Jeszcze kilkadziesi\u0105t lat temu, dla milion\u00f3w katolik\u00f3w, Fulton J. Sheen by\u0142 twarz\u0105 Ko\u015bcio\u0142a w Ameryce. Jego dono\u015bny g\u0142os ni\u00f3s\u0142 si\u0119 echem nie tylko pod dachami wielu ko\u015bcio\u0142\u00f3w na ca\u0142ym \u015bwiecie, ale r\u00f3wnie\u017c po falach radia i telewizji. Wed\u0142ug arcybiskupa Dolana wsp\u00f3lnym tematem jego nauczania, pisania i kaza\u0144 by\u0142o to, \u017ce Jezus Chrystus jest drog\u0105 do nieba, prawd\u0105 o tym jak si\u0119 tam dosta\u0107 i \u017cyciem, kt\u00f3re mamy nadziej\u0119 dzieli\u0107 przez wieczno\u015b\u0107.<\/em><\/p>\n S\u0142uga Bo\u017cy Fulton J. Sheen przyszed\u0142 na \u015bwiat 8 maja 1895 roku w El Paso, w Illinois, jako najstarszy syn Newtona i Delii. Mimo \u017ce zosta\u0142 ochrzczony jako Piotr Jan, by\u0142 znany r\u00f3wnie\u017c jako Fulton (od nazwiska panie\u0144skiego matki). Po tym jak jego rodzina przeprowadzi\u0142a si\u0119 do pobliskiej Peorii, Sheen po raz pierwszy odegra\u0142 aktywn\u0105 rol\u0119 w Jego Ko\u015bciele \u2013 jako ministrant w katedrze \u015bw. Marii. Je\u015bli wzi\u0105\u0107 pod uwag\u0119 Jego intelektualn\u0105 b\u0142yskotliwo\u015b\u0107 po\u0142\u0105czon\u0105 z silnym g\u0142osem, przenikliwymi oczami i mi\u0142\u0105 osobowo\u015bci\u0105, nie dziwi to, \u017ce Sheen \u201ezaszed\u0142 daleko\u201d w Ko\u015bciele. Po swoich \u015bwi\u0119ceniach w 1919 roku, w 1923 roku, zdoby\u0142 presti\u017cow\u0105 nagrod\u0119 imienia kardyna\u0142a Merciera. To by\u0142o przyczyn\u0105 skierowania go do nauczania teologii i filozofii na Uniwersytecie w Waszyngtonie gdzie wyk\u0142ada\u0142 mi\u0119dzy 1926 a 1950 rokiem. W czasie okresu akademickiego Sheen uzyska\u0142 doktorat z filozofii na presti\u017cowym Uniwersytecie w Louvain.<\/p>\n Jego znaczenie wzros\u0142o po II wojnie \u015bwiatowej, kiedy Franciszek kardyna\u0142 Spellman zabra\u0142 go pod swoje skrzyd\u0142a. W 1950 roku kardyna\u0142 skierowa\u0142 go do Stowarzyszenia na rzecz propagowania Wiary w Stanach Zjednoczonych. W kolejnym roku kardyna\u0142 uczyni\u0142 go biskupem pomocniczym archidiecezji nowojorskiej. By\u0142 nim do 1966 roku, kiedy uczyniono go biskupem Rochester. Ale prawdziwa historia drogi biskupa Sheena do kanonizacji nie znajduje si\u0119 w pracy pasterskiej, ani nawet na uniwersyteckiej sali wyk\u0142adowej.<\/p>\n Uncle Fultie<\/strong><\/p>\n Chocia\u017c jasny i zwi\u0119z\u0142y j\u0119zyk naukowo\u015bci by\u0142 Jego specjalno\u015bci\u0105 pierwsza Jego ksi\u0105\u017cka nie zosta\u0142a og\u0142oszona z Sali wyk\u0142adowej, ani z kazalnicy. Fulton J. Sheen og\u0142osi\u0142 j\u0105 ze \u015bwieckiego pulpitu masowej komunikacji, kt\u00f3ry pom\u00f3g\u0142 mu uczyni\u0107 najwi\u0119cej dla zbawienia dusz.