{"id":26864,"date":"2016-09-19T19:57:44","date_gmt":"2016-09-19T17:57:44","guid":{"rendered":"http:\/\/xportal.pl\/?p=26864"},"modified":"2016-09-19T19:57:44","modified_gmt":"2016-09-19T17:57:44","slug":"ronald-lasecki-o-rewolucyjnej-funkcji-chrzescijanstwa-komentarz-do-tekstu-pawla-wieczynskiego","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xportal.press\/?p=26864","title":{"rendered":"Ronald Lasecki: O rewolucyjnej funkcji chrze\u015bcija\u0144stwa. Komentarz do tekstu Paw\u0142a Wieczy\u0144skiego"},"content":{"rendered":"

Katolicyzm\u00a0<\/em>(\u2026)\u00a0przyspieszy rozk\u0142ad kapitalizmu i uzdolni rzesze ludzi wierz\u0105cych do budowy sprawiedliwszego systemu \u017cycia spo\u0142ecznego.<\/em><\/span><\/p>\n

(Boles\u0142aw Piasecki)<\/span><\/p>\n

\n

W nawi\u0105zaniu do tocz\u0105cej si\u0119 na \u0142amach naszego portalu dyskusji nad rewolucyjn\u0105 (czy te\u017c kontrrewolucyjn\u0105) funkcj\u0105 nacjonalizmu, chcia\u0142bym odnie\u015b\u0107 si\u0119 do jednego jej wymiaru \u2013 w wypowiedziach moich poprzednik\u00f3w odgrywaj\u0105cego rol\u0119 marginaln\u0105, wartego tymczasem silniejszego wyeksponowania; chodzi mianowicie o\u00a0znaczenie Ko\u015bcio\u0142a katolickiego<\/strong>.<\/span><\/span><\/p>\n

Czy potrzebna nam schizma?<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Trudno w spos\u00f3b precyzyjny odnie\u015b\u0107 si\u0119 do wywodu kolegi Wieczy\u0144skiego, bo te\u017c wyw\u00f3d jego naje\u017cony jest niedopowiedzeniami, niezamkni\u0119tymi w\u0105tkami i zawieszonymi w pr\u00f3\u017cni aluzjami. Najbardziej konkretna sugestia (?) pada w przedostatnim akapicie i dotyczy dokonania przez polskich nacjonalist\u00f3w-katolik\u00f3w schizmy pod wodz\u0105 niewymienionego z nazwiska (dlaczego?) ksi\u0119dza Mi\u0119dlara. Trudno oczywi\u015bcie takie stwierdzenie traktowa\u0107 powa\u017cnie, ustosunkujmy si\u0119 jednak i do niego w kilku s\u0142owach.<\/span><\/span><\/p>\n

Z jakiego to bowiem powodu mieliby\u015bmy dokonywa\u0107 schizmy? Zapewne ze wzgl\u0119du na\u00a0negatywny stosunek Ko\u015bcio\u0142a katolickiego do nacjonalizmu i socjalizmu<\/strong>, bo zdaniem kolegi Wieczy\u0144skiego, zapewne to mi\u0119dzy innymi jest miar\u0105 fatalnego stanu Ko\u015bcio\u0142a. Zar\u00f3wno jednak nacjonalizm jak i socjalizm s\u0105 po prostu ideologiami politycznymi, nie za\u015b jakimi\u015b dogmatami. Ka\u017cdy cz\u0142owiek, r\u00f3wnie\u017c kap\u0142an katolicki, mo\u017ce sobie swobodnie roztrz\u0105sa\u0107 ich wady i zalety i w zale\u017cno\u015bci od oceny, zaj\u0105\u0107 wobec nich stanowisko pozytywne lub negatywne.<\/span><\/span><\/p>\n

