{"id":13769,"date":"2014-04-28T13:34:54","date_gmt":"2014-04-28T11:34:54","guid":{"rendered":"http:\/\/xportal.pl\/?p=13769"},"modified":"2014-05-26T21:19:32","modified_gmt":"2014-05-26T19:19:32","slug":"gabor-vona-uwagi-o-stworzeniu-intelektualnego-eurazjatyzmu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xportal.press\/?p=13769","title":{"rendered":"Gabor Vona: Uwagi o stworzeniu intelektualnego eurazjatyzmu"},"content":{"rendered":"

Prawd\u0105 jest, \u017ce Zach\u00f3d naprawd\u0119 potrzebuje \u201cobrony\u201d, ale tylko przed samym sob\u0105 i\u00a0swoimi w\u0142asnymi tendencjami, kt\u00f3re w wypadku doprowadzenia do logicznego ko\u0144ca zaowocuj\u0105 jego ruin\u0105 i\u00a0zniszczeniem. Dlatego wzywa\u0107 nale\u017cy raczej do \u201ereformowania\u201d Zachodu\u201d ni\u017c \u201ebronienia go przed Wschodem\u201d, a je\u015bli reforma ta b\u0119dzie czym by\u0107 powinna, to jest przywr\u00f3ceniem Tradycji, porozumienie ze Wschodem b\u0119dzie jej naturaln\u0105 konsekwencj\u0105. – Ren\u00e9 Gu\u00e9non<\/em><\/p>\n

1. Euroatlantyzm i antytradycjonalizm<\/strong><\/p>\n

Dzisiejszy zglobalizowany \u015bwiat znajduje si\u0119 w kryzysie. Jest to fakt. Kryzys ten nie zosta\u0142 jednak wyra\u017anie zdefiniowany. Aby zbli\u017cy\u0107 si\u0119 do odpowiedzi, musimy najpierw\u00a0 okre\u015bli\u0107 znaczenie globalizacji. Dla nas znaczy ona co innego ni\u017c popularne lecz b\u0142\u0119dne przekonanie wedle kt\u00f3rego granice mi\u0119dzy kulturowymi i gospodarczymi strefami \u015bwiata b\u0119d\u0105 stopniowo znika\u0107 a planeta stanie si\u0119 organiczn\u0105 sieci\u0105 zbudowan\u0105 z milion\u00f3w interakcji. Ci kt\u00f3rzy w to wierz\u0105 twierdz\u0105 te\u017c, \u017ce historia nie jest ju\u017c r\u00f3wnoleg\u0142ym rozwojem wielkich przestrzeni, ale procesem wsp\u00f3lnym dla ca\u0142ego \u015bwiata. Interpretacja ta oczywi\u015bcie uznaje globalizacj\u0119 za proces organiczny i pozytywny z punktu widzenia rozwoju historycznego.<\/p>\n

Z naszego punktu widzenia, globalizacja jest w procesem wyra\u017anie negatywnym i\u00a0antytradycyjnym. By\u0107 mo\u017ce b\u0119dzie to bardziej zrozumia\u0142e gdy roz\u0142o\u017cymy j\u0105 na cz\u0119\u015bci. Kto jest g\u0142\u00f3wnym czynnikiem, na czym polegaj\u0105 dzia\u0142ania i kto jest przedmiotem globalizacji? G\u0142\u00f3wny czynnik globalizacji \u2013 a zatem nap\u0119dzania kryzysu \u2013 to region euroatlantycki czyli Stany Zjednoczone i wielkie pot\u0119gi gospodarczo-polityczne Europy Zachodniej. Z gospodarczego punktu widzenia, globalizacja polega na kolonizowaniu ca\u0142ego \u015bwiata, na poziomie ideologicznym oznacza zabezpieczenie monopolu dyktatury liberalizmu, politycznie za\u015b oznacza to eksport demokracji przy u\u017cyciu\u00a0si\u0142y. Obiektem globalizacji jest ca\u0142y \u015bwiat. Podsumowuj\u0105c, globalizacja to d\u0105\u017cenia regionu euroatlantyckiego do fizycznej i intelektualnej kontroli nad ca\u0142ym \u015bwiatem. Poniewa\u017c procesy definiowane s\u0105 przede wszystkim przez ich sprawc\u00f3w, b\u0119dziemy si\u0119 pos\u0142ugiwali terminem \u201eeuroatlantyzm\u201d na oznaczenie globalizacji. Powodem jest ch\u0119\u0107 wyra\u017anego zaznaczenia, \u017ce nie m\u00f3wimy o globalnym dialogu i rozwijaniu organicznej wsp\u00f3\u0142pracy pomi\u0119dzy regionami, kontynentami, religiami, kulturami i tradycjami, co mo\u017ce implikowa\u0107 wyraz \u201eglobalizacja\u201d, ale o mniejszej cz\u0119\u015bci \u015bwiata (zw\u0142aszcza regionie euroatalantyckim) kt\u00f3ra chce narzuci\u0107 sw\u00f3j model gospodarczy, polityczny i intelektualny reszcie \u015bwiata w spos\u00f3b nieorganiczny, u\u017cywaj\u0105c si\u0142y po\u015bredniej i bezpo\u015bredniej i wyra\u017anie d\u0105\u017cy do dominacji.<\/p>\n

