Powody dla kt\u00f3rych \u017cyjemy i powody dla kt\u00f3rych umieramy cz\u0119sto s\u0105 takie same. Z pewno\u015bci\u0105 by\u0142o tak w przypadku Dominique\u2019a Vennera, kt\u00f3rego gest mia\u0142 na celu pogodzenie jego \u017cycia i \u015bmierci. Jak napisa\u0142, chcia\u0142 umrze\u0107 w spos\u00f3b najbardziej godny\u00a0 w tych okoliczno\u015bciach, kiedy s\u0142owa nie wystarcz\u0105 do opisania i wyra\u017cenia tego co czujemy. Dominique Venner umar\u0142 tak jak \u017cy\u0142, z tak\u0105 sam\u0105 wol\u0105 i z tak\u0105 sam\u0105 \u015bwiadomo\u015bci\u0105. Wszystkich kt\u00f3rzy go znali uderza fakt, \u017ce \u015bcie\u017cka jego \u017cycia bieg\u0142a po czystej i prostej linii, doskonale prostej linii najwy\u017cszej prawo\u015bci.<\/p>\n
Honor ponad \u017cycie<\/strong><\/p>\n Gest Dominique\u2019a Vennera jest oczywi\u015bcie posuni\u0119ciem wyp\u0142ywaj\u0105cym z poczucia honoru, stawiaj\u0105cego honor ponad \u017cyciem. Nawet ci, kt\u00f3rzy z przyczyn osobistych lub innych s\u0105 przeciwni samob\u00f3jstwu, nawet ci, kt\u00f3rzy \u2013 inaczej ni\u017c ja – nie s\u0105 w stanie zdoby\u0107 si\u0119 na podziw, musza uszanowa\u0107 jego czyn, poniewa\u017c musimy mie\u0107 szacunek do wszystkiego co czynione jest z poczucia honoru. \u00ad<\/p>\n Nie m\u00f3wi\u0119 tu o polityce. Od lipca 1967 r. Dominique Venner ostatecznie zerwa\u0142 z dzia\u0142alno\u015bci\u0105 polityczn\u0105 w jakiejkolwiek formie. By\u0142 uwa\u017cnym obserwatorem \u017cycia politycznego i oczywi\u015bcie nie ukrywa\u0142 swojego zdania. Ale my\u015bl\u0119, \u017ce to co by\u0142o dla niego najwa\u017cniejsze le\u017ca\u0142o gdzie indziej, jak pokazuj\u0105 liczne s\u0142owa kt\u00f3re pad\u0142y do dzisiejszego dnia.<\/p>\n Dominique Venner stawia\u0142 etyk\u0119 ponad wszystkim, by\u0142o to widoczne ju\u017c w czasach gdy by\u0142 m\u0142odym aktywist\u0105. Nie zmieni\u0142o si\u0119 to gdy z m\u0142odego dzia\u0142acza przemieni\u0142 si\u0119 w historyka, historyka medytuj\u0105cego jak sam mawia\u0142. Dominique Venner by\u0142 bardzo zainteresowany tekstami Homera, Iliad\u0105 i Odysej\u0105 w kt\u00f3rych widzia\u0142 fundament wielkiej europejskiej tradycji, przede wszystkim etycznej: bohaterowie Iliady nigdy nie daj\u0105 nauki moralnej, stanowi\u0105 etyczne przyk\u0142ady, a etyka jest oczywi\u015bcie nie do oddzielenia od estetyki.<\/p>\n Pi\u0119kno okre\u015bla Dobro<\/strong><\/p>\n Dominique Venner nie nale\u017ca\u0142 do tych, kt\u00f3rzy wierz\u0105, \u017ce dobro okre\u015bla to co pi\u0119kne, by\u0142 przekonany, \u017ce Pi\u0119kno okre\u015bla Dobro. Wierzy\u0142, \u017ce s\u0105dy etyczne koncentruj\u0105ce si\u0119 na ludziach opieraj\u0105 si\u0119 nie tyle na ich opiniach czy ideach, ale s\u0105 funkcj\u0105 ich wi\u0119kszych b\u0105d\u017a pomniejszych cech bycia. Przede wszystkim najbardziej istotnej w\u0142a\u015bciwo\u015bci ludzkiej kt\u00f3r\u0105 podsumowywa\u0142 jednym s\u0142owem: postawa.