{"id":21750,"date":"2015-07-21T22:57:22","date_gmt":"2015-07-21T20:57:22","guid":{"rendered":"http:\/\/xportal.pl\/?p=21750"},"modified":"2017-12-06T23:19:38","modified_gmt":"2017-12-06T22:19:38","slug":"aleksandr-dugin-faszysci-przychodza-o-polnocy-widmo-de-sadea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xportal.press\/?p=21750","title":{"rendered":"Aleksandr Dugin: Faszy\u015bci przychodz\u0105 o p\u00f3\u0142nocy (widmo de Sade\u2019a)"},"content":{"rendered":"

<\/b>Strach przed brunatnymi<\/strong><\/p>\n

Warto zada\u0107 pytanie, kt\u00f3re z pewnych (bardzo dziwnych) powod\u00f3w nie jest wypowiadane. Dlaczego wszyscy, zar\u00f3wno w Rosji jak i na Zachodzie, boj\u0105 si\u0119 \u201efaszyzmu\u201d? Dlaczego s\u0142owo to jest wszechobecne w j\u0119zyku polityki, kultury i \u017cycia codziennego, chocia\u017c po 1945 r. faszyzm nie istnieje jako rozwini\u0119ty ruch polityczny i ideologiczny lub jest zjawiskiem ca\u0142kowicie marginalnym, wartym uwagi opinii publicznej w stopniu podobnym do stowarzysze\u0144 kolekcjoner\u00f3w motyli lub filatelist\u00f3w?<\/p>\n

Nie mo\u017ce by\u0107 mowy o przypadku. Musimy zrozumie\u0107 tre\u015b\u0107 semantyczn\u0105 wyra\u017cenia w jego obecnym u\u017cyciu. Termin \u201efaszyzm\u201d nie oznacza konkretnego zjawiska politycznego, ale nasz najg\u0142\u0119bszy utajony l\u0119k, \u0142\u0105cz\u0105cy nacjonalist\u00f3w i libera\u0142\u00f3w, komunist\u00f3w i demokrat\u00f3w. L\u0119k ten nie ma pod\u0142o\u017ca politycznego czy ideologicznego, w og\u00f3lnym stopniu dotyka wszystkich ludzi niezale\u017cnie od ich orientacji politycznej. Co wi\u0119cej, ten \u201emagiczny faszyzm\u201d dotyka naszej pod\u015bwiadomo\u015bci, co w spos\u00f3b oczywisty r\u00f3\u017cni go od \u201efaszyzmu\u201d konkretnego i politycznego. Kiedy nadarzy si\u0119 nam okazja do rozmowy z reprezentuj\u0105cymi marginalne grupy m\u0142odymi neofaszystami, odczuwamy jedynie frustracj\u0119. \u201eCzy to wszystko? Nie, to nie mo\u017ce by\u0107 faszyzm!\u201d<\/span><\/p>\n

Czego si\u0119 tak bardzo boimy? <\/span>Kim jest prawdziwy \u201cfaszysta\u201d i czym jest prawdziwy \u201cfaszyzm\u201d, rozumiany nie w kategoriach politycznych, lecz psychologicznych, a nawet psychiatrycznych?<\/p>\n

Ludzka ludzko\u015b\u0107<\/strong><\/p>\n

Faszyzm na poziomie zwyk\u0142ego cz\u0142owieka identyfikowany jest z Absolutnym Z\u0142em, powszechno\u015b\u0107 tego uto\u017csamienia, niezale\u017cna od orientacji politycznej dowodzi jego uniwersalno\u015bci. Co w takim razie \u0142\u0105czy (cho\u0107 za pomoc\u0105 kryterium negatywnego) ludzi o tak odmiennych kulturach, interesach spo\u0142ecznych, religiach i ideologiach?<\/p>\n

