{"id":19777,"date":"2015-03-10T20:22:20","date_gmt":"2015-03-10T19:22:20","guid":{"rendered":"http:\/\/xportal.pl\/?p=19777"},"modified":"2015-03-24T17:59:01","modified_gmt":"2015-03-24T16:59:01","slug":"siostra-renee-mirkes-o-filarach-i-zarodnikach-geniusz-kobiety","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xportal.press\/?p=19777","title":{"rendered":"Siostra Renee Mirkes: O filarach i zarodnikach. Geniusz kobiety"},"content":{"rendered":"

Pozw\u00f3lcie mi zgadywa\u0107. Wasza pierwsza reakcja na tytu\u0142 tego eseju by\u0142a mniej wi\u0119cej taka: Co filary i zarodniki maj\u0105 wsp\u00f3lnego z geniuszem kobiety? Tytu\u0142em wprowadzenia, pozw\u00f3lcie, \u017ce przedstawi\u0119 genez\u0119 i og\u00f3lne znaczenie, bez tego niezrozumia\u0142ego, tytu\u0142u. \u201cFilary i zarodniki\u201d <\/em>s\u0105 obrazem u\u017cytym przez Edyt\u0119 Stein (1891-1942) w jednym z jej esej\u00f3w na temat kobiety. Kobieta, kt\u00f3ra sta\u0142a si\u0119 lub staje si\u0119 tym, kim powinna by\u0107, wyja\u015bnia Stein, jest jak filar na kt\u00f3rym wielu si\u0119 opiera, \u017ceby osi\u0105gn\u0105\u0107 stabilizacj\u0119 w dzia\u0142aniu. Ponadto, kobieta, kt\u00f3ra zmierza do stania si\u0119 osob\u0105 w pe\u0142nym tego s\u0142owa znaczeniu, mo\u017ce pom\u00f3c innym w realizacji ich osobistego powo\u0142ania. W ten spos\u00f3b, dowodzi Stein, kobieta s\u0105 niczym zdrowe, \u017cywotne zarodniki dostarczaj\u0105ce energi\u0119 wszystkim tym, kt\u00f3rych B\u00f3g stawia na ich drodze. Metafora filar\u00f3w i zarodnik\u00f3w zapewnia \u0142atwy do zapami\u0119tania zbi\u00f3r obraz\u00f3w tego, jak Stein definiuje konstytutywn\u0105 natur\u0119, powo\u0142anie i geniusz kobiety.<\/p>\n

W tym artykule postaram si\u0119 wesprze\u0107 steinowsk\u0105 filozofi\u0119 kobiety, kt\u00f3ra zgodna jest z nauczaniem papie\u017ca Jana Paw\u0142a II. Przypadkowo, mia\u0142am okazj\u0119 czyta\u0107 drugi tom \u201eDzie\u0142 zebranych Edyty Stein\u201d <\/em>(\u201eEseje o kobiecie\u201d<\/em>) w tym samym czasie w kt\u00f3rym studiowa\u0142am encyklik\u0119 Jana Paw\u0142a II \u201eMulieris dignitatem\u201d <\/em>(\u201eO godno\u015bci i powo\u0142aniu kobiety\u201d<\/em>). Dostrzeg\u0142am w niej echo pism Edyty Stein wystarczaj\u0105ce do tego, \u017ceby zasugerowa\u0107 okre\u015blony wp\u0142yw na wspomniane nauczanie. Wydaje mi si\u0119, \u017ce uzasadnionym jest m\u00f3wi\u0107, \u017ce pisma tego papie\u017ca, kt\u00f3ry konsekwentnie wykazywa\u0142 zainteresowanie fenomenologi\u0105, mog\u0142y by\u0107 tworzone pod wp\u0142ywem Edyty Stein, studentki Husserla i cenionej mistrzyni tej filozofii. Niezale\u017cnie jednak od tego, czy podobie\u0144stwo wizji dotycz\u0105cej ludzkiej osoby i kobieco\u015bci s\u0105 dzie\u0142em przypadku, czy wynikaj\u0105 z celowych studi\u00f3w, wierz\u0119, \u017ce ten krzy\u017cuj\u0105cy si\u0119 wp\u0142yw ich idei tworzy zadziwiaj\u0105co \u017cywotn\u0105 mieszank\u0119.<\/p>\n

