{"id":14144,"date":"2014-05-20T15:54:40","date_gmt":"2014-05-20T13:54:40","guid":{"rendered":"http:\/\/xportal.pl\/?p=14144"},"modified":"2014-05-20T15:56:02","modified_gmt":"2014-05-20T13:56:02","slug":"14144","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xportal.press\/?p=14144","title":{"rendered":"Dominique Venner: Polowanie i duchowo\u015b\u0107"},"content":{"rendered":"

Kim Pan jest? Jak si\u0119 pan definiuje? Wilko\u0142ak? Bia\u0142y sok\u00f3\u0142?<\/strong><\/p>\n

Dominique Venner<\/strong>: \u00a0Jestem Francuzem z Europy, lub Europejczykiem dla kt\u00f3rego francuski jest mow\u0105 ojczyst\u0105, o pochodzeniu celtyckim i germa\u0144skim. Rodzina mojego ojca wywodzi si\u0119 od lotary\u0144skich ch\u0142op\u00f3w, ale ich przodkowie przybyli tam z niemieckoj\u0119zycznej cz\u0119\u015bci Szwajcarii w XVII w. Rodzina mojej matki, w kt\u00f3rej by\u0142o wielu wojskowych, pochodzi z Prowansji i Vivarais. Ja sam urodzi\u0142em si\u0119 w Paryzu. Jestem Europejczykiem z pochodzenia, ale samo urodzenie nie znaczy nic bez posiadania \u015bwiadomo\u015bci tego kim si\u0119jest. Istniej\u0119 tylko poprzez swoje korzenie, poprzez tradycj\u0119, histori\u0119, terytorium. Dodam, \u017ce moim przeznaczeniem by\u0142o po\u015bwi\u0119cenie si\u0119 walce zbrojnej. \u015aladem tego jest stal w moim pi\u00f3rze, narz\u0119dziu pracy pisarza i historyka. Czy do tego kr\u00f3tkiego portretu dopisa\u0107 okre\u015blenie \u201ewilko\u0142ak\u201d? Czemu nie. Budz\u0105cy przera\u017cenie \u201cdobrze my\u015bl\u0105cych\u201d ludzi, wtajemniczony w misteria lasu wilko\u0142ak to posta\u0107 w kt\u00f3rej mog\u0119 rozpozna\u0107 siebie.<\/p>\n

W \u201cBuntowniczym sercu\u201d (Le C\u0153ur rebelle) wspomina Pan \u201enietolerancyjnego m\u0142odego cz\u0142owieka, kt\u00f3ry ni\u00f3s\u0142 w sobie zapach nadchodz\u0105cej burzy\u201d: by\u0142 to Pan z czas\u00f3w walki w Algierii i dzia\u0142alno\u015bci politycznej we Francji. Kim by\u0142 ten\u00a0 m\u0142ody kszatria? Sk\u0105d si\u0119 wzi\u0105\u0142? Kim byli jego nauczyciele i ulubieni autorzy?<\/strong><\/p>\n