<\/p>\n Od 1928 roku Sheen zaczyna pojawia\u0107 si\u0119 co tydzie\u0144 w nocnym kanale radiowym, \u201eThe Catholic Hour\u201d. Szybko staje si\u0119 najpopularniejszym kaznodziej\u0105 programu. Dwadzie\u015bcia lat p\u00f3\u017aniej, Jego kana\u0142 mia\u0142 cztery miliony s\u0142uchaczy. W 1951 roku sie\u0107 telewizyjna DuMont wyprodukowa\u0142a seri\u0119 program\u00f3w religijnych prezentuj\u0105c\u0105 protestanckiego pastora, \u017cydowskiego rabina i katolickiego biskupa. Podczas gdy pozosta\u0142e odcinki nie przyci\u0105ga\u0142y s\u0142uchaczy, te, w kt\u00f3rych bra\u0142 udzia\u0142 biskup Sheen, nazwane Life is worth living<\/em>, by\u0142y sensacj\u0105.<\/p>\n Fulton J. Sheen po prostu, stoj\u0105c przed \u017cyw\u0105 publiczno\u015bci\u0105, omawia\u0142 kwestie moralne. Robi\u0142 to bez pomocy \u017cadnych notatek. To przede wszystkim Jego ujmuj\u0105cy u\u015bmiech, jasne oczy i g\u0142\u0119boki dowcip uczyni\u0142y go ikon\u0105 medi\u00f3w. Program by\u0142 wy\u015bwietlana we wtorki o 20:00 w tym samym czasie, co program Mr. Telewizji, komika Miltona Berle. Po tym jak Sheen otrzyma\u0142 w 1952 roku nagrod\u0119 Emmy dla Najwybitniejszej Osoby Telewizji, Jego g\u0142\u00f3wny konkurent, wspomniany Milton Berle, znany, jako Uncle Miltie<\/em>, za\u017cartowa\u0142, \u017ce on i Sheen pracuj\u0105 dla tego samego szefa, Najwy\u017cszego w Niebie. <\/em>\u00a0By\u0142o to nawi\u0105zanie do gatunku benzyny produkowanej przez g\u0142\u00f3wnego sponsora Berle`a, Texaco. By nie pozosta\u0107 d\u0142u\u017cnym, Sheen odpowiedzia\u0142, \u017ce w takim razie ludzie powinni zacz\u0105\u0107 go nazywa\u0107 Uncle Fultie.<\/em><\/p>\n Tematy poruszane przez Sheena by\u0142y podr\u00f3\u017c\u0105 po katolickim krajobrazie \u2013 od freudowskiej psychiatrii po irlandzkie poczucie humoru. W 1953 roku opisa\u0142 on scen\u0119 poch\u00f3wku z Juliusza Cezara<\/em>, podstawiaj\u0105c pod postacie Szekspira sowieckich lider\u00f3w. Nast\u0119pnie przypomnia\u0142 on swoim s\u0142uchaczom, \u017ce Stalin b\u0119dzie musia\u0142 pewnego dnia spotka\u0107 si\u0119 ze swoim wiecznym wyrokiem. <\/em>Tydzie\u0144 p\u00f3\u017aniej sowiecki dyktator zmar\u0142 w wyniku udaru.