Natura kobiety<\/strong><\/p>\n

Ze swojej lektury \u201cKsi\u0119gi Rodzaju\u201d i jej obserwacji ludzi, Edyta Stein wywnioskowa\u0142a, \u017ce rodzaj ludzki jest podzielony na dwa \u201egatunki\u201d: m\u0119\u017cczyzn i kobiety. Papie\u017c Jan Pawe\u0142 II naucza tego samego, kiedy opisuje rodzaj ludzki jako rozdwojony gatunek. By\u0107 cz\u0142onkiem rodzaju ludzkiego, podkre\u015bla papie\u017c, oznacza dla cz\u0142owieka \u2013 by\u0107 m\u0119\u017cczyzn\u0105 albo by\u0107 kobiet\u0105. Pomi\u0119dzy tymi dwiema p\u0142ciami, podkre\u015bla Stein, jest r\u00f3\u017cnica nie tylko w strukturze cia\u0142a i w szczeg\u00f3lnych funkcjach psychologicznych, ale r\u00f3wnie\u017c w ca\u0142ym \u017cyciu doczesnym. M\u0119sko-\u017ce\u0144ska odmienno\u015b\u0107 cielesna ma wp\u0142yw na rozr\u00f3\u017cnienie sposobu w jaki m\u0119skie cia\u0142o zwi\u0105zane jest z m\u0119sk\u0105 dusz\u0105, a sposobu w jaki to powi\u0105zanie wyst\u0119puje mi\u0119dzy cia\u0142em i dusz\u0105 kobiety. Nasz\u0105 intencj\u0105 jest powiedzie\u0107, \u017ce kobieta i m\u0119\u017cczyzna maj\u0105 r\u00f3\u017cne to\u017csamo\u015bci psychosomatyczne. Ponadto, kobieco\u015b\u0107 lub m\u0119sko\u015b\u0107 osoby pozostawia r\u00f3wnie\u017c \u015blady w osobowej duszy. Zdolno\u015bci intelektualne lub duchowe narz\u0119dzia m\u0119skiej i kobiecej duszy (np. emocje, intelekt i wola) rozwijaj\u0105 si\u0119 inaczej.<\/p>\n

Gatunek kobiecy wyra\u017ca jedno\u015b\u0107 osobowo\u015bci psychosomatycznej i harmonijnego rozwoju zdolno\u015bci. Gatunek m\u0119ski d\u0105\u017cy do zwi\u0119kszania indywidualnych zdolno\u015bci w celu osi\u0105gni\u0119cia jak najwy\u017cszych korzy\u015bci.<\/p>\n

Gatunek kobiecy ma dwie istotowe cechy charakterystyczne, wyja\u015bnia Stein. Po pierwsze, kobieta jest, przez swoj\u0105 natur\u0119, raczej skupiona<\/strong> na osobie (podmiocie), ni\u017c zorientowana <\/strong>na rzecz (przedmiot). Po prostu, kobieta zajmuje si\u0119 osobowo\u015bciowymi aspektami \u017cycia np. interesuje si\u0119 \u017cyciem, oddychaniem i innymi potrzebami jednostki ludzkiej. Kobieta manifestuje naturaln\u0105, kobiec\u0105 w\u0142a\u015bciwo\u015b\u0107 w d\u0105\u017ceniu do uzyskania swojej w\u0142asnej osobowo\u015bci i w zainteresowaniu osobowo\u015bci\u0105 innych os\u00f3b. W dokumencie, kt\u00f3ry w spos\u00f3b oczywisty wyrasta z podobnego pogl\u0105du, papie\u017c podkre\u015bla, \u017ce z powodu kobiecej moralnej i duchowej si\u0142y, B\u00f3g powierzy\u0142 cz\u0142owieka kobiecie w specjalny spos\u00f3b.<\/p>\n

Po drugie, kobieta d\u0105\u017cy do samospe\u0142nienia. Manifestuje si\u0119 to w kobiecej ch\u0119ci osi\u0105gni\u0119cia tego samospe\u0142nienia i w jej ch\u0119ci do pomagania innym w staniu si\u0119 kompletn\u0105 osob\u0105. W pewnym momencie Stein definiuje kobiece samospe\u0142nienie jako integralno\u015b\u0107 jej wewn\u0119trznego \u017cycia, kt\u00f3remu nie mog\u0105 zagrozi\u0107 wp\u0142ywy z zewn\u0105trz. Tu ponownie metafora filaru pomaga nam zrozumie\u0107 konsekwencje kobiecego pragnienia osi\u0105gni\u0119cia pe\u0142ni istoty. Samoopanowanie jest typowe dla kogo\u015b, kto jest powo\u0142any do tego, \u017ceby by\u0107 stabilizatorem dla kogo\u015b innego, komu mo\u017ce by\u0107 potrzebne wsparcie i pewniejsze zasady. Papie\u017c Jan Pawe\u0142 II podkre\u015bla, \u017ce kobieta mo\u017ce by\u0107 \u017ar\u00f3d\u0142em duchowej si\u0142y dla innych ludzi, je\u015bli tylko odkryj\u0105 oni ogromn\u0105 energi\u0119 jej ducha. A poniewa\u017c kobieta t\u0119skni za optymaln\u0105 perfekcj\u0105 we w\u0142asnej emocjonalno\u015bci, woli i intelekcie, z r\u00f3wn\u0105 intensywno\u015bci\u0105 po\u017c\u0105da ona tej samej psychosomatycznej pe\u0142ni u innych. W tym sensie, Stein por\u00f3wnuje kobiety do zarodnik\u00f3w, do nasion mog\u0105cych kie\u0142kowa\u0107 si\u0142\u0105. Jest ona w stanie wychowa\u0107 istot\u0119 podobn\u0105 do siebie, kt\u00f3rej rozw\u00f3j osobisty b\u0119dzie kompletny.<\/p>\n