Z drugiej strony, kap\u0142ani Ko\u015bcio\u0142a katolickiego maj\u0105 za zadanie prowadzi\u0107 swoich wiernych do zbawienia. St\u0105d te\u017c wynika ich autorytet w kwestiach wiary i moralno\u015bci oraz obowi\u0105zek bycia pos\u0142usznym przez katolika w tych obszarach kolejno nieomylnej nauce Magisterium, prawu ko\u015bcielnemu, papie\u017cowi, biskupowi miejsca i wreszcie proboszczowi swojej parafii. W dziedzinie politycznej kap\u0142ani mog\u0105 wyra\u017ca\u0107 takie czy inne opinie, nie maj\u0105 one jednak rangi obowi\u0105zuj\u0105cej, za wyj\u0105tkiem tycz\u0105cych si\u0119 \u015bci\u015ble w\u0142a\u015bnie wiary lub moralno\u015bci.<\/span><\/span><\/p>\n

Niezale\u017cnie jednak nawet od bycia katolikiem, cz\u0142owiek \u017cyj\u0105cy w to\u017csamo\u015bciowej wsp\u00f3lnocie politycznej czy po prostu b\u0119d\u0105cy cz\u0142onkiem to\u017csamo\u015bciowej organizacji, winien\u00a0okazywa\u0107 katolickim kap\u0142anom szacunek pochodny ich stanowi spo\u0142ecznemu<\/strong>. St\u0105d pisanie o papie\u017cu jako o \u201enamiestniku pa\u0144stwa watyka\u0144skiego\u201da o nacjonalistach pos\u0142usznych nauczaniu spo\u0142ecznemu Ko\u015bcio\u0142a jako o \u201ebroni\u0105cych interes\u00f3w Watykanu\u201d bardziej pasowa\u0142oby na \u0142amach jakiego\u015b antyklerykalnego pisemka, ni\u017c na naszym portalu.<\/span><\/span><\/p>\n

S\u0142uszna i nies\u0142uszna krytyka katolickiej nauki spo\u0142ecznej<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Przy okazji warto rozja\u015bni\u0107 nieco kwesti\u0119\u00a0katolickiej nauki spo\u0142ecznej<\/strong>, o kt\u00f3rej z tak\u0105 dezaprobat\u0105 wypowiada si\u0119 kolega Wieczy\u0144ski. Na pocz\u0105tek wypada zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na wzajemn\u0105 sprzeczno\u015b\u0107 stawianych przez niego zarzut\u00f3w, bo skoro katolicka nauka spo\u0142eczna ma by\u0107 \u201ema\u0142o konkretna\u201d, to jak zarazem mo\u017ce by\u0107 \u201ezdezaktualizowana\u201d? Po drugie, nale\u017ca\u0142oby odr\u00f3\u017cni\u0107\u00a0nauczanie spo\u0142eczne Ko\u015bcio\u0142a<\/strong>, kt\u00f3re rzeczywi\u015bcie jest \u201ema\u0142o konkretne\u201d poniewa\u017c wskazuje na moralne i religijne wytyczne wok\u00f3\u0142 kt\u00f3rych powinien by\u0107 zbudowany ustr\u00f3j pa\u0144stwa katolickiego, od katolickiej nauki spo\u0142ecznej kt\u00f3ra jest jedn\u0105 z nowoczesnych doktryn politycznych (rodzi si\u0119 w drugiej po\u0142owie XIX wieku) i cechuje si\u0119 w zwi\u0105zku z tym wy\u017cszym poziomem uszczeg\u00f3\u0142owienia.<\/span><\/span><\/p>\n