DV:<\/strong> To bia\u0142y sok\u00f3\u0142 do kt\u00f3rego odnosi\u0142o si\u0119 pierwsze pytanie. Wspomnienie upojnych i niebezpiecznych czas\u00f3w kiedy m\u0142ody cz\u0142owiek kt\u00f3rym by\u0142em my\u015bla\u0142, \u017ce mo\u017ce odwr\u00f3ci\u0107 z\u0142y los poprzez przemoc kt\u00f3r\u0105 akceptowa\u0142 jako konieczn\u0105. Mo\u017ce zabrzmi to bezczelnie, ale w owych czasach nie uznawa\u0142em nikogo za nauczyciela. Oczywi\u015bcie, szuka\u0142em bod\u017ac\u00f3w i recept na dzia\u0142anie w \u201eCo robi\u0107?\u201d Lenina i \u201eWyj\u0119tych spod prawa\u201d Ernsta von Solomona. Dodam, \u017ce moje lektury z dzieci\u0144stwa przyczyni\u0142y si\u0119 do wykucia okre\u015blonego \u015bwiatopogl\u0105du kt\u00f3ry przez lata pozosta\u0142 w\u0142a\u015bciwie niezmieniony. Bez szczeg\u00f3lnej kolejno\u015bci wymieni\u0142bym \u201eEdukacj\u0119 militarn\u0105 i dyscyplin\u0119 u staro\u017cytnych\u201d, ksi\u0105\u017ceczk\u0119 o Sparcie nale\u017c\u0105c\u0105 do mojego dziadka ze strony matki, by\u0142ego oficera, \u201eLegend\u0119 o orle\u201d Georgesa d\u2019Esparb\u00e8s, „La Bande des Ayaks\u201d Jeana-Louis Foncine, „Zew Krwi i znakomitego \u201eMartina Edena\u201d Jacka Londona. Te ksi\u0105\u017cki kszta\u0142towa\u0142y mnie kiedy mia\u0142em dziesi\u0119\u0107 czy dwana\u015bcie lat. Potem, w wieku lat dwudziestu-dwudziestu pi\u0119ciu czyta\u0142em oczywi\u015bcie inne rzeczy, ale ksi\u0119garnie by\u0142y wtedy s\u0142abo zaopatrzone. By\u0142 to czas intelektualnej posuchy kt\u00f3r\u0105 trudno sobie dzisiaj wyobrazi\u0107. Biblioteczka m\u0142odego aktywisty, nawet po\u017ceraj\u0105cego ksi\u0105\u017cki, by\u0142a niewielka. W mojej poza dzie\u0142ami historyk\u00f3w, na wa\u017cnych miejscach sta\u0142y \u201eRozwa\u017cania o przemocy\u201d Sorela, \u201eZdobywcy\u201d Marlaux, \u201eZ genealogii moralno\u015bci\u201d Nietzchego, \u201cService inutile” Montherlanta i „Romantyzm faszystowski” Paula S\u00e9rant kt\u00f3ry w latach sze\u015b\u0107dziesi\u0105tych by\u0142 dla mnie objawieniem. Jak wida\u0107, nie by\u0142o tego wiele. Ale nawet je\u015bli moje horyzonty intelektualne by\u0142y ograniczone, mia\u0142em dobry instynkt. Bardzo wcze\u015bnie, ju\u017c jako \u017co\u0142nierz, zorientowa\u0142em si\u0119, \u017ce wojna w Algierii by\u0142a czym\u015b zupe\u0142nie innym ni\u017c m\u00f3wili i my\u015bleli naiwni obro\u0144cy \u201eFrancuskiej Algierii\u201d. Zrozumia\u0142em, \u017ce by\u0142a to walka o to\u017csamo\u015b\u0107 Europejczyk\u00f3w, kt\u00f3rych istnieniu zagra\u017ca\u0142 przeciwnik odmienny etnicznie. Czu\u0142em te\u017c, \u017ce bronili\u015bmy tam \u2013 bardzo nieudolnie \u2013 po\u0142udniowych granic Europy. Obrona granic przed inwazj\u0105 zawsze zaczyna si\u0119 na drugim brzegu rzeki albo morza.<\/p>\n

We wspomnianej mocno autobiograficznej ksi\u0105\u017cce pisze Pan \u201cPochodz\u0119 z kraju drzew i las\u00f3w, d\u0119b\u00f3w i\u00a0dzik\u00f3w, winnic i\u00a0pochy\u0142ych dach\u00f3w, epickich poemat\u00f3w i\u00a0ba\u015bni, zimowych i\u00a0letnich przesile\u0144.\u201d Jakim dziwnym cz\u0142owiekiem Pan jest?<\/strong><\/p>\n