<\/p>\n Nowy mesjanizm<\/strong><\/p>\n Sheen uznawa\u0142 \u015bwiatowy komunizm za najwi\u0119ksze zagro\u017cenie dla chrze\u015bcija\u0144stwa. Stale u\u017cywa\u0142 swojego intelektu i si\u0142y swojego g\u0142osu, aby walczy\u0107 z nim w swoich ksi\u0105\u017ckach i programach. Zar\u00f3wno Karol Marks, jak i Fryderyk Engels byli kszta\u0142ceni na chrze\u015bcija\u0144skim Zachodzie. W swojej ksi\u0105\u017cce – Marksizm, Komunizm i sumienie Zachodu<\/em> \u2013 Sheen dowodzi\u0142, \u017ce ich ideologia nie mog\u0142a powsta\u0107 w oderwaniu od chrze\u015bcija\u0144skiej tradycji. Sheen widzia\u0142 marksizm, jako karykatur\u0119 doktryny chrze\u015bcija\u0144skiej, zracjonalizowan\u0105 i zsekularyzowan\u0105 przez ludzi, kt\u00f3rzy dorastali wewn\u0105trz Ko\u015bcio\u0142a i, kt\u00f3rzy czasami chcieli za Niego m\u00f3wi\u0107.<\/em><\/p>\n Jednak filozofia chrze\u015bcija\u0144stwa i marksizm by\u0142y tak r\u00f3\u017cne jak augustia\u0144skie Pa\u0144stwo Bo\u017ce <\/em>i szata\u0144skie Pa\u0144stwo Ludzkie. <\/em>Podobie\u0144stwem, kt\u00f3re intrygowa\u0142o Sheena najmocniej by\u0142a doktryna Boga<\/em>, kt\u00f3r\u0105 komunizm posiada\u0142, mimo \u017ce by\u0142 oficjalnie ateistyczny. Sheen uznawa\u0142, \u017ce to, w co cz\u0142owiek wierzy, w czym pok\u0142ada nadziej\u0119, jest Jego Bogiem. Bogiem komunizmu <\/em>by\u0142a sama historia. Marksi\u015bci wierzyli, \u017ce historyczny proces jest wewn\u0119trznym gruczo\u0142em kosmosu<\/em>, kt\u00f3ry wydziela w\u0142asne rozwi\u0105zania<\/em>. Ich b\u00f3g <\/em>by\u0142 wiecznie dobry, poniewa\u017c historia, przez sw\u00f3j powolny progres, przybli\u017ca nastanie bezklasowej utopii i bezpa\u0144stwowego spo\u0142ecze\u0144stwa.<\/em><\/p>\n Sheen wierzy\u0142, \u017ce ateizm to nie tylko ezoteryczna filozofia g\u0142oszona przez profesor\u00f3w z Ivy League, ale uniwersalna filozofia, kt\u00f3ra rozwija si\u0119 w Nowy Mesjanizm. <\/em>Cho\u0107 sojusz Ameryki z Rosj\u0105 wymaga\u0142 milczenia w latach wojny, Sheen nie oszcz\u0119dza\u0142 si\u0119 w krytyce czerwonego terroru. <\/em>By\u0142 on \u015bwiadomy tego, \u017ce komunizm zyskuje w oczach ameryka\u0144skich kobiet poprzez \u201ewyzwalanie\u201d ich z wiary, moralno\u015bci, a cz\u0119sto r\u00f3wnie\u017c od ich rodzin.<\/p>\n Pa\u0144stwowe panny m\u0142ode<\/strong><\/p>\n Biskup Sheen uwa\u017ca\u0142 kobiety za barometr Cywilizacji Zachodu. Jako matki, nauczycielki i piel\u0119gniarki by\u0142y nadajnikami kultury spo\u0142ecznej. Wiedzia\u0142 on, \u017ce g\u0142\u00f3wnym paradoksem wsp\u00f3\u0142czesnego \u015bwiata jest to, \u017ce kobiety s\u0105 ho\u0142ubione, gdy odnosz\u0105 sukcesy zawodowe, ale dewaluuje si\u0119 je, kiedy tworz\u0105 ludzkie \u017cycie. Sheen uznawa\u0142, \u017ce utylitarne uprzedmiotowienie kobiet ma swoje pocz\u0105tki w XVIII wiecznej Francji. W