Od Redakcji: Prezentujemy Czytelnikom fragmenty przedwojennego polskiego opracowania po\u015bwi\u0119conego w\u0142oskiej ga\u0142\u0119zi filozofii plato\u0144skiej w XV wieku. Pogl\u0105dy filozof\u00f3w z tego kr\u0119gu uderzaj\u0105co przypominaj\u0105 tezy g\u0142oszone pi\u0119\u0107set lat p\u00f3\u017aniej przez przedstawicieli \u201etradycjonalizmu integralnego\u201d. Wskazuj\u0105 te\u017c, \u017ce pomi\u0119dzy chrze\u015bcija\u0144stwem a poga\u0144stwem nale\u017cy widzie\u0107 raczej kontynuacj\u0119 ni\u017c przeciwie\u0144stwo \u2013 co kilka wiek\u00f3w p\u00f3\u017aniej starali si\u0119 pokaza\u0107 tacy autorzy, jak Gilbert Keith Chesterton, Clive Staples Lewis czy Tadeusz Zieli\u0144ski. (A.D.) <\/b> <\/p>\n
\n<\/p>\n
Wsp\u00f3lnym wszystkim uczestnikom Akademii Florenckiej (1)<\/b> by\u0142 pogl\u0105d na religi\u0119 jako na doktryn\u0119 filozoficzno-teologiczn\u0105, oraz jako na instytucj\u0119 kultu.<\/p>\n
Pierwsza koncepcja wi\u0105\u017ce si\u0119 z doktryn\u0105 szko\u0142y aleksandryjskiej (2)<\/b>, a w szczeg\u00f3lny spos\u00f3b z Klemensem Aleksandryjskim (3)<\/b>, kt\u00f3ry chrze\u015bcija\u0144stwo uwa\u017ca\u0142 za kontynuacj\u0119 staro\u017cytnej teologii. Rozpowszechniona w literaturze patrystycznej legenda o spotkaniu Platona z prorokiem Jeremiaszem w Egipcie zast\u0105piona zosta\u0142a w \u015brodowisku florenckim przez inn\u0105, \u017ce Platon i Moj\u017cesz korzystali ze wsp\u00f3lnego \u017ar\u00f3d\u0142a, z doktryny egipskiej. To wsp\u00f3lne \u017ar\u00f3d\u0142o dla prawodawstwa Moj\u017cesza i filozofii Platona mia\u0142o si\u0119 zawiera\u0107 w doktrynie chaldejskiej (4)<\/b> i w nauczaniu Hermesa Trismegista (5)<\/b>, kt\u00f3ry mia\u0142 wy\u0142o\u017cy\u0107 w g\u0142\u00f3wnym zarysie zasady p\u00f3\u017aniej rozwini\u0119tej teologii. (\u2026). W ten spos\u00f3b chrze\u015bcija\u0144stwo poj\u0119te zosta\u0142o jako kontynuacja antycznej teologii; dzieje chrystianizmu jednak nie zawsze stanowi\u0105 post\u0119p w stosunku do staro\u017cytnej religii, poniewa\u017c przechodz\u0105 przez takie okresy, w kt\u00f3rych doktryna staro\u017cytna przekszta\u0142cona zosta\u0142a przez tych, kt\u00f3rzy nie znali jej tre\u015bci (\u2026). Chc\u0105c przenikn\u0105\u0107 nauk\u0119 Platona i antyczn\u0105 teologi\u0119, Akademia Florencka d\u0105\u017cy\u0142a do powrotu do w\u0142a\u015bciwej koncepcji religii, jako zjawiska zwi\u0105zanego z historycznym rozwojem ludzko\u015bci, jak r\u00f3wnie\u017c do wytworzenia w\u0142a\u015bciwego pogl\u0105du na chrze\u015bcija\u0144stwo, jako na najdojrzalsze urzeczywistnienie religii uniwersalnej.<\/p>\n
(\u2026).<\/p>\n
Podstawow\u0105 w tej dziedzinie jest pewna teza antyczna, kt\u00f3r\u0105 zawdzi\u0119cza si\u0119 prawdopodobnie Macrobiusowi (6)<\/b>, wed\u0142ug kt\u00f3rej wszech\u015bwiat poj\u0119ty jest jako \u015bwi\u0105tynia Boga, za\u015b kult religijny jako co\u015b odpowiadaj\u0105cego porz\u0105dkowi organizacji wszech\u015bwiata.<\/p>\n