Jak wspomnieli\u015bmy, d\u0105\u017cenia euroatlantyzmu zaowocowa\u0142y kryzysem na ca\u0142ym \u015bwiecie. Teraz zdefiniujmy sam kryzys. W odr\u00f3\u017cnieniu od tego co sugeruj\u0105 media i wi\u0119kszo\u015b\u0107 opinii publicznej, nie ma on przede wszystkim charakteru gospodarczego. Problem nie polega na tym, \u017ce nie mo\u017cemy dokona\u0107 sprawiedliwego podzia\u0142u produkowanych d\u00f3br. Chocia\u017c jest to prawda, nie jest to \u017ar\u00f3d\u0142o kryzysu i problem\u00f3w, lecz raczej ich konsekwencja. Nie jest to r\u00f3wnie\u017c kryzys polityczny gdy\u017c jego przyczyn\u0105 nie jest niemo\u017cno\u015b\u0107 ustanowienia harmonijnego status quo na ca\u0142ym \u015bwiecie przez wielkie mocarstwa i instytucje mi\u0119dzynarodowe. To r\u00f3wnie\u017c jest jedynie konsekwencj\u0105. Kryzys ten nie bierze si\u0119 tak\u017ce ze star\u0107 kultur i religii, jak uwa\u017caj\u0105 niekt\u00f3rzy stratedzy. Problem le\u017cy g\u0142\u0119biej. Obecny kryzys \u015bwiatowy ma charakter intelektualny. To kryzys ludzkiego intelektu kt\u00f3ry charakteryzuje konflikt mi\u0119dzy warto\u015bciami tradycyjnymi (konwencjonalnymi, normalnymi, ludzkimi) i\u00a0antytradycyjnymi (nowoczesnymi, anormalnymi, podludzkimi) kt\u00f3re coraz bardziej dominuj\u0105 na \u015bwiecie. Z tego punktu widzenia euroatlantyzm (globalizm) mo\u017cna w du\u017cym stopniu uto\u017csami\u0107 z antytradycjonalizmem. Sytuacja przedstawia si\u0119 zatem nast\u0119puj\u0105co: region euroatlantycki kt\u00f3ry mo\u017cemy w spos\u00f3b uproszczony lecz prawdziwy okre\u015bli\u0107 jako Zach\u00f3d, jest kryzysem jako takim. Nosi kryzys w sobie i gdy kolonizuje \u015bwiat, rozprzestrzenia intelektualne wirusy. Taki jest zatem antytradycyjny aspekt proces\u00f3w maj\u0105cych miejsce na \u015bwiecie. Czy istnieje\u00a0biegun tradycjonalistyczny, a je\u015bli tak, gdzie mo\u017cemy go znale\u017a\u0107?<\/p>\n

2. Eurazjatyzm jako koncepcja geopolityczna<\/strong><\/p>\n

Z punktu widzenia geografii Eurazja to kontynentalna jedno\u015b\u0107 Europy i Azji le\u017c\u0105cych miedzy Atlantykiem a Pacyfikiem. Jako pr\u0105d kulturalny eurazjatyzm powsta\u0142 w kr\u0119gach rosyjskiej emigracji w pocz\u0105tkach XX wieku. Okaza\u0142\u00a0si\u0119 on by\u0107 u\u017cyteczn\u0105 teori\u0105, co pokazuj\u0105 jego liczne reinterpretacje. Niko\u0142aj Siergiejewicz Trubieckoj uznawany jest\u00a0 za tw\u00f3rc\u0119 eurazjatyzmu, za\u015b Aleksandr Dugin<\/a> okre\u015blany jest mianem jego g\u0142\u00f3wnego ideologa. Trubieckoj by\u0142 jednym z najwi\u0119kszych my\u015blicieli emigracji rosyjskiej pierwszej po\u0142owy XX wieku. Pr\u00f3bowa\u0142 on zredefiniowa\u0107 rol\u0119 Rosji w niespokojnych czasach po I wojnie \u015bwiatowej, szukaj\u0105c nowych cel\u00f3w, znacze\u0144 i perspektyw. Z jednej strony odrzuci\u0142 panslawizm i ideologi\u0119 s\u0142owianofilsk\u0105 zast\u0105pi\u0142 czym\u015b co Lajos P\u00e1lfalvi okre\u015bli\u0142 jako \u201eturanofilstwo\u201d. Oderwa\u0142 my\u015bl rosyjsk\u0105 od ram wschodniej s\u0142owia\u0144szczyzny i w Czyngis-chanie, tw\u00f3rcy eurazjatyckiego imperium odnalaz\u0142 pot\u0119\u017cny archetyp. Trubieckoj g\u0142osi\u0142, \u017ce ramy ustrojowe b\u0119d\u0105ce pozosta\u0142o\u015bci\u0105 po chanie zosta\u0142y nape\u0142nione przez car\u00f3w moskiewskich nowym prawos\u0142awnym poczuciem misji gdy zako\u0144czy\u0142a si\u0119 mongolska okupacja. Jego zdaniem, europejska i okcydentalna orientacja Piotra Wielkiego by\u0142a negatywnym zak\u0142\u00f3ceniem tego procesu, kulturow\u0105 katastrof\u0105, a celem Rosji winno by\u0107 odrodzenie jako cz\u0119\u015b\u0107 Eurazji.<\/p>\n

