisa\u0142a o wszystkim Holocherowi. Dlaczego zatem dotychczas nikt si\u0119 tym nie zainteresowa\u0142? Dlaczego RN podejmuje starania nie dla wyja\u015bnienia sprawy, ale dla jej wyciszenia? Przecie\u017c chodzi tu o mo\u017cliw\u0105 ludzk\u0105 krzywd\u0119, bodaj najwi\u0119ksz\u0105 jak\u0105 mo\u017cna drugiej osobie wyrz\u0105dzi\u0107, o czym wi\u0119cej za chwil\u0119. Sprawa jest tym bardziej pal\u0105ca, \u017ce dotyczy kobiety, a przecie\u017c normy naszej kultury ka\u017c\u0105 interweniowa\u0107 wobec krzywdy zadawanej przez m\u0119\u017cczyzn\u0119 kobiecie, gdy\u017c ta zazwyczaj posiada ograniczone tylko \u015brodki samoobrony.<\/p>\n

\n

Dochodzimy tutaj do istoty problemu, mianowicie tego, czym jest tak naprawd\u0119 zgwa\u0142cenie? Francuski historyk Georges Vigarello w swojej bardzo interesuj\u0105cej ksi\u0105\u017cce Historia gwa\u0142tu<\/i> (wyd. polskie, 2010) wyja\u015bnia, jak rozumienie tego poj\u0119cia we Francji zmienia\u0142o si\u0119 na przestrzeni lat. Prze\u0142omem by\u0142a tutaj datuj\u0105ca pocz\u0105tek epoki nowoczesnej rewolucja 1789 roku. W \u015bwiecie przedrewolucyjnym zgwa\u0142cenie rozumiano przede wszystkim jako rabunek tego, co nale\u017ca\u0142o si\u0119 m\u0119\u017cowi lub przysz\u0142emu m\u0119\u017cowi ofiary. Dlatego zgwa\u0142cenie dziewicy lub m\u0119\u017catki karane by\u0142o surowiej, ni\u017c zgwa\u0142cenie kobiety swobodnego prowadzenia si\u0119. Zgwa\u0142cenie prostytutki, ze wzgl\u0119du na jej profesj\u0119, w og\u00f3le nie by\u0142o karane \u015bmierci\u0105, aczkolwiek zgwa\u0142cenie prostytutki zam\u0119\u017cnej karano bardziej surowo, ni\u017c zgwa\u0142cenie prostytutki stanu wolnego. Surowo\u015b\u0107 kar odzwierciedla\u0142a te\u017c spo\u0142eczn\u0105 pozycj\u0119 ofiary jak i sprawcy zgwa\u0142cenia, tak wi\u0119c przest\u0119pstwo dokonane na kobiecie stanu wy\u017cszego by\u0142o ci\u0119\u017csz\u0105 zbrodni\u0105, ni\u017c przemoc seksualna wobec kobiety z posp\u00f3lstwa.<\/p>\n

\n

W spo\u0142ecze\u0144stwie tradycyjnym ludzie nie s\u0105 sobie r\u00f3wni, a stratyfikacja spo\u0142eczna r\u00f3\u017cnicuje te\u017c moraln\u0105 wag\u0119 zbrodni i wyst\u0119pk\u00f3w dokonywanych na ka\u017cdym z nich. Zbrodnia nie dotyczy \u201epo prostu cz\u0142owieka\u201d, ale cz\u0142owieka usytuowanego na konkretnym miejscu w hierarchii spo\u0142ecznej – ch\u0142opa, biskupa, arystokraty lub monarchy. Uderzenie w twarz ch\u0142opa nie jest tym samym, co uderzenie w twarz kardyna\u0142a lub barona. Gdy szlachcic uderzy innego szlachcica, czyn ten ma inn\u0105 wag\u0119 etyczn\u0105 i prawn\u0105, ni\u017c gdyby szlachcica uderzy\u0142 plebejusz.<\/p>\n

