{"id":2573,"date":"2012-02-02T20:26:59","date_gmt":"2012-02-02T20:26:59","guid":{"rendered":"http:\/\/xportal.alk.pl\/?p=2573"},"modified":"2012-02-02T20:26:59","modified_gmt":"2012-02-02T20:26:59","slug":"gabryel-lach-marks-i-mises-dwie-strony-tego-samego-medalu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xportal.press\/?p=2573","title":{"rendered":"Gabryel Lach: Marks i Mises – dwie strony tego samego medalu"},"content":{"rendered":"

Od Redakcji:<\/strong> Publikujemy tekst nades\u0142any przez naszego Czytelnika, w przyst\u0119pnej formie analizuj\u0105cy podobie\u0144stwa pomi\u0119dzy marksizmem a naukami ho\u0142ubionego przez „prawic\u0119” libera\u0142a, Ludwiga Von Misesa.<\/em><\/p>\n

Karol Marks i Ludwig von Mises, komunizm i liberalizm, dwie strony tej samej monety. Mieni\u0105cy si\u0119 \u201eprawic\u0105\u201d fani tego drugiego i mieni\u0105cy si\u0119 \u201elewic\u0105\u201d lumpenprole nie zauwa\u017caj\u0105, jak bardzo \u2013 mimo pozornej antynomii \u2013 s\u0105 do siebie podobni.<\/p>\n

\u017bydowskie pochodzenie<\/strong><\/p>\n

W Europie czasu nacjonalizm\u00f3w \u017cydowskie pochodzenie obu ekonomist\u00f3w-filozof\u00f3w nabiera fundamentalnego znaczenia. W obliczu rosn\u0105cego nacjonalizmu w Zachodniej Europie oraz wrogo\u015bci p\u0142yn\u0105cej z ekonomicznego \u201esprytu\u201d, \u017bydzi stan\u0119li przed nie lada dylematem.<\/p>\n

W ichnich \u015brodowiskach intelektualnych dominowa\u0142y dwa stanowiska, jak poradzi\u0107 sobie z fal\u0105 wrogo\u015bci. Jedno postulowa\u0142o odbudow\u0119 syjonistycznego pa\u0144stwa, drugie zastanawia\u0142o si\u0119 nad rozp\u0142yni\u0119ciem w masie \u2013 i w tej grupie nale\u017ca\u0142oby szuka\u0107 zar\u00f3wno Misesa, jak i Marksa.<\/p>\n

Kosmopolityzm i ziemskie \u201ezbawienie\u201d<\/strong><\/p>\n

Zar\u00f3wno komunizm postulowany przez Marksa, jak i \u015bwiatowy liberalizm faworyzowany przez Misesa, s\u0105 ustrojami fundamentalnie i dogmatycznie kosmopolitycznymi, kt\u00f3rych ostatecznym celem jest zniwelowa\u0107 wszelkie bariery mi\u0119dzy lud\u017ami, wprowadzaj\u0105c now\u0105, jednolit\u0105 kultur\u0119 b\u0119d\u0105c\u0105 niejako odrodzeniem ludzko\u015bci w nowym kszta\u0142cie. O ile komunizm mia\u0142 do tego doprowadzi\u0107 poprzez pocz\u0105tkow\u0105 nacjonalizacj\u0119 (paradoks?) \u015brodk\u00f3w produkcji i kontrol\u0119 \u017cycia spo\u0142ecznego, a nast\u0119pnie automatyczn\u0105 dysocjacj\u0119 rewolucji, misesowski liberalizm zak\u0142ada\u0142 zniesienie wszelkich barier handlowych, co jak mo\u017cemy dzisiaj zaobserwowa\u0107, skutkuje ujednoliceniem gust\u00f3w i wypraniem g\u0142\u00f3w globalnym konsumpcjonizmem. Zniszczenie przesz\u0142o\u015bci i ludzkiej identyfikacji okazuje si\u0119 by\u0107 logicznym rezultatem dla obydwu proponowanych ustroj\u00f3w.<\/p>\n