Eurazjatyzm powsta\u0142 zatem jako koncepcja specyficznie rosyjska, ale nie przeznaczona wy\u0142\u0105cznie dla Rosji (cho\u0107 jego krytycy cz\u0119sto zarzucaj\u0105 mu bycie zakamuflowan\u0105 koncepcj\u0105 wielkorosyjsk\u0105). Ukrai\u0144ski pisarz Myko\u0142a Riabczuk twierdzi wr\u0119cz, ze ktokolwiek z jakiegokolwiek powodu pos\u0142uguje si\u0119 t\u0105 ide\u0105, d\u0105\u017cy do odrodzenia rosyjskiej dominacji politycznej i wyrwania pa\u0144stw dawnej radzieckiej strefy wp\u0142yw\u00f3w z \u201eeuropejskiego projektu politycznego i kulturalnego.\u201d Riabczuk dodaje, \u017ce w regionie toczy si\u0119 swoista intelektualna wojna\u00a0domowa, szczeg\u00f3lnie widoczna w Rosji jak r\u00f3wnie\u017c w Turcji, dotycz\u0105ca akceptacji warto\u015bci zachodnich. Ci zatem kt\u00f3rzy pos\u0142uguj\u0105 si\u0119 terminem \u201eeurazjatyzm\u201d w tej sytuacji maj\u0105 opowiada\u0107 si\u0119 po stronie Rosji. Autor przedstawia swoje za\u0142o\u017cenia wychodz\u0105c z wyra\u017anie prozachodniego i antyrosyjskiego stanowiska, ale na jego my\u015bl warto spojrze\u0107 w \u015bwietle naszych koncepcji.<\/p>\n

Jako idea kulturowa eurazjatyzm faktycznie powsta\u0142 w opozycji do zachodnich, b\u0105d\u017a by u\u017cy\u0107 naszego terminu, euroatlantyckich warto\u015bci. Istotnie, zak\u0142ada on opozycj\u0105 wobec tych warto\u015bci i podbudowuje j\u0105 odwo\u0142aniami geopolitycznymi. Musimy podkre\u015bli\u0107 te\u017c, \u017ce nieufno\u015b\u0107 wobec \u201eeuropejskiego projektu kulturowego i politycznego\u201d jest usprawiedliwiona z gospodarczego, politycznego i kulturowego punktu widzenia. Je\u015bli spo\u0142eczno\u015b\u0107 narodowa nie chce podporz\u0105dkowa\u0107 si\u0119 np. roli wyznaczonej jej przez Uni\u0119 Europejsk\u0105, nie ma w tym nic negatywnego. W rzeczywisto\u015bci jest to wyraz pewnego rodzaju ostro\u017cno\u015bci i odporno\u015bci. Jest to prawd\u0105 szczeg\u00f3lnie wtedy je\u015bli dzieje si\u0119 to nie z powod\u00f3w gospodarczych lub nacjonalistycznych ale jako wynik odmiennego podej\u015bcia kulturowo-intelektualnego. Uznanie \u201ewarto\u015bci\u2019 euroatlantyckich za absolutne i niepodwa\u017calne powoduje pot\u0119\u017cne szkody intelektualne, zw\u0142aszcza w \u015bwietle pierwszego punktu naszego tekstu. Sprzeciw eurazjatyzmu wobec \u015bwiata euroatlantyckiego jest dla nas bez w\u0105tpienia pozytywem. Jednak interpretacja eurazjatyzmu jedynie jako anty-euroatlantyzmu jest prymitywnym uproszczeniem uniemo\u017cliwiaj\u0105cym przedstawienie alternatywy dla antytradycjonalistycznej globalizacji opisanej wcze\u015bniej.<\/p>\n

