{"id":11065,"date":"2013-11-06T20:24:45","date_gmt":"2013-11-06T19:24:45","guid":{"rendered":"http:\/\/xportal.pl\/?p=11065"},"modified":"2013-11-06T20:25:19","modified_gmt":"2013-11-06T19:25:19","slug":"aleksandr-dugin-horyzonty-nowej-metafizyki-i-radykalnego-podmiotu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xportal.press\/?p=11065","title":{"rendered":"Aleksandr Dugin: Horyzonty Nowej Metafizyki i Radykalnego Podmiotu"},"content":{"rendered":"

Horyzonty Nowej Metafizyki i Radykalnego Podmiotu<\/strong><\/p>\n


\n<\/a>(abstrakt sekcji II konferencji \u201ePrzeciwko \u015bwiatu ponowoczesnemu<\/strong>\u201d)
\n
\n(link do t\u0142umaczenia abstraktu sekcji II \u201eTradycja przeciw ponowoczesno\u015bci<\/strong>\u201d)<\/a>
\n(link do t\u0142umaczenia abstraktu sekcji I \u201eChrze\u015bcija\u0144stwo i neoplatonizm<\/strong>\u201e)<\/a><\/p>\n

1. Uzasadnieniem dla koncepcji Radykalnego Podmiotu jest konieczno\u015b\u0107 znalezienia punktu oparcia w sytuacji globalnej zmiany paradygmat\u00f3w. Kiedy my, tradycjonali\u015bci, zadajemy sobie pytanie, dlaczego Tradycja ust\u0119puje miejsca ub\u00f3stwu wsp\u00f3\u0142czesnego \u015bwiata, powinni\u015bmy udzieli\u0107 na nie kompletnej odpowiedzi. Odpowied\u017a niepe\u0142na nas nie satysfakcjonuje. Kompletna odpowied\u017a polega na tym, \u017ce jest co\u015b wa\u017cniejszego ni\u017c Tradycja, i to co\u015b wa\u017cniejszego chce, \u017ceby Tradycja w pewnym momencie odesz\u0142a, i tym swoim \u201echce\u201d pragnie co\u015b przekaza\u0107… Tak rodzi si\u0119 konceptualny tezaurus Nowej Metafizyki: Radykalny Podmiot, postsakralna wola i niemo\u017cliwa rzeczywisto\u015b\u0107.<\/p>\n

2. Do czego podobny jest Radykalny Podmiot w bardziej konwencjonalnych tradycjach? Do zatrwa\u017caj\u0105cych postaci, kt\u00f3re istniej\u0105 od najdawniejszych czas\u00f3w, ale s\u0105 obecne r\u00f3wnie\u017c dzisiaj. To Enoch, Idris, Chidr, \u201ekr\u00f3l \u015bwiata\u201d. Przy tym Radykalny Podmiot odpowiada wewn\u0119trznemu aspektowi rzeczywisto\u015bci. W tym w\u0142a\u015bnie le\u017cy ca\u0142a finezyjno\u015b\u0107. Wiemy, \u017ce transcendencja jest niezmienna. Ch\u0119tnie to przyznajemy i nie ma tu \u017cadnego problemu. Wszystko co immanentne podlega zmianom, mutacjom. Dlatego w\u0142a\u015bnie jest immanentne. Wszystko, ale jednak nie wszystko. Co\u015b pozostaje niezmienne w potoku zmian. Paradygmaty, narody, kr\u00f3lestwa, systemy polityczne, ideologie, r\u00f3wnie\u017c religie s\u0105 zast\u0119powane jedne przez drugie, ale to co\u015b pozostaje takim, jakie by\u0142o. I nie znajduje si\u0119 ono gdzie\u015b tam, ale tu, w\u0142a\u015bnie dok\u0142adnie tu.<\/p>\n