\n

Podobnie rzecz ma si\u0119 z kobietami, kt\u00f3re nie s\u0105 tu postrzegane jako podmioty prawa, ale jako osoby pozostaj\u0105ce pod prawn\u0105 opiek\u0105 m\u0119\u017cczyzny: ojca, brata lub m\u0119\u017ca. Zgwa\u0142cenie kobiety jest zatem tak naprawd\u0119 napa\u015bci\u0105 na m\u0119\u017cczyzn\u0119, pod kt\u00f3rego opiek\u0105 pozostaje kobieta. M\u0119\u017cczyzna, kt\u00f3remu zgwa\u0142cono lub porwano c\u00f3rk\u0119, \u017con\u0119, siostr\u0119 lub matk\u0119 zostaje zha\u0144biony i ma prawo i obowi\u0105zek dochodzi\u0107 za sw\u0105 krzywd\u0119 krwawej satysfakcji. Honor jest wa\u017cniejszy ni\u017c \u017cycie, zatem plam\u0119 na honorze zmy\u0107 mo\u017cna tylko krwi\u0105. Znana w niekt\u00f3rych regionach Europy (Korsyka, Sycylia, Szkocja) dintojra to w\u0142a\u015bnie echo tej archaicznej mentalno\u015bci. Napadni\u0119ty m\u0119\u017cczyzna, kt\u00f3ry nie by\u0142 w stanie odeprze\u0107 napa\u015bci i obroni\u0107 swojej w\u0142asno\u015bci, m\u00f3g\u0142 odzyska\u0107 honor tylko wywieraj\u0105c krwaw\u0105 zemst\u0119 na napastnikach lub na ich krewnych. Honor rozumie si\u0119 tu bowiem w kategoriach zbiorowych: jego podmiotami w ostatecznym rachunku s\u0105 zbiorowo\u015bci \u2013 rodziny, klany, narody. Psycholog ewolucyjny Michael Ghiglieri w po\u015bwi\u0119conym gwa\u0142towi rozdziale swojej ksi\u0105\u017cki Ciemna strona cz\u0142owieka. W poszukiwaniu \u017ar\u00f3de\u0142 m\u0119skiej agresji<\/i> pisze, \u017ce psychologicznym pod\u0142o\u017cem gwa\u0142tu wojennego jest w\u0142a\u015bnie pierwotne samcze pragnienie zademonstrowania m\u0119\u017cczyznom podbitego plemienia swojej dominacji. Zwyci\u0119zcy podbijaj\u0105cy obcy kraj demonstruj\u0105 swoj\u0105 dominacj\u0119 nad m\u0119\u017cczyznami pokonanego ludu zabieraj\u0105c to, co maj\u0105 oni najcenniejszego: rabuj\u0105 im maj\u0105tek, zabijaj\u0105 starc\u00f3w, zabijaj\u0105 lub porywaj\u0105 dzieci, a tak\u017ce gwa\u0142c\u0105 ich kobiety. W spo\u0142ecze\u0144stwie tradycyjnym i w cywilizacjach agrarnych zgwa\u0142cenie traktowane jest raczej jako zbrodnia wymierzona w m\u0119\u017cczyzn\u0119, ni\u017c przest\u0119pstwo kt\u00f3rego ofiar\u0105 jest kobieta. To nie b\u0119d\u0105ca bezpo\u015brednim obiektem seksualnej agresji kobieta, lecz b\u0119d\u0105cy podmiotem stosunk\u00f3w prawnych i honorowych (w przypadku rycerstwa) m\u0119\u017cczyzna jest prawdziw\u0105 ofiar\u0105 gwa\u0142tu, to on wyst\u0119puje ostatecznie jako podmiot zwi\u0105zanych z tym roszcze\u0144 i to na nim spoczywa etyczny obowi\u0105zek dochodzenia zado\u015b\u0107uczynienia.<\/p>\n

\n

Zmienia to wszystko rewolucja francuska 1789 roku. Przede wszystkim, odrzucona zostaje feudalna hierarchia spo\u0142eczna, a wraz z ni\u0105 trac\u0105 wa\u017cno\u015b\u0107 tytu\u0142y arystokratyczne. Ma to kluczowe znaczenie dla prawnego i etycznego rozumienia zgwa\u0142cenia, gdy\u017c honor to nic innego jak stanowy etos szlachty. Traktowane indywidualnie, w odniesieniu do jednostki, lub te\u017c rozci\u0105gni\u0119te na wszystkich (jak w wy\u0142onionych z rewolucji 1776 roku demokratycznych Stanach Zjednoczonych Ameryki P\u00f3\u0142nocnej, gdzie prawem do noszenia broni, a zatem i prawami honorowymi obj\u0119to\u00a0 wszystkich doros\u0142ych m\u0119\u017cczyzn), prawa honorowe trac\u0105 racj\u0119 bytu. Honor jest atrybutem z kt\u00f3rym cz\u0142owiek si\u0119 rodzi lub go nabywa (w relatywnie rzadkich przypadkach uszlachcenia) i kt\u00f3ry okre\u015bla jego pozycj\u0119 w spo\u0142ecze\u0144stwie jako cz\u0142onka stanu szlacheckiego. Warunkiem istnienia honoru jest zatem istnienie kategorii ludzi, kt\u00f3rym atrybut ten nie przys\u0142uguje. Honor nabiera znaczenia, gdy punktem odniesienia dla niego staje si\u0119 zbiorowo\u015b\u0107 stanu rycerskiego. Honor jest atrybutem wyr\u00f3\u017cniaj\u0105cym ten stan, za\u015b jego utrata wi\u0105\u017ce si\u0119 ze stanow\u0105 degradacj\u0105 jednostki lub rodu. Gdy honor rozci\u0105ga si\u0119 na wszystkich lub gdy punktem odniesienia staje si\u0119 dla niego jednostka, zostaje w\u00f3wczas wyprany z tre\u015bci.<\/p>\n