Ranga nauczania spo\u0142ecznego Ko\u015bcio\u0142a jest przy tym, oczywi\u015bcie, wy\u017csza ni\u017c ranga katolickiej nauki spo\u0142ecznej. Nauczanie spo\u0142eczne Ko\u015bcio\u0142a, w przeciwie\u0144stwie do niej, nie jest doktryn\u0105 polityczn\u0105 i nie aspiruje do bycia ni\u0105. Z kolei katolicka nauka spo\u0142eczna jest tworzona zazwyczaj przez osoby \u015bwieckie, ewoluuje na przeci\u0105gu historii i w swej dzisiejszej postaci jest doktryn\u0105 polityczn\u0105 partii chadeckich. Kolega Wieczy\u0144ski zarzuca jej dezaktualizacj\u0119, bo zapewne nies\u0142usznie uto\u017csamia j\u0105 z jej historyczn\u0105 postaci\u0105, mianowicie z mi\u0119dzywojennym korporacjonizmem.<\/span><\/span><\/p>\n

Ponadto, o ile nauczanie spo\u0142eczne Ko\u015bcio\u0142a jest dla katolika w zasadzie obowi\u0105zuj\u0105ce, to katolicka nauka spo\u0142eczna ju\u017c nie. Tak jak w przypadku nacjonalizmu czy socjalizmu, katolik mo\u017ce swobodnie dyskutowa\u0107 jej mocne i s\u0142abe strony, maj\u0105c zdanie odmienne niechby nawet od kap\u0142an\u00f3w i samego papie\u017ca.<\/span><\/span><\/p>\n

S\u0142uszna i nies\u0142uszna krytyka dystrybucjonizmu<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Skoro ju\u017c jeste\u015bmy przy doktrynach politycznych, pochylmy si\u0119 przez chwil\u0119 nad r\u00f3wnie\u017c sponiewieranym przez koleg\u0119 Wieczy\u0144skiego\u00a0dystrybucjonizmem<\/strong>. Doktryna ta, by by\u0107 \u015bcis\u0142ym, nie jest doktryn\u0105 anglosask\u0105, tylko doktryn\u0105 katolick\u0105. Rozwin\u0119li j\u0105 brytyjscy katolicy i obok nowszego kanadyjsko-ameryka\u0144skiego komunitaryzmu jest jedn\u0105 z niewielu warto\u015bciowych koncepcji politycznych powsta\u0142ych w krajach anglosaskich. Przy tym warto\u015b\u0107 zar\u00f3wno dystrybucjonizmu jak i komunitaryzmu le\u017cy w\u0142a\u015bnie w tym, \u017ce s\u0105 stosunkowo odleg\u0142e g\u0142\u00f3wnemu nurtowi my\u015bli anglosaskiej i stosunkowo bliskie koncepcjom powstaj\u0105cym w kontynentalnej Europie.<\/span><\/span><\/p>\n

Dystrybucjonizm posiada oczywi\u015bcie swoje wady, le\u017c\u0105 one jednak nie tam, gdzie chcia\u0142by je widzie\u0107 kolega Wieczy\u0144ski. W przypadku mianowicie koncepcji zarz\u0105dzania du\u017cymi podmiotami gospodarczymi, dystrybucjoni\u015bci s\u0105 zbyt bliscy wyra\u017anie inspiruj\u0105cej koleg\u0119 Wieczy\u0144skiego teorii marksistowskiej. Wariantem upowszechnienia w\u0142asno\u015bci w odniesieniu do du\u017cych przedsi\u0119biorstw jest bowiem dla nich mi\u0119dzy innymi\u00a0samorz\u0105d pracowniczy<\/strong>, czyli \u2013 m\u00f3wi\u0105c j\u0119zykiem Giovanniego Sartoriego – \u201edemokracja gospodarcza\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

Demokracja gospodarcza<\/strong>, obecna zar\u00f3wno w marksizmie jak i w dystrybucjonizmie, ma rzecz jasna te same wady co demokracja polityczna; opieraj\u0105c si\u0119 na spo\u0142ecznym egalitaryzmie i rz\u0105dach wi\u0119kszo\u015bci, w praktyce prowadzi do dyktatury mot\u0142ochu i rozk\u0142adu w\u0142adzy. We wsp\u00f3lnocie organicznej prymat czynnika duchowego i politycznego powinien za\u015b by\u0107 odzwierciedlony mi\u0119dzy innymi w hierarchicznej strukturze zarz\u0105du przedsi\u0119biorstwami; pracownik\u00f3w powinny \u0142\u0105czy\u0107 z zarz\u0105dzaj\u0105cymi stosunki lojalno\u015bci i dyscypliny przypominaj\u0105ce te spajaj\u0105ce oddzia\u0142y wojskowe.<\/span><\/span><\/p>\n