3. W j\u0119zyku neoplatonizmu znana jest triada mone, proodos, epistrofe. Sta\u0142o\u015b\u0107 wy\u017cszej apofatycznej Jedni, proces kosmogoniczny (emanacja), i powr\u00f3t do Jedni (kenozis, tawhid, teozis). Radykalny Podmiot to mone, ale nie na zewn\u0105trz \u015bwiata, a w \u015bwiecie. To sta\u0142o\u015b\u0107 i niezmienno\u015b\u0107, potajemnie wsp\u00f3\u0142obecna zar\u00f3wno proodosowi, jak i epistrofe. Jest to wertykalno\u015b\u0107 odnoszona do wertykalno\u015bci (tak jak proodos-epistrofe to czas wertykalny, prostopad\u0142y w stosunku do czasu zwyczajnego \u2013 cyklicznego \u2013 gdy tymczasem czas liniowy po prostu nie istnieje). To szczeg\u00f3lnego rodzaju mone.<\/p>\n

4. Radykalny Podmiot mo\u017cna opisa\u0107 w topice \u015biwaickiej. Wydech \u015aiwy to konstytuowanie rzeczywisto\u015bci (jako urojonej odr\u0119bno\u015bci). Wdech \u015aiwy to anihilacja rzeczywisto\u015bci (jako urojonej odr\u0119bno\u015bci). Istnieje jednak jeszcze nie-oddychanie \u015aiwy, jako on sam. Najwy\u017cszy poziom to\u017csamo\u015bci osi\u0105gn\u0105\u0107 mo\u017cna metod\u0105 anupaji, to znaczy metod\u0105 odrzucenia metody. Rozr\u00f3\u017cnienie mi\u0119dzy \u201eja\u201d i Sziw\u0105 – to czysta iluzja. Nie nale\u017cy go nawet usuwa\u0107, poniewa\u017c nigdy nie istnia\u0142o. To uderzenie b\u0142yskawicy. I wszystkie \u015bcie\u017cki staj\u0105 si\u0119 r\u00f3wnoprawnymi \u2013 ascezy i rozkoszy, kontemplacji i obrzydzenia, \u017cycia i \u015bmierci, g\u00f3ry i do\u0142u. Wszystko to nie istnieje. \u015acie\u017cka aghorich i innych kapalik\u00f3w ilustruj\u0105 ten stosunek do \u015bwiata.<\/p>\n

5. W manifestacji tkwi za\u0142o\u017cenie, \u017ce posiada ona wewn\u0119trzne granice. To materia. Doszed\u0142szy do niej, kosmogoniczna manifestacja duszy zawraca. I rozpoczyna wzrost. Albo przewleka czas: tak post\u0119puj\u0105 demony i wierni szatanowi, przyklejaj\u0105c si\u0119 do materii i nie \u015bpiesz\u0105c si\u0119, by odbi\u0107 si\u0119 od niej jak od dna. Tak tworzy si\u0119 piek\u0142o. To logiczne: absolutna mo\u017cliwo\u015b\u0107 szuka swoich granic, dosi\u0119ga ich i zawraca. Tak jest w\u00f3wczas, gdy istnieje co\u015b innego ni\u017c Jednia. Je\u017celi jednak nic innego nie istnieje? W\u00f3wczas nie ma te\u017c granicy. W\u00f3wczas istnieje \u015bcie\u017cka prowadz\u0105ca poni\u017cej poziomu materii, ni\u017cej ni\u017c demony i piek\u0142o. Jeden dech ni\u017cej. Radykalny Podmiot przeprowadza taki w\u0142a\u015bnie eksperyment metafizyczny: dotycz\u0105cy ontologii granicy i \u201estan\u00f3w pogranicznych\u201d.<\/p>\n