\n

Na tym tle postrzega\u0107 trzeba w\u0142a\u015bnie zmiany w klasyfikacji prawnej zgwa\u0142cenia wprowadzone przez rewolucj\u0119 1789 r. Rewolucyjne kodeksy karne z 1791 r. i z 1810 r. okre\u015blaj\u0105 zgwa\u0142cenie ju\u017c nie jako \u201erapt<\/i>\u201d ale jako \u201eviol<\/i>\u201d. Zgwa\u0142cenie przestaje by\u0107 zbrodni\u0105 na honorze, gdy\u017c poj\u0119cie honoru zarzucone zostaje wraz ze stanow\u0105 struktur\u0105 spo\u0142ecze\u0144stwa. W spo\u0142ecze\u0144stwie egalitarnym i demokratycznym, ca\u0142e z\u0142o zgwa\u0142cenia widzi si\u0119 w u\u017cyciu przemocy przez gwa\u0142ciciela. Zgwa\u0142cenie nie jest ju\u017c zamachem na honor m\u0119\u017cczyzny i rabunkiem jego w\u0142asno\u015bci (\u201erapt<\/i>\u201d), ale pospolitym aktem przemocy wobec kobiety (\u201eviol<\/i>\u201d maj\u0105cy wsp\u00f3lny \u017ar\u00f3d\u0142os\u0142\u00f3w z \u201eviolence<\/i>\u201d – przemoc). Niewiele w istocie r\u00f3\u017cni si\u0119 od zwyk\u0142ego pobicia.<\/p>\n

\n

Nak\u0142adaj\u0105 si\u0119 na to przemiany obyczajowe; na pocz\u0105tku jedynie w sferze prawa, p\u00f3\u017aniej tak\u017ce kultury. Spo\u0142ecze\u0144stwo tradycyjne by\u0142o spo\u0142ecze\u0144stwem patriarchalnym. Specyficznie rozumiana honorowo\u015b\u0107 kobiety uto\u017csamiana by\u0142a z czysto\u015bci\u0105 p\u0142ciow\u0105. Kobiet\u0105 honorow\u0105 by\u0142a zatem niezam\u0119\u017cna dziewica i m\u0119\u017catka wierna ma\u0142\u017ce\u0144skiej przysi\u0119dze wierno\u015bci. Rewolucja i liberalizm odrzuci\u0142y tak rozumian\u0105 honorowo\u015b\u0107 kobiety. Relikty spo\u0142ecze\u0144stwa tradycyjnego w postaci dziewictwa, ma\u0142\u017ce\u0144stwa i czysto\u015bci w nowym, porewolucyjnym \u015bwiecie mia\u0142y zosta\u0107 definitywnie odrzucone, za\u015b kobieta mie\u0107 prawo do decydowania o swoim \u017cyciu seksualnym. I rzeczywi\u015bcie, w kolejnych latach dokonywa\u0142 si\u0119 coraz szybszy rozk\u0142ad obyczaj\u00f3w i moralno\u015bci.<\/p>\n

\n

Odrzucenie kategorii kobiecej honorowo\u015bci i deprecjacja czysto\u015bci p\u0142ciowej wi\u0105za\u0142y si\u0119 z obni\u017ceniem wagi tych zbrodni, kt\u00f3re na ow\u0105 honorowo\u015b\u0107 i czysto\u015b\u0107 p\u0142ciow\u0105 nastawa\u0142y przemoc\u0105. Ponownie \u2013 skoro honor i czysto\u015b\u0107 p\u0142ciowa nic nie znaczy\u0142y, zgwa\u0142cenie stawa\u0142o si\u0119 zwyk\u0142ym aktem przemocy lub przymusu. Waga etyczna tej zbrodni znacznie si\u0119 obni\u017cy\u0142a, gdy\u017c w nowej sytuacji wi\u0105za\u0142a si\u0119 ona z \u201ewyst\u0119powaniem przeciwko zdrowiu i \u017cyciu\u201d, podczas gdy w spo\u0142ecze\u0144stwie tradycyjnym by\u0142a wyst\u0119powaniem przeciwko honorowi, w hierarchii warto\u015bci sytuowanemu wy\u017cej ni\u017c zdrowie i \u017cycie, za czym sz\u0142o surowsze karanie zamach\u00f3w na niego.<\/p>\n

\n

Zupe\u0142nie absurdalnego charakteru sytuacja ta nabra\u0142a wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie, gdy mi\u0119dzy innymi polski kodeks karny klasyfikuje zgwa\u0142cenie jako przest\u0119pstwo przeciwko \u201ewolno\u015bci seksualnej\u201d ofiary. Innymi s\u0142owy, ojciec zabraniaj\u0105cy c\u00f3rce wyj\u015b\u0107 na dyskotek\u0119 i uprawia\u0107 tam seks z przypadkowymi m\u0119\u017cczyznami, staje niejako w jednym szeregu z gwa\u0142cicielem!<\/p>\n