S\u0142uszna i nies\u0142uszna nacjonalizacja<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Kolega Wieczy\u0144ski krytykuje jednak dystrybucjonizm nie za obecne w nim tendencje egalitarne i demokratyczne, ale za uczynienie jak najwi\u0119kszej liczby ludzi w\u0142a\u015bcicielami, czyli \u2013 za pragnienie zdeproletaryzowania proletariuszy. W zamian, kolega Wieczy\u0144ski proponuje nam, jak sadz\u0119, powszechn\u0105 nacjonalizacj\u0119. Rozwi\u0105zanie takie, nie prowadzi\u0142oby jednak do zniesienia kapitalistycznych stosunk\u00f3w spo\u0142ecznych, tylko do centralizacji i\u00a0monopolizacji kapita\u0142u w r\u0119kach pa\u0144stwa<\/strong>.<\/span><\/span><\/p>\n

W strategicznych dla \u017cycia wsp\u00f3lnoty politycznej i funkcjonowania pa\u0144stwa sektorach gospodarki jest to oczywi\u015bcie konieczne. W tradycyjnych spo\u0142ecze\u0144stwach europejskich\u00a0monarchowie dysponowali rozmaitymi monopolami\u00a0<\/strong>jak solny, alkoholowy, czasem r\u00f3wnie\u017c dotycz\u0105cy bicia monety. Tak\u017ce wsp\u00f3\u0142czesne pa\u0144stwo musi monopolizowa\u0107 szereg strategicznie wa\u017cnych dziedzin wytw\u00f3rczo\u015bci czy obrotu, cho\u0107 lista ich, rzecz jasna b\u0119dzie, inna ni\u017c w przypadku spo\u0142ecze\u0144stw tradycyjnych.<\/span><\/span><\/p>\n

S\u0142uszny i nies\u0142uszny system gospodarczy<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Nie oznacza to jednak, \u017ce pa\u0144stwo organiczne w ramach swojej polityki gospodarczej nacjonalizowa\u0107 b\u0119dzie ka\u017cd\u0105 krow\u0119 i ka\u017cdy osiedlowy sklepik.\u00a0Gospodarka pa\u0144stwa to\u017csamo\u015bciowego powinna by\u0107 gospodark\u0105 mieszan\u0105<\/strong>: cz\u0119\u015b\u0107 \u015brodk\u00f3w produkcji powinna by\u0107 w\u0142asno\u015bci\u0105 prywatn\u0105, cz\u0119\u015b\u0107 sp\u00f3\u0142dzielcz\u0105, niekt\u00f3re za\u015b dziedziny aktywno\u015bci i konieczne do nich zasoby powinny by\u0107 monopolem pa\u0144stwowym. Przy tym zar\u00f3wno wewn\u0119trzna struktura przedsi\u0119biorstw jak i ich bran\u017cowy samorz\u0105d, powinny by\u0107 zorganizowane na\u00a0zasadach korporacyjnych<\/strong>.<\/span><\/span><\/p>\n