DV:<\/strong> M\u00f3wi\u0105c skr\u00f3towo, jestem zbyt \u015bwiadomy swojej europejsko\u015bci by uzna\u0107 si\u0119 za duchowego potomka Moj\u017cesza lub Abrahama. Czuj\u0119, \u017ce ca\u0142kowicie pochodz\u0119 od Homera, Epikteta i rycerzy Okr\u0105g\u0142ego Sto\u0142u. Oznacza to, \u017ce tego co wa\u017cne poszukuj\u0119 w sobie, blisko swoich korzeni, nie w odleg\u0142ych miejscach kt\u00f3re s\u0105 mi zupe\u0142nie obce. Sanktuarium w kt\u00f3rym medytuj\u0119 nie znajduje si\u0119 na pustyni, lecz g\u0119stym i tajemniczym lesie z kt\u00f3rego pochodz\u0119. Moj\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105 ksi\u0119g\u0105 nie jest Biblia, lecz Iliada, poemat fundamentalny dla psyche Zachodu kt\u00f3ry cudownie i zwyci\u0119sko przekroczy\u0142 morza czasu. Poemat czerpi\u0105cy z tego samego \u017ar\u00f3d\u0142a co legendy Celt\u00f3w i\u00a0German\u00f3w i\u00a0wyra\u017caj\u0105cy t\u0119 sam\u0105 duchowo\u015b\u0107, je\u015bli kto\u015b zada sobie trud jej odczytania. Tym niemniej nie ignoruj\u0119 stuleci chrze\u015bcija\u0144stwa. Katedra w Chartres jest cz\u0119\u015bci\u0105 mojego swiata tak\u0105 sam\u0105 jak Stonehenge czy Partenon. To dziedzictwo kt\u00f3re musimy uczyni\u0107 swoim. Historia Europejczyk\u00f3w nie jest prosta. Po tysi\u0105cach lat trwania rodzimych religii, poprzez seri\u0119 historycznych okoliczno\u015bci narzucono nam chrze\u015bcija\u0144stwo. Ale samo chrze\u015bcija\u0144stwo zosta\u0142o przemienione, \u201ezbarbaryzowane\u201d przez naszych przodk\u00f3w, barbarzy\u0144c\u00f3w \u2013 Frank\u00f3w i innych. Chrze\u015bcija\u0144stwo cz\u0119sto by\u0142o dla nich wehiku\u0142em umo\u017cliwiaj\u0105cym trwanie dawnych kult\u00f3w. Pod postaci\u0105 \u015bwi\u0119tych lud czci\u0142 starych bog\u00f3w bez zadawania zbyt wielu pyta\u0144. A w klasztorach mnisi przepisywali staro\u017cytne teksty niekoniecznie je cenzuruj\u0105c. Ta kontynuacja przedchrze\u015bcija\u0144skiej Europy trwa po dzie\u0144 dzisiejszy, ale przybiera inne formy, mimo wysi\u0142k\u00f3w kaznodziej\u00f3w czerpi\u0105cych z Biblii. Szczeg\u00f3lnie wa\u017cni s\u0105 tutaj tradycjonali\u015bci katoliccy kt\u00f3rzy cz\u0119sto stanowi\u0105 wyspy zdrowia przeciwstawiaj\u0105ce si\u0119 otaczaj\u0105cemu chaosowi przez swoje silne rodziny, liczne dzieci i grupy sprawnej fizycznie m\u0142odzie\u017cy. Ich przywi\u0105zanie do rodziny i narodu, dyscypliny w edukacji, znaczenie jakie nadaj\u0105 zdecydowanej postawie wobec przeciwno\u015bci nie s\u0105 przymiotami specyficznie chrze\u015bcija\u0144skimi. To pozosta\u0142o\u015bci dziedzictwa Rzymu i stoik\u00f3w kt\u00f3re Ko\u015bci\u00f3\u0142 w mniejszej lub wi\u0119kszej formie przechowywa\u0142 do pocz\u0105tku XX wieku. Z drugiej strony, indywidualizm, wsp\u00f3\u0142czesny kosmopolityzm i religia winy s\u0105 zsekularyzowanymi formami chrze\u015bcija\u0144stwa tak jak ekstremalny antropocentryzm i desakralizacja przyrody w kt\u00f3rych widz\u0119 \u017ar\u00f3d\u0142a oszala\u0142ej faustowskiej nowoczesno\u015bci za kt\u00f3r\u0105 przyjdzie nam zap\u0142aci\u0107 wysok\u0105 cen\u0119.<\/p>\n

W Le C\u0153ur rebelle,<\/em> pisze Pan r\u00f3wnie\u017c \u201eSmoki s\u0105 wra\u017cliwe na ciosy i \u015bmiertelne. Bogowie i bohaterowie mog\u0105 zawsze powr\u00f3ci\u0107. Nie ma fatalizmu poza umys\u0142ami ludzi.\u201d Przypomina si\u0119 J\u00fc<\/span>nger kt\u00f3rego zna\u0142 Pan osobi\u015bcie, a kt\u00f3ry widzia\u0142 tytan\u00f3w i\u00a0bog\u00f3w w dzia\u0142aniu\u2026<\/strong><\/p>\n