\n

Odzwierciedlenie znajduje to tak\u017ce w \u015bmiesznie niskim wymiarze kar orzekanych za zgwa\u0142cenie. Zazwyczaj jest to oko\u0142o trzech lat pozbawienia wolno\u015bci. Echem rozumienia zgwa\u0142cenia jako przest\u0119pstwa wymierzonego w \u017cycie i zdrowie poszkodowanej osoby jest za\u015b wyr\u00f3\u017cnienie kategorii \u201ezgwa\u0142cenia dokonanego z wyj\u0105tkowym okrucie\u0144stwem\u201d.Rozstrzygaj\u0105cy jest nie zamach na honorowo\u015b\u0107 ofiary, lecz drugorz\u0119dnej kategorii fakt w postaci nat\u0119\u017cenia zastosowanej przez gwa\u0142ciciela przemocy.<\/p>\n

\n

Wi\u0105\u017ce si\u0119 z tym tak\u017ce wymy\u015blona i propagowana przez lewicowe feministki kategoria \u201ezgwa\u0142cenia ma\u0142\u017ce\u0144skiego\u201d. Chodzi o sytuacj\u0119, gdy m\u0105\u017c przymusza \u017con\u0119 do niechcianego seksu, tak wi\u0119c gdy stosuje wobec niej przemoc seksualn\u0105. Sytuacja taka jest oczywi\u015bcie ze wszech miar naganna i powinna by\u0107 traktowana jako przest\u0119pstwo, ale w\u0142a\u015bnie jako przest\u0119pstwo zwi\u0105zane z nieuzasadnionym u\u017cyciem przemocy, nie za\u015b z pozbawieniem honorowo\u015bci. Przemoc seksualna w ma\u0142\u017ce\u0144stwie powinna by\u0107 oczywi\u015bcie karana jak ka\u017cda inna ma\u0142\u017ce\u0144ska przemoc, chodzi jednak w tym przypadku w\u0142a\u015bnie o przemoc (chcia\u0142oby si\u0119 rzec: tylko o przemoc), nie za\u015b o gwa\u0142t w tradycyjnym tego s\u0142owa rozumieniu. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 os\u00f3b intuicyjnie zreszt\u0105 wyczuwa r\u00f3\u017cnic\u0119 pomi\u0119dzy zastosowaniem przemocy seksualnej wobec m\u0119\u017catki przez jej ma\u0142\u017conka, a zastosowaniem wobec niej takiej przemocy seksualnej przez osob\u0119 trzeci\u0105. To pierwsze powinno by\u0107 klasyfikowane prawnie jako przemoc domowa, to drugie za\u015b jako zgwa\u0142cenie.<\/p>\n

\n

Warto w tym miejscu zatrzyma\u0107 si\u0119 jeszcze na chwil\u0119 przy s\u0142owach niegdysiejszego przyw\u00f3dcy Samoobrony, Andrzeja Leppera. Ten zmar\u0142y w do\u015b\u0107 zagadkowych okoliczno\u015bciach antyoligarchiczny polityk, stwierdzi\u0142 kiedy\u015b \u017ce \u201eprostytutki nie mo\u017cna zgwa\u0142ci\u0107\u201d. S\u0142owa Leppera wywo\u0142a\u0142y powszechne oburzenie i wr\u0119cz szok, ale nikt nie zastanowi\u0142 si\u0119 nad g\u0142\u0119bszymi przyczynami takiej reakcji. Dlaczego bowiem zaszokowa\u0142y nas i wyda\u0142y si\u0119 tak absurdalne s\u0142owa szefa Samoobrony? Poniewa\u017c oczywi\u015bcie ka\u017cdy z nas wie, \u017ce wobec prostytutki, jak wobec ka\u017cdej innej kobiety, mo\u017cna zastosowa\u0107 przemoc seksualn\u0105. Mo\u017cna j\u0105 przymusi\u0107 do zbli\u017cenia p\u0142ciowego, kt\u00f3rego ona sobie nie \u017cyczy. Wyja\u015bnili\u015bmy ju\u017c jednak wy\u017cej, \u017ce w spo\u0142ecze\u0144stwie tradycyjnym, samo zastosowanie przemocy seksualnej nie wystarcza\u0142o do zaklasyfikowania danego post\u0119pku jako zgwa\u0142cenia. \u201eRapt\u201d by\u0142 zamachem na honorowo\u015b\u0107 kobiety, tak wi\u0119c rabunkiem jej cnoty, kt\u00f3rej stra\u017cnikiem by\u0142 m\u0119\u017cczyzna, pod kt\u00f3rego prawn\u0105 opiek\u0105 pozostawa\u0142a kobieta. Kobieta nie b\u0119d\u0105c bowiem zdolna do czynno\u015bci honorowych, by\u0142a osob\u0105 , tak wi\u0119c m\u00f3g\u0142 jej przys\u0142ugiwa\u0107 atrybut honorowo\u015bci. Traci\u0142a go, prowadz\u0105c si\u0119 rozwi\u0105\u017ale. To w\u0142a\u015bnie przypadek prostytutek, kt\u00f3rych w sensie w\u0142a\u015bciwym rzeczywi\u015bcie nie mo\u017cna by\u0142o \u201ezgwa\u0142ci\u0107\u201d, a jedynie wymusi\u0107 na nich niechciane zbli\u017cenie p\u0142ciowe. Z tego powodu, jak o tym wspomnia\u0142em wy\u017cej, w systemach prawnych wsp\u00f3lnot tradycyjnych, zgwa\u0142cenie prostytutki karano \u0142agodniej, ni\u017c zgwa\u0142cenie kobiety honorowej. Nie twierdz\u0119 tu oczywi\u015bcie \u017ce Lepper \u015bwiadomie przeprowadza\u0142 tego rodzaju lub podobny wyw\u00f3d my\u015blowy, ale jako cz\u0142owiek wywodz\u0105cy si\u0119 z kulturowo konserwatywnej warstwy ch\u0142opskiej, intuicyjnie najpewniej patrzy\u0142 na spraw\u0119 w taki w\u0142a\u015bnie spos\u00f3b.<\/p>\n