6. Teraz o denotacyjnej mnogo\u015bci Nowej Metafizyki. Nowa Metafizyka pos\u0142uguje si\u0119 nie j\u0119zykiem Tradycji, ale j\u0119zykiem tradycjonalizmu. Wprowadzamy wst\u0119pne uzgodnienie: denotacje tradycjonalizmu i neoplatonizmu pasuj\u0105 do siebie. Odpowiednio denotacje Nowej Metafizyki s\u0105 tym samym, co denotacje neoplatonizmu. To wa\u017cne stwierdzenie: bezu\u017cytecznie jest my\u015ble\u0107 o Radykalnym Podmiocie w innych kategoriach, to stanowisko sprowadzi nas po prostu w d\u00f3\u0142. Radykalny Podmiot ma sens jako to, co znajduje si\u0119 po naszej stronie zas\u0142ony \u015bwiata neoplato\u0144skiego. Ta zas\u0142ona utkana jest z denotacji. Radykalny Podmiot ukrywa si\u0119 za nimi. W\u0142a\u015bnie jednak za nimi, a nie za czym\u015b innym.<\/p>\n

7. Gdzie Nowa Metafizyka jest mo\u017cliwa? Teoretycznie wsz\u0119dzie. Praktycznie jednak tylko tu i teraz. Nie jest ona widoczna w \u015bwiatach semantycznie konsystentnych, gdzie denotacyjna zas\u0142ona jest wype\u0142niona i spoista. Ale kiedy rzeczywisto\u015b\u0107 rozk\u0142ada si\u0119 jak trup, tam widoczne staj\u0105 si\u0119 kontury Radykalnego Podmiotu. Wszystkie poziomy \u015bwiata s\u0105 do siebie podobne. Odbijaj\u0105 one orygina\u0142. I jedynie na dnie, w ko\u0144cu kali-jugi wszelkie podobie\u0144stwo z orygina\u0142em znika. To symulakra \u2013 kopia bez orygina\u0142u (nawiasem m\u00f3wi\u0105c, to jest to czysto plato\u0144skie podej\u015bcie, chocia\u017c i paradoksalne). Gdy \u015bwiat ostatecznie zg\u0142upia\u0142, prawdziwe poznanie d\u0142u\u017cej nie jest ju\u017c przes\u0142oni\u0119te przez poznanie po\u0142owiczne. W tej chwili mo\u017cna my\u015ble\u0107 tylko w sercu niczego.<\/p>\n

8. Pytanie o prawomocno\u015b\u0107 pos\u0142ugiwania si\u0119 s\u0142owem \u201epodmiot\u201d. Evola, maj\u0105c na my\u015bli co\u015b podobnego, m\u00f3wi o \u201eja\u201d lub o \u201eradykalnym ja\u201d. Chodzi w jego przypadku nie o \u201eidealizm\u201d, ale o co\u015b operatywnego i podobnego temu, co chcemy powiedzie\u0107 w Nowej Metafizyce. Je\u015bli zwr\u00f3ci\u0107 si\u0119 w stron\u0119 Gilberta Duranda i jego trajet<\/i> (fr. \u201etrasa\u201d – przyp. R.L.) wzi\u0119temu jako punkt wyj\u015bcia, to mo\u017cna m\u00f3wi\u0107 o Radykalnej Drodze lub nawet o Radykalnym Dasein (Heideggera). Mo\u017cna wprowadzi\u0107 dla u\u015bci\u015blenia, \u017ce do konwencjonalnego podmiotu ani do konwencjonalnego \u201eja\u201d Radykalny Podmiot nie posiada \u017cadnych odniesie\u0144.<\/p>\n