<\/p>\n Postawa<\/strong><\/p>\n Postawa to spos\u00f3b bycia, spos\u00f3b \u017cycia i spos\u00f3b umierania. Postawa to styl, styl o kt\u00f3rym pisa\u0142 tak pi\u0119knie w \u201eZbuntowanym sercu\u201d wydanym w 1994 r. i wszystkich innych pismach, szczeg\u00f3lnie w ksi\u0105\u017cce o Ernscie J\u00fc<\/span>ngerze wydanej w 2009 r. W swojej ksi\u0105\u017cce Dominique bardzo wyra\u017anie powiedzia\u0142, \u017ce J\u00fc<\/span>nger da\u0142 i daje nam wielki przyk\u0142ad nie tylko przez swoje teksty, ale tak\u017ce dlatego, \u017ce \u017cyj\u0105c 103 lata nigdy nie uchybi\u0142 wymogom postawy.<\/p>\n Dominique Venner by\u0142 skrytym, uwa\u017cnym i\u00a0wymagaj\u0105cym cz\u0142owiekiem, przede wszystkim wymagaj\u0105cym wobec siebie. Uda\u0142o mu si\u0119 zinternalizowa\u0107 wszystkie zasady postawy: nigdy nie odpuszcza\u0107, nigdy si\u0119 nie poddawa\u0107, nigdy si\u0119 nie tlumaczy\u0107, nigdy nie narzeka\u0107. Bowiem postawa (tenue) <\/em>odsy\u0142a nas do swego \u017ar\u00f3d\u0142a \u2013 rezerwy (retenue<\/em>). Oczywi\u015bcie gdy m\u00f3wimy o takich rzeczach musimy wielu \u017cycj\u0105cym w epoce smartfon\u00f3w i megaskelp\u00f3w wydawa\u0107 si\u0119 przybyszami z innej planety. M\u00f3wi\u0107 o szlachetno\u015bci duszy, honorze, postawie znaczy u\u017cywa\u0107 s\u0142\u00f3w kt\u00f3rych znaczenie umyka wielu, prawdopodobnie dlatego Filistyni i Lilipuci \u2013 odpowiedzialni za powstawanie gazetek parafialnych dla dobrze my\u015bl\u0105cych kt\u00f3rymi sta\u0142y si\u0119 dzisiejsze media g\u0142\u00f3wnego nurtu \u2013 nie byli w stanie zrozumie\u0107 znaczenia jego gestu kt\u00f3ry pr\u00f3bowali zredukowa\u0107 do\u00a0 poziomu swoich ma\u0142ych dusz<\/p>\n Przeciwko samob\u00f3jstwu Europy<\/strong><\/p>\n Dominique Venner nie by\u0142 ani ekstremist\u0105 ani nihilist\u0105, a przede wszystkim nigdy nie rozpacza\u0142. Lata refleksji nad histori\u0105 doprowadzi\u0142y go do swego rodzaju optymizmu. Twierdzi\u0142, \u017ce historia jest nieprzewidywalna i zawsze otwarta, kszta\u0142tuje ludzi i pozwala ludziom kszta\u0142towa\u0107 histori\u0119. Dominique Venner odrzuca\u0142 ka\u017cdy fatalizm, ka\u017cd\u0105 form\u0119 rozpaczy.<\/p>\n Paradoksalnie, jego samob\u00f3jstwo by\u0142o protestem przeciwko samob\u00f3jstwu, wyrazem sprzeciwu wobec samob\u00f3jstwa Europy na kt\u00f3re tak d\u0142ugo patrzy\u0142.<\/p>\n Samob\u00f3jstwo racjonalnej nadziei jako akt za\u0142o\u017cycielski<\/strong><\/p>\n Dominique Venner nie m\u00f3g\u0142 d\u0142u\u017cej znie\u015b\u0107 tego jak Europa kt\u00f3r\u0105 kocha\u0142, jego ojczyzna, kawa\u0142ek po kawa\u0142ku zapomina o historii, odrzuca siebie, swoj\u0105 pami\u0119\u0107, sw\u00f3j geniusz, swoj\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107, jak opuszcza j\u0105 energia kt\u00f3r\u0105 przejawia\u0142a przez wieki. Poniewa\u017c nie m\u00f3g\u0142 znie\u015b\u0107 samob\u00f3jstwa Europy, Dominique Venner wybra\u0142 swoje w\u0142asne samob\u00f3jstwo. Nie by\u0142 to gest za\u0142amania, rezygnacji, lecz raczej wype\u0142niony nadziej\u0105.