Tylko jedno \u2013 poczucie ca\u0142kowitego zaanga\u017cowania w \u201crodzaj ludzki\u201d, rozmyte t\u0142o egzystencjalnego humanizmu wsp\u00f3lne prawicy i lewicy, ekstremistom i umiarkowanym. \u00d3w humanizm jest ostatni\u0105 kotwic\u0105 umo\u017cliwiaj\u0105c\u0105 zachowanie wzgl\u0119dnej r\u00f3wnowagi w cywilizacji rozdartej przez wewn\u0119trzne i zewn\u0119trzne kryzysy. Je\u015bli usuniemy pod\u015bwiadomy element humanistyczny tej czysto \u015bwieckiej, czysto ludzkiej ludzko\u015bci, natychmiast wpadnie ona w otch\u0142a\u0144 szale\u0144stwa, fanatyzmu, histerii, strachu i samob\u00f3jstwa. Cz\u0142owiek nowoczesny, mimo ca\u0142ego cynizmu, praktyczno\u015bci, pragmatyzmu, indywidualizmu i agnostycyzmu, wci\u0105\u017c mocno wierzy w sw\u00f3j ostatni fetysz w \u201cczynnik ludzki\u201d, kt\u00f3ry sam w sobie nie b\u0119d\u0105c dobry ani z\u0142y, stanowi wsp\u00f3lny mianownik ludzkiej egzystencji.<\/p>\n

Oczywi\u015bcie taka \u201cludzka ludzko\u015b\u0107\u201d nie u\u015bwiadamia sobie mo\u017cliwo\u015bci katastrofy, tj. wytr\u0105cenia jej spod n\u00f3g jej ostatniego filaru \u2013 \u201epod\u015bwiadomego\u201d humanizmu. Mo\u017ce ono nast\u0105pi\u0107 dwa sposoby \u2013 zewn\u0119trzny i wewn\u0119trzny. Poczucie zagro\u017cenia zewn\u0119trznego, obsesja na punkcie \u201eko\u0144ca\u201d le\u017cy u podstaw dw\u00f3ch pot\u0119\u017cnych nurt\u00f3w \u2013 \u201eekologizmu\u201d i \u201epacyfizmu\u201d. Stanowiska te zak\u0142adaj\u0105, \u017ce zagro\u017cenie dla \u201eludzkiej ludzko\u015bci\u201d nadejdzie z zewn\u0105trz, ze \u015brodowiska naturalnego, co czyni je w istocie \u201enieludzkim\u201d. Rozbita zostanie iluzja ludzkiej samowystarczalno\u015bci, cz\u0142owiek zostanie pozbawiony bezpiecze\u0144stwa albo \u201ew\u015bciek\u0142e jastrz\u0119bie\u201d wywo\u0142aj\u0105 konflikt zbrojny doprowadzaj\u0105c do zag\u0142ady ludzko\u015bci (ten ostatni czynnik psychologiczny pojawi\u0142 si\u0119 w dekadzie poprzedzaj\u0105cej pierestrojk\u0119 w wyniku zachodniej polityki nacisk\u00f3w antykomunistycznych).<\/p>\n

Dla nas wa\u017cniejsze jest zbadanie wewn\u0119trznej \u015bcie\u017cki destrukcji \u201cludzkiej ludzko\u015bci\u201d, na poziomie pod\u015bwiadomo\u015bci identyfikowanej z \u201efaszyzmem\u201d. Niekt\u00f3rzy kliniczni \u201eantyfaszy\u015bci\u201d zasugerowali nawet u\u017cycie terminu \u201epsychofaszyzm\u201d, kt\u00f3ry mimo swej oczywistej absurdalno\u015bci trafnie pokazuje, \u017ce l\u0119k przed \u201efaszyzmem\u201d ma natur\u0119 czysto psychologiczno-psychiatryczn\u0105. Zatem \u201efaszyzm\u201d jest zagro\u017ceniem wewn\u0119trznym dla pod\u015bwiadomo\u015bci nowoczesnej ludzko\u015bci, przeczuciem mo\u017cliwego upadku nie\u015bwiadomo\u015bci w jej istniej\u0105cym obecnie kszta\u0142cie.<\/p>\n