9. Problem stosunku Nowej Metafizyki i chaosu. Chaos i struktura jako niezmienne sta\u0142e, wymykaj\u0105ce si\u0119 intelektywnemu (noetycznemu) os\u0105dowi, wywo\u0142uj\u0105 niejasne skojarzenie z polem Radykalnego Podmiotu. Radykalny Podmiot ukrywa si\u0119 za zas\u0142on\u0105 poznawanych rozumem sens\u00f3w \u015bwiata,\u00a0 za\u015b chaos pluska si\u0119 pod \u015bwiatem, zagra\u017caj\u0105c jego porz\u0105dkowi. Chocia\u017c tembr i styl r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 od siebie istotnie. Wspomnijmy o przej\u015bciu najni\u017cej po\u0142o\u017conej granicy. Chaos znajduje si\u0119 pod materi\u0105, jak niezmierzonej pojemno\u015bci ch\u00f3r, sp\u0142aszczony w \u201eTimajosie\u201d do p\u0142askiej, nieinteligibilnej membrany.\u00a0 Radykalny Podmiot zag\u0142\u0119bia si\u0119 w chaos, przezwyci\u0119\u017caj\u0105c ku do\u0142owi tkank\u0119 materii, przebija j\u0105. Dla Radykalnego Podmiotu wszystko jest chaosem. Wywo\u0142uje on chaos wsz\u0119dzie, gdzie padnie jego spojrzenie. A w drug\u0105 stron\u0119? Czy chaos przywo\u0142uje Radykalny Podmiot? Trafna jest wzmianka Evoli we Wprowadzeniu do magii<\/i> na temat \u201e\u017cr\u0105cych w\u00f3d\u201d: to jest, czasem przywo\u0142uje, ale najcz\u0119\u015bciej nie przywo\u0142uje.<\/p>\n

10. Gdzie mo\u017cna my\u015ble\u0107 o Radykalnym Podmiocie? Dzi\u015b wsz\u0119dzie. U nas i w ca\u0142ym \u015bwiecie, wszystko jedno gdzie. Wi\u0119cej, bez Radykalnego Podmiotu efektywno\u015b\u0107 tradycjonalizmu i jego walki ze \u015bwiatem ponowoczesnym b\u0119dzie zerowa. Jest to tak wa\u017cny temat dla protestu spo\u0142ecznego, jak wcze\u015bniej Kapita\u0142<\/i> Marksa.<\/p>\n