(\u2026).<\/p>\n
Najbardziej jednak charakterystycznym punktem w pogl\u0105dach religiologicznych Ficina (7)<\/b> i w rozwa\u017caniach na temat chrystianizmu jest jego pogl\u0105d na rozw\u00f3j religii w staro\u017cytno\u015bci i stosunek tych religii do chrze\u015bcija\u0144stwa. Wypowiada on mianowicie interesuj\u0105cy pogl\u0105d na rozw\u00f3j religii od najdawniejszych czas\u00f3w, gdy by\u0142 politeistyczny kult demon\u00f3w, poprzez wy\u017csze formy rozwoju religii, zaszczepionej ludziom przez Boga, a wi\u0119c poprzez Prawo Moj\u017cesza, religi\u0119 Prorok\u00f3w i greck\u0105 teologi\u0119 (\u2026) a\u017c do chrze\u015bcija\u0144stwa i do jego interpretacji aleksandryjskiej, kt\u00f3ra by\u0142a wyrazem d\u0105\u017cno\u015bci do uzgodnienia chrze\u015bcija\u0144stwa z teologi\u0105 antyczn\u0105. <\/p>\n
(\u2026).<\/p>\n
Zgodno\u015b\u0107 chrze\u015bcija\u0144stwa i platonizmu, syntezy teologii antycznej, wynika z jego teorii o genezie teologii antycznej, greckiej i hebrajskiej, i o Sybillach.<\/p>\n
Teologia antyczna powstaje, wed\u0142ug niego, w Syrii, sk\u0105d powsta\u0142a doktryna chaldejska (\u2026). Za\u0142o\u017cycielem tego pr\u0105du mia\u0142 by\u0107 wed\u0142ug Ficina, Abraham, od kt\u00f3rego maj\u0105 pochodzi\u0107 trzy pokrewne doktryny religijne staro\u017cytno\u015bci, chaldejska, hebrajska i egipska, z tych doktryn za\u015b wykrystalizowuj\u0105 si\u0119 dwa kierunki my\u015bli teologicznej w staro\u017cytno\u015bci, z kt\u00f3rych jeden wydaje z siebie judaizm (Prawo, Prorocy, Esse\u0144czycy) (8)<\/b>, drugi teologi\u0119 greck\u0105 (orfizm, misterium samotrackie) (9)<\/b>, i te dwa kierunki staj\u0105 si\u0119 przygotowaniem chrze\u015bcija\u0144stwa, w kt\u00f3rym si\u0119 \u0142\u0105cz\u0105 w jedn\u0105 doktryn\u0119.<\/p>\n
Rozw\u00f3j religii antycznych w kierunku przygotowania chrze\u015bcija\u0144stwa widzia\u0142 Ficino w pewnej tradycji religijnej, znajduj\u0105cej sw\u00f3j wyraz w Sybillach (10)<\/b>. Tym pismom apokryficznym, znanym pod nazw\u0105 Oracula Sibillina <\/i>(11)<\/b>, Ficino nadaje du\u017ce znaczenie, uwa\u017caj\u0105c je za autentyczne i odpowiadaj\u0105ce postaciom wzmiankowanym przez Warrona i Liwiusza (12)<\/b>. Pogl\u0105d ten, kt\u00f3ry wywar\u0142 du\u017cy wp\u0142yw na my\u015bl religijn\u0105 Renesansu, znajduj\u0105c\u0105 sw\u00f3j wyraz w tw\u00f3rczo\u015bci Micha\u0142a Anio\u0142a, powsta\u0142 w\u0142a\u015bnie w Akademii Plato\u0144skiej we Florencji i w dzia\u0142alno\u015bci Ficina, kt\u00f3ry rozproszone wiadomo\u015bci o Sybillach zwi\u0105za\u0142 z wy\u017cej przedstawionym pogl\u0105dem na rozw\u00f3j teologii staro\u017cytnej. Sybille uznane by\u0142y przez niego za \u0142\u0105cznik pomi\u0119dzy doktrynami wschodnimi a teologi\u0105 grecko-rzymsk\u0105, podobnie jak my\u015bliciele chrze\u015bcija\u0144scy za ogniwo pomi\u0119dzy teologi\u0105 naturaln\u0105 a objawion\u0105.<\/p>\n