Potrzebujemy czego\u015b znacznie\u00a0wi\u0119kszego ni\u017c przeciwleg\u0142y biegun czy alternatywne wytyczne dla globalizacji. Nie tylko chcemy przeciwstawi\u0107 si\u0119 globalizacji w spos\u00f3b horyzontalny, ale przede wszystkim wertykalny. Pragniemy zademonstrowa\u0107 intelektualn\u0105 wy\u017cszo\u015b\u0107. Tworz\u0105c nasz\u0105 w\u0142asn\u0105 koncepcj\u0119 Eurazji musimy podkre\u015bli\u0107, \u017ce znaczy jest ona dla nas czym\u015b znacznie wi\u0119kszym ni\u017c termin geograficzny, czy idea\u0142 geopolityczny\u00a0przeciwstawiaj\u0105cy\u00a0si\u0119 euroatlantyzmowi w ramach taktycznej czy strategicznej gry mocarstw. Spekulacje takie s\u0105 dla mnie pozbawione warto\u015bci, niezale\u017cnie od tego czy zawieraj\u0105 program zaprowadzenia rosyjskiej dominacji czy nie. Eurazjatyzm dostarcza przede wszystkim ram teoretycznych o charakterze geograficznym i\/lub politycznym, zatem nie posiada znaczenia normatywnego ani osi intelektualnej. Nadanie takich cech jest zadaniem interpretacji i interpretuj\u0105cego.<\/p>\n

3. Intelektualny eurazjatyzm \u2013 teoria i\u00a0praktyka<\/strong><\/p>\n

Stwierdzili\u015bmy, \u017ce nie zadowala nas anty-euroatlantyzm. Nie wystarcza nam tak\u017ce prosta alternatywa geograficzna i geopolityczna, domagamy si\u0119 zatem intelektualnego eurazjatyzmu. Je\u015bli nie stworzymy osi intelektualnej, metapolitycznego \u017ar\u00f3d\u0142a, nasza koncepcja pozostanie jedynie odmienn\u0105 ide\u0105 polityczn\u0105, gospodarcz\u0105, militarn\u0105 czy administracyjn\u0105, kt\u00f3ra b\u0119dzie przejawia\u0107 r\u00f3\u017cnice strukturalne, ale nie b\u0119dzie jako\u015bciowym prze\u0142omem w por\u00f3wnaniu z zachodni\u0105 globalizacj\u0105. Politycznie by\u0142by to przeciwleg\u0142y biegun, ale nie lepszy jako\u015bciowo. Mog\u0142oby to po\u0142o\u017cy\u0107 fundamenty pod now\u0105 zimn\u0105 wojn\u0119, lub wojn\u0119\u00a0\u015bwiatow\u0105 w kt\u00f3rej dwie si\u0142y antytradycjonalistyczne stan\u0119\u0142yby naprzeciw siebie tak jak Zwi\u0105zek Radziecki i Stany Zjednoczone, ale nie zdo\u0142a\u0142oby to powstrzyma\u0107 historycznego procesu rozprzestrzeniania antytradycjonalizmu. Taka sytuacja jest dok\u0142adnie tym czego chcieliby\u015bmy unikn\u0105\u0107. Walka mi\u0119dzy jedn\u0105 a inn\u0105 globalizacj\u0105 jest z naszego punktu widzenia pozbawiona sensu. Nasz sprzeciw wobec euroatlantyzmu nie jest powodowany jego euroatlantyckim, lecz antytradycjonalistycznym\u00a0charakterem. Naszym celem nie jest utworzenie\u00a0kolejnej antytradycjonalistycznej siatki poj\u0119ciowej, ale zaprezentowanie ponadnarodowej i tradycjonalistycznej odpowiedzi na mi\u0119dzynarodowy kryzys. Pos\u0142uguj\u0105c si\u0119 terminem Juliusa Evoli, mo\u017cemy powiedzie\u0107, \u017ce eurazjatyzm musi by\u0107 zdolny do przej\u015bcia pr\u00f3by w locie.<\/p>\n