Oba ustroje zalatuj\u0105 mesjanizmem. \u201eZrzu\u0107cie swoje kajdany, zabierzcie to, co wasze\u201d \u2013 nakazywa\u0142 Marks. \u201eLudzie musz\u0105 zaakceptowa\u0107 niezbywalne prawo w\u0142asno\u015bci\u201d \u2013 argumentowa\u0142 z kolei Mises. W jednym i drugim wypadku chodzi o zbawienie. Mises proponowa\u0142 drog\u0119 \u201ezrozumienia i akceptacji\u201d, czyli kulturowej i duchowej przemiany, a marksizm typowo materialistyczne i si\u0142owe. Zmieni\u0142o si\u0119 to wraz z ideami Gramsciego, wedle kt\u00f3rych marksizm powinien wpierw celowa\u0107 w kultur\u0119 i \u015brodki przekazu. Zamiast \u201eprawa w\u0142asno\u015bci\u201d s\u0105 liczne \u201eprawa cz\u0142owieka\u201d, kt\u00f3rych egzekucja toczy si\u0119 poprzez redystrybucj\u0119 dochod\u00f3w i \u201edystrybucj\u0119 kulturow\u0105\u201d via pa\u0144stwo.<\/p>\n

Wrogo\u015b\u0107 do chrze\u015bcija\u0144stwa<\/strong><\/p>\n

Marks, maj\u0105cy bolesne do\u015bwiadczenia, jakim by\u0142o przymusowe nawr\u00f3cenie na protestantyzm, nabawi\u0142 si\u0119 kompleksu na punkcie ca\u0142ej religii, czego dowodem jest np. jego utarte stwierdzenie o \u201eopium dla mas\u201d.<\/p>\n

Z kolei Mises w\u015bciekle atakowa\u0142 chrze\u015bcija\u0144stwo niby za niekompatybilno\u015b\u0107 z logik\u0105 rynku, zysku i procentu. Wr\u0119cz o\u015bmieli\u0142 si\u0119 w ksi\u0105\u017cce \u201eSocjalizm\u201d oskar\u017cy\u0107 Chrystusa o zasianie \u201eziaren z\u0142a\u201d i pr\u00f3b\u0119 zniszczenia spo\u0142ecze\u0144stwa. Pochodz\u0105cy z g\u0142\u0119boko religijnej Galicji \u017byd szukaj\u0105cy ratunku w ateizacji i kosmopolityzmie \u2013 czy\u017c nie brzmi to jak paralela losu Marksa?<\/p>\n

Ch\u0119\u0107 zniszczenia pa\u0144stwa<\/strong><\/p>\n

Totalna, permanentna i samo rozwi\u0105zuj\u0105ca si\u0119 rewolucja, na ko\u0144cu kt\u00f3rej czeka rozwi\u0105zanie pa\u0144stwa, gdy\u017c ka\u017cdy cz\u0142owiek doskonale zaprogramowany wie, ile wzi\u0105\u0107 i jak si\u0119 zachowywa\u0107 \u2013 oto idea\u0142 marksistowski, wzmocniony dodatkowo oskar\u017ceniem, jakoby pa\u0144stwo by\u0142o czynnikiem alienuj\u0105cym ludzi, zupe\u0142nie jak religia i w\u0142asno\u015b\u0107 prywatna.<\/p>\n