Te dwie podstawowe cechy kobiety \u2013 skupienie si\u0119 na osobie i na pe\u0142ni \u2013 wskazuj\u0105 inn\u0105 cech\u0119 charakterystyczn\u0105 kobiecego gatunku. \u0179r\u00f3d\u0142em tych cech jest kobiece \u017cycie emocjonalne. Niezale\u017cnie, czy jest to \u015bwiadomo\u015b\u0107 i wra\u017cliwo\u015b\u0107 dotycz\u0105ca jej w\u0142asnej osoby, czy te\u017c innej, stanowi to centrum kobiecego \u017cycia emocjonalnego, kt\u00f3re jest odpowiedzialne za ten kobiecy rodzaj holistycznej wiedzy i rozeznania. Wed\u0142ug Stein, bez emocji, dusza kobiety nigdy nie mog\u0142aby w ca\u0142o\u015bci pozna\u0107 siebie samej ani duszy innych. Gdy o tym my\u015blimy, nasze do\u015bwiadczenie potwierdza warto\u015b\u0107 pogl\u0105du Stein. Ka\u017cda kobieta postrzega w\u0142asn\u0105 istot\u0119 w poruszeniach jej emocji. Oznacza to, \u017ce dzi\u0119ki emocjom, ka\u017cda kobieta rozumie kim jest i jaka jest. R\u00f3wnie\u017c dzi\u0119ki emocjom kobieta pojmuje stosunek innych os\u00f3b do siebie samej, a przez to, konsekwentnie, znaczenie w\u0142a\u015bciwej warto\u015bci rzeczy zewn\u0119trznych, nieznanych i bezosobowych.<\/p>\n

Naturaln\u0105 pochodn\u0105 jej silnego \u017cycia emocjonalnego jest kobieca wra\u017cliwo\u015b\u0107 na moralne i estetyczne warto\u015bci oraz naturalne d\u0105\u017cenie do \u017ar\u00f3d\u0142a tych warto\u015bci, samego Boga. Ten g\u0142\u00f3d Pana Boga, m\u00f3wi Jan Pawe\u0142 II, jest widoczny w kobiecym wsp\u00f3\u0142istnieniu z Boskimi rzeczami, jest prawdziwym rezonansem dla bosko\u015bci umys\u0142u i serca kobiety. Wra\u017cliwo\u015b\u0107 na rzeczy dobre, prawdziwe i pi\u0119kne jest dla kobiety wbudowanym zabezpieczeniem. Ochrania j\u0105 od bycia uwiedzion\u0105 przez cokolwiek niskiego lub od totalnego poddania si\u0119 zmyslowo\u015bci.<\/p>\n

Powo\u0142anie kobiety<\/strong><\/p>\n

Jakie jest powo\u0142anie kobiety? Odpowiada ono potr\u00f3jnemu rozr\u00f3\u017cnieniu, kt\u00f3re charakteryzuje ka\u017cd\u0105 kobiet\u0119. Natura, kobieco\u015b\u0107 i indywidualno\u015b\u0107. Stein uczy, \u017ce istnieje trojakie, m\u0119skie lub kobiece, wezwanie pochodz\u0105ce od Boga.<\/p>\n

\u201eNatura osoby i jej \u017cyciowy kurs nie jest prezentem ani dzie\u0142em mozliwo\u015bci, ale widzianym oczami wiary dzie\u0142em Boga. Jest samym Bogiem, kt\u00f3ry wzywa. To On wzywa ka\u017cd\u0105 ludzk\u0105 istot\u0119 do tego, do czego wezwana jest ca\u0142a ludzko\u015b\u0107. To On wzywa ka\u017cd\u0105 indywidualn\u0105 osob\u0119 do tego, do czego on lub ona s\u0105 wezwani osobi\u015bcie, a ponad to i poza tym, wzywa m\u0119\u017cczyzn\u0119 i kobiet\u0119 do czego\u015b konkretnego.\u201d<\/em><\/p>\n

Po analizie \u201eKsi\u0119gi Rodzaju\u201d, Stein stwierdza, \u017ce jako istoty ludzkie, mamy trojakie powo\u0142anie: by\u0107 obrazem Boga, powo\u0142ywa\u0107 na \u015bwiat potomk\u00f3w i by\u0107 panem rzeczy stworzonych. Jako m\u0119\u017cczyzna lub kobieta jeste\u015bmy wezwani do realizacji tego podstawowego powo\u0142ania na r\u00f3\u017cne, ale uzupe\u0142niaj\u0105ce si\u0119, sposoby. Podstawowym powo\u0142aniem m\u0119\u017cczyzny, uwa\u017ca Stein, wydaje si\u0119 \u2013 by\u0107 w\u0142adc\u0105, a w nast\u0119pnej kolejno\u015bci, kt\u00f3rej nie mo\u017cna pomija\u0107, ojcem i rodzicem. Podstawowym powo\u0142aniem kobiety jest by\u0107 matk\u0105, a jej rola jako w\u0142adcy jest drugorz\u0119dna i w\u0142\u0105czona w jej matczyne powo\u0142anie. Ka\u017cda osoba jest wezwana do \u017cycia zgodnie z jej ludzkim i p\u0142ciowym powo\u0142aniem, wed\u0142ug swoich szczeg\u00f3lnych dar\u00f3w i temperamentu. Jak zauwa\u017ca Stein, \u201eindywidualne dary mog\u0105 prowadzi\u0107 do najr\u00f3\u017cniejszych aktywno\u015bci.\u201d<\/em><\/p>\n