\n

Jakie p\u0142yn\u0105 z tego wszystkiego wnioski dla wsp\u00f3\u0142czesno\u015bci? Z pewno\u015bci\u0105 ch\u0119\u0107 restauracji porz\u0105dku spo\u0142ecznego czas\u00f3w przednowo\u017cytnych by\u0142aby krokiem w zupe\u0142nie niew\u0142a\u015bciw\u0105 stron\u0119. Ze wzgl\u0119du chyba przede wszystkim na agrarny typ gospodarki i specyficzn\u0105 organizacj\u0119 przestrzenn\u0119, europejskie spo\u0142ecze\u0144stwo tradycyjne by\u0142o spo\u0142ecze\u0144stwem silnie patriarchalnym. Chrze\u015bcija\u0144stwo przynios\u0142o uznanie kobiety za osob\u0119, nie za rzecz jak mia\u0142o to miejsce w staro\u017cytno\u015bci, jednak nie wsz\u0119dzie i nie zawsze wyci\u0105gni\u0119to z tego wszystkie nale\u017cne wnioski. Nowo\u017cytna emancypacja kobiety dokonywa\u0142a si\u0119 w spos\u00f3b nios\u0105cy ze sob\u0105 wiele spo\u0142ecznych i kulturowych spustosze\u0144, ale te\u017c nie ma si\u0119 co oszukiwa\u0107, \u017ce nie przynios\u0142a wielu skutk\u00f3w pozytywnych. Nikt przecie\u017c sobie chyba dzisiaj nie wyobra\u017ca np. pozbawienia kobiet podmiotowo\u015bci prawnej lub mo\u017cliwo\u015bci uczestniczenia w \u017cyciu intelektualnym. Nie ma zatem tak\u017ce powrotu do sytuacji, gdy zgwa\u0142cenie uznawano przede wszystkim za zamach na w\u0142asno\u015b\u0107 m\u0119\u017cczyzny i to on by\u0142 przede wszystkim poszkodowanym. W warunkach niskiego poziomu rozwoju cywilizacji, gdy samodzielne prze\u017cycie przez kobiet\u0119 by\u0142o znacznie utrudnione, tego rodzaju podej\u015bcie by\u0142o uzasadnione, dzi\u015b ju\u017c jednak si\u0119 zdezaktualizowa\u0142o.<\/p>\n

\n

Nie uleg\u0142o jednak dezaktualizacji tradycyjne rozumienie ludzkiej seksualno\u015bci. Liberalna ideologia permisywizmu obyczajowego i etyka humanitarnego utylitaryzmu obna\u017cy\u0142y swoj\u0105 nienaturalno\u015b\u0107. Wszyscy chyba podsk\u00f3rnie czujemy, \u017ce zgwa\u0142cenie jest czym\u015b du\u017co powa\u017cniejszym ni\u017c najbardziej cho\u0107by dotkliwe pobicie kobiety, na co dowodem \u017ce wi\u0119kszo\u015b\u0107 kobiet wola\u0142aby zosta\u0107 jednak pobita, ni\u017c zgwa\u0142cona. Wszyscy tak\u017ce czujemy, \u017ce osoba prowadz\u0105ca si\u0119 obyczajnie godna jest wi\u0119kszego szacunku, ni\u017c osoba prowadz\u0105ca si\u0119 nieobyczajnie \u2013 nie chodzi tu jedynie o indywidualny wyb\u00f3r spo\u015br\u00f3d r\u00f3wnie s\u0142usznych wariant\u00f3w post\u0119powania, o liberalne \u201eswobodne kszta\u0142towanie swojego \u017cycia seksualnego\u201d.<\/p>\n