Po drugiej stronie idea\u0142 liberalny \u2013 o ile Mises udawa\u0142 poparcie dla \u201epa\u0144stwa minimalnego\u201d (wojsko, policja, s\u0105dy) to nie ma w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce tak naprawd\u0119 by\u0142 wrogiem pa\u0144stwa. Dowodzi tego jego ideowy wnuk, Hans Hermann Hoppe, doprowadzaj\u0105cy do logicznego ko\u0144ca misesowski argument za secesj\u0105. Ot\u00f3\u017c ka\u017cda, nawet najmniejsza jednostka terytorialna (nawet pojedyncze gospodarstwo z ziemi\u0105 wykupion\u0105 na w\u0142asno\u015b\u0107!) mia\u0142a prawo na swoim terenie ustali\u0107, je\u015bli sobie tego oficjalnie za\u017cyczy, w\u0142asn\u0105 jurysdykcj\u0119. Oznacza to ni mniej, ni wi\u0119cej, jak dysocjacj\u0119 pa\u0144stwa.<\/p>\n

Marks wybra\u0142 drog\u0119 totalnej centralizacji i zmiany ca\u0142o\u015bciowej (lub te\u017c jako\u015bciowej ca\u0142o\u015bci), Mises z kolei drog\u0119 secesji i atomizacji (zmiany ilo\u015bciowej). W ostateczno\u015bci, wychodzi na to samo, z t\u0105 r\u00f3\u017cnic\u0105, \u017ce w pierwszym przypadku mieliby\u015bmy do czynienia z logik\u0105 woluntaryzmu, w drugim z logik\u0105 rynkow\u0105. Anarchia jest jednak anarchi\u0105. Chrze\u015bcijaninowi zdecydowanie bli\u017cej do woluntaryzmu.<\/p>\n

Materializm<\/strong><\/p>\n

\u201eByt okre\u015bla \u015bwiadomo\u015b\u0107 [klasow\u0105]\u201d g\u0142osi\u0142 Marks i do pewnego stopnia mia\u0142 racj\u0119 \u2013 wyci\u0105gn\u0105\u0142 jednak z tego pochopne wnioski. Uwarunkowania materialne w oderwaniu od idei mia\u0142y wg Marksa stanowi\u0107 o sposobie my\u015blenia danego cz\u0142owieka i w efekcie \u201ezainstalowa\u0107\u201d w nim tak\u0105, a nie inn\u0105 logik\u0119 dzia\u0142ania. By\u0142 to materializm z w\u0142\u0105czonym trybem \u201eturbo\u201d.<\/p>\n

O materializmie Misesa nie trzeba si\u0119 d\u0142ugo rozpisywa\u0107. Mimo, \u017ce wnioski i nauki, jakie wyprowadza\u0142 w swoich pracach Mises by\u0142y natury jako\u015bciowej, a nie kwantytatywnej, jasnym jest, \u017ce nic, co nie mia\u0142o merkantylnej warto\u015bci lub nie znajdowa\u0142o odpowiednio maj\u0119tnych adwokat\u00f3w, nie mia\u0142o prawa przetrwa\u0107 na rynku. Liczy\u0142o si\u0119 tylko to, co umie na siebie zarobi\u0107 lub daje si\u0119 skonsumowa\u0107.<\/p>\n

Materializacja Eschatonu<\/strong><\/p>\n

W jednym i drugim przypadku mo\u017cna to pocz\u0105tkowo przeoczy\u0107. Mises przekonywa\u0142, \u017ce w globalnym kapitalizmie ludzie b\u0119d\u0105 zr\u00f3\u017cnicowani pod wzgl\u0119dem dochodu. Z czasem jednak \u2013 zgodnie z liberalnym credo \u2013 bogactwo mia\u0142o sp\u0142yn\u0105\u0107 na najni\u017csze sfery. Gdyby\u017c w ko\u0144cu uda\u0142oby si\u0119 wyprodukowa\u0107 maszyn\u0119 produkuj\u0105c\u0105 wszystko, czego dusza zapragnie \u2013 komunizm by\u0142by tu\u017c tu\u017c, zaraz za rogiem!<\/p>\n