czasie Rewolucji Francuskiej kobiety po\u015bwi\u0119ci\u0142y swoje duchowe fundamenty i moraln\u0105 ochron\u0119, co uczyni\u0142o je bezradnymi w kolejnej generacji, kt\u00f3rej przysz\u0142o \u017cy\u0107 w obliczu wieku maszyn. <\/em>Nowoczesne przekszta\u0142cenie ich z \u017con i matek w pa\u0144stwowe panny m\u0142ode <\/em>przy\u015bpieszy\u0142 w Ameryce pod prezydentur\u0105 Lyndona Johnsona, kt\u00f3rego reformy opieki spo\u0142ecznej <\/em>os\u0142abi\u0142y ameryka\u0144sk\u0105 rodzin\u0119.<\/p>\n Sheen uwa\u017ca\u0142, \u017ce zwolennicy r\u00f3wnouprawnienia kobiet opisywali r\u00f3wno\u015b\u0107 w czysto matematycznych terminach \u2013 na przyk\u0142ad, dost\u0119p do tych samych miejsc pracy, p\u0142aca taka jak u m\u0119\u017cczyzn. Jest to sprzeczne z chrze\u015bcija\u0144stwem, kt\u00f3re uznaje r\u00f3wno\u015b\u0107 tylko w sensie proporcjonalnym. Kobieca r\u00f3wno\u015b\u0107 matematyczna skutecznie zabi\u0142a rycerski szacunek i zredukowa\u0142a kobiet\u0119 do poziomu narz\u0119dzia zaspokajania seksualnych potrzeb m\u0119\u017cczyzny.<\/p>\n \u201cThe World`s First Love\u201d<\/strong><\/p>\n Sheen naucza\u0142, \u017ce to kobiety ustanowi\u0142y standardy cywilizacji. Jak wyja\u015bnia\u0142, istnieje istotowa r\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy wiedz\u0105 i mi\u0142o\u015bci\u0105. Wiedz\u0105c co\u015b sprowadzamy to do poziomu w\u0142asnego rozumienia. Abstrakcyjne zasady fizyki mog\u0105 by\u0107 zrozumiane jedynie dzi\u0119ki przyk\u0142adom. Mi\u0142o\u015bnik muzyki mo\u017ce nam przedstawi\u0107 swoje prawa i dyscypliny. Ale m\u0119\u017cczyzna, kt\u00f3ry kocha, zawsze stara si\u0119 osi\u0105gn\u0105\u0107 poziom, kt\u00f3ry wyznacza mu ukochana. Wynika z tego, \u017ce im szlachetniejsze jest kobieta, tym szlachetniejsza jest mi\u0142o\u015b\u0107. W konsekwencji, im wy\u017csze s\u0105 wymagania kobiet, tym wi\u0119cej warci musz\u0105 by\u0107 m\u0119\u017cczy\u017ani. W swoim sta\u0142ym d\u0105\u017ceniu do r\u00f3wno\u015bci feministki obni\u017cy\u0142y standardy post\u0119powania.<\/p>\n Sheen przez ca\u0142e \u017cycie mia\u0142 g\u0142\u0119bokie nabo\u017ce\u0144stwo do Naj\u015bwi\u0119tszej Marii Panny, kt\u00f3r\u0105 opisywa\u0142, jako kobiet\u0119, kt\u00f3r\u0105 kocham<\/em>. Maryja by\u0142a szczytem kobieco\u015bci w jej czystym po\u015bwi\u0119ceniu i oddaniu rodzinie. Mi\u0142o\u015b\u0107 arcybiskupa do B\u0142ogos\u0142awionej Matki zosta\u0142a w pe\u0142ni ujawniona w Jego ksi\u0105\u017cce \u201eThe World\u2019s First Love\u201d. <\/em>Dla Sheen\u2019a Maryja by\u0142a prawdziw\u0105 interpretatork\u0105 kobieco\u015bci.