Pejcz i sztylet de Sade\u2019a<\/strong><\/p>\n

Termin \u201cfaszyzm\u201d cz\u0119sto kojarzony jest z sadyzmem. Nie jest to przypadek. G\u0142\u00f3wni bohaterowie powie\u015bci de Sade\u2019a, pod koniec osiemnastego wieku zapowiadaj\u0105cy przysz\u0142o\u015b\u0107, uciele\u015bniaj\u0105 dok\u0142adnie to, czego najbardziej boi si\u0119 pod\u015bwiadomo\u015b\u0107 \u201ehumanist\u00f3w\u201d. Bohaterowie de Sade\u2019a to ludzie, kt\u00f3rzy przyjmuj\u0105c wyzwanie liberalnej ideologii podkre\u015blaj\u0105cej znaczenie maksymalnej wolno\u015bci jednostki doprowadzaj\u0105 j\u0105 do logicznego ekstremum, mia\u017cd\u017c\u0105c i rozbijaj\u0105c ograniczenia na\u0142o\u017cone na \u201eindywidualno\u015b\u0107\u201d, zachowywane przez \u201edemokratyczne\u201d i \u201eo\u015bwiecone\u201d spo\u0142ecze\u0144stwa – dziedzictwo \u201emrocznych\u201d wiek\u00f3w sprzed liberalizmu, relikty teokracji, moralno\u015bci, pa\u0144stwa. Idee polityczne de Sade\u2019a jasno i wyra\u017anie wy\u0142o\u017cone w \u201eFilozofii w buduarze\u201d s\u0105 matematycznym zastosowaniem liberalnego dogmatu do najbardziej intymnych aspekt\u00f3w \u017cycia ludzkiego kojarzonych z kompleksami erotycznymi, g\u0142\u0119bokimi ograniczeniami i wegetatywnymi reakcjami psychologicznymi (wszystko to opisane jest z zaskakuj\u0105cym czarnym humorem cechuj\u0105cym wszystkie dzie\u0142a de Sade\u2019a). Sade nie walczy z \u201ehumanizmem\u201d i rodz\u0105c\u0105 si\u0119 \u201epsychologi\u0105 humanizmu\u201d, doprowadza je po prostu do logicznego ko\u0144ca nie zatrzymuj\u0105c si\u0119 w p\u00f3\u0142 drogi. Odr\u00f3\u017cnia go to od jego wsp\u00f3\u0142czesnych z naiwnym optymizmem wychwalaj\u0105cych \u201eliberalizm\u201d i \u201ehumanizm\u201d. Sade jest wewn\u0119trznym hamulcem ruchu w stron\u0119 liberalnego modelu spo\u0142ecze\u0144stwa. Nie przypadkowo, jako teksty doceniono na Zachodzie dopiero w XX wieku, kiedy to uznano go za antycypuj\u0105cego Kierkegaarda, Nietzschego, Bakunina, Freuda, surrealist\u00f3w i innych. Pod\u0105\u017caj\u0105c za liberalnymi i \u201erepublika\u0144skimi\u201d zasadami, Sade maluje ponury pejza\u017c pe\u0142en mordu i perwersji, sami libera\u0142owie nie byli w stanie dostrzec jego zwi\u0105zku ze swoimi wizjami idealnego spo\u0142ecze\u0144stwa.<\/p>\n

Dlaczego? Poniewa\u017c ich umys\u0142y nie by\u0142y w stanie ogarn\u0105\u0107 w ca\u0142o\u015bci przestrzeni ideologicznej ich w\u0142asnego stanowiska, a ich uprzedzenia uniemo\u017cliwia\u0142y im zaprowadzenie pe\u0142ni zbrodniczych i zwyrodnia\u0142ych zasad, kt\u00f3re woleli \u201euznawa\u0107\u201d po kawa\u0142ku i stopniowo. Sade proponowa\u0142 legalizacj\u0119 kradzie\u017cy (de facto dokonan\u0105 przy przej\u015bciu do kapitalistycznego modelu spo\u0142ecze\u0144stwa). Uznawa\u0142 za konieczne dozwolenie na wszelkie zboczenia, szczeg\u00f3lnie homoseksualizm (co realizowane jest we wsp\u00f3\u0142czesnych spo\u0142ecze\u0144stwach liberalnych). Opowiada\u0142 si\u0119 za zniesieniem kary \u015bmierci za najci\u0119\u017csze zbrodnie (walka o to w wielu krajach rozwini\u0119tych zako\u0144czy\u0142a si\u0119 sukcesem).<\/p>\n