<\/p>\n Dominique m\u00f3wi\u0142, \u017ce Europa jest u\u015bpiona. Chcia\u0142 j\u0105 przebudzi\u0107. Chcia\u0142, jak m\u00f3wi\u0142, budzi\u0107 u\u015bpione sumienia. Musimy powiedzie\u0107 bardzo wyra\u017anie: w jego ge\u015bcie nie by\u0142o rozpaczy. By\u0142o to wezwanie do dzia\u0142ania, do my\u015blenia, do kontynuacji. Powiedzia\u0142: Oddaj\u0119, po\u015bwi\u0119cam reszt\u0119 mojego \u017cycia w akcie protestu i akcie za\u0142o\u017cycielskim. Musimy trzyma\u0107 si\u0119 tego s\u0142owa. S\u0142owa \u201eza\u0142o\u017cycielski\u201d kt\u00f3re przekaza\u0142 nam cz\u0142owiek, kt\u00f3rego ostatnim \u017cyczeniem by\u0142o umrze\u0107 stoj\u0105c.<\/p>\n Samuraj Zachodu<\/strong><\/p>\n Dominique Venner nie by\u0142 nostalgikiem, lecz prawdziwym historykiem zainteresowanym przesz\u0142o\u015bci\u0105 jako \u017ar\u00f3d\u0142em przysz\u0142o\u015bci. Przesz\u0142o\u015b\u0107 nie by\u0142a dla niego schronem. Wiedzia\u0142, \u017ce ludy kt\u00f3re zapominaj\u0105 o swej przesz\u0142o\u015bci, trac\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107 swojej historii pozbawiaj\u0105 si\u0119 przysz\u0142o\u015bci. Nie mo\u017cna mie\u0107 jednego bez drugiego: przesz\u0142o\u015b\u0107 i przysz\u0142o\u015b\u0107 to dwa wymiary chwili, \u017caden nie jest wa\u017cniejszy od drugiego.<\/p>\n Przesz\u0142o\u015b\u0107 zawiera\u0142a dla niego liczne wspomnienia i obrazy. Pami\u0119ta\u0142 o bogach i bohaterach Homera, o dawnych Rzymianach kt\u00f3rzy przed nim wkroczyli na \u015bcie\u017ck\u0119 \u015bmierci z w\u0142asnej woli: Katonie, Senece, Regulusie i wielu innych. Pami\u0119ta\u0142 o pismach Plutracha i historiach Tacyta. Pami\u0119ta\u0142 o Yukio Mishimie kt\u00f3rego \u015bmier\u0107 tak bardzo przypoina jego w\u0142\u0105sn\u0105. Z pewno\u015bci\u0105 nie jest przypakiem, ze jego ostatnia ksi\u0105\u017cka nosi tytu\u0142 Samurai de Occident<\/em> \u2013 Samuraj Zachodu!<\/p>\n Na jej ok\u0142adce widzimy s\u0142ynny drzeworyt Albrechta D\u00fc<\/span>rera: \u201cRycerz, \u015amier\u0107 i\u00a0Diabe\u0142\u201d. Nie przypadkiem Dominique Venner wybra\u0142 w\u0142a\u015bnie ten drzeworyt. Jaki\u015b czas temu Jean Cau po\u015bwi\u0119ci\u0142 rycerzowi wspania\u0142\u0105 ksi\u0105\u017ck\u0119, r\u00f3wnie\u017c zatytu\u0142owan\u0105 \u201cRycerz, \u015amier\u0107 i\u00a0Diabe\u0142\u201d. W jednym ze swoich ostatnich tekst\u00f3w Dominique Venner odda\u0142 ho\u0142d rycerzowi kt\u00f3ry, wedle jego s\u0142\u00f3w, przez drogi i bezdro\u017ca b\u0119dzie zawsze d\u0105\u017cy\u0142 do swego przeznaczenia, do spe\u0142nienia obowi\u0105zku pomi\u0119dzy \u015bmierci\u0105 i diab\u0142em.<\/p>\n W tek\u015bcie Dominique Venner wspomnia\u0142 o pewnej rocznicy. W 1513 r., 500 lat temu D\u00fc<\/span>rer wykona\u0142 drzeworyt \u201cRycerz, \u015amier\u0107 i\u00a0Diabe\u0142\u201d. Postanowi\u0142em sprawdzi\u0107 pewne daty: rocznic\u0119 urodzin i \u015bmierci D\u00fc<\/span>rera. Urodzi\u0142 si\u0119 on 21 maja 1471 r. 21 maja 2013 r. Dominique Venner wybra\u0142 \u015bmier\u0107. To mo\u017ce by\u0107 zbieg okoliczno\u015bci, ale nikt nie ka\u017ce nam wierzy\u0107 w zbiegi okoliczno\u015bci.