<\/p>\n Film Mela Gibsona \u2013 \u201cPasja\u201d- <\/em>pi\u0119knie koresponduje z t\u0105 idea. Jego film przedstawia Maryj\u0119 w tak ludzkich i bolesnych warunkach, \u017ce nieomal mo\u017cemy zobaczy\u0107 i poczu\u0107 jej przera\u017caj\u0105cy b\u00f3l. Jej bezgraniczna mi\u0142o\u015b\u0107 do syna w chwili, gdy umiera stanowi inspiracj\u0119 dla wszystkich kobiet. Od momentu ukrzy\u017cowania Maryja jest modelowym przyk\u0142adem heroizmu, kt\u00f3ry m\u0119\u017cczyzna nigdy nie osi\u0105gnie. Podczas gdy m\u0119\u017cczyzna wysila si\u0119 w pracy, czy na wojnie, prawdziwa kobieta musi sta\u0107 i czeka\u0107. To kobiety w ka\u017cdy Wielki Pi\u0105tek stoj\u0105 najbli\u017cej krzy\u017ca. To one s\u0105 pierwsze przy grobie w wielkanocny poranek<\/p>\n \u201ePeace of Soul\u201d<\/strong><\/p>\n Biskup Sheen, jako m\u0142ody ksi\u0105dz zdawa\u0142 sobie spraw\u0119, \u017ce ludzko\u015b\u0107 jest w stanie permanentnego pobudzenia. W 1946 roku dr. Joszua Liebman, rabin z Bostonu i radiowy kaznodzieja, opublikowa\u0142 sw\u00f3j bestseller na temat freudyzmu \u2013 \u201ePeace of Mind\u201d<\/em>. Rabin twierdzi\u0142, \u017ce powojenna Ameryka cierpi na przed\u0142u\u017caj\u0105cy si\u0119 Angst <\/em>[od t\u0142um. – filoz. \u201estan umys\u0142u \u015bwiadomego bezcelowo\u015bci i bezsensu \u017cycia\u201d<\/em>]. Liebman wierzy\u0142, \u017ce w kraju b\u0119dzie lepiej, je\u015bli Amerykanie odrzuc\u0105 swoje poj\u0119cie grzechu, winy, pokuty i przykaza\u0144.<\/p>\n Sheen odpowiedzia\u0142 na wszystkie ataki Liebmana dotycz\u0105ce chrze\u015bcija\u0144skiej moralno\u015bci w swojej ksi\u0105\u017cce \u2013 \u201ePeace of Soul\u201d<\/em>. Wyja\u015bnia\u0142 on wewn\u0119trzne konflikty cz\u0142owieka zwi\u0105zane z grzechem w warunkach ich metafizycznego znaczenia dla duszy i jej relacji z mi\u0142osiernym Bogiem. W ten spos\u00f3b Sheen \u201eprzewr\u00f3ci\u0142 stolik\u201d nauki atakuj\u0105cej religi\u0119 wyja\u015bniaj\u0105c, \u017ce cz\u0142owiek nienawidzi religii, poniewa\u017c to ona przypomina o winie.<\/p>\n Sheen zdemaskowa\u0142 r\u00f3wnie\u017c rabi\u0144skie twierdzenie, \u017ce psychoanaliza ma co\u015b nowego i lepszego <\/em>do zaoferowania ludziom, ni\u017c m\u0105dro\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a i Jego \u015bwi\u0119tych. Sheen podkre\u015bli\u0142, \u017ce w ca\u0142ej nowoczesnej psychologii nie ma nic napisane na temat frustracji, l\u0119k\u00f3w i niepokoj\u00f3w, co mog\u0142oby nawet troch\u0119 konkurowa\u0107 z g\u0142\u0119boko\u015bci\u0105 i szeroko\u015bci\u0105 traktat\u00f3w o m\u0119ce \u015bw. Tomasza, wyzna\u0144 \u015bw. Augustyna, czy traktat\u00f3w o po\u017c\u0105dliwo\u015bci Bossueta. <\/em>Sheen wiedzia\u0142, \u017ce nie b\u0119dzie nigdy \u015bwiatowego pokoju <\/em>dop\u00f3ki nie b\u0119dzie pokoju duszy.