Ma g\u0142\u0119boki sens to, \u017ce w\u015br\u00f3d atrybut\u00f3w kobiecego powo\u0142ania odnajdujemy wsp\u00f3\u0142zale\u017cno\u015bci z podstawowymi cechami jej d\u0105\u017cenia do pe\u0142ni oraz stabilizacji (podsumowane w obrazie filaru) i jej skupienia na osobie oraz \u017cyciu (podsumowanym w obrazie zarodnika). Ludzki rozw\u00f3j, m\u00f3wi Stein, jest najbardziej podnios\u0142\u0105 misj\u0105 kobiety. Wszelkiego rodzaju rzeczy, kt\u00f3re nie s\u0105 o\u017cywione, interesuj\u0105 j\u0105 jedynie wtedy je\u015bli s\u0142u\u017c\u0105 osobie. Kobieta zawsze, intuicyjnie i emocjonalnie, zwraca uwag\u0119 na konkret, a nie, koncepcyjnie i analitycznie, na rzeczy abstrakcyjne.<\/p>\n

Ludzkie powo\u0142anie do rozwoju, w przypadku kobiety, jest misj\u0105 dwojak\u0105, do bycia \u017con\u0105 i matk\u0105. Opieraj\u0105c si\u0119 g\u0142\u00f3wnie na historii stworzenia zawartej w \u201eKsiedze Rodzaju\u201d, Stein opisuje powo\u0142anie \u017cony, jako stanie obok m\u0119\u017ca – jej partnera i towarzysza. Kolejny raz obraz filaru jest adekwatny. \u017bona, wyja\u015bnia Stein, jest kim\u015b na kim m\u0105\u017c mo\u017ce si\u0119 oprze\u0107. Dzieje si\u0119 tak poniewa\u017c dzieli ona z m\u0119\u017cem jego \u017cycie \u2013 jego cierpienia, prac\u0119 i trudno\u015bci. Zajmuje si\u0119 obszarami wiedzy i skupia na kwestiach, kt\u00f3re zwykle nie zaprz\u0105taj\u0105 jej umys\u0142u. R\u00f3wnie\u017c papie\u017c po\u015bwi\u0119cil wiele czasu na zbadanie kwestii kobiety jako towarzyszki i pomocniczki. Pokazuje on, jak \u201eKsi\u0119ga Rodzaju\u201d uczy, \u017ce ze wszystkich istot otaczaj\u0105cych m\u0119\u017cczyzn\u0119, jedynie kobieta jest odpowiednim dla niego pomocnikiem. Jest wa\u017cn\u0105 rzecz\u0105, \u017ce m\u0119\u017cczyzna i kobieta s\u0105 wezwani do istnienia jeden (lub jedna) dla drugiej (lub drugiego).<\/p>\n

Stein wyja\u015bnia, \u017ce jako matka kobieta ukazuje wzrastanie, niczym zarodnik, gdy daje \u017cycie, obejmuje opiek\u0105 i wspiera swoje dzieci, formuj\u0105c w nim Bo\u017ce dary, zajmuj\u0105c si\u0119 jego potrzebami i, gdy dziecko dojrzewa tak, \u017ce jest w stanie rozwija\u0107 w\u0142asne \u017cycie, milcz\u0105co si\u0119 wycofuj\u0105c. Kobieta jest wezwana przede wszystkim do ochrony i edukacji w\u0142asnych dzieci, ale jej podstawowe, matczyne powo\u0142anie sprzyja r\u00f3wnie\u017c wzrastaniu jej m\u0119\u017ca i innych os\u00f3b z kt\u00f3rymi ma do czynienia. Postaram si\u0119 bardzo szybko wyja\u015bni\u0107 jak to powo\u0142anie kobiety obejmuje r\u00f3wnie\u017c duchowe macierzy\u0144stwo, wezwanie do karmienia innych boskim \u017cyciem i prowadzenie ich ku Bogu. Jak podkre\u015bla papie\u017c, macierzy\u0144stwo kobiety nie jest jedynie fizyczne, ale r\u00f3wnie\u017c duchowe. Wyra\u017ca ono g\u0142ebokie zas\u0142uchanie w S\u0142owie Bo\u017cym i jego ochron\u0119. Stein podkre\u015bla, \u017ce niezaleznie od tego, czy \u0107wiczy si\u0119 w fizycznym, czy w duchowym macierzy\u0144stwie, kobiec\u0105 misj\u0105 jest raczej by\u0107, ni\u017c mie\u0107. By\u0107 skupionym na wsp\u00f3lnocie i ludzko\u015bci, a nie zorientowanym na w\u0142adz\u0119 i posiadanie.<\/p>\n

