Lata pi\u0119\u0107dziesi\u0105te by\u0142 to weso\u0142y czas, w kt\u00f3rym Michel Mourre przebrany za dominikanina wyg\u0142osi\u0142 w katedrze Notre Dame radykalne nietzschea\u0144skie kazanie, a \u201eStudio Sztuki Eksperymentalnej\u201d zg\u0142osi\u0142o na wystaw\u0119 prace kongijskiego artysty, kt\u00f3re spotka\u0142y si\u0119 z uznaniem krytyki, dop\u00f3ki nie ujawniono, \u017ce ich autorem jest szympans. Wtedy wybuch\u0142 w kr\u0119gach awangardy geniusz Deborda, radykalny, g\u0142\u0119boki i bezlitosny. Sk\u0142ada\u0142y si\u0119 na\u0144 energia, odwaga, talent jak r\u00f3wnie\u017c zdolno\u015b\u0107 do picia ogromnych ilo\u015bci alkoholu. \u201eW swoim \u017cyciu jedynie pi\u0142em i pisa\u0142em\u201d<\/em> napisze p\u00f3\u017aniej Debord. \u201eCho\u0107 sporo czyta\u0142em, jednak wi\u0119cej pi\u0142em. Napisa\u0142em mniej ni\u017c inni zajmuj\u0105cy si\u0119 pisaniem, ale wypi\u0142em wi\u0119cej ni\u017c inni zajmuj\u0105cy si\u0119 piciem.\u201d<\/em><\/p>\n Pierwszym skandalem z udzia\u0142em Deborda by\u0142 atak na Charliego Chaplina podczas jego europejskiej wizyty w 1952 r. Debord nazwa\u0142 komika \u201eszwindlarzem uczu\u0107 i szanta\u017cyst\u0105 cierpienia\u201d<\/em>. Wystosowany do niego list ko\u0144czy\u0142 si\u0119 s\u0142owami \u201eGo home mister Chaplin!\u201d<\/em>. Ju\u017c wtedy wida\u0107 by\u0142o g\u0142\u00f3wny element przysz\u0142ego sytuacjonizmu \u2013 pogard\u0119 dla bur\u017cuazyjnych surogat\u00f3w kultury masowej, zw\u0142aszcza gdy towarzyszy\u0142 im faryzejski, fa\u0142szywy, post\u0119powy humanizm. Walka z lewic\u0105 i prawic\u0105 \u2013 oto esencja stanowiska Deborda. Innymi s\u0142owy \u2013 radykalny bunt przeciwko systemowi i jego wewn\u0119trznemu totalitaryzmowi przedstawianemu jako \u201edemokracja\u201d. Nie dziwi zatem, dlaczego umiarkowana lewica odrzuci\u0142a Deborda boj\u0105c si\u0119 jego nieugi\u0119to\u015bci i sp\u00f3jnego stanowiska. Stopniowo, Debord sformu\u0142owa\u0142 w\u0142asn\u0105 krytyk\u0119 \u201eawangardy\u201d: \u201cJedn\u0105 z charakterystycznych cech rozwoju bur\u017cuazji, jest uznanie zasady wolno\u015bci poszukiwa\u0144 intelektualnych i artystycznych. Nast\u0119pnym etapem jest walka z kreatywno\u015bci\u0105, a ko\u0144cowym wykorzystanie jej osi\u0105gni\u0119\u0107 dla w\u0142asnych interes\u00f3w. Bur\u017cuazja musi utrzymywa\u0107 niewielk\u0105 grup\u0119 ludzi posiadaj\u0105cych zmys\u0142 krytycyzmu i ducha swobodnej my\u015bli, ale tylko je\u017celi koncentruj\u0105 oni swoje wysi\u0142ki na w\u0105sko ograniczonej sferze i powstrzymuj\u0105 si\u0119 od przeniesienia krytyki na poziom uog\u00f3lnienia dotycz\u0105cy spo\u0142ecze\u0144stwa jako ca\u0142o\u015bci. (\u2026) Ludzie wyr\u00f3\u017cniaj\u0105cy si\u0119 nonkonformizmem mog\u0105 dzia\u0142a\u0107, lecz pod warunkiem wyrzeczenia si\u0119 globalnych uog\u00f3lnie\u0144 i zgody na \u015bci\u015ble ograniczone i fragmentaryczne pola tw\u00f3rczo\u015bci. Dlatego termin \u201eawangarda\u201d jest tak podatny na bur\u017cuazyjne manipulacje, podejrzany i \u015bmieszny.