\n

Nie zdezaktualizowa\u0142 si\u0119, lecz raczej zmieni\u0142 sw\u00f3j charakter, zasadniczo naturalny charakter patriarchalnego uk\u0142adu spo\u0142ecznego. Kobieta dysponowa\u0107 powinna pe\u0142ni\u0105 praw przys\u0142uguj\u0105cych jej z racji jej osobowego charakteru, ale nie znosi to szeregu naturalnych r\u00f3\u017cnic mi\u0119dzy p\u0142ciami, uzasadniaj\u0105cych ich specyficzny wzajemny stosunek, w ramach kt\u00f3rego na m\u0119\u017cczy\u017anie spoczywa obowi\u0105zek wyst\u0119powania w zast\u0119pstwie kobiety jako strona czynno\u015bci honorowych, szczeg\u00f3lnie wobec innych m\u0119\u017cczyzn. Konkretyzuj\u0105c za\u015b, to m\u0119\u017cczyzna \u0142ami\u0105cy pa\u0144stwowy monopol na przemoc w obronie czci kobiety lub dla pomszczenia jej ha\u0144by, nie powinien by\u0107 za sw\u00f3j czyn karany.<\/p>\n

\n

Podsumowuj\u0105c zatem, powinno si\u0119 wr\u00f3ci\u0107 do klasyfikowania zgwa\u0142cenia jako przest\u0119pstwa przede wszystkim przeciwko honorowo\u015bci ofiary, nie za\u015b przede wszystkim jako nastawania na jej \u017cycie lub zdrowie, czy te\u017c na jej \u201ewolno\u015b\u0107 seksualn\u0105\u201d. W zwi\u0105zku z tym – napiszmy wreszcie to, co wisi nad naszym tekstem chyba ju\u017c od jego pierwszych linijek \u2013 zgwa\u0142cenie powinno by\u0107 karane \u015bmierci\u0105.<\/b> Okrucie\u0144stwo sprawcy powinno by\u0107 odr\u0119bn\u0105 podstaw\u0105 do orzekania kary, ale ju\u017c samo zaj\u015bcie zgwa\u0142cenia powinno by\u0107 podstaw\u0105 do orzeczenia kary \u015bmierci. Po trzecie, samos\u0105d nad gwa\u0142cicielem nie powinien by\u0107 karany w og\u00f3le (cho\u0107 mo\u017cna by orzeka\u0107 o winie).<\/p>\n

\n

Wszystko to wi\u0105za\u0107 by si\u0119 za\u015b musia\u0142o z odej\u015bcie od rozumienia prawa karnego w kategoriach humanitarnych, a powrotem do kategorii honoru i honorowo\u015bci. Tutaj za\u015b konieczne by\u0142oby zarzucenie filozofii humanizmu i egalitarnych doktryn liberalnych i demokratycznych. Przemian zasz\u0142ych w nowo\u017cytno\u015bci nie mo\u017cna cofn\u0105\u0107, ale nale\u017cy je przezwyci\u0119\u017cy\u0107. Humanizm i liberalizm nalez\u0105 do przesz\u0142o\u015bci. To ideologie zdezaktualizowane, sfalsyfikowane i skompromitowane. Stanie na gruncie humanizmu i liberalizmu jest dzi\u015b postaw\u0105 wsteczn\u0105. Szkodzi kobietom, bagatelizuj\u0105c etyczn\u0105 wag\u0119 przest\u0119pstw, przed kt\u00f3rymi system liberalny nie jest w stanie i nie chce ich zabezpieczy\u0107. Libera\u0142owie i humani\u015bci bardziej zatroskani s\u0105 losem gwa\u0142cicieli, ni\u017c ich ofiar. Humanizm i liberalizm to opowiedzenie si\u0119 przeciwko kobietom, po stronie gwa\u0142cicieli i innych zwyrodnialc\u00f3w, kt\u00f3rzy powinni zako\u0144czy\u0107 \u017cycie na stryczku.<\/p>\n

\n

Tradycjonalizm, stoj\u0105c na gruncie tego co transhistoryczne, broni\u0105c prze liberalizmem i humanizmem \u201eWiecznej Kobieco\u015bci\u201d, zwr\u00f3cony powinien by\u0107 ku przysz\u0142o\u015bci. Tradycjonalizm jest \u0142adunkiem dynamitu pod\u0142o\u017conym pod zmursza\u0142\u0105 i przegni\u0142\u0105 konstrukcj\u0119 liberalnego humanizmu. Nowo\u017cytno\u015b\u0107, jak ka\u017cda epoka historyczna mia\u0142a swoje osi\u0105gni\u0119cia, ale jej potencja\u0142 uleg\u0142 wyczerpaniu. Nowoczesno\u015b\u0107 wypali\u0142a si\u0119 i zawali\u0142a pod w\u0142asnym ci\u0119\u017carem, now\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105 staje si\u0119 za\u015b ponowoczesno\u015b\u0107. To z niej wy\u0142oni si\u0119 nowy \u015bwiat, w kt\u00f3rym nie b\u0119dzie ju\u017c humanist\u00f3w i libera\u0142\u00f3w.<\/p>\n