Jest to zaskakuj\u0105ca paralela z marksistowsk\u0105 teori\u0105 transformacji z kapitalizmu „rozproszonego” do monokapitalizmu. Mo\u017cna niejako powiedzie\u0107, \u017ce i Mises, i Marx pr\u00f3buj\u0105 zdoby\u0107 szczyt ziemskiego Eschatonu, pod\u0105\u017caj\u0105 tylko odmiennymi szlakami.<\/p>\n

Emancypacja<\/strong><\/p>\n

Z powy\u017cszym \u0142\u0105czy si\u0119 idea emancypacji. Tutaj tak\u017ce rozchodzi si\u0119 o r\u00f3\u017cnic\u0119 w obranej drodze do tego samego celu. Marks postulowa\u0142 drog\u0119 poprzez zniesienie r\u00f3\u017cnic spo\u0142ecznych (w konsekwencji i indywidualnych) i wykorzystuj\u0105cy talenty woluntaryzm. Obecnie socjali\u015bci robi\u0105 to poprzez spo\u0142eczn\u0105 in\u017cynieri\u0119, oddzielaj\u0105c jedn\u0105 grup\u0119, demaskuj\u0105c ich oszkalowanie i dyskryminacj\u0119, a nast\u0119pnie nieustannie naciskaj\u0105c na \u201ewyr\u00f3wnanie krzywd\u201d, a nawet na inwazyjne \u201em\u00f3zgopranie\u201d, w wyniku kt\u00f3rego ludzie maj\u0105 by\u0107 przekonani do s\u0142uszno\u015bci praw oszkalowanych. Samospe\u0142niaj\u0105ca si\u0119 przepowiednia.<\/p>\n

W misesowskim liberalizmie emancypacja dokonuje si\u0119 poprzez dostosowanie si\u0119 ka\u017cdej ludzkiej jednostki do logiki rynku \u2013 nie wa\u017cne, czy jeste\u015b bia\u0142y czy czarny, autochton czy obcokrajowiec, niski czy wysoki \u2013 liczy si\u0119 tylko merkantylna warto\u015b\u0107, jak\u0105 potrafisz stworzy\u0107 w oczach innych ludzi. A \u017ce konkurencja mi\u0119dzy wytw\u00f3rcami, jak i konkuruj\u0105cymi o prac\u0119 logicznie musi skutkowa\u0107 niskimi cenami i niskimi p\u0142acami, zejd\u0105 one do takiego poziomu, \u017ce ka\u017cdy b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 j\u0105 sobie zapewni\u0107 i zosta\u0107 spauperyzowanym prolem.<\/p>\n

Poskromiony \u017cywio\u0142<\/strong><\/p>\n

Marks domaga si\u0119 poskromienia kapitalist\u00f3w i rynku, Mises domaga si\u0119 ograniczenia maj\u0105cego zawsze niecne zamiary rz\u0105du. Jedni i drudzy widz\u0105 w sobie zagro\u017cenie, kt\u00f3rego szale\u0144stwa nale\u017cy ukr\u00f3ci\u0107, a najlepiej zd\u0142awi\u0107 do minimum. Do\u015b\u0107 znacz\u0105c\u0105 jednak r\u00f3\u017cnic\u0105 jest dob\u00f3r argument\u00f3w \u2013 o ile marksi\u015bci celuj\u0105 g\u0142\u00f3wnie za pomoc\u0105 argument\u00f3w historycznych i etycznych, \u201emisesowcy\u201d atakuj\u0105 logik\u0105 i sceptycyzmem. Tutaj o wiele wi\u0119ksze podobie\u0144stwo mo\u017cna znale\u017a\u0107 mi\u0119dzy wyznawcami tych dw\u00f3ch \u201eekstrem\u00f3w\u201d:<\/p>\n