\u201d<\/em><\/p>\n 2. Bunt przeciwko \u201cspo\u0142ecze\u0144stwu spektaklu\u201d<\/strong><\/p>\n G\u0142\u00f3wnym dzie\u0142em Deborda, kt\u00f3re sta\u0142o si\u0119 wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 klasyk\u0105 jest \u201cSpo\u0142ecze\u0144stwo spektaklu\u201d. Na jego kartach autor wydaje bezlitosny wyrok na nowoczesno\u015b\u0107, epok\u0119 \u201esamotnych t\u0142um\u00f3w\u201d. \u201eTak jak ca\u0142\u0105 reszt\u0119 okre\u015bla fakt, \u017ce cz\u0142owiek to nie praca, tak spektakl okre\u015bla fakt, \u017ce nie jest on \u017cyciem\u201d<\/em>. W nowoczesnym \u015bwiecie istnieje zatem izolacja, reprezentacja i \u015bmier\u0107. Zamiast jednocz\u0105cego do\u015bwiadczenia rzeczywisto\u015bci, mamy przedstawiaj\u0105ce j\u0105 migocz\u0105ce obrazy. Debord, id\u0105c za Frommem, ods\u0142ania pog\u0142\u0119biaj\u0105c\u0105 si\u0119 degradacj\u0119 spo\u0142ecze\u0144stwa w systemie liberalnym. Najpierw \u201eby\u0107\u201d zamieniono na \u201emie\u0107\u201d. Dzi\u015b \u201emie\u0107\u201d zosta\u0142o zast\u0105pione przez \u201epatrze\u0107\u201d. Pocz\u0105tkowo, \u015bwiat bur\u017cuazyjny narzuci\u0142 swoje industrialne prawa naturze, potem podda\u0142 im siebie i kultur\u0119. Spektakl zniszczy\u0142 histori\u0119. \u201eKoniec historii to mi\u0142e wakacje dla ka\u017cdej istniej\u0105cej w\u0142adzy.\u201d<\/em><\/p>\n Podporz\u0105dkowuj\u0105c sobie cz\u0142owieka i spo\u0142ecze\u0144stwo, zast\u0119puj\u0105c istnienie i do\u015bwiadczenie \u201creprezentacjami\u201d, system rozwin\u0105\u0142 doskona\u0142\u0105 metod\u0119 wyzysku i zniewolenia. Kiedy\u015b cz\u0119\u015b\u0107 ludzi by\u0142a jego w\u0142asno\u015bci\u0105, potem kontrolowa\u0142y ich wi\u0119zienia i fabryki, dzi\u015b robi to telewizja. System zwyci\u0119\u017cy\u0142 nad \u017cyciem.<\/p>\n \u201cNieprzerwana akumulacja obraz\u00f3w daje widzowi poczucie, \u017ce wszystko jest dozwolone, jednocze\u015bnie upewniaj\u0105c go, \u017ce nic nie jest mo\u017cliwe. Patrz na wszystko, ale nie dotykaj. Nowoczesny \u015bwiat sta\u0142 si\u0119 muzeum, gdzie najwa\u017cniejszym stra\u017cnikiem jest bierny odwiedzaj\u0105cy.\u201d<\/em><\/p>\n
![\"2272428246_6b204e4bdc\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2015\/09\/2272428246_6b204e4bdc.jpeg?resize=500%2C471\")
<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"