\n

Jak to wszystko odnie\u015b\u0107 do Ruchu Narodowego i rewelacji na temat gwa\u0142tu, kt\u00f3r\u0105 to spraw\u0119 jego dzia\u0142acze staraj\u0105 si\u0119 wyra\u017anie wyciszy\u0107? Przede wszystkim, sfalsyfikowana zosta\u0142a narracja doszcz\u0119tnie ju\u017c i bez tego skompromitowanych \u015brodowisk konserwatywno-liberalnych i wolno\u015bciowo-konserwatywnych. Jeszcze na wiosn\u0119 tego roku, z kr\u0119g\u00f3w tych dobiega\u0142y g\u0142o\u015bne j\u0119ki nad wprowadzon\u0105 przez rz\u0105d Tuska nowelizacj\u0105 kodeksu karnego pozwalaj\u0105c\u0105 \u015bciga\u0107 zgwa\u0142cenie z urz\u0119du (tak wi\u0119c bez konieczno\u015bci wnoszenia pozwu przez zastraszon\u0105 przecie\u017c zazwyczaj i straumatyzowan\u0105 ofiar\u0119). Rz\u0119siste \u0142zy nad \u201eetatyzmem\u201dwylewa\u0142, jak zawsze przy podobnych okazjach, podstarza\u0142y, \u0142ysawy i j\u0105kaj\u0105cy si\u0119 klaun w muszce. Widzimy tymczasem, jak zmiana ta jest uzasadniona i potrzebna. Gdyby przyj\u0119to j\u0105 wcze\u015bniej, dzia\u0142acze Ruchu Narodowego nie mogliby t\u0142umaczy\u0107 swojej bezczynno\u015bci wobec informacji o zgwa\u0142ceniu tym, \u017ce nie jest to przest\u0119pstwo \u015bcigane z urz\u0119du. Niezale\u017cnie jednak od sytuacji prawnej, bierno\u015b\u0107 wobec tego rodzaju informacji i starania o ich wyciszenie, s\u0105 postaw\u0105 kompromituj\u0105c\u0105 to \u015brodowisko moralnie. De facto s\u0105 bowiem stani\u0119ciem po stronie gwa\u0142ciciela i kryciem go w imi\u0119 obrony partyjnego wizerunku. W przypadku organizacji kobiecych wchodz\u0105cych w sk\u0142ad RN ka\u017ce to wr\u0119cz zapyta\u0107 o sens ich istnienia: po co bowiem \u201eorganizacja kobieca\u201d, kt\u00f3ra w imi\u0119 kolesiostwa, karierowiczostwa i partyjniactwa uczestniczy w kryciu gwa\u0142ciciela, zamiast stan\u0105\u0107 w pierwszym szeregu domagaj\u0105cych si\u0119 wyja\u015bnienia tej sprawy? Tak czy inaczej, sprawa domniemanego zgwa\u0142cenia wymaga rzetelnego zbadania i nie mo\u017cna pozwoli\u0107 na jej przemilczenie, st\u0105d te\u017c moje wyrazy poparcia dla wskazanej na pocz\u0105tku inicjatywy.<\/p>\n