W ko\u0144cu, ze wzgl\u0119du na kim jest, kobieta jest wezwana do rozwijania w\u0142asnego geniuszu, poprzez korzystanie z daru roztropno\u015bci. Z jej zdolno\u015bci\u0105 pojmowania konkretu i \u017cycia, kobieta jest, ze swej natury, silna w jej otwarto\u015bci wobec innych. Jan Pawe\u0142 II wyja\u015bnia, \u017ce jest typowo kobiec\u0105 gotowo\u015b\u0107 do przyj\u0119cia \u017cycia, \u017ce wyznacza to jej etos od samego pocz\u0105tku. Jest ona naturalnie przygotowana do dostosowania si\u0119 do, zewn\u0119trznego przecie\u017c, \u017cycia innych, do ich cel\u00f3w i do sposobu w jaki chca oni te cele osi\u0105gn\u0105\u0107. Razem ze swoim bystrym sercem, jest ona pos\u0142ana do dusz ludzkich, aby ukazywa\u0107 im, \u017ce powszechne pragnienie jedno\u015bci z Bogiem ods\u0142ania najwa\u017cniejsze znaczenie \u017cycia kazdej osoby i kierunek wszystkich wydarze\u0144. Razem ze swoim darem roztropno\u015bci, kobieta mo\u017ce odkry\u0107 ukryty ci\u0119\u017car le\u017c\u0105cy na sercu ka\u017cdej osoby i pom\u00f3c w jego niesieniu. W ka\u017cdym sercu mo\u017ce odnale\u017a\u0107 le\u017c\u0105cy w nim skarb i sprawi\u0107, \u017ce b\u0119dzie jak najlepiej u\u017cywany.<\/p>\n

Kobieta jest powo\u0142ana do rozwijania tego intuicyjnego daru roztropno\u015bci poprzez odpowied\u017a na wezwanie do takiego rozwoju swojej duszy, \u017ceby wykorzysta\u0142a aspekt swojego geniuszu. Dusza kobiety jest wezwana do tego, \u017ceby by\u0107 ekspansywn\u0105 i otwart\u0105 na wszystkie ludzkie istoty. Musi by\u0107 cicha, aby s\u0142aby p\u0142omie\u0144 nie zosta\u0142 zgaszony przez burzliwy podmuch, ciep\u0142a, aby nie parali\u017cowa\u0107 delikatnych ptak\u00f3w, czysta, aby \u017cadne robactwo nie zagnie\u017adzi\u0142o si\u0119 w k\u0105tach i zakamarkach, samodzielna, aby \u017cadna inwazja z zewn\u0105trz nie zagra\u017ca\u0142a \u017cyciu wewn\u0119trznemu, niesamolubna, aby \u017cycie innych os\u00f3b mia\u0142o w niej miejsce. Musi by\u0107 pani\u0105 samej siebie, aby ca\u0142a jej osoba by\u0142a gotowa do odpowiedzi na ka\u017cde wezwanie.<\/p>\n

Stein sugeruje, \u017ce praca w celu osi\u0105gni\u0119cia tej pe\u0142ni stanu duszy najlepiej prowadzona jest poprzez ca\u0142kowite poddanie si\u0119 Bogu. \u0141aska Bo\u017ca mo\u017ce mie\u0107 wp\u0142yw na te cechy duszy. Konsekwentnie, kobieta jest silniejsza w swojej mi\u0142o\u015bci w\u0142asnej, do innych i do Boga, na sw\u00f3j w\u0142asny spos\u00f3b. Konkretnie, jak radzi Stein, niewa\u017cne jak kobieta jest zaj\u0119ta, je\u015bli chce ona rozwija\u0107 sw\u00f3j geniusz roztropno\u015bci, potrzebuje odda\u0107 pierwsz\u0105 godzin\u0119 dnia Panu.<\/p>\n

Kiedy budzimy si\u0119 rano obowi\u0105zki i troski dnia poprzedniego t\u0142ocz\u0105 si\u0119 w naszych my\u015blach (je\u015bli wcze\u015bniej nie pozbawi\u0142y nas nocnego odpoczynku). Pojawia si\u0119 nie\u0142atwe pytanie: Jak jeden dzie\u0144 mo\u017ce to wszystko pomie\u015bci\u0107? Kiedy zrobi\u0142am to i to? Jak rozpocz\u0105\u0107 to albo to? Tak pobudzone chcemy biega\u0107 dooko\u0142a I ruszy\u0107 naprz\u00f3d. W takiej sytuacji musimy wzi\u0105\u0107 ster we w\u0142asne r\u0119ce I powiedzie\u0107: Spokojnie! Nic z tych rzeczy nie mo\u017ce mnie teraz zajmowa\u0107. Moja pierwsza godzina nale\u017cy do Pana. Podejm\u0119 codzienne prace, kt\u00f3re On przede mn\u0105 stawia, a On da mi moc, \u017ceby je wype\u0142nia\u0107.<\/em><\/p>\n