Zapytany o niepowodzenia realnego socjalizmu komunista niemal na pewno odpowie, \u017ce powodem tego by\u0142a nieludzka tyrania rz\u0105du i niedostateczne po\u015bwi\u0119cenie si\u0119 ludzi w imi\u0119 rewolucji. Zapytany z kolei o nieobecno\u015b\u0107 b\u0105d\u017a pora\u017ck\u0119 wolnego rynku libera\u0142 znajdzie par\u0119 niepasuj\u0105cych do jego uk\u0142adanki element\u00f3w, w ostateczno\u015bci oskar\u017caj\u0105c kulturowe niedopasowanie, co jest niemal jednoznaczne z \u201eniedostatecznym po\u015bwi\u0119ceniem\u201d, w wariancie misesowskim \u2013 w imi\u0119 produkcji i konsumpcji.<\/p>\n

Wnioski<\/strong><\/p>\n

Karol Marks i Ludwig von Mises s\u0105 bli\u017aniaczymi duszyczkami materialnego ying-yang, antropocentryzmu, kultu jednostki (u Marksa \u201ewyalienowanej\u201d, u Misesa \u201erepresjonowanej\u201d, u obu zatem \u201eskrzywdzonej spo\u0142ecznie\u201d) i zar\u00f3wno marksizm, jak i \u201emisesizm\u201d wrogie s\u0105 naszej cywilizacji, naszej kulturze i naszemu narodowi. Oboje przedstawiaj\u0105 kult diab\u0142a i monety, aspo\u0142eczny indywidualizm i postaw\u0119 w imi\u0119 kt\u00f3rej cel u\u015bwi\u0119ca \u015brodki.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Od Redakcji: Publikujemy tekst nades\u0142any przez naszego Czytelnika, w przyst\u0119pnej formie analizuj\u0105cy podobie\u0144stwa pomi\u0119dzy marksizmem a naukami ho\u0142ubionego przez „prawic\u0119” libera\u0142a, Ludwiga Von Misesa. Karol […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":2574,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[22,6],"tags":[255,428,453,551,573],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5dyvz-Fv","jetpack-related-posts":[{"id":23578,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=23578","url_meta":{"origin":2573,"position":0},"title":"Niemcy: Obawy gmin \u017cydowskich","date":"17 listopada 2015","format":false,"excerpt":"Gminy \u017cydowskie w Niemczech s\u0105 zaniepokojone gwa\u0142townym nap\u0142ywem imigrant\u00f3w w kraj\u00f3w Afryki i Bliskiego Wschodu. Obawiaj\u0105 si\u0119 wzrostu antysemityzmu. Jak powiedzia\u0142 przewodnicz\u0105cy Centralnej Rady \u017byd\u00f3w w Niemczech Josef Schuster imigracja wywo\u0142uje w\u015br\u00f3d niemieckich \u017cyd\u00f3w mieszane uczucia - \"Z jednej strony odczuwamy siln\u0105 empati\u0119, z drugiej za\u015b zadajemy sobie pytanie, jaki\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/germany.jpg?fit=708%2C398&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":18184,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=18184","url_meta":{"origin":2573,"position":1},"title":"Iran: \u017bydzi w „Pa\u0144stwie Islamskim”","date":"24 grudnia 2014","format":false,"excerpt":"Ira\u0144ska agencja prasowa Fars poinformowa\u0142a 23 grudnia, \u017ce izraelscy biznesmeni w porozumieniu z Pa\u0144stwem Islamskim wykupuj\u0105 domy chrze\u015bcijan i jazyd\u00f3w wyp\u0119dzonych przez jego bandy, by rozwija\u0107 \u017cydowskie osadnictwo. Lokalne agencje nieruchomo\u015bci w Mosulu i innych miastach w p\u00f3\u0142nocnym Iraku skupuj\u0105 domy i odsprzedaj\u0105 je Izraelczykom. Wed\u0142ug Fars ju\u017c ponad 2000\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"IRAN-PROPAGANDA-ISIS-e1405062932131","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/IRAN-PROPAGANDA-ISIS-e1405062932131.