<\/em><\/p>\n Niebia\u0144ski tropiciel<\/strong><\/p>\n Opr\u00f3cz \u0142agodzenia psychologicznych konflikt\u00f3w, kt\u00f3re dotyka\u0142y powojennych Amerykan\u00f3w, Sheen chcia\u0142 r\u00f3wnie\u017c rozszerza\u0107 pok\u00f3j Chrystusa w\u015br\u00f3d milion\u00f3w tych, kt\u00f3rzy byli poza Ko\u015bcio\u0142em. Jego pe\u0142ne po\u015bwi\u0119cenie w nawracaniu niekatolik\u00f3w i wprowadzanie by\u0142ych katolik\u00f3w z powrotem do Ko\u015bcio\u0142a odznaczy\u0142o si\u0119 ju\u017c w pierwszych latach jego pracy duszpasterskiej. Z powodu dramatycznej konwersji \u015bw. Paw\u0142a na drodze do Damaszku, Sheen wierzy\u0142, \u017ce nawr\u00f3cenie jest mo\u017cliwe dla ka\u017cdej osoby, poniewa\u017c jest odpowiedzi\u0105 dla dzia\u0142anie Ducha \u015awi\u0119tego, a nie na prac\u0119 ewangelizatora.<\/p>\n Biskup Sheen wiedzia\u0142, \u017ce nie wystarczy modli\u0107 si\u0119 o nawr\u00f3cenie, \u017ce trzeba wyj\u015b\u0107 na ulice, na uniwersytety, \u017ce trzeba wej\u015b\u0107 w \u015bwiat radia i telewizji, aby wzywa\u0107 do nawr\u00f3cenia. Jako szef Stowarzyszenia na rzecz Propagowania Wiary, Sheen rozpocz\u0105\u0142 dzia\u0142ania, kt\u00f3re przynios\u0142y Ko\u015bcio\u0142owi katolickiemu wiele tysi\u0119cy nawr\u00f3ce\u0144.<\/p>\n Sheen by\u0142 dobrze znany dzi\u0119ki nawr\u00f3ceniom celebryt\u00f3w. <\/em>Na imponuj\u0105cej li\u015bcie by\u0142ych katolik\u00f3w, kt\u00f3rych doprowadzi\u0142 z powrotem do Ko\u015bcio\u0142a znajduj\u0105 si\u0119 mi\u0119dzy innymi publicysta Heywood Broun, komuni\u015bci Elizabeth Bentley, Bella Dodd i Louis Budenz, przemys\u0142owiec Henry Ford II, dyplomata Clare Booth Luce, \u017cona publicysty\u00a0Timesa<\/em> Henry Luce, oraz komik Jackie Gleason. Te znane postacie s\u0105 jedynie wierzcho\u0142kiem g\u00f3ry lodowej.<\/p>\n \u015awi\u0119ta podr\u00f3\u017c<\/strong><\/p>\n \u017bycie arcybiskupa by\u0142o \u015bwi\u0119t\u0105 podr\u00f3\u017c\u0105 przez fale i kaskady XX wieku. Jego codzienne po\u015bwi\u0119cenie Naj\u015bwi\u0119tszemu Sakramentowi wyznacza\u0142o bieg Jego \u017cycia od momentu \u015bwi\u0119ce\u0144. Da\u0142o mu ono duchow\u0105 opiek\u0119, kt\u00f3rej wymaga\u0142o \u017cycie osoby publicznej. Wzmacnia\u0142o to r\u00f3wnie\u017c \u017cycie Dusza \u015awi\u0119tego w nim samym. W czasie prywatnych rozm\u00f3w z Panem pog\u0142\u0119bia\u0142 swoj\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 dla Boga i pod\u0105\u017ca\u0142 za nim tak wiernie, jak aposto\u0142owie i Jego uczniowie.