Ekonomia nale\u017cy bowiem do porz\u0105dku \u015brodk\u00f3w, celem jej za\u015b est autonomia i samowystarczalno\u015b\u0107 zar\u00f3wno konkretnego cz\u0142owieka, jak i wsp\u00f3lnot ludzkich. Realizacj\u0105\u00a0<\/strong>zasady autarkii i podmiotowo\u015bci<\/strong>\u00a0s\u0105 zar\u00f3wno dziedziczone przez pokolenia rodzinne gospodarstwa ch\u0142opskie i tako\u017c rodzinne sklepiki, jak te\u017c znane cho\u0107by z obszaru niemieckoj\u0119zycznego i wschodnioazjatyckiego wielkie firmy o strukturze korporacyjnej, ogniskuj\u0105ce wok\u00f3\u0142 siebie \u017cycie i to\u017csamo\u015b\u0107 zar\u00f3wno swoich dziedzicznych w\u0142a\u015bcicieli, jak i swoich r\u00f3wnie\u017c dziedzicznych pracownik\u00f3w. Realizacj\u0105 tej zasady s\u0105 te\u017c wszelkiego rodzaju\u00a0kooperatywy i samorz\u0105d<\/strong>\u00a0\u2013 organizuj\u0105ce gospodark\u0119 czy to na zasadzie bran\u017cowej, czy w formie sp\u00f3\u0142dzielczej.<\/span><\/span><\/p>\n

Prawdziwe przezwyci\u0119\u017cenie kapitalizmu b\u0119dzie zatem polega\u0142o, jak zauwa\u017cy\u0142 kolega Ucha\u0144ski, na\u00a0przezwyci\u0119\u017ceniu ekonomocentryzmu i produktywizmu<\/strong>, tak wi\u0119c na sprowadzeniu gospodarki do narz\u0119dzia stosowanego w porz\u0105dku \u015brodk\u00f3w, nie w porz\u0105dku cel\u00f3w. Takie w\u0142a\u015bnie postulaty wyra\u017ca sk\u0105din\u0105d nies\u0142usznie pogardzane przez koleg\u0119 Wieczy\u0144skiego nauczanie spo\u0142eczne Ko\u015bcio\u0142a i ta jego rozbie\u017cno\u015b\u0107 zar\u00f3wno z doktryn\u0105 liberaln\u0105 jak i marksistowsk\u0105, jest powodem dla kt\u00f3rego to w\u0142a\u015bnie religia jest najbardziej solidnym oparciem dla antykapitalistycznej rewolucji.<\/span><\/span><\/p>\n

S\u0142uszne i nies\u0142uszne podstawy rewolucji<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Na ca\u0142ym \u015bwiecie \u2013 od Stan\u00f3w Zjednoczonych (radykalny protestantyzm, ruchy antyaborcyjne) i Ameryki \u0141aci\u0144skiej (absorpcja chrze\u015bcija\u0144stwa przez rewolucyjne rz\u0105dy Gwatemali, Wenezueli i Kuby, absorpcja tradycyjnych wierze\u0144 india\u0144skich przez rz\u0105d rewolucyjnej Boliwii), poprzez Bliski Wsch\u00f3d, po Filipiny i Indonezj\u0119 \u2013\u00a0\u017cywe wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie antydemoliberalne ruchy rewolucyjne maj\u0105 oblicze religijne<\/strong>. R\u00f3wnocze\u015bnie, \u015bwieckie ideologie rewolucyjne, jak marksizm i nacjonalizm, trac\u0105 na znaczeniu \u2013 w Turcji, w Syrii, w Iraku, w Libii, w Afganistanie i w innych krajach, b\u0105d\u017a to b\u0119d\u0105c porzucane (jak w Iraku, gdzie dawni dzia\u0142acze Baas zaci\u0105gn\u0119li si\u0119 do Pa\u0144stwa Islamskiego), b\u0105d\u017a te\u017c znajduj\u0105c si\u0119 dzi\u015b w takim stanie, w jakim by\u0142 marksizm we wschodniej Europie w latach 1980 (jak w Syrii, gdzie nacjonalistyczny rz\u0105d Asada trwa jedynie dzi\u0119ki poparciu mniejszo\u015bci religijnych i etnicznych).<\/span><\/span><\/p>\n