\n<\/p>\n
Bohdan Kieszkowski<\/p>\n
\n<\/p>\n
\n<\/p>\n
\u0179r\u00f3d\u0142o: <\/b>Bohdan Kieszkowski, Platonizm renesansowy<\/i>, Warszawa 1935, s. 32-33, 66, 70-71. (Pisowni\u0119 uwsp\u00f3\u0142cze\u015bniono. Opuszczenia i przypisy pochodz\u0105 od Redakcji.).<\/p>\n
\n<\/p>\n
\n<\/p>\n
Bohdan Kieszkowski \u2013 <\/b>historyk filozofii; specjalizowa\u0142 si\u0119 w badaniach nad plato\u0144sk\u0105 tradycj\u0105 filozoficzn\u0105 oraz jej ezoterycznymi i hermetycznymi obrze\u017cami. Autor m.in. prac: Giovanni Pico della Mirandola <\/i>(1930), Awerroizm i platonizm we W\u0142oszech w ostatnich dziesi\u0119cioleciach XV wieku<\/i> (1932), Georgios Gemistos Pleton <\/i>(1933), Platonizm we W\u0142oszech w czasach renesansu<\/i> (1933), Nauka a d\u0105\u017cenia pa\u0144stwowe we W\u0142oszech <\/i>(1934), Platonizm renesansowy<\/i> (1935), W sprawie platonizmu renesansowego<\/i> (1936), Nauka a filozofia <\/i>(1938).<\/p>\n
\n<\/p>\n
\n<\/p>\n
Przypisy:<\/b><\/p>\n
\n<\/p>\n
1. <\/b>Chodzi o Akademi\u0119 Plato\u0144sk\u0105 we Florencji \u2013 najwa\u017cniejszy o\u015brodek nowo\u017cytnego neoplatonizmu w Europie, za\u0142o\u017con\u0105 w 1462 r. przez Marsilia Ficino. Akademia istnia\u0142a do pocz\u0105tku XVI wieku.<\/p>\n
\n<\/p>\n
2. Szko\u0142a aleksandryjska <\/b>\u2013 okre\u015blenie tradycji filozoficznej kultywowanej i rozwijanej w pierwszych wiekach po Chrystusie w Aleksandrii przy Egipcie \u2013 intelektualnej i duchowej stolicy \u015bwiata hellenistycznego. Szko\u0142a aleksandryjska by\u0142a wewn\u0119trznie zr\u00f3\u017cnicowana; zalicza si\u0119 do niej wyznawc\u00f3w r\u00f3\u017cnych religii: \u017cyd\u00f3w (Filon z Aleksandrii), pogan (Ammoniusz Sakkas, Plotyn) i chrze\u015bcijan (\u015bw. Klemens Aleksandryjski, Orygenes). Wsp\u00f3lnym rdzeniem ich pogl\u0105d\u00f3w by\u0142 platonizm interpretowany w spos\u00f3b teistyczny.<\/p>\n
\n<\/p>\n
3. \u015aw. Klemens Aleksandryjski <\/b>(ok. 150-215) \u2013 Ojciec Ko\u015bcio\u0142a, platonik, przedstawiciel ezoteryzmu chrze\u015bcija\u0144skiego. Autor dzie\u0142: Zach\u0119ta Grek\u00f3w <\/i>(wyd. polskie: Warszawa 1988), Kobierce zapisk\u00f3w filozoficznych dotycz\u0105cych prawdziwej wiedzy<\/i> (wyd. polskie: Warszawa 1994), Kt\u00f3ry cz\u0142owiek bogaty mo\u017ce by\u0107 zbawiony?<\/i> (wyd. polskie: Krak\u00f3w-Z\u0105bki 1995), Wypisy z Theodota<\/i> (wyd. polskie: Krak\u00f3w 2001), Pedagog<\/i>. <\/p>\n
\n<\/p>\n
4. <\/b>Chodzi o staro\u017cytne nauki astrolog\u00f3w i mag\u00f3w chaldejskich, czyli babilo\u0144skich.<\/p>\n
\n<\/p>\n