(z j\u0119zyka rosyjskiego t\u0142umaczy\u0142: Ronald Lasecki)<\/em><\/p>\n

\"indeks\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Horyzonty Nowej Metafizyki i Radykalnego Podmiotu (abstrakt sekcji II konferencji \u201ePrzeciwko \u015bwiatu ponowoczesnemu\u201d) (link do t\u0142umaczenia abstraktu sekcji II \u201eTradycja przeciw ponowoczesno\u015bci\u201d) (link do t\u0142umaczenia […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[24],"tags":[243,278,747,1269,942],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5dyvz-2St","jetpack-related-posts":[{"id":194,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=194","url_meta":{"origin":11065,"position":0},"title":"Aleksander Dugin: Misja Juliusza Evoli","date":"6 listopada 2011","format":false,"excerpt":"Od Redakcji: Tekst jest konspektem odczytu wyg\u0142oszonego przez prof. Aleksandra Dugina podczas moskiewskiej konferencji tradycjonalistycznej \"Przeciwko ponowoczesnemu \u015bwiatu\", kt\u00f3ra odby\u0142a si\u0119 w dniach 15-16 pa\u017adziernika. T\u0142umaczenie: redakcja Xportal.pl.(M.P.) 1. Evola i Guenon to wzorcowe postacie tradycjonalizmu. Im wi\u0119cej czasu mija , tym bardziej poka\u017any kszta\u0142t przybiera dzie\u0142o W\u0142ocha. \u017baden z\u2026","rel":"","context":"In "Idea"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":7015,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=7015","url_meta":{"origin":11065,"position":1},"title":"Aleksander Dugin: Tradycja przeciw Ponowoczesno\u015bci","date":"17 listopada 2012","format":false,"excerpt":"Tradycja przeciw Ponowoczesno\u015bci (abstrakt sekcji II konferencji \u201ePrzeciwko \u015bwiatu ponowoczesnemu\u201d) (link do t\u0142umaczenia abstraktu sekcji I \u201eChrze\u015bcija\u0144stwo i neoplatonizm\") \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0W tradycjonalizmie jako w filozofii i w \u015bwiatopogl\u0105dzie istnieje komponenta wyra\u017anie rewolucyjna. U Evoli jest ona wyra\u017cona wyra\u017anie (teza o powstaniu przeciw \u015bwiatu wsp\u00f3\u0142czesnemu). Ale u Gu\u00e9nona jest\u2026","rel":"","context":"In "Inne"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":27502,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=27502","url_meta":{"origin":11065,"position":2},"title":"Alex Kurtagi\u0107: Dlaczego konserwaty\u015bci zawsze przegrywaj\u0105","date":"21 listopada 2016","format":false,"excerpt":"W nowoczesnych spo\u0142ecze\u0144stwach zachodnich libera\u0142owie zawsze maj\u0105 z czego si\u0119 cieszy\u0107, a konserwaty\u015bci zawsze maj\u0105 powody do p\u0142aczu. Libera\u0142owie mogliby uzna\u0107 to stwierdzenie za niezwyk\u0142e, gdy\u017c w minionym stuleciu ich partie sp\u0119dzi\u0142y wi\u0119cej czasu z dala od w\u0142adzy ni\u017c ich konserwatywni rywale, a \u017cadna partia radykalnej lewicy nie posiada\u0142a nigdy\u2026","rel":"","context":"In "Idea"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/Kurtagic.png?fit=832%2C545&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":1726,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=1726","url_meta":{"origin":11065,"position":3},"title":"Nowy numer czasopisma \u201eReakcjonista\u201d","date":"4 stycznia 2012","format":false,"excerpt":"Ukaza\u0142 si\u0119 XIV numer czo\u0142owego w Polsce periodyku tradycjonalistycznego \u201eReakcjonista\u201d. Tym razem czytelnicy b\u0119d\u0105 mieli okazj\u0119 zapozna\u0107 si\u0119 mi\u0119dzy innymi z opracowaniem na temat etosu wojny w chrze\u015bcija\u0144skim \u015aredniowieczu, tekstami naszego redakcyjnego kolegi i sta\u0142ego wsp\u00f3\u0142pracownika pisma Adama Danka na temat roli przekazu ustnego w zachowaniu Tradycji, a tak\u017ce na\u2026","rel":"","context":"In "Og\u0142oszenia"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":37914,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=37914","url_meta":{"origin":11065,"position":4},"title":"W\u0142ochy: Zakaz zabaw na \u201cHalloween\u201d","date":"20 pa\u017adziernika 2020","format":false,"excerpt":"\u201eHalloween to idiotyzm\u201d - powiedzia\u0142 szef w\u0142adz w\u0142oskiego regionu Kampania Vincenzo De\u00a0Luca, wydaj\u0105c decyzj\u0119 o zakazie zabaw w nocy 31 pa\u017adziernika.\u00a0 \u201cW weekend Halloween zamkniemy wszystko o godz. 22. Halloween to ogromny idiotyzm, g\u0142upi amerykanizm, kt\u00f3ry sprowadzili\u015bmy te\u017c do naszego kraju\u201d \u2013 o\u015bwiadczy\u0142.\u00a0 Polityk zapytany o to, jakich reakcji w\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/halloween-italia-dolcetto-o-scherzetto.jpg?fit=1200%2C442&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":1085,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=1085","url_meta":{"origin":11065,"position":5},"title":"Polska Karta: W obronie monarchii","date":"30 listopada 2011","format":false,"excerpt":"Od Redakcji: Prezentujemy Czytelnikom tekst opublikowany przez redakcj\u0119 strony \u201ePolska Karta\u201d, po\u015bwi\u0119conej o\u017cywieniu i uwsp\u00f3\u0142cze\u015bnieniu politycznej tradycji przedwojennych polskich ruch\u00f3w narodowo-socjalistycznych. Tekst podejmuje polemik\u0119 ze stereotypowym spojrzeniem na monarchizm, pokutuj\u0105cym w rozmaitych polskich \u015brodowiskach nacjonalistycznych. Ze swej strony zach\u0119camy do \u015bledzenia kolejnych publikacji na \u0142amach \u201ePolskiej Karty\u201d \u2013 jednego z\u2026","rel":"","context":"In "Bez kategorii"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11065"}],"collection":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11065"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11065\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11070,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11065\/revisions\/11070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11065"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11065"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11065"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}