Pojawia si\u0119 zatem pytanie, czy rewolucyjny potencja\u0142 posiada r\u00f3wnie\u017c zachodnie chrze\u015bcija\u0144stwo? Kolega Wieczy\u0144ski odpowiada nam \u017ce nie, t\u0142umacz\u0105c to obecnym stanem Ko\u015bcio\u0142a katolickiego i powo\u0142uj\u0105c si\u0119 dodatkowo na\u00a0Czwart\u0105 Teori\u0119 Polityczn\u0105<\/strong>. Co do 4TP, to jej istot\u0105 jest stwierdzenie, \u017ce biegunowym przeciwie\u0144stwem nowoczesno\u015bci w jej trzech ideologicznych odmianach (liberalizm, socjalizm, nacjonalizm) jest nowy porz\u0105dek mi\u0119dzynarodowy, kt\u00f3ry by\u0142by harmonijnym wsp\u00f3\u0142istnieniem r\u00f3\u017cnych sposob\u00f3w \u201ebycia w \u015bwiecie\u201d. Diagnoza rewolucyjnego potencja\u0142u poszczeg\u00f3lnych ideologii i doktryn jest dla niej elementem fakultatywnym.<\/span><\/span><\/p>\n

Idea rewolucyjnego chrze\u015bcija\u0144stwa<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Co za\u015b do pierwszego zastrze\u017cenia, to odpowiedzi\u0105 by\u0142aby\u00a0<\/span>koncepcja chrze\u015bcija\u0144stwa rewolucyjnego<\/span><\/strong><\/span>. Jakie by\u0142y jego przejawy i czym si\u0119 odznacza? W najnowszej historii europejskiej, mo\u017cna wskaza\u0107 jego dwie ods\u0142ony. Pierwsz\u0105 by\u0142 religijny zwrot w ruchach nacjonalistycznych po\u0142owy lat 1920. Jego emblematycznymi eksponentami byli katolicy:\u00a0<\/span><\/span>Jos\u00e9 Antonio Primo de Rivera,\u00a0<\/span>L\u00e9on Degrelle i Boles\u0142aw Piasecki, a tak\u017ce prawos\u0142awny: Corneliu Zelea Codreanu.<\/span><\/p>\n

Zwr\u00f3\u0107my uwag\u0119, \u017ce wszystkie te postaci \u0142\u0105czy\u00a0kilka charakterystycznych cech wsp\u00f3lnych<\/strong>: posiadaj\u0105ca cechy mistycyzmu \u017carliwa religijno\u015b\u0107 kt\u00f3rej towarzyszy skonfliktowanie z hierarchi\u0105 ko\u015bcieln\u0105 wyra\u017caj\u0105ce si\u0119 ko\u015bcielnymi pot\u0119pieniami dla ka\u017cdego z wymienionych dzia\u0142aczy; monarchizm, etos rycerski i fascynacja mitem \u015aredniowiecza kt\u00f3rym towarzyszy\u0142o skonfliktowanie z aktualnymi monarchami i\/lub arystokratycznymi elitami swych kraj\u00f3w; radykalizm spo\u0142eczny i antykapitalizm; antyparlamentaryzm i niech\u0119\u0107 do partii politycznych; koncepcja rz\u0105d\u00f3w autorytarnych.<\/span><\/p>\n

Mamy tu zatem monarchist\u00f3w \u2013 wbrew zdegenerowanym panuj\u0105cym; zwolennik\u00f3w rz\u0105d\u00f3w arystokracji \u2013 wbrew zdegenerowanym elitom; zwolennik\u00f3w odrodzenia religijnego \u2013 wbrew zdegenerowanemu duchowie\u0144stwu. To rewolucjoni\u015bci \u2013 imi\u0119 Tradycji, buntownicy \u2013 w imi\u0119 autorytetu, heterodoksi \u2013 w imi\u0119 prawowierno\u015bci, antykleryka\u0142owie – w imi\u0119 teokracji. Tak wygl\u0105da w\u0142a\u015bnie\u00a0oblicze chrze\u015bcija\u0144skiego rewolucjonizmu<\/strong>; nie jest parafia\u0144ski, nie trzyma si\u0119 ksi\u0119\u017cowskiej sutanny, nie jest ultramonta\u0144ski. Odpowiedzi\u0105 zatem na diagnozowany przez koleg\u0119 Wieczy\u0144skiego kryzys stanu kap\u0142a\u0144skiego w Ko\u015bciele katolickim nie jest ewolucja nacjonalizmu w stron\u0119 agnostycyzmu ani ateizmu, tylko ewolucja w stron\u0119 chrze\u015bcija\u0144skiego rewolucjonizmu.<\/span><\/p>\n