\n

Ronald Lasecki<\/p>\n

\"indeks\"<\/a>
\n<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Od dw\u00f3ch dni w prawicowym \u015bwiatku zawrza\u0142o, w zwi\u0105zku z pojawieniem si\u0119 na portalu Facebook strony \u201e\u017b\u0105damy ukarania gwa\u0142ciciela z Ruchu Narodowego\u201d. Ni\u017cej podpisany zapozna\u0142 […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[24],"tags":[1214,335,1213,501,1210,1212,725,1211,1209,1012,1215],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5dyvz-2GP","jetpack-related-posts":[{"id":26165,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=26165","url_meta":{"origin":10343,"position":0},"title":"Polska: O nas bez nas","date":"12 lipca 2016","format":false,"excerpt":"12 lipca w Sali Kolumnowej Sejmu odby\u0142a si\u0119 konferencja na temat Transatlantyckiego Traktatu o Wolnym Handlu (TTIP) i Europejsko-Kanadyjskim Porozumieniu o Wolnym Handlu (CETA). Pomimo kluczowego charakteru sprawy dla suwerenno\u015bci pa\u0144stwa spotkanie nie cieszy\u0142o si\u0119 wielkim zainteresowaniem ze strony parlamentarzyst\u00f3w. W posiedzeniu wzi\u0119\u0142o udzia\u0142 zaledwie dw\u00f3ch pos\u0142\u00f3w: Robert Winnicki z\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/sala_kolumnowa.jpg?fit=640%2C426&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":25164,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=25164","url_meta":{"origin":10343,"position":1},"title":"\u015al\u0105sk: Kontrowersje wok\u00f3\u0142 rezolucji sejmiku","date":"22 kwietnia 2016","format":false,"excerpt":"W zwi\u0105zku ze zbli\u017caj\u0105c\u0105 si\u0119 95 rocznic\u0105 wybuchu III powstania \u015bl\u0105skiego sejmik wojew\u00f3dztwa zdominowany przez dzia\u0142aczy PO, b\u0119d\u0105cych w koalicji z aktywistami Ruchu Autonomii \u015al\u0105ska przyj\u0105\u0142 z tej okazji rezolucj\u0119. Niekt\u00f3re z jej fragment\u00f3w budz\u0105 kontrowersje w\u015br\u00f3d patriotycznie nastawionych \u015al\u0105zak\u00f3w. Chodzi przede wszystkim o s\u0142owa o \"starciu si\u0119 r\u00f3\u017cnych wizji\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/slask.jpg?fit=619%2C341&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":25187,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=25187","url_meta":{"origin":10343,"position":2},"title":"Polska: Jednoosobowe ko\u0142o poselskie RN","date":"24 kwietnia 2016","format":false,"excerpt":"21 kwietnia upublicznione zosta\u0142o\u00a0nagranie rozmowy, w kt\u00f3rej Pawe\u0142 Kukiz niecenzuralnie wypowiada\u0142 si\u0119 o Ruchu Narodowym. W zwi\u0105zku z tym\u00a023 kwietnia Rada Polityczna tej partii pod przewodnictwem Roberta Winnickiego przeg\u0142osowa\u0142a\u00a0uchwa\u0142\u0119, w kt\u00f3rej\u00a0wezwa\u0142a pi\u0119ciu pos\u0142\u00f3w b\u0119d\u0105cych cz\u0142onkami RN do wyst\u0105pienia z klubu parlamentarnego Kukiz 15 i utworzenia odr\u0119bnego ko\u0142a poselskiego. W odpowiedzi\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/Winnicki_by_night.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":22200,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=22200","url_meta":{"origin":10343,"position":3},"title":"Bia\u0142oru\u015b: Wzmocnimy granice z Ukrain\u0105","date":"18 sierpnia 2015","format":false,"excerpt":"W zwi\u0105zku z obawami dotycz\u0105cymi ewentualnego nielegalnego nap\u0142ywu broni na Bia\u0142oru\u015b, a tak\u017ce innych zagro\u017ce\u0144 pochodz\u0105cych ze strony po\u0142udniowych granic pa\u0144stwa, prezydent Bia\u0142orusi Aleksander \u0141ukaszenka postanowi\u0142 podj\u0105\u0107 decyzj\u0119 o konieczno\u015bci wzmocnienia granicy mi\u0119dzy Bia\u0142orusi\u0105 a Ukrain\u0105. Jak powiedzia\u0142 Aleksander \u0141ukaszenka - \"Nie ukrywamy, \u017ce musimy wzmacnia\u0107 po\u0142udniowe granice. Nie dlatego,\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2015\/08\/bia\u0142oru\u015b.jpg?fit=680%2C453&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":18641,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=18641","url_meta":{"origin":10343,"position":4},"title":"Palestyna: DFWP i LFWP razem","date":"14 stycznia 2015","format":false,"excerpt":"12 stycznia Demokratyczny Front Wyzwolenia Palestyny i Ludowy Front Wyzwolenia Palestyny odby\u0142y spotkanie na szczeblu kierownictw, aby przedyskutowa\u0107 aktualny stan sprawy palesty\u0144skiej, po\u0142o\u017cenie Palesty\u0144czyk\u00f3w (zw\u0142aszcza w Strefie Gazy), a tak\u017ce plany w\u0142asnych dzia\u0142a\u0144. Obie organizacje wyda\u0142y wsp\u00f3lne o\u015bwiadczenie, w kt\u00f3rym m.in. ustosunkowa\u0142y si\u0119 krytycznie do polityki obecnych w\u0142adz palesty\u0144skich oraz\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2015\/01\/LAT_MIDEAST_ISRAEL__482571f.jpg?fit=635%2C404&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":12680,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=12680","url_meta":{"origin":10343,"position":5},"title":"Polska: Ruch Narodowy za NATO","date":"24 lutego 2014","format":false,"excerpt":"Krzysztof Bosak, szef sztabu wyborczego Ruchu Narodowego znany m. in. z wyst\u0119p\u00f3w w programie Kuby Wojew\u00f3dzkiego i tvn-owskim \u201eTa\u0144cu z Gwiazdami\u201d, tym razem wzi\u0105\u0142 udzia\u0142 w programie kulinarnym Telewizji Republika, gdzie popar\u0142 dalsz\u0105 przynale\u017cno\u015b\u0107 Polski do NATO, uznaj\u0105c Sojusz P\u00f3\u0142nocnoatlantycki za obecnie najlepsze rozwi\u0105zanie, kt\u00f3re pozbawione jest jakichkolwiek alternatyw. Bosak\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/gay-nato.jpg?fit=294%2C225&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10343"}],"collection":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10343"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10343\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10345,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10343\/revisions\/10345"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10343"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10343"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10343"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}