<\/p>\n Najwi\u0119ksz\u0105 przeszkod\u0105 w Jego drodze do duchowej doskona\u0142o\u015bci by\u0142a Jego zarozumia\u0142o\u015b\u0107, wada, z kt\u00f3r\u0105 walczy\u0142 ca\u0142e \u017cycie. Jego g\u0142\u0119boka inteligencja i dowcip cz\u0119sto k\u0142\u00f3ci\u0142y go z innymi, nawet z prze\u0142o\u017conymi. Jego relacje z Franciszkiem kardyna\u0142em Spellmanem pogorszy\u0142y si\u0119 do tego stopnia, \u017ce kardyna\u0142 \u201ewygna\u0142\u201d go do diecezji Rochester. Bycie pasterzem diecezji by\u0142o upokarzaj\u0105cym do\u015bwiadczeniem dla Sheena, ale po\u015bwi\u0119ci\u0142 si\u0119 on w pe\u0142ni swoim zadaniom.<\/p>\n W Rochester stworzy\u0142 fundacj\u0119 ekumeniczn\u0105. Bra\u0142 te\u017c udzia\u0142 w \u017cyciu publicznym. Sprzeciwia\u0142 si\u0119 wojnie w Wietnamie i aktywnie wspiera\u0142 ruch praw obywatelskich. Miesi\u0105c po 50 rocznicy swoich \u015bwi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich, Sheen zrezygnowa\u0142 z bycia g\u0142ow\u0105 diecezji Rochester i zosta\u0142 przez Paw\u0142a VI mianowany arcybiskupem tytularnym Newport (Walia).<\/p>\n 2 pa\u017adziernika 1979 roku papie\u017c Jan Pawe\u0142 II odwiedzi\u0142 katedr\u0119 \u015bw. Patryka, obj\u0105\u0142 go I powiedzia\u0142: Pisa\u0142e\u015b i m\u00f3wi\u0142e\u015b w zgodzie z Panem Jezusem Chrystusem. Jeste\u015b wiernym synem Ko\u015bcio\u0142a. <\/em>Dwa miesi\u0105ce p\u00f3\u017aniej arcybiskup zmar\u0142 na atak serca. Zosta\u0142 pochowany w krypcie pod\u00a0g\u0142\u00f3wnym o\u0142tarzem katedry po\u015br\u00f3d arcybiskup\u00f3w Nowego Jorku.<\/p>\n Jego wspania\u0142e \u017cycie nie zosta\u0142o przeoczone. W 1998 roku Gregory J. Ladd i Lawrence F. Hickey ustanowili Fundacj\u0119 Arcybiskupa Fultona Sheen\u2019a aby przypomina\u0107 katolickiemu \u015bwiatu o Jego \u015bwi\u0119tym \u017cyciu. W 2002 roku rozpocz\u0105\u0142 si\u0119 proces beatyfikacyjny arcybiskupa. Dekad\u0119 p\u00f3\u017aniej Benedykt XVI uzna\u0142 heroiczno\u015b\u0107 Jego cn\u00f3t. Trwaj\u0105 badania nad dwoma cudami, kt\u00f3re przypisuje si\u0119 Jego wstawiennictwu. Je\u015bli zostan\u0105 uznane arcybiskup b\u0119dzie wiecznie znany, jako b\u0142ogos\u0142awiony Ko\u015bcio\u0142a katolickiego. Jego Matka w Niebie b\u0119dzie najbardziej zadowolona.<\/p>\n
![\"Fulton](\"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2015\/02\/Fulton-Sheen.jpg\")
<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"