Jedynym problemem umo\u017cliwiaj\u0105cym de Sade\u2019owi uznanie za prawdziwego architekta i klasyka wsp\u00f3\u0142czesnego liberalizmu, jest kompleks, kt\u00f3ry w psychologii nosi jego nazwisko \u2013 sadyzm. Ten aspekt, o kt\u00f3rym niech\u0119tnie m\u00f3wi\u0105 libera\u0142owie i \u201ehumanitary\u015bci\u201d stanowi przeszkod\u0119 przy w\u0142\u0105czeniu de Sade\u2019a do panteonu najwybitniejszych ideolog\u00f3w liberalizmu.<\/p>\n

Konsekwentny i niezwykle uczciwy de Sade odrzucaj\u0105c wszystkie warto\u015bci spo\u0142ecze\u0144stwa tradycyjnego \u2013 od pot\u0119pienia Ko\u015bcio\u0142a i monarchii do odrzucenia pa\u0144stwa, moralno\u015bci i etyki, stan\u0105\u0142 w obliczu kluczowego problem metafizycznego: Kto w\u0142a\u015bciwie jest podmiotem wolno\u015bci zdobytej w wyniku ca\u0142kowitego zniszczenia \u201cstarego\u201d \u015bwiata? W po\u015bwi\u0119conej mu ksi\u0105\u017cce Marice Blanchot s\u0142usznie zauwa\u017ca, \u017ce zawsze, kiedy kt\u00f3ry\u015b z bohater\u00f3w de Sade\u2019a schodzi ze \u015bcie\u017cki coraz straszniejszych i niszczycielskich zbrodni, natychmiast pada ofiar\u0105 bardziej konsekwentnego \u201elibera\u0142a\u201d. Nietzsche porusza podobny temat w przypowie\u015bci o poblad\u0142ym przest\u0119pcy. Poblad\u0142y przest\u0119pca ugi\u0105\u0142 si\u0119; ograbi\u0142 morduj\u0105c.<\/p>\n

Dla Nietzschego, grabie\u017c jest zredukowaniem przest\u0119pstwa \u2013 morderstwa bez przyczyny. Podmiotem wyzwolenia u Sade\u2019a nie mo\u017ce by\u0107 cz\u0142owiek zwyczajny lecz wyj\u0105tkowy, wyizolowany, heroiczny, kt\u00f3ry nie tylko jest \u015bwiadomy (w odr\u00f3\u017cnieniu od umiarkowanych libera\u0142\u00f3w), \u017ce poszerzanie jego wolno\u015bci mo\u017cliwe jest tylko poprzez ograniczanie wolno\u015bci innych, ale tak\u017ce d\u0105\u017cy do maksymalnego zwi\u0119kszenia swojej wolno\u015bci i ograniczenia do minimum wolno\u015bci innych. Stopniowo figura ta zacz\u0119\u0142a nawiedza\u0107 zbiorow\u0105 nie\u015bwiadomo\u015b\u0107 nowoczesnej ludzko\u015bci.<\/p>\n

Czemu? Poniewa\u017c jej pojawienie si\u0119 nie jest przypadkiem, ale konieczno\u015bci\u0105 wynikaj\u0105c\u0105 z konsekwentnego \u201erozwoju\u201d ludzkiej ludzko\u015bci pod\u0105\u017caj\u0105cej \u015bcie\u017ck\u0105 liberalizmu i o\u015bwiecenia! Sadystyczny podmiot kryje si\u0119 w \u201ehumanistycznej nie\u015bwiadomo\u015bci\u201d ludzi pozbawionych tradycyjnych \u015bwi\u0119tych drogowskaz\u00f3w cywilizacji. Jest jej \u201emrocznym bli\u017aniakiem\u201d stopniowo przyjmowanym przez ludzko\u015b\u0107 z powodu jego wolno\u015bci i \u201eludzko\u015bci\u201d. Na dnie \u201eludzkiej\u201d pod\u015bwiadomo\u015bci ludzko\u015bci przemykaj\u0105 cienie bohater\u00f3w \u201eJustyny\u201d i \u201eJulietty\u201d. Pejczem i ostrym sztyletem gro\u017c\u0105 ka\u017cdemu, kto stanie na drodze do pe\u0142nego wyzwolenia ludzko\u015bci, albo chce tch\u00f3rzliwie stan\u0105\u0107 w po\u0142owie drogi.<\/p>\n