DV:<\/strong> Zabicie w sobie wszelkich pokus fatalizmu jest zadaniem w kt\u00f3rym nie mo\u017cna nigdy ustawa\u0107. Opr\u00f3cz tego, nie odzierajmy wyobra\u017ce\u0144 z tajemnicy i wielorakich promieniowa\u0144, nie ga\u015bmy ich \u015bwiat\u0142a racjonalnymi interpretacjami. Smok zawsze b\u0119dzie cz\u0119\u015bci\u0105 imaginarium Zachodu. Symbolizuje kolejno si\u0142y ziemii i si\u0142y niszcz\u0105ce. Poprzez zwyci\u0119sk\u0105 walk\u0119 z potworem Herakles, Zygfryd czy Tezeusz osi\u0105gn\u0119li status bohater\u00f3w. Cho\u0107 nie ma dzi\u015b heros\u00f3w, nietrudno dostrzec w naszej epoce obecno\u015b\u0107 licznych potwor\u00f3w, kt\u00f3re nie s\u0105 wed\u0142ug mnie niezwyci\u0119\u017cone, nawet je\u015bli na takie wygl\u0105daj\u0105.<\/p>\n

W pa\u0144skim S\u0142owniku mi\u0142o\u015bnika \u0142ow\u00f3w<\/em> (Dictionnaire amoureux de la chasse)<\/em> ods\u0142ania Pan tajemnice starej pasji i w zawoalowany spos\u00f3b opisuje tajemnice inicjacji. Co da\u0142y Panu godziny tropienia zwierzyny? Czy przekszta\u0142ci\u0142y, lub nawet przemieni\u0142y Pana?<\/strong><\/p>\n

DV:<\/strong> Wbrew tytu\u0142owi, ksi\u0105\u017cka ta nie jest s\u0142ownikiem. My\u015bl\u0119 o niej jako o panteistycznym poemacie, dla kt\u00f3rego polowanie jest tylko pretekstem. Swoje najpi\u0119kniejsze wspomnienia z dzieci\u0144stwa zawdzi\u0119czam polowaniom. Zawdzi\u0119czam im tak\u017ce to, \u017ce by\u0142em w stanie moralnie przetrwa\u0107 czasy rozpaczy kt\u00f3re nast\u0105pi\u0142y po upadku nadziei mojej m\u0142odo\u015bci i odzyska\u0107 r\u00f3wnowag\u0119. Z broni\u0105 czy bez niej, na \u0142owach powracam do \u017ar\u00f3de\u0142 bez kt\u00f3ry nie mog\u0119 si\u0119 obej\u015b\u0107: zaczarowanego lasu, tajemnicy dzikiej krwi, pradawnego pokrewie\u0144stwa w klanie. Polowanie nie jest dla mnie sportem. Jest niezb\u0119dnym rytua\u0142em, w kt\u00f3rym ka\u017cdy \u2013 zwierzyna i my\u015bliwy odgrywa rol\u0119 przypisan\u0105 przez przyrod\u0119. Uwa\u017cam, \u017ce polowanie, razem z porodem, \u015bmierci\u0105 i siewem, je\u015bli jest wykonane wed\u0142ug w\u0142a\u015bciwych norm, stanowi ostatni pierwotny ryt kt\u00f3ry ocala\u0142 przed deformacjami i zab\u00f3jczymi manipulacjami nowoczesno\u015bci .<\/p>\n

Gdzie indziej na kartach ksi\u0105\u017cki przywo\u0142uje pan stare mity i postaci z\u00a0 wci\u0105\u017c\u00a0 s\u0142abo znanych\u00a0panteon\u00f3w. My\u015bl\u0119 tu o micie Dzikiego Gonu i postaci Mitry. Co znacz\u0105 one dla Pana?<\/strong><\/p>\n

DV:<\/strong> Mo\u017cna do\u00a0 tej listy dopisa\u0107 Dian\u0119-Artemid\u0119, boginie porodu,\u00a0patronk\u0119\u00a0ci\u0119\u017carnych kobiet, ciel\u0105cych si\u0119 kr\u00f3w, ma\u0142ych dzieci, \u017cycia u jego zarania. Jest zar\u00f3wno wielk\u0105 \u0142owczyni\u0105 jak i obro\u0144czyni\u0105 zwierz\u0105t, tak jak najlepsi my\u015bliwi. Jej posta\u0107 odpowiada staro\u017cytnej idei przyrody, ca\u0142kowicie przeciwnej przes\u0142odzonym pogl\u0105dom Jeana Jacquesa Rousseau i niedzielnych spacerowicz\u00f3w. Staro\u017cytni wiedzieli, \u017ce przyroda jest straszna dla s\u0142abych i pozbawiona lito\u015bci. Artemida si\u0142\u0105 broni nienaruszalno\u015bci tego co dzikie. Z furi\u0105 zabija \u015bmiertelnik\u00f3w kt\u00f3rych post\u0119powanie zagra\u017ca przyrodzie. Sta\u0142o si\u0119 tak z my\u015bliwymi Orionem i Akteonem. Naruszyli granice poza kt\u00f3rymi \u015bwiat popada w chaos. To symbol kt\u00f3ry wcale si\u0119 nie zestarza\u0142. Wprost przeciwnie.<\/p>\n