5. Hermes Trismegistos <\/b>(Hermes Trzykro\u0107 Wielki)\u2013 synkretyczne b\u00f3stwo, kt\u00f3rego kult rozwin\u0105\u0142 si\u0119 w epoce hellenistycznej i zwi\u0105zany by\u0142 z poszukiwaniem tzw. wiedzy hermetycznej (tajemnej, ukrytej przed profanami). Patron nauk tajemnych, zwanych te\u017c od jego imienia hermetycznymi.<\/p>\n
\n<\/p>\n
6. Makrobiusz <\/b>\u2013 neoplato\u0144ski filozof, \u017cyj\u0105cy na prze\u0142omie IV i V wieku po Chrystusie. W swoich pogl\u0105dach \u0142\u0105czy\u0142 grecko-rzymskie poga\u0144stwo z elementami chrze\u015bcija\u0144stwa.<\/p>\n
\n<\/p>\n
7. Marsilio Ficino <\/b>(1433-1499) \u2013 w\u0142oski filozof, najwybitniejszy przedstawiciel neoplatonizmu w epoce Renesansu, za\u0142o\u017cyciel Akademii Plato\u0144skiej we Florencji.<\/p>\n
\n<\/p>\n
8. Esse\u0144czycy <\/b>\u2013 wsp\u00f3lnota religijna \u017cydowskich ascet\u00f3w, kt\u00f3rzy \u017cyli na Pustyni Judzkiej nad Morzem Martwym od ok. 150 roku przed Chrystusem do 68 r. po Chrystusie, kiedy zostali wyniszczeni przez wojska Rzymu. Wiedli \u017cycie monastyczne, kt\u00f3rego wzorce wywar\u0142y wp\u0142yw na p\u00f3\u017aniejszy rozw\u00f3j monastycyzmu wschodniego.<\/p>\n
\n<\/p>\n
9. Orfizm <\/b>\u2013 pr\u0105d religijno-filozoficzny w antycznej Grecji, wywodzony od mitycznego poety Orfeusza, oparty na praktykowaniu ascezy i odprawianiu misteri\u00f3w; ugruntowa\u0142 i rozwin\u0105\u0142 w religii greckiej ide\u0119 nie\u015bmiertelno\u015bci ludzkiej duszy. Misterium samotrackie<\/b> \u2013 misteryjny kult sprawowany od g\u0142\u0119bokiej staro\u017cytno\u015bci na wyspie Samotraka na Morzu Trackim, starszy od greckiego kultu bog\u00f3w olimpijskich. Po skolonizowaniu Samotraki przez osadnik\u00f3w greckich zosta\u0142 w\u0142\u0105czony do religii helle\u0144skiej.<\/p>\n
\n<\/p>\n
10. Sybille<\/b> \u2013 wieszczki, uprawiaj\u0105ce wr\u00f3\u017cbiarstwo w kilku miejscach kultu religijnego w staro\u017cytnej Grecji. Od nich mia\u0142y pochodzi\u0107 tzw. ksi\u0119gi sybilli\u0144skie \u2013 zbiory przepowiedni, wykorzystywane w religii staro\u017cytnego Rzymu. Do ksi\u0105g sybilli\u0144skich nawi\u0105zywa\u0142y z kolei Wyrocznie sybilli\u0144skie<\/i>, kt\u00f3rych znaczenie omawia dalsza cz\u0119\u015b\u0107 niniejszego tekstu. <\/p>\n
\n<\/p>\n
11. <\/b>Wyrocznie sybilli\u0144skie<\/i> \u2013 zbi\u00f3r profetycznych tekst\u00f3w spisanych w p\u00f3\u017anej staro\u017cytno\u015bci, jedno z dzie\u0142 odgrywaj\u0105cych wa\u017cn\u0105 rol\u0119 w ezoteryzmie dalszych epok.<\/p>\n
\n<\/p>\n
12. Marek Terencjusz Warron <\/b>\u2013 rzymski uczony, literat, polityk i dow\u00f3dca wojskowy \u017cyj\u0105cy na prze\u0142omie II i I wieku przed Chrystusem; pozostawi\u0142 obszern\u0105 spu\u015bcizn\u0119 pisarsk\u0105. Tytus Liwiusz <\/b>\u2013 rzymski historyk \u017cyj\u0105cy na prze\u0142omie I wieku przed Chrystusem i I wieku po Chrystusie, autor dziej\u00f3w Rzymu zatytu\u0142owanych \u201eOd za\u0142o\u017cenia Miasta\u201d<\/i>. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Od Redakcji: Prezentujemy Czytelnikom fragmenty przedwojennego polskiego opracowania po\u015bwi\u0119conego w\u0142oskiej ga\u0142\u0119zi filozofii plato\u0144skiej w XV wieku. Pogl\u0105dy filozof\u00f3w z tego kr\u0119gu uderzaj\u0105co przypominaj\u0105 tezy g\u0142oszone […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1225,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[13],"tags":[711,717,725,943],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5dyvz-jI","jetpack-related-posts":[{"id":371,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=371","url_meta":{"origin":1222,"position":0},"title":"Nowa Strona Prawicy!","date":"13 listopada 2011","format":false,"excerpt":"Portal M\u0142odzie\u017cy Prawicowej powsta\u0142 jako rozwini\u0119cie dzia\u0142aj\u0105cego od 2006 r. Forum M\u0142odzie\u017cy Prawicowej (Xportal.pl). Jego zadaniem jest budowa ideowo-politycznych podstaw pod przysz\u0142\u0105 dzia\u0142alno\u015b\u0107 polskiej Prawicy integralnej: stworzenie nieobecnej dzi\u015b w Polsce \u201eprawicy prawdziwej\u201d w miejsce licznych odmian liberalnej lub demokratycznej \u201e\u0142\u017ce-prawicy\u201d (wed\u0142ug rozr\u00f3\u017cnienia Stanis\u0142awa Cata-Mackiewicza). Otwieramy si\u0119 na inspiracje m.in.\u2026","rel":"","context":"In "Og\u0142oszenia"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":7048,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=7048","url_meta":{"origin":1222,"position":1},"title":"Zmar\u0142 Bogdan Kozie\u0142","date":"21 listopada 2012","format":false,"excerpt":"W wieku 49 lat zmar\u0142 Bogdan Kozie\u0142, \u00a0publicysta m.in. \"Sta\u0144czyka\" i \"Szczerbca\",t\u0142umacz tekst\u00f3w Juliusa Evoli i Corneliu Codreanu. Dzi\u0119ki jego artyku\u0142om i przek\u0142adom wiele os\u00f3b zyska\u0142o mo\u017cliwo\u015b\u0107 zapoznania si\u0119 z koncepcjami tradycjonalizmu integralnego i histori\u0105 Legionu Archanio\u0142a Micha\u0142a.\u00a0Requiescat in pace. Redakcja Xportal.pl","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":3845,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=3845","url_meta":{"origin":1222,"position":2},"title":"Aleksandr Dugin: Tradycjonalizm, prawica i lewica w epoce Postmoderny","date":"30 marca 2012","format":false,"excerpt":"Od Redakcji: Prezentowany Pa\u0144stwu tekst prof. Aleksandra Dugina jest fragmentem wst\u0119pu do ksi\u0105\u017cki \"Konserwatywna Rewolucja\" tego autora. Ksi\u0105\u017cka jest zbiorem esej\u00f3w, w kt\u00f3rych prof. Dugin dokonuje reinterpretacji i intelektualnego o\u017cywienia tradycjonalizmu integralnego i rewolucji konserwatywnej. Czytelnikowi polskiemu dotychczas dost\u0119pny jest pochodz\u0105cy z tego zbioru tekst \"Erotyzm i Imperium\" (\u201eReakcjonista\u201d nr\u2026","rel":"","context":"In "Idea"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":1376,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=1376","url_meta":{"origin":1222,"position":3},"title":"W\u0142ochy: Gianluca Casseri tradycjonalist\u0105 integralnym?","date":"18 grudnia 2011","format":false,"excerpt":"Gianluca Casseri, autor zamachu we Florencji z 13 grudnia znajdowa\u0142 si\u0119 najprawdopodobniej pod silnym wp\u0142ywem my\u015bli evolia\u0144skiej. Nazywany \u201ew\u0142oskim Breivikiem\u201d Casseri zastrzeli\u0142 dw\u00f3ch Senegalczyk\u00f3w, nast\u0119pnie za\u015b pope\u0142ni\u0142 samob\u00f3jstwo by unikn\u0105\u0107 pojmania. Wed\u0142ug uznanego badacza tradycjonalizmu integralnego prof. Marka Sedgwicka (ur. 1960 r.) z pism Casseriego wynika, i\u017c by\u0142 on podobnie\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":4119,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=4119","url_meta":{"origin":1222,"position":4},"title":"Ronald Lasecki: Manowce subiektywnego idealizmu. Rzecz o emo-prawicy","date":"11 kwietnia 2012","format":false,"excerpt":"Jaki\u015b czas temu, w jednej ze swoich wypowiedzi eseistycznych, za prof. Aleksandrem Duginem poczyni\u0142em rozr\u00f3\u017cnienie na idealizm obiektywny i idealizm subiektywny, ten drugi sytuuj\u0105c poza rodzin\u0105 ruch\u00f3w i nurt\u00f3w my\u015bli politycznej zwracaj\u0105cych si\u0119 ku temu, co Obiektywne. Id\u0105c za t\u0105 my\u015bl\u0105, odm\u00f3wi\u0142em pozytywnego znaczenia idealizmowi subiektywnemu, zarazem za\u015b\u00a0 przypisa\u0142em dodatni\u0105\u2026","rel":"","context":"In "Idea"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":38914,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=38914","url_meta":{"origin":1222,"position":5},"title":"Ronald Lasecki: Dugin vs. Dugin. O \u201eManife\u015bcie Wielkiego Przebudzenia\u201d","date":"6 kwietnia 2021","format":false,"excerpt":"\u201eManifest Wielkiego Przebudzenia\u201d autorstwa rosyjskiego filozofa Aleksandra Dugina zd\u0105\u017cy\u0142 odbi\u0107 si\u0119 ju\u017c pewnym echem w \u015brodowiskach antysystemowych w Polsce i nie tylko. W przewa\u017caj\u0105cej cz\u0119\u015bci da si\u0119 go interpretowa\u0107 w perspektywie ci\u0105g\u0142o\u015bci pogl\u0105d\u00f3w autora \u201eCzwartej Teorii Politycznej\u201d, acz, w por\u00f3wnaniu do jego poprzednich wypowiedzi, w \u201eManife\u015bcie...\u201d pojawiaj\u0105 si\u0119 te\u017c niepokoj\u0105ce\u2026","rel":"","context":"In "Idea"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/dugin.jpg?fit=1200%2C675&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1222"}],"collection":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1222"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1222\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1222"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1222"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1222"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}