Czy u de Sade\u2019a i jego bohater\u00f3w nie dostrzegamy podobie\u0144stwa do znajomej zjawy? Czy nie otacza ich niepokoj\u0105ca aura \u201efaszyzmu\u201d, nie konkretnego i historycznego, ale \u201ementalnego\u201d, nies\u0142awnego i przera\u017caj\u0105cego \u201epsychofaszyzmu\u201d?<\/p>\n

Oni przyszli<\/strong><\/p>\n

Pod\u015bwiadomo\u015b\u0107 liberalnego cz\u0142owieka nowoczesnego jest jego w\u0142asnym os\u0105dzeniem, jego w\u0142asn\u0105 negacj\u0105, jego \u015bmierci\u0105. Na skraju ciemnych energii duszy cz\u0142owieka nowoczesnego zamieszkuje straszliwa istota \u2013 \u201emagiczny faszysta\u201d, duch, kt\u00f3ry sta\u0142 si\u0119 cia\u0142em, bohater prozy markiza de Sade wpadaj\u0105cy do naszego domu\u2026 W \u201eRoku 1984\u201d Orwella napotykamy fragment wskazuj\u0105cy na do\u015b\u0107 g\u0142\u0119bokie zrozumienia praw ludzkiej psychologii: w ostatniej i najstraszniejszej izbie tortur bohater napotyka to, czego najbardziej obawia\u0142 si\u0119 przez ca\u0142e \u017cycie, w snach, koszmarach i niepokoj\u0105cych wizjach. Szczury zaczynaj\u0105 gry\u017a\u0107 jego twarz. Je\u015bli spo\u0142ecze\u0144stwo nowoczesne jest przera\u017cone \u201efaszyst\u0105\u201d i je\u015bli figura ta odpowiada g\u0142\u0119bokim warstwom \u201enie\u015bwiadomo\u015bci zbiorowej\u201d, taki \u201efaszysta\u201d musi si\u0119 pojawi\u0107. Oczywi\u015bcie nie w formie ruchu politycznego podobnego do przypadk\u00f3w w\u0142oskich i niemieckich. Historyczne faszyzm i nazizm nie mia\u0142y prawie nic wsp\u00f3lnego z \u201ementalnym faszyzmem\u201d, kt\u00f3ry dzi\u015b jest wewn\u0119trznym, psychicznym zagro\u017ceniem dla ludzko\u015bci. Nowy \u201efaszyzm\u201d dzia\u0142a wed\u0142ug innej logiki i opiera si\u0119 na odmiennych prawach. Najprawdopodobniej b\u0119dzie o wiele gorszy od poprzednich, gdy\u017c b\u0119dzie odmienny jako\u015bciowo. Nie b\u0119dzie ocaleniem przed liberalizmem (czego pr\u00f3b\u0105 by\u0142 wcze\u015bniejszy faszyzm), ale kar\u0105 za liberalizm. Zrodzi si\u0119 nie poza spo\u0142ecze\u0144stwem liberalnym, ale w jego obr\u0119bie. B\u0119dzie jego zwie\u0144czeniem, jego logicznym ko\u0144cem. Ale, poniewa\u017c ludzko\u015b\u0107 identyfikuje dzi\u015b sw\u00f3j los z \u201eliberalizmem\u201d i \u201ehumanizmem\u201d, s\u0105 powody by uwa\u017ca\u0107, \u017ce koniec liberalizmu b\u0119dzie zarazem ko\u0144cem ludzko\u015bci.<\/p>\n

\u201eFaszysta\u201d jest koncepcj\u0105 wewn\u0119trzn\u0105. Ka\u017cdy, kto nie rozumie potrzeby pe\u0142nej realizacji grozy wpisanej w wewn\u0119trzny \u015bwiat bohater\u00f3w de Sade\u2019a, kto nie b\u0119dzie w stanie podj\u0105\u0107 si\u0119 tragicznej i dzikiej misji \u201esadysty\u201d, z konieczno\u015bci stanie si\u0119 ofiar\u0105. Prawa tego gatunku b\u0119d\u0105 bardzo okrutne, tak jak okrutne potrafi\u0105 by\u0107 praktyki i rezultaty liberalnych reform. Oczywi\u015bcie, u najbardziej radykalnych libera\u0142\u00f3w mo\u017cna ju\u017c dostrzec liczne \u201efaszystowskie\u201d i \u201esadystyczne\u201d cechy. Ale w por\u00f3wnaniu z prawdziwym sadyzmem to zaledwie pierwsze kroki, \u201ehumanistyczne\u201d przedszkole. Ma\u0142o prawdopodobne, by libera\u0142owie znale\u017ali si\u0142\u0119, by ruszy\u0107 w stron\u0119 idea\u0142\u00f3w Maldorora i Nadcz\u0142owieka. Ich humanizm jest ostatecznie zbyt letni (ani zimny, ani gor\u0105cy). Musi im zatem przypa\u015b\u0107 rola ofiar.<\/p>\n