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":31272,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=31272","url_meta":{"origin":2573,"position":2},"title":"Ukraina: \u017bydzi protestuj\u0105 przeciw Petlurze","date":"18 pa\u017adziernika 2017","format":false,"excerpt":"14 pa\u017adziernika, kiedy na Ukrainie obchodzony by\u0142 Dzie\u0144 Obro\u0144cy Ojczyzny, w mie\u015bcie Winnica ods\u0142oni\u0119to pomnik atamana g\u0142\u00f3wnego Symona Petlury, g\u0142owy Ukrai\u0144skiej Republiki Ludowej i naczelnego dow\u00f3dcy jej armii w latach 1919-1926. Pomnik stan\u0105\u0142 na podw\u00f3rzu budynku, w kt\u00f3rym w maju i czerwcu 1920 r. mie\u015bci\u0142a si\u0119 kancelaria przyw\u00f3dcy URL. Ods\u0142oni\u0119cie\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/Symon_Petlura.jpg?fit=640%2C426&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":7397,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=7397","url_meta":{"origin":2573,"position":3},"title":"Aleksandr Dugin: Wolna Europa","date":"12 stycznia 2013","format":false,"excerpt":"Tak si\u0119 z\u0142o\u017cy\u0142o, \u017ce niedawno mia\u0142y miejsce dwa ciekawe i istotne, ale odmienne od siebie nawzajem wydarzenia w moim \u017cyciu \u2013 to spotkanie z pos\u0142em Unii Europejskiej w Rosji i z wysoko postawionymi przedstawicielami OBWE. Omawiali\u015bmy kwesti\u0119 Unii Eurazjatyckiej i przedstawiciele Europy poprosili mnie bym opowiedzia\u0142, co my\u015bl\u0119 na temat\u2026","rel":"","context":"In "Idea"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":38059,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=38059","url_meta":{"origin":2573,"position":4},"title":"Zmiana w Bia\u0142ym Domu nie zmniejszy naszego oporu","date":"3 listopada 2020","format":false,"excerpt":"Korpus Stra\u017cnik\u00f3w Rewolucji Islamskiej (KSRI) okre\u015bli\u0142 walk\u0119 ze \u015bwiatow\u0105 arogancj\u0105 jako nieod\u0142\u0105czn\u0105 cech\u0119 narodu ira\u0144skiego i zasad\u0119 rewolucji islamskiej, stwierdzaj\u0105c, \u017ce strategia ta nie ulegnie zmianie z powodu ewentualnego wymiany w\u0142adzy mi\u0119dzy Republikanami a Demokratami w Stanach Zjednoczonych. \"Po ponad 60 latach konfrontacji i wrogo\u015bci dominuj\u0105cego re\u017cimu ameryka\u0144ski wobec narodu\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/1542753276349.jpg?fit=868%2C455&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":28723,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=28723","url_meta":{"origin":2573,"position":5},"title":"Turcja: Minister oskar\u017ca Holandi\u0119 o „faszyzm”, straszy Europ\u0119 „\u015bwi\u0119t\u0105 wojn\u0105”","date":"16 marca 2017","format":false,"excerpt":"Nie milkn\u0105 komentarze po wyborach w Holandii, w kt\u00f3rych wygra\u0142a Partia Ludowa na rzecz Wolno\u015bci i Demokracji (VVD), a antyimigrancka partia\u00a0Partia Wolno\u015bci Geerta Wildersa\u00a0uplasowa\u0142a si\u0119 jako druga. Jak mo\u017cna si\u0119 by\u0142o spodziewa\u0107, jedne z najbardziej kontrowersyjnych komentarzy do wynik\u00f3w wybor\u00f3w pochodz\u0105 ze\u00a0strony tureckich w\u0142adz. Wed\u0142ug tureckiej gazety \"Hurriyet\" wkr\u00f3tce po\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/Turcja-minister.jpg?fit=1200%2C900&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2573"}],"collection":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2573"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2573\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2573"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2573"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2573"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}