Stein opisuje modlitw\u0119 liturgiczn\u0105, jako kolejny \u015brodek maj\u0105cy pom\u00f3c kobiecie oczy\u015bci\u0107 siebie i sta\u0107 si\u0119 sprawnym narz\u0119dziem w r\u0119ku Boga.<\/p>\n

Formacja kobiety \u2013 budowa etosu powo\u0142ania<\/strong><\/p>\n

Dla Stein, formacja kobiety odbywa si\u0119 g\u0142\u00f3wnie wewn\u0105trz jej duszy. To tam duchowe si\u0142y intelektu, woli i emocji, niczym zarodniki, musz\u0105 wzrasta\u0107 i dojrzewa\u0107, aby osi\u0105gn\u0105\u0107 perfekcyjny gestalt <\/em>[kszta\u0142t]\u2026 lub charakter. U ka\u017cdej kobiety, chocia\u017c tkwi w niej zal\u0105\u017cek idea\u0142u kobieco\u015bci, dusza wymaga specyficznej i sp\u00f3jnej kultywacji, je\u015bli nie ma zosta\u0107 uduszona przez agresywny wzrost chwast\u00f3w wok\u00f3\u0142 niej. Jedynie proces sta\u0142ego oczyszczania aktywuje kie\u0142kuj\u0105c\u0105 moc kobiecych dar\u00f3w i prowadzi do tego, co Stein nazywa etosem powo\u0142ania. Odwo\u0142uj\u0105c si\u0119 do metafory zarodnika, jako opisu cech kobiecej natury, dzieli si\u0119 z nami nast\u0119puj\u0105c\u0105 refleksj\u0105:<\/p>\n

Istniej\u0105 tam silne nasiona kie\u0142kuj\u0105cej mocy i dr\u017c\u0105ce \u017cycie w nich jest wstrz\u0105sane przez promienie \u015bwiat\u0142a, kt\u00f3re dochodz\u0105 zza chmur. Ale koniecznym jest, \u017ceby ziemia by\u0142a uprawiana w taki spos\u00f3b, aby \u015bwiat\u0142o mog\u0142o dotrze\u0107 do nasion.<\/em><\/p>\n

Zapewne dobrym sposobem na rozpocz\u0119cie wyrywania chwast\u00f3w i sadzenia dobrych nasion jest dla kobiety przezwyci\u0119\u017cenie sk\u0142onno\u015bci do nadmiernej troski o jej osobiste warto\u015bci. Aby to osi\u0105gn\u0105\u0107, kobieta musi pracowa\u0107 nad tym, \u017ceby sta\u0107 si\u0119 woln\u0105 od fiksacji na w\u0142asnym punkcie, \u017ceby sta\u0107 si\u0119 woln\u0105 od pr\u00f3\u017cno\u015bci, kt\u00f3ra sk\u0142ania j\u0105 do stawiania w centrum jej w\u0142asnej aktywno\u015bci i odnosz\u0105cej si\u0119 do niej aktywno\u015bci innych, \u017ceby sta\u0107 si\u0119 woln\u0105 od t\u0119sknoty za pochwa\u0142ami i uznaniem. I nie jest wystarczaj\u0105ce dokona\u0107 zmiany tylko w jednej rzeczy. Stein radzi, \u017ce jedynie dzi\u0119ki codziennej, poufnej relacji z Panem ukrytym w tabernakulum mo\u017cna zapomniec o sobie, sta\u0107 si\u0119 woln\u0105 od wszystkich swoich ch\u0119ci i pretensji, mie\u0107 serce otwarte na wszystkie potrzeby i \u017cyczenia innych.<\/p>\n

Po drugie, kobieta musi pokona\u0107 sk\u0142onno\u015b\u0107 do fiksacji na punkcie innych. Zboczenie naturalnego pragnienia kobiety do nawi\u0105zywania kontakt\u00f3w mo\u017ce manifestowa\u0107 si\u0119 w nadmiernym zainteresowaniu innymi poprzez plotki i w niedyskretnej potrzebie przenikania w \u017cycie intymne tych os\u00f3b. Ten niew\u0142a\u015bciwy rodzaj troski o inne osoby i ich rozw\u00f3j ko\u0144czy si\u0119 przewa\u017cnie pod\u0142\u0105 kapitulacj\u0105 prowadz\u0105c\u0105 do b\u0142\u0119d\u00f3w w s\u0105dach i w woli. Jest cz\u0119\u015bci\u0105 kobiecej natury ch\u0119\u0107 oddania si\u0119 drugiej osobie i posiadania jej w ca\u0142o\u015bci. Ale Stein zauwa\u017ca, \u017ce takie totalne oddanie si\u0119 innej osobie, mo\u017ce si\u0119 wyrodzi\u0107 w samo-porzucenie i w form\u0119 niewolnictwa, kiedy jest ono skierowano bezpo\u015brednio w stron\u0119 ludzkiej osoby, a nie w stron\u0119 Pana Boga.<\/p>\n