Wtedy faszyzm przyjdzie do nich w roli kata. Nie, nie na wiecach i kongresach nacjonalist\u00f3w, nie w kryminalnym p\u00f3\u0142\u015bwiatku znajdziemy prawdziwych \u201epsychofaszyst\u00f3w\u201d, upiory nowoczesnej pod\u015bwiadomo\u015bci. Po drugiej stronie ideologii kolektywistycznych i banalnej zbrodni, o p\u00f3\u0142nocy za\u0142o\u017c\u0105 ciemne maski, uzbrojeni w ostre no\u017ce i sk\u00f3rzane baty b\u0119d\u0105 cicho sun\u0105\u0107 ciemnymi ulicami w poszukiwaniu ofiary. Pojawi\u0105 si\u0119 nagle i nieoczekiwanie, jak czarne nocne duchy wywo\u0142ane nasz\u0105 psychoz\u0105 i nieustannym przera\u017ceniem. S\u0105 anonimowi i niezliczeni. Dr\u0119cz\u0105 nas i torturuj\u0105 w d\u0142ugich snach po pierestrojce. Powoli id\u0105 po w\u0142adz\u0119, lecz nie polityczn\u0105 \u2013 ograniczon\u0105 i opart\u0105 o kompromis. Po w\u0142adz\u0119 absolutn\u0105, opart\u0105 na totalnej dominacji \u201esadysty\u201d nad tch\u00f3rzliw\u0105, dr\u017c\u0105c\u0105 mas\u0105 skazanych ofiar, \u201eantyfaszyst\u00f3w.\u201d<\/p>\n

Faszy\u015bci nie s\u0105 \u017ali ani okrutni. Ich przemoc jest spokojna i ch\u0142odna, niemal rytualna. Swoim strachem, swoim zanurzeniem w liberalne normy wsp\u00f3\u0142czesnej samotno\u015bci prowokujemy ich do sekretnych nocnych odwiedzin. Cichych odwiedzin, bez gr\u00f3\u017ab i \u017c\u0105da\u0144 politycznych. \u201eKa\u017cdy pusty orzech chce zosta\u0107 roz\u0142upany.\u201d \u201eFaszysta\u201d, straszliwa figura zmierzchu cywilizacji liberalnej, przyjmuje fizyczn\u0105 form\u0119.<\/p>\n

Wszyscy, kt\u00f3rzy wierz\u0105 w \u201cludzk\u0105 godno\u015b\u0107\u201d i \u201cludzk\u0105 wolno\u015b\u0107\u201d w zsekularyzowanym \u015bwiecie bez tradycji i \u015bwi\u0119to\u015bci, zap\u0142ac\u0105 sowity rachunek. Za siebie i swoich poprzednik\u00f3w.<\/p>\n

Faszy\u015bci s\u0105 w mie\u015bcie. <\/span>S\u0105 wsz\u0119dzie. S\u0105 w nas.<\/p>\n

Ich brzytwy s\u0105 ostre. Nie oddali swojej \u201csuwerenno\u015bci\u201d, ale my zap\u0142acimy za jej brzemi\u0119 i jej tragedi\u0119. Faszy\u015bci przyjd\u0105. <\/span>Zawsze. Zaczn\u0105 tortury i nie przestan\u0105, dop\u00f3ki w naszych oczach nie wyczytaj\u0105 pierwszych oznak zrozumienia prawdy o tym, czym jeste\u015bmy, w czym tkwimy i co musimy zrobi\u0107. Je\u015bli nasze oczy pozostan\u0105 takie jak teraz, straszne duchy cywilizacji p\u00f3\u0142nocy z pewno\u015bci\u0105 nie wezm\u0105 odpowiedzialno\u015bci za nasz smutny koniec.<\/p>\n