<\/p>\n Zbuntowane serce zawsze b\u0119dzie z nami<\/strong><\/p>\n To wszystko co chcia\u0142em przekaza\u0107 pami\u0119ci Dominique\u2019a Vennera, kt\u00f3ry teraz odszed\u0142 na wielkie \u0142owy, do raju gdzie wida\u0107 lec\u0105ce dzikie g\u0119si. Ci kt\u00f3rzy go znali, a ja zna\u0142em go przez 50 lat, powiedz\u0105 prawdopodobnie, \u017ce stracili przyjaciela. Uwa\u017cam, \u017ce nie maj\u0105 racji. Uwa\u017cam, \u017ce powinni wiedzie\u0107, ze od 14:42 21 maja 2013 r. zawsze b\u0119dzie on z nami. Zawsze b\u0119dzie po\u015br\u00f3d zbuntowanych serc \u00a0i wolnych duch\u00f3w kt\u00f3re stawiaj\u0105 op\u00f3r odwiecznej koalicji Tartuff\u00f3w, Trissotin\u00f3w i Torquemad\u00f3w.<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Powody dla kt\u00f3rych \u017cyjemy i powody dla kt\u00f3rych umieramy cz\u0119sto s\u0105 takie same. Z pewno\u015bci\u0105 by\u0142o tak w przypadku Dominique\u2019a Vennera, kt\u00f3rego gest mia\u0142 na […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[23],"tags":[1329,236,988],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5dyvz-3G0","jetpack-related-posts":[{"id":14138,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=14138","url_meta":{"origin":14136,"position":0},"title":"Guillaume Faye: \u015amier\u0107 Rzymianina","date":"20 maja 2014","format":false,"excerpt":"21 maja Dominique Venner pope\u0142ni\u0142 samob\u00f3jstwo w katedrze Notre Dame. Marine Le Pen sk\u0142oni\u0142a si\u0119 przed tym gestem budzenia \u015bwiadomo\u015bci, co mo\u017ce by\u0107 zaskakuj\u0105ce, lecz nale\u017cy jej to zapisa\u0107 na plus. P\u00f3\u0142naga reprezentantka feministycznych idiotek z Femenu pr\u00f3bowa\u0142a nast\u0119pnego dnia oplu\u0107 jego pami\u0119\u0107, odtwarzaj\u0105c jego gest w ch\u00f3rze katedry. Na\u2026","rel":"","context":"In "Historia"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/\u00a3\u00a3\u00a3-Dominique-Venner.jpg?fit=615%2C409&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":8479,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=8479","url_meta":{"origin":14136,"position":1},"title":"Samob\u00f3jstwo D. Vennera","date":"22 maja 2013","format":false,"excerpt":"Wczoraj w godzinach popo\u0142udniowych w paryskiej Katedrze Notre-Dame zastrzeli\u0142 si\u0119 francuski historyk i publicysta Dominiuqe Venner. Jak wynika z ostatniej notatki na jego blogu i pozostawionego na o\u0142tarzu listu po\u017cegnalnego desperacki gest by\u0142 form\u0105 sprzeciwu wobec degeneracji Francji i Europy symbolizowanej przez przyj\u0119cie ustawy umo\u017cliwiaj\u0105cej zawieranie ma\u0142\u017ce\u0144stw przez osoby tej\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":10407,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=10407","url_meta":{"origin":14136,"position":2},"title":"Dominique Venner: Ernst J\u00fcnger i Rewolucja Konserwatywna","date":"17 wrze\u015bnia 2013","format":false,"excerpt":"Od Redakcji: Prezentujemy kolejne - po trzech cz\u0119\u015bciach eseju programowego \"Ku krytyce pozytywnej\" - t\u0142umaczenie tekstu poleg\u0142ego za Ide\u0119 Dominique'a Vennera, kt\u00f3rego dorobek podsumowuje prac\u0119 ideow\u0105 i polityczn\u0105 ca\u0142ego pokolenia francuskich narodowych rewolucjonist\u00f3w. Pauline Lecomte: Opublikowa\u0142 Pan biografi\u0119 intelektualn\u0105 Ernsta J\u00fcngera [Ernst J\u00fcnger: Un autre destin europ\u00e9en; 2009 r. \u2013\u2026","rel":"","context":"In "Inne"","img":{"alt_text":"juenger_bm_berlin_k_400428g","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2013\/08\/juenger_bm_berlin_k_400428g.