W tym miejscu nale\u017cy odpowiedzie\u0107 na pytanie, dlaczego nie mo\u017cemy realizowa\u0107 programu tradycjonalistycznego w ramach euroatlantyzmu. Teoretycznie pytanie takie jest rozs\u0105dne, gdy\u017c \u015bwiat zachodni rozwija\u0142 si\u0119 w ramach tradycjonalistycznych do zarania epoki nowoczesnej, ale pozytywn\u0105 odpowied\u017a nale\u017cy wykluczy\u0107 z kilku powod\u00f3w. Po pierwsze, to nie przypadek, \u017ce antytradycjonalistyczna nowoczesno\u015b\u0107 rozwin\u0119\u0142a si\u0119 na Zachodzie i powsta\u0142y tam zal\u0105\u017cki jej globalnej formy. Szczeg\u00f3\u0142owe om\u00f3wienie wielowiekowego procesu zakorzeniania si\u0119 nowoczesno\u015bci i rugowania przez ni\u0105 tradycjonalistycznych struktur grecko-rzymskich i judeochrze\u015bcija\u0144skich w my\u015bleniu i kulturze oraz przekszta\u0142cania si\u0119 w dzisiejszy liberalny euroatlantyzm wykracza\u0142oby znacznie poza ramy niniejszego tekstu. Na razie powiedzmy, \u017ce antytradycjonalistyczny zwrot na Zachodzie mia\u0142\u00a0 historycznie wysokie prawdopodobie\u0144stwo. Oznacza to tak\u017ce, \u017ce Wsch\u00f3d zbudowany jest na znacznie trwalszych fundamentach tradycjonalistycznych \u00a0kt\u00f3re wci\u0105\u017c trwaj\u0105 mimo stopniowego os\u0142abiania. Innymi s\u0142owy, poszukuj\u0105c ram geopolitycznych w naszej historycznej walce, wyb\u00f3r eurazjatyzmu nie jest w najmniejszym stopniu arbitralny. Ustanowienie prawdziwie ponadnarodowych ram tradycjonalizmu mo\u017ce nadej\u015b\u0107 tylko ze Wschodu. To tam wci\u0105\u017c mamy szans\u0119 na wci\u0105gni\u0119cie do wsp\u00f3\u0142pracy czo\u0142owych przedstawicieli kultury i polityki. Im dalej na zach\u00f3d – tym s\u0142abszy eurazjatyzm. Mo\u017ce on posiada\u0107 niewielkie grupy zwolennik\u00f3w, ale nie b\u0119dzie mia\u0142 szerokiego poparcia w spo\u0142ecze\u0144stwie.<\/p>\n

Inna wa\u017cna kwestia to uznanie tradycjonalizmu za jedyn\u0105 mo\u017cliw\u0105\u00a0o\u015b intelektualn\u0105\u00a0eurazjatyzmu. Na pytanie \u201edlaczego Eurazja?\u201d mo\u017cna odpowiedzie\u0107 w spos\u00f3b bardziej precyzyjny ni\u017c \u201edlaczego Tradycja metafizyczna?\u201d Przyznajemy, \u017ce nasza odpowied\u017a jest raczej intuicyjna, ale fakt, \u017ce Ren\u00e9 Gu\u00e9non, Julius Evola czy Frithjorf Schuon, postaci kluczowe dla odnowienia filozofii tradycjonalistycznej, byli tymi kt\u00f3rzy posiedli najg\u0142\u0119bsze \u00a0i najwyra\u017aniejsze zrozumienie transcendentalnej, metafizycznej jedno\u015bci\u00a0 religii i kultur Wschodu i Zachodu upewnia nas, \u017ce to w\u0142a\u015bciwy wyb\u00f3r. Ich nauki si\u0119gaj\u0105 do \u017ar\u00f3de\u0142 tak dawnych, \u017ce mog\u0105 one dostarczy\u0107 podbudowy dla wsp\u00f3lnego przebudzenia chrze\u015bcijan zachodnich, prawos\u0142awnych, muzu\u0142man\u00f3w, hinduist\u00f3w i buddyst\u00f3w. Te dwie rzeczy s\u0105 niezb\u0119dne dla sukcesu eurazjatyzmu: podstawa kt\u00f3ra zapewni ponadnarodow\u0105 i ponadreligijn\u0105\u00a0perspektyw\u0119 oraz o\u015b intelektualna. Obydwie – powszechno\u015bci i jako\u015b\u0107 – \u00a0zapewnia metafizyczna Tradycja. W tej chwili, eurazjatyzm przestaje by\u0107 jedynie alternatyw\u0105 geopolityczn\u0105, nowym lecz r\u00f3wnie zainfekowanym (i infekuj\u0105cym) kryzysem procesem globalizacji, a staje si\u0119 tradycjonalistyczn\u0105 odpowiedzi\u0105.<\/p>\n