Pr\u0119dzej czy p\u00f3\u017aniej, naiwna wiara w \u201ehappy end\u201d dla ludzko\u015bci napotka smutny i przera\u017caj\u0105cy epilog \u201enieszcz\u0119\u015b\u0107 cnoty\u201d.<\/p>\n

Czy pami\u0119tacie, co na ko\u0144cu sta\u0142o si\u0119 z Justyn\u0105?<\/p>\n

T\u0142umaczenie:<\/strong> Redakcja Xportal.pl<\/p>\n

Opublikowano pierwotnie w 1994 r. w pi\u015bmie \u201eMoskowskaja Prawda\u201d<\/em><\/p>\n

\"8ilsas\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Strach przed brunatnymi Warto zada\u0107 pytanie, kt\u00f3re z pewnych (bardzo dziwnych) powod\u00f3w nie jest wypowiadane. Dlaczego wszyscy, zar\u00f3wno w Rosji jak i na Zachodzie, boj\u0105 […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"jetpack_publicize_message":"Wszyscy, kt\u00f3rzy wierz\u0105 w \u201cludzk\u0105 godno\u015b\u0107\u201d i \u201cludzk\u0105 wolno\u015b\u0107\u201d w zsekularyzowanym \u015bwiecie bez tradycji i \u015bwi\u0119to\u015bci, zap\u0142ac\u0105 sowity rachunek. Za siebie i swoich poprzednik\u00f3w.\r\n\r\nFaszy\u015bci s\u0105 w mie\u015bcie. S\u0105 wsz\u0119dzie. S\u0105 w nas.\r\n\r\nIch brzytwy s\u0105 ostre. Nie oddali swojej \u201csuwerenno\u015bci\u201d, ale my zap\u0142acimy za jej brzemi\u0119 i jej tragedi\u0119. Faszy\u015bci przyjd\u0105. Zawsze.","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[6,29,26,12],"tags":[2179,243,372,513],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5dyvz-5EO","jetpack-related-posts":[{"id":13715,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=13715","url_meta":{"origin":21750,"position":0},"title":"Maurice Bard\u00e8che: Faszystowskie marzenie (cz\u0119\u015b\u0107 I)","date":"24 kwietnia 2014","format":false,"excerpt":"Od Redakcji: \"Faszystowskie marzenie\" jest trzeci\u0105 i ostatni\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 ksi\u0105\u017cki Maurice Bard\u00e8che \"Qu\u2019est-ce que le fascisme?\" (\"Czym jest faszyzm?\"), wydanej przez Les Sept Couleurs, w Pary\u017cu w roku 1961. Dyktatura jest wieczna. Rzymianie zawieszali republika\u0144skie wolno\u015bci, gdy ojczyzna by\u0142a w niebezpiecze\u0144stwie. Konwent Narodowy zrobi\u0142 to samo. Rz\u0105d \"ojczyzny w niebezpiecze\u0144stwie\"\u2026","rel":"","context":"In "Idea"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/fascism-300x296.jpeg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":367,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=367","url_meta":{"origin":21750,"position":1},"title":"Aleksander Dugin: Faszyzm \u2013 bezgraniczny i czerwony","date":"8 wrze\u015bnia 2011","format":false,"excerpt":"W XX wieku jedynie trzy ideologie pokaza\u0142y, \u017ce opieraj\u0105 si\u0119 na zasadach realistycznych pod k\u0105tem ich polityczno-administracyjnego wcielania w \u017cycie \u2013 s\u0105 to liberalizm, komunizm i faszyzm. Nawet przy najszczerszych ch\u0119ciach nie da si\u0119 wskaza\u0107 modelu spo\u0142ecze\u0144stwa opartego na innych koncepcjach ideologicznych i jednocze\u015bnie realnie istniej\u0105cego. S\u0105 kraje liberalne, s\u0105\u2026","rel":"","context":"In "Idea"","img":{"alt_text":"1012271_698087066910842_1779576493_n","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2011\/09\/1012271_698087066910842_1779576493_n.png?