Po trzecie, kobieta musi pokona\u0107 sk\u0142onno\u015b\u0107 do jednostronnego rozwoju emocjonalnego, wy\u0142\u0105czaj\u0105cego rozw\u00f3j duchowy i intelektualny. Celem jej w\u0142asnego rozwoju ludzkiego, jak i rozwoju innych, jest sta\u0107 si\u0119 w pe\u0142ni osob\u0105. To znaczy, \u017ce powinna ona sta\u0107 si\u0119 osob\u0105 dobrze zorganizowan\u0105, kt\u00f3ra rozumie, \u017ce cia\u0142o powinno by\u0107 rz\u0105dzone przez rozwini\u0119te si\u0142y duchowe i, \u017ce jedno\u015b\u0107 duszy oraz cia\u0142a powinna by\u0107 przedmiotem Bo\u017cego zarz\u0105du. Szacunek dla hierarchii zdolno\u015bci duchowych oznacza, \u017ce uznaje ona, \u017ce emocje nie s\u0105 jedynymi duchowymi narz\u0119dziami, kt\u00f3re powinny by\u0107 rozwijane i \u0107wiczone. Lubie\u017cne sk\u0142onno\u015bci s\u0105 kontrolowane przez wol\u0119. Intelekt jest okiem duszy wiod\u0105cym wol\u0119 po \u017cyciowej \u015bcie\u017cce. Tak wi\u0119c, \u0107wiczenie zdolno\u015bci emocjonalnych razem z intelektem, wol\u0105 i zmys\u0142ami wewn\u0119trznymi jest rzecz\u0105 niezb\u0119dn\u0105 w kobiecym d\u0105\u017ceniu do stania si\u0119 osob\u0105 w pe\u0142nym tego s\u0142owa znaczeniu.<\/p>\n