Gdyby wskaza\u0107 wszechobecn\u0105 posta\u0107 w tej ksi\u0105\u017cce, by\u0142by ni\u0105 las, schronienie wyrzutk\u00f3w i buntownik\u00f3w…<\/strong><\/p>\n

DV:<\/strong> Ca\u0142a literatura wiek\u00f3w \u015brednich – chansons de geste czy legendy arturia\u0144skie \u2013 jest przesycona celtyck\u0105 duchowo\u015bci\u0105 i niezmiennie eksponuje temat lasu, niebezpiecznego \u015bwiata, schronienia duch\u00f3w i wr\u00f3\u017cek, pustelnik\u00f3w i buntownik\u00f3w, miejsca oczyszczenia udr\u0119czonej duszy rycerza \u2013 Lancelota, Parsifala czy Yvaina. W pogoni za jeleniem czy dzikiem mysliwy przenika ducha zwierz\u0119cia. Spo\u017cywaj\u0105c jego serce uzyskuje jego si\u0142\u0119. W legendzie o Tiolecie, zabijaj\u0105c jelenia bohater zdobywa umiej\u0119tno\u015b\u0107 rozumienia ducha dzikiej przyrody. Silnie to do mnie przemawia. Dla mnie, wej\u015bcie do lasu to co\u015b o wiele wi\u0119kszego ni\u017c potrzeba fizyczna, to duchowa konieczno\u015b\u0107.<\/p>\n