Nie mo\u017cemy przesta\u0107 podkre\u015bla\u0107 wy\u017cszo\u015bci intelektualnego eurazjatyzmu. Wa\u017cne jest jednak, by wspomnie\u0107 tu, \u017ce uzyskanie przewagi intelektualnej dzi\u0119ki podej\u015bciu tradycjonalistycznemu nie oznacza, \u017ce nasza konfrontacja z euroatlantyzmem pozostaje jedynie na poziomie duchowo-intelektualnym przy rezygnacji z d\u0105\u017cenia do utworzenia przeciwwagi lub dominacji w sferach praktycznych takich jako polityka, dyplomacja, gospodarka, wojskowo\u015b\u0107 i kultura. Nie zadowala nas ani eurazjatyzm uproszczony (pozbawiony osi filozoficznej) ani teoretyczny (pozbawiony praktyczno\u015bci). Jedyn\u0105 form\u0105 kt\u00f3ra nas interesuje jest eurazjatyzm jednocze\u015bnie osadzony w tradycjonalizmie i posiadaj\u0105cy mo\u017cliwo\u015b\u0107 praktycznego zastosowania. Podsumowuj\u0105c: konieczny jest tradycjonalistyczny eurazjatyzm stoj\u0105cy w opozycji do antytradycjonalistycznego\u00a0euroatlantyzmu.<\/p>\n

Powy\u017csze uwagi znacz\u0105 tak\u017ce, \u017ce cho\u0107 stanowiska geograficzne i\u00a0geopolityczne s\u0105 wa\u017cne ze strategicznego punktu widzenia, nie s\u0105 jedynymi danymi okre\u015blaj\u0105cymi po\u0142o\u017ceni wrog\u00f3w i\u00a0sojusznik\u00f3w. Grupa przyjmuj\u0105ca tradycjonalizm jako podstaw\u0119 intelektualn\u0105 (a zatem intelektualnie eurazjatycka) jest naszym sojusznikiem\u00a0nawet je\u015bli dzia\u0142a w strefie euraoatlantyckiej, a si\u0142y geograficznie eurazjatyckie lecz antytradycjonalistyczne (intelektualnie euroatlantyckie) s\u0105 wrogami, nawet je\u015bli s\u0105\u00a0to wielkie pot\u0119gi.<\/p>\n

4. Homogeniczno\u015b\u0107 i heterogeniczno\u015b\u0107<\/strong><\/p>\n

W wypadku zbudowania wok\u00f3\u0142 Tradycji metafizycznej, intelektualny eurazjatyzm posiada\u0107 b\u0119dzie baz\u0119 stanowi\u0105c\u0105 punkt odniesienia niezale\u017cnie od czynnika geograficznego, zapewniaj\u0105 zatem niezb\u0119dn\u0105 homogeniczno\u015b\u0107 ca\u0142ej koncepcji. Z drugiej strony, ogrom\u00a0i r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 kultur i tradycji obszaru eurazjatyckiego nie pozwalaj\u0105\u00a0na pe\u0142ne zuniformizowanie teoretyczne. Jednak jest to przeszkoda mo\u017cliwa do pokonania, intelektualne wyzwanie stoj\u0105ce przed nami wszystkimi, a nie czynnik blokuj\u0105cy. Ka\u017cdy region, nar\u00f3d i kraj musz\u0105 odnale\u017a\u0107 w\u0142asn\u0105 form\u0119 harmonijnie i organicznie dopasowan\u0105 do w\u0142asnych tradycji i tradycjonalistycznego podej\u015bcia intelektualnego eurazjatyzmu. M\u00f3wi\u0105c inaczej, ka\u017cdy musi w obr\u0119bie wi\u0119kszej jednostki stworzy\u0107 w\u0142asny eurazjatyzm.<\/p>\n

Jak wspomnieli\u015bmy, jest to wyzwanie intelektualne wymagaj\u0105ce odpowiedniej elity w ka\u017cdym regionie\u00a0i\u00a0kraju, kt\u00f3ra zrozumie i\u00a0podejmie to wyzwanie i\u00a0w spos\u00f3b konstruktywny b\u0119dzie wsp\u00f3\u0142pracowa\u0107 z innymi, podobnymi elitami.<\/p>\n

Elity te mog\u0105 wsp\u00f3lnie dostarczy\u0107 si\u0142y intelektualnej do wypracowania ram teoretycznych eurazjatyzmu. Powy\u017csze uwagi rzucaj\u0105 \u015bwiat\u0142o na najwi\u0119ksze wyzwanie dla budowy intelektualnego eurazjatyzmu. Jest nim rozwijanie i wzmacnianie tradycjonalistycznyh elit intelektualnych operuj\u0105cych w odmiennych obszarach geograficznych oraz ustanawiania\u00a0i wzmacniania ich relacji ponadnarodowych. Z geograficznego i narodowego punktu widzenia, intelektualny eurazjatyzm jest heterogeniczny, przy zachowaniu homogeniczno\u015bci kontynentalnej i istotowej.<\/p>\n