\"AugustineTuanBao\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pozw\u00f3lcie mi zgadywa\u0107. Wasza pierwsza reakcja na tytu\u0142 tego eseju by\u0142a mniej wi\u0119cej taka: Co filary i zarodniki maj\u0105 wsp\u00f3lnego z geniuszem kobiety? Tytu\u0142em wprowadzenia, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":19778,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"jetpack_publicize_message":"\"\u201cFilary i zarodniki\u201d s\u0105 obrazem u\u017cytym przez Edyt\u0119 Stein (1891-1942) w jednym z jej esej\u00f3w na temat kobiety. Kobieta, kt\u00f3ra sta\u0142a si\u0119 lub staje si\u0119 tym, kim powinna by\u0107, wyja\u015bnia Stein, jest jak filar na kt\u00f3rym wielu si\u0119 opiera, \u017ceby osi\u0105gn\u0105\u0107 stabilizacj\u0119 w dzia\u0142aniu. Ponadto, kobieta, kt\u00f3ra zmierza do stania si\u0119 osob\u0105 w pe\u0142nym tego s\u0142owa znaczeniu, mo\u017ce pom\u00f3c innym w realizacji ich osobistego powo\u0142ania. W ten spos\u00f3b, dowodzi Stein, kobieta s\u0105 niczym zdrowe, \u017cywotne zarodniki dostarczaj\u0105ce energi\u0119 wszystkim tym, kt\u00f3rych B\u00f3g stawia na ich drodze. Metafora filar\u00f3w i zarodnik\u00f3w zapewnia \u0142atwy do zapami\u0119tania zbi\u00f3r obraz\u00f3w tego, jak Stein definiuje konstytutywn\u0105 natur\u0119, powo\u0142anie i geniusz kobiety.\"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[6,13],"tags":[798],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/Edith-Stein.jpg?fit=500%2C641&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5dyvz-58Z","jetpack-related-posts":[{"id":36972,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=36972","url_meta":{"origin":19777,"position":0},"title":"Aleksander Dugin: M\u0119\u017cczyzna nigdy nie zrozumie kobiety","date":"23 czerwca 2020","format":false,"excerpt":"W konserwatywnych kr\u0119gach feminizm przyj\u0119to krytykowa\u0107 i wy\u015bmiewa\u0107. Formy, kt\u00f3re feminizm przybiera dzi\u015b, rzeczywi\u015bcie, s\u0105 estetycznie, psychologicznie i politycznie odpychaj\u0105ce. Mo\u017cna jednak si\u0119 zastanowi\u0107, czy w feminizmie nie brak aspekt\u00f3w pozytywnych. Istniej\u0105 rozmaite rodzaje feminizmu. Feminizm liberalny opiera si\u0119 na przekonaniu, \u017ce normatywnym modelem spo\u0142ecznym jest w spo\u0142ecze\u0144stwie m\u0119\u017cczyzna. Kobieta\u2026","rel":"","context":"In "Idea"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/the-lovers-2.jpg?fit=900%2C572&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":19726,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=19726","url_meta":{"origin":19777,"position":1},"title":"Alice von Hildebrand: \u201eKobieta dzier\u017cy klucz do \u015bwi\u0119to\u015bci\u201d","date":"7 marca 2015","format":false,"excerpt":"Od Redakcji: Publikujemy wywiad z Alice von Hildebrand dotycz\u0105cy jej ksi\u0105\u017cki pt. \u201ePrzywilej bycia kobiet\u0105\u201d. Tytu\u0142 pochodzi od Redakcji. Co zainspirowa\u0142o Pani\u0105 do napisania tej ksi\u0105\u017cki? Trucizna sekularyzmu g\u0142\u0119boko przenikn\u0119\u0142a przez nasze spo\u0142ecze\u0144stwo. Robi\u0142a to etapami. M\u0119\u017cczy\u017ani byli jej pierwszymi ofiarami. Stawali si\u0119 coraz bardziej przekonani, \u017ce, aby by\u0107 kim\u015b,\u2026","rel":"","context":"In "Inne"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/waste-of-woman.png?fit=450%2C389&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":32575,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=32575","url_meta":{"origin":19777,"position":2},"title":"Julius Evola: Feminizm a tradycja bohaterska","date":"11 stycznia 2018","format":false,"excerpt":"\u00a0 Opublikowane w czasopi\u015bmie Der Ring, 1933 Wychodz\u0105c z za\u0142o\u017cenia, \u017ce jako\u015bciowe i wielostronne musi by\u0107 uwa\u017cane za doskona\u0142e, natomiast ilo\u015bciowe i pozbawione formy \u2013 za niedoskona\u0142e, \u0142atwo dochodzimy do wniosku, \u017ce w tak wychwalanej kulturze zachodniej widzimy oznaki nie stopniowego rozwoju, ewolucji, tylko stopniowego upadku, inwolucji. W obecnej chwili\u2026","rel":"","context":"In "Idea"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Julius_Evola.png?fit=476%2C633&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":10343,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=10343","url_meta":{"origin":19777,"position":3},"title":"Ronald Lasecki: Rzecz o gwa\u0142cie. Uwagi na marginesie afery w Ruchu Narodowym","date":"13 wrze\u015bnia 2013","format":false,"excerpt":"Od dw\u00f3ch dni w prawicowym \u015bwiatku zawrza\u0142o, w zwi\u0105zku z pojawieniem si\u0119 na portalu Facebook strony \u201e\u017b\u0105damy ukarania gwa\u0142ciciela z Ruchu Narodowego\u201d. Ni\u017cej podpisany zapozna\u0142 si\u0119 uwa\u017cnie z tre\u015bci\u0105 strony i doda\u0142 si\u0119 do jej fan\u00f3w rekomenduj\u0105c j\u0105 tak\u017ce innym, w zwi\u0105zku z czym na jego profilu wywi\u0105za\u0142a si\u0119 interesuj\u0105ca\u2026","rel":"","context":"In "Idea"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/indeks7.jpeg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":19737,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=19737","url_meta":{"origin":19777,"position":4},"title":"Beata Wojtarowicz: Walka \u2013 preludium prawdziwego \u015bwi\u0119towania","date":"8 marca 2015","format":false,"excerpt":"Obchodzony 8 marca Dzie\u0144 Kobiet sk\u0142ania do podejmowania przemy\u015ble\u0144 dotycz\u0105cych tego, kim jest wsp\u00f3\u0142czesna kobieta, jakie problemy i wyzwania przed ni\u0105 stoj\u0105, a tak\u017ce czy ona sama uwa\u017ca tego dnia, \u017ce ma powody do \u015bwi\u0119towania. Odpowiedzi na tak zadane pytanie nie s\u0105 zazwyczaj proste. Nie jest bowiem trudno zapyta\u0107 napotkan\u0105\u2026","rel":"","context":"In "Idea"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/Foto.jpg?fit=665%2C515&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":30484,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=30484","url_meta":{"origin":19777,"position":5},"title":"Marcin Pogorzelski: Rekonstrukcja m\u0119sko\u015bci w \u015bwiecie ponowoczesnym – kilka porad","date":"24 sierpnia 2017","format":false,"excerpt":"\u017byjemy na gruzach cywilizacji europejskiej. Nasz kontynent zosta\u0142 zdewastowany przez wewn\u0119trzne wojny, rewolucje, obce najazdy i wieloletni\u0105 zale\u017cno\u015b\u0107 od obcych o\u015brodk\u00f3w si\u0142y lub post\u0119puj\u0105c\u0105 wiekami degeneracj\u0119. Nasze umys\u0142y i naszego ducha sp\u0119ta\u0142y dekadenckie ideologie i poprawno\u015b\u0107 polityczna. Winni temu wszystkiemu jeste\u015bmy my sami, jako Europejczycy. W zachodniej cz\u0119\u015bci kontynentu nasza\u2026","rel":"","context":"In "Idea"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Caspar_David_Friedrich_-_Das_Eismeer_-_Hamburger_Kunsthalle_-_02.jpg?fit=1200%2C897&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/19777"}],"collection":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=19777"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/19777\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19779,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/19777\/revisions\/19779"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/19778"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=19777"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=19777"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=19777"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}