Rozmow\u0119 przeprowadzi\u0142 \u00a0Christopher G\u00e9rard, w przesilenie letnie 2001 r.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kim Pan jest? Jak si\u0119 pan definiuje? Wilko\u0142ak? Bia\u0142y sok\u00f3\u0142? Dominique Venner: \u00a0Jestem Francuzem z Europy, lub Europejczykiem dla kt\u00f3rego francuski jest mow\u0105 ojczyst\u0105, o […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":14145,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[26],"tags":[236,644,988],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/Dominique-Venner-un-homme-dans-et-hors-de-son-\u00e9poque....jpg?fit=400%2C275&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/s5dyvz-14144","jetpack-related-posts":[{"id":14136,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=14136","url_meta":{"origin":14144,"position":0},"title":"Alain de Benoist: Samuraj Zachodu","date":"20 maja 2014","format":false,"excerpt":"Powody dla kt\u00f3rych \u017cyjemy i powody dla kt\u00f3rych umieramy cz\u0119sto s\u0105 takie same. Z pewno\u015bci\u0105 by\u0142o tak w przypadku Dominique\u2019a Vennera, kt\u00f3rego gest mia\u0142 na celu pogodzenie jego \u017cycia i \u015bmierci. Jak napisa\u0142, chcia\u0142 umrze\u0107 w spos\u00f3b najbardziej godny\u00a0 w tych okoliczno\u015bciach, kiedy s\u0142owa nie wystarcz\u0105 do opisania i wyra\u017cenia\u2026","rel":"","context":"In "Historia"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":14138,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=14138","url_meta":{"origin":14144,"position":1},"title":"Guillaume Faye: \u015amier\u0107 Rzymianina","date":"20 maja 2014","format":false,"excerpt":"21 maja Dominique Venner pope\u0142ni\u0142 samob\u00f3jstwo w katedrze Notre Dame. Marine Le Pen sk\u0142oni\u0142a si\u0119 przed tym gestem budzenia \u015bwiadomo\u015bci, co mo\u017ce by\u0107 zaskakuj\u0105ce, lecz nale\u017cy jej to zapisa\u0107 na plus. P\u00f3\u0142naga reprezentantka feministycznych idiotek z Femenu pr\u00f3bowa\u0142a nast\u0119pnego dnia oplu\u0107 jego pami\u0119\u0107, odtwarzaj\u0105c jego gest w ch\u00f3rze katedry. Na\u2026","rel":"","context":"In "Historia"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/\u00a3\u00a3\u00a3-Dominique-Venner.jpg?fit=615%2C409&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":8482,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=8482","url_meta":{"origin":14144,"position":2},"title":"Dominique Venner – List po\u017cegnalny","date":"22 maja 2013","format":false,"excerpt":"Jestem zdr\u00f3w na ciele i umy\u015ble i przepe\u0142nia mnie mi\u0142o\u015b\u0107 do mojej \u017cony i dzieci. Kocham \u017cycie i nie oczekuj\u0119 niczego po jego zako\u0144czeniu, poza przetrwaniem mojej rasy i mojej my\u015bli. Jednak w jesieni mojego \u017cycia, widz\u0105c ogrom niebezpiecze\u0144stwa zagra\u017caj\u0105cego mojej francuskiej i europejskiej ojczy\u017anie poczuwam si\u0119 do obowi\u0105zku dzia\u0142ania\u2026","rel":"","context":"In "Inne"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2013\/05\/65649_10152844802215531_1657536975_n.jpg?fit=499%2C715&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":22145,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=22145","url_meta":{"origin":14144,"position":3},"title":"Dominique Venner: O \u015bwiadomo\u015b\u0107 rewolucyjn\u0105","date":"15 sierpnia 2015","format":false,"excerpt":"Dzia\u0142anie jest mo\u017cliwe zawsze, ale sukces jest trudny do osi\u0105gni\u0119cia. Jest tak tym bardziej w rewolucyjnym wysi\u0142ku, \u015bmiertelnej walce przeciwko wszechpot\u0119\u017cnemu, chytremu i do\u015bwiadczonemu wrogowi, kt\u00f3rego zwalcza\u0107 trzeba bardziej ideami i sprytem, ni\u017c si\u0142\u0105. Mimo to cz\u0119sto s\u0142yszy si\u0119 o opozycji pomi\u0119dzy my\u015bl\u0105 a czynem. Wierzy\u0107 w to oznacza zak\u0142ada\u0107\u2026","rel":"","context":"In "Idea"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2015\/08\/Dominique-Venner-un-homme-dans-et-hors-de-son-\u00e9poque....jpg?fit=400%2C275&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":14147,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=14147","url_meta":{"origin":14144,"position":4},"title":"Dominique Venner 1935-2013","date":"20 maja 2014","format":false,"excerpt":"Kiedy rozpoczynali\u015bmy publikacj\u0119 pierwszych prze\u0142o\u017conych na j\u0119zyk polski fragment\u00f3w pracy \"Ku krytyce pozytywnej\" \u00a0nikt nie m\u00f3g\u0142 si\u0119 spodziewa\u0107, \u017ce jej autor ju\u017c kilka miesi\u0119cy p\u00f3\u017aniej odbierze sobie \u017cycie. \u017bycie bogate, pe\u0142ne przyg\u00f3d i walki - od s\u0142u\u017cby w Algierii, poprzez dzia\u0142alno\u015b\u0107 w OAS, wykuwanie podstaw Nowej Prawicy i tchni\u0119cie nowego\u2026","rel":"","context":"In "Bez kategorii"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/2616291799.png?fit=780%2C800&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":10407,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=10407","url_meta":{"origin":14144,"position":5},"title":"Dominique Venner: Ernst J\u00fcnger i Rewolucja Konserwatywna","date":"17 wrze\u015bnia 2013","format":false,"excerpt":"Od Redakcji: Prezentujemy kolejne - po trzech cz\u0119\u015bciach eseju programowego \"Ku krytyce pozytywnej\" - t\u0142umaczenie tekstu poleg\u0142ego za Ide\u0119 Dominique'a Vennera, kt\u00f3rego dorobek podsumowuje prac\u0119 ideow\u0105 i polityczn\u0105 ca\u0142ego pokolenia francuskich narodowych rewolucjonist\u00f3w. Pauline Lecomte: Opublikowa\u0142 Pan biografi\u0119 intelektualn\u0105 Ernsta J\u00fcngera [Ernst J\u00fcnger: Un autre destin europ\u00e9en; 2009 r. \u2013\u2026","rel":"","context":"In "Inne"","img":{"alt_text":"juenger_bm_berlin_k_400428g","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2013\/08\/juenger_bm_berlin_k_400428g.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14144"}],"collection":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=14144"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14144\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14148,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14144\/revisions\/14148"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/14145"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=14144"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=14144"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=14144"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}