Heterogeniczno\u015b\u0107 eurazjatyzmu nie mo\u017ce by\u0107 mylona z euroatlantyckim multikulturalizmem. W ramach pierwszego, sojusznicy tworz\u0105 ponadnarodow\u0105 i ponadkulturow\u0105 jedno\u015b\u0107 przy zachowaniu swoich w\u0142asnych tradycji, podczas gdy drugi nurt d\u0105\u017cy do utworzenia ponadnarodowej i ponadkulturowej jedno\u015bci poprzez zapominanie i odrzucenie tradycji. Oznacza to r\u00f3wnie\u017c, \u017ce intelektualny eurazjatyzm odrzuca wszelkie masowe migracje wyci\u0105gaj\u0105c wnioski z katastrofy jak\u0105 spowodowa\u0142y one na wsp\u00f3\u0142czesnym Zachodzie. Uwa\u017camy, \u017ce po\u0142o\u017cenie geograficzne\u00a0i\u00a0\u015brodowisko s\u0105 blisko zwi\u0105zane z istnieniem i unikalnym charakterem tradycji religijnych, spo\u0142ecznych i kulturowych, a ka\u017cda nag\u0142a, nieorganiczna zmiana spo\u0142eczna ignoruj\u0105ca te czynniki musi doprowadzi\u0107 do stanu dysfunkcji i konflikt\u00f3w. Intelektualny eurazjatyzm popiera d\u0105\u017cenia do zrealizowania misji ka\u017cdego narodu i kultury w ich w\u0142asnym miejscu.<\/p>\n

5. Uwagi ko\u0144cowe<\/strong><\/p>\n

Celem tego kr\u00f3tkiego tekstu jest nakre\u015blenie podstaw\u00a0i\u00a0dostarczenie fundament\u00f3w dla ambitnego i\u00a0intelektualnego eurazjatyzmu poprzez odniesienie si\u0119 do kwestii najwa\u017cniejszych. Oparli\u015bmy nasza argumentacj\u0119 na stwierdzeniu oczywistego kryzysu obecnego \u015bwiata, kt\u00f3rego przyczyn\u0105 jest liberalna globalizacja kt\u00f3r\u0105 okre\u015blili\u015bmy jako euroatlantyzm. Uwa\u017camy, \u017ce odpowied\u017a musi by\u0107 wertykalna i tradycjonalistyczna, nie horyzontalna i uproszczona. T\u0119 odpowied\u017a nazwali\u015bmy eurazjatyzmem t\u0142umacz\u0105c tu jej wybrane kluczowe za\u0142o\u017cenia. Mamy nadziej\u0119, \u017ce tekst ten oka\u017ce si\u0119 inspiruj\u0105cy i w ten spos\u00f3b faktyczny przyczyni si\u0119 do dalszego dopracowywania intelektualnego eurazjatyzmu, zar\u00f3wno w aspekcie mi\u0119dzynarodowym jak i w\u0119gierskim.<\/p>\n

Gabor Vona<\/strong><\/p>\n

T\u0142umaczenie: Redakcja Xportal.pl
\nTekst ukaza\u0142 si\u0119 pierwotnie na \u0142amach „Journal of Eurasian Affairs”<\/em><\/p>\n