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":28624,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=28624","url_meta":{"origin":14136,"position":3},"title":"Syria: Ponad tysi\u0105c rebeliant\u00f3w z Aleppo przesz\u0142o na stron\u0119 rz\u0105du","date":"8 marca 2017","format":false,"excerpt":"Byli rebelianci z Aleppo masowo przeszli na stron\u0119 si\u0142 rz\u0105dowych, mimo gr\u00f3\u017ab od swoich dawnych towarzyszy broni - tak\u0105 informacj\u0119 poda\u0142y w ostatnich dniach media bliskowschodnie. Jest ona niezwykle sensacyjna, gdy\u017c chodzi\u00a0o oko\u0142o 1,2 tys zaprawionych w bojach... by\u0142ych cz\u0142onk\u00f3w grup islamistycznych, kt\u00f3rzy wcze\u015bniej walczyli przeciwko rz\u0105dowi. To w\u0142a\u015bnie z\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/14441184_1147601651987882_4110573556606346701_n.jpg?fit=640%2C435&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":1708,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=1708","url_meta":{"origin":14136,"position":4},"title":"Corneliu Zelea Codreanu: Kilka uwag na temat demokracji","date":"3 stycznia 2012","format":false,"excerpt":"Od Redakcji: Przedstawiamy Pa\u0144stwu fragmenty d\u0142u\u017cszego tekstu autorstwa Kapitana Codreanu, opublikowanego pierwotnie w \u201ePentru Legionari\u201d (Bukareszt, Totul Pentra Tara, 1937), zawieraj\u0105ce aktualn\u0105 tak\u017ce i dzi\u015b krytyk\u0119 demokracji oraz wskaz\u00f3wki co do w\u0142a\u015bciwego pojmowania istoty Narodu. DEMOKRACJA Chcia\u0142bym dokona\u0107 kilku uwag, wzi\u0119tych z codziennego do\u015bwiadczenia, w spos\u00f3b, kt\u00f3ry m\u00f3g\u0142by by\u0107 zrozumiany\u2026","rel":"","context":"In "Idea"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":7533,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=7533","url_meta":{"origin":14136,"position":5},"title":"Dominique Venner: Ku krytyce pozytywnej (cz\u0119\u015b\u0107 I)","date":"31 stycznia 2013","format":false,"excerpt":"Od Redakcji:\u00a0Przedstawiamy pierwsz\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 tekstu Dominique'a Vennera \"Ku krytyce pozytywnej\", napisanego w 1962 roku. W chwili jego powstania, po kl\u0119sce OAS , francuska prawica znajdowa\u0142a si\u0119 w stanie organizacyjnego rozbicia i intelektualnej zapa\u015bci. W swoim tek\u015bcie Venner analizuje przyczyny kl\u0119ski \"narodowc\u00f3w\" (nationaux) wskazuj\u0105c nacjonalistom (nationalistes)\u00a0drog\u0119 do stworzenia monolitycznej i hierarchicznej\u2026","rel":"","context":"In "Idea"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14136"}],"collection":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=14136"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14136\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14137,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14136\/revisions\/14137"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=14136"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=14136"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=14136"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}