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":711,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=711","url_meta":{"origin":21750,"position":2},"title":"Adam Wielomski dla Xportalu: "Faszyzm jest intelektualnie ciekawy"","date":"19 listopada 2011","format":false,"excerpt":"Od Redakcji: Niedawno na p\u00f3\u0142ki ksi\u0119gar\u0144 trafi\u0142a najnowsza praca znakomitego historyka prawicowej my\u015bli politycznej, prof. Adama Wielomskiego, zatytu\u0142owana \"Faszyzmy \u0142aci\u0144skie. Sen o rewolucji innej ni\u017c w Rosji i w Niemczech\". Zapraszamy Czytelnik\u00f3w do zapoznania si\u0119 z wywiadem, kt\u00f3rego Autor udzieli\u0142 Portalowi M\u0142odzie\u017cy Prawicowej na temat ksi\u0105\u017cki i jej tematyki. Notowa\u0142:\u2026","rel":"","context":"In "Dla Xportalu"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":17928,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=17928","url_meta":{"origin":21750,"position":3},"title":"W\u0142adymir Nowyj: Noworosja i symulakra antyfaszyzmu","date":"12 grudnia 2014","format":false,"excerpt":"Kiedy Noworosja by\u0142a jeszcze w sferze plan\u00f3w, wok\u00f3\u0142 jej przysz\u0142ego profilu ideologicznego rozp\u0119ta\u0142a si\u0119 prawdziwa burza. Jedni chcieli, by by\u0142a pocz\u0105tkiem odrodzenia Zwi\u0105zku Radzieckiego, zdaniem drugich mia\u0142a by\u0107 prawos\u0142awnym katechonem, jeszcze inni widzieli w niej zacz\u0105tek rosyjskiego pa\u0144stwa narodowego. Wszyscy byli zgodni co do jednego \u2013 Noworosja powinna by\u0107 pocz\u0105tkiem\u2026","rel":"","context":"In "Idea"","img":{"alt_text":"00-novorossiya-bmp-16-08-14","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/00-novorossiya-bmp-16-08-14.jpeg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":12664,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=12664","url_meta":{"origin":21750,"position":4},"title":"Aleksandr Dugin: Majdan i faszyzm","date":"24 lutego 2014","format":false,"excerpt":"Kluczow\u0105 zasad\u0105 Czwartej Teorii Politycznej jest kolejno\u015b\u0107 likwidacji. Najpierw libera\u0142owie, potem komuni\u015bci, na ko\u0144cu faszy\u015bci. Celem gry o Ukrain\u0119 jest zwyci\u0119stwo libera\u0142\u00f3w (atlantyst\u00f3w), kt\u00f3rzy sankcjonowali i popierali (anty)Euromajdan. Ci, kt\u00f3rzy dzi\u015b stoj\u0105 na jego czele, z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 nie s\u0105 komunistami. To w wi\u0119kszo\u015bci prozachodni libera\u0142owie wykorzystuj\u0105cy (bardzo specyficznych) faszyst\u00f3w\u2026","rel":"","context":"In "Inne"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/99d4a3e105c12a3a64f72d8c5c73dcf5.jpg?fit=800%2C450&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":7581,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=7581","url_meta":{"origin":21750,"position":5},"title":"Benito Mussolini: Nadszed\u0142 moment w kt\u00f3rym albo \u0142uk wypu\u015bci strza\u0142\u0119, albo ci\u0119ciwa p\u0119knie!","date":"10 lutego 2013","format":false,"excerpt":"W czasie ostatniego etapu pielgrzymki rosn\u0105cych szereg\u00f3w w\u0142oskiej m\u0142odzie\u017cy, gdy powsta\u0142y pierwsze okopy w ramach przygotowa\u0144 do zbli\u017caj\u0105cego si\u0119 ataku \u201eczarnych koszul\u201d, w godzinach porannych, Mussolini, jako polityk, wyrazi\u0142 swoje gwa\u0142towne zarzuty wobec \u201etrzech czarnych dusz\u201d - rz\u0105dowych przedstawicieli antyfaszystowskiej reakcji. Popo\u0142udniu ukaza\u0142 si\u0119 w p\u0142aszczu wojownika. Przywdziewaj\u0105c na piersi\u2026","rel":"","context":"In "Historia"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21750"}],"collection":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=21750"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21750\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32020,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21750\/revisions\/32020"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=21750"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=21750"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=21750"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}