\u00a0\"dugin_vona\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Prawd\u0105 jest, \u017ce Zach\u00f3d naprawd\u0119 potrzebuje \u201cobrony\u201d, ale tylko przed samym sob\u0105 i\u00a0swoimi w\u0142asnymi tendencjami, kt\u00f3re w wypadku doprowadzenia do logicznego ko\u0144ca zaowocuj\u0105 jego ruin\u0105 […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":13780,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[24,6],"tags":[243,274,278,1217,332,416,943,1001],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/dugin_vona.jpg?fit=480%2C320&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5dyvz-3A5","jetpack-related-posts":[{"id":7463,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=7463","url_meta":{"origin":13769,"position":0},"title":"Tadeusz Dworak: Wolno\u015b\u0107 to szata\u0144ski pomys\u0142","date":"24 stycznia 2013","format":false,"excerpt":"Od Redakcji: Wszystkim zwolennikom tezy, \u017ce \u201eprawica musi by\u0107 wolno\u015bciowa\u201d albo \u201e\u015brodowiska narodowe musz\u0105 wsp\u00f3\u0142pracowa\u0107 ze \u015brodowiskami wolno\u015bciowymi\u201d zalecamy lektur\u0119 poni\u017cszego fragmentu artyku\u0142u Tadeusza Dworaka. Cho\u0107 autor przed wojn\u0105 dzia\u0142a\u0142 w na po\u0142y demoliberalnym Stronnictwie Narodowym, w swoich pogl\u0105dach bliski by\u0142 Boles\u0142awowi Piaseckiemu. W prostych s\u0142owach przypomina, \u017ce ca\u0142y dyskurs\u2026","rel":"","context":"In "Idea"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":1793,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=1793","url_meta":{"origin":13769,"position":1},"title":"USA: Rick Santorum: \u201enie b\u0119dzie wi\u0119kszego przyjaciela Izraela ni\u017c ja, jako prezydent\u201d","date":"6 stycznia 2012","format":false,"excerpt":"Republika\u0144ski kandydat na prezydenta Rick Santorum zach\u0119ca subskrybent\u00f3w biuletynu proizraelskiego ameryka\u0144skiego serwisu zajmuj\u0105cego si\u0119 problematyk\u0105 strategiczn\u0105 i bezpiecze\u0144stwa DebkaFile do poparcia swojej kandydatury w republika\u0144skich prawyborach w Nowym Hampshire i w Po\u0142udniowej Karolinie. W li\u015bcie skierowanym i rozes\u0142anym do subskrybent\u00f3w biuletynu Santorum pisze: \u201eJest mi niedobrze, gdy widz\u0119 prezydenta Obam\u0119\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":10375,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=10375","url_meta":{"origin":13769,"position":2},"title":"Niemcy: Sikorski chce kierowa\u0107 NATO","date":"15 wrze\u015bnia 2013","format":false,"excerpt":"\u00a0 \u00a0Rados\u0142aw Sikorski zaanga\u017cowa\u0142 si\u0119 w rozwi\u0105zanie syryjskiego konfliktu, by pokaza\u0107, \u017ce jest w stanie kszta\u0142towa\u0107 \u015bwiatow\u0105 polityk\u0119; chce w ten spos\u00f3b wzmocni\u0107 swoj\u0105 pozycj\u0119 przed przysz\u0142orocznymi wyborami sekretarza generalnego NATO i szefa unijnej dyplomacji \u2013 to teza artyku\u0142u, kt\u00f3ry ukaza\u0142 si\u0119 13 wrze\u015bnia w niemieckim dzienniku \u201eFrankfurter Allgemeine Zeitung\u201d.\u00a0\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/529112.jpg?fit=590%2C345&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":25348,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=25348","url_meta":{"origin":13769,"position":3},"title":"Niemcy: Prowokacja NATO","date":"3 maja 2016","format":false,"excerpt":"Podczas dzisiejszej ceremonii mianowania nowego dow\u00f3dcy wojsk NATO w Europie, maj\u0105cej miejsce w Stuttgarcie (tam mie\u015bci si\u0119 g\u0142\u00f3wna kwatera dow\u00f3dztwa), szef ameryka\u0144skiego departamentu obrony Ashton Carter wyg\u0142osi\u0142 prowokacyjne przem\u00f3wienie skierowane w stron\u0119 Rosji. Na pocz\u0105tku powiedzia\u0142: \"Nie chcemy zimnej, ani tym bardziej gor\u0105cej wojny z Rosj\u0105. Nie chcemy uczyni\u0107 z\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/NATO.jpg?fit=300%2C300&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":35173,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=35173","url_meta":{"origin":13769,"position":4},"title":"Czaputowicz: Polska jest gotowa wesprze\u0107 ameryka\u0144sk\u0105 agresj\u0119 w Zatoce Perskiej","date":"17 sierpnia 2019","format":false,"excerpt":"W \u015awi\u0119to Wojska Polskiego minister spraw zagranicznych Polski Jacek Czaputowicz udzieli\u0142 wywiadu niemieckiej agencji informacyjnej dpa, w kt\u00f3rym zadeklarowa\u0142 wsparcie dla interwencji Amerykan\u00f3w lub Brytyjczyk\u00f3w w Zatoce Perskiej. Jak podaje niemiecka agencja, szef polskiej dyplomacji uwa\u017ca, \u017ce sytuacja w Zatoce Perskiej \u201ewymaga stanowczej reakcji\u201d. W zwi\u0105zku z tym Polska jest\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/jacek-czaputowicz.jpg?fit=644%2C429&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":37190,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=37190","url_meta":{"origin":13769,"position":5},"title":"Kim Dzong Un: Bro\u0144 j\u0105drowa jest gwarancj\u0105 bezpiecze\u0144stwa Korei","date":"29 lipca 2020","format":false,"excerpt":"Przyw\u00f3dca Korei Kim Dzong Un o\u015bwiadczy\u0142 na konferencji weteran\u00f3w, \u017ce bro\u0144 j\u0105drowa jest skutecznym \u015brodkiem odstraszania i trwale zabezpiecza kraj przed konfliktami zbrojnymi \u2013 poda\u0142y we wtorek pa\u0144stwowe korea\u0144skie media. Kim przemawia\u0142 w poniedzia\u0142ek z okazji 67. rocznicy podpisania rozejmu w wojnie korea\u0144skiej z lat 1950-1953. W tym dniu w\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/000ACFPGRDJNOG8T-C122-F4.jpg?fit=815%2C594&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13769"}],"collection":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13769"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13769\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13784,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13769\/revisions\/13784"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/13780"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13769"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13769"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13769"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}