Szanse rewolucyjnego chrze\u015bcija\u0144stwa<\/strong><\/span><\/p>\n

Nie nale\u017cy si\u0119 \u0142udzi\u0107, \u017ce koncepcja rewolucji chrze\u015bcija\u0144skiej natychmiast zdob\u0119dzie sojusznika we\u00a0wsp\u00f3\u0142czesnym klerze katolickim<\/strong>. Pogl\u0105dy w\u015br\u00f3d kleru odzwierciedlaj\u0105 pogl\u0105dy w\u015br\u00f3d wi\u0119kszo\u015bci spo\u0142ecze\u0144stwa, z kt\u00f3rego si\u0119 on wywodzi; na ni\u017cszych szczeblach hierarchii trafiaj\u0105 si\u0119 pojedynczy tradycjonali\u015bci w\u015br\u00f3d kt\u00f3rych mo\u017ce trafi\u0107 si\u0119 nawet jednostka na tyle u\u015bwiadomiona by przej\u015b\u0107 na pozycje rewolucyjne; znakomita wi\u0119kszo\u015b\u0107 to liberalni centroprawicowcy; najwy\u017csze szczeble w hierarchii zajmuj\u0105 za\u015b zazwyczaj ludzie uto\u017csamiaj\u0105cy si\u0119 z demoliberaln\u0105 oligarchi\u0105. Sytuacja zatem przedstawia si\u0119 podobnie jak w wieku XVIII, gdy r\u00f3wnie\u017c poziom demoralizacji kleru i jego zatrucia ideami liberalnymi by\u0142 bardzo wysoki.<\/span><\/p>\n

Mimo tego, oraz mimo faktycznego\u00a0obumarcia chrze\u015bcija\u0144stwa w zachodniej Europie<\/strong>, istniej\u0105 przes\u0142anki by doktryn\u0119 chrze\u015bcija\u0144sko-rewolucyjn\u0105 uzna\u0107 za perspektywiczn\u0105. Po pierwsze, przywo\u0142a\u0107 tu nale\u017cy wzgl\u0119dne sukcesy drugiej historycznej ods\u0142ony chrze\u015bcija\u0144skiej rewolucji; chodzi mianowicie i latynoameryka\u0144sk\u0105\u00a0teologi\u0119 wyzwolenia<\/strong>. By\u0142a to lewicowa wersja chrze\u015bcija\u0144skiej rewolucji, kt\u00f3ra \u2013 cho\u0107 ostatecznie wyt\u0142umiona przez Jana Paw\u0142a II \u2013 wcze\u015bniej pozyska\u0142a dla siebie szerokie warstwy kleru latynoameryka\u0144skiego i katolickich wiernych w tych krajach.<\/span><\/p>\n

Chrze\u015bcija\u0144ska rewolucja rozpocz\u0119ta w latach 1920. mia\u0142a zbyt ma\u0142o czasu by si\u0119 rozwin\u0105\u0107, wzgl\u0119dne sukcesy dzia\u0142aj\u0105cej w korzystniejszych warunkach teologii wyzwolenia pozwalaj\u0105 jednak przypuszcza\u0107, \u017ce koncepcja ta mo\u017ce przynie\u015b\u0107 sukcesy. Warto si\u0119gn\u0105\u0107 te\u017c do przyk\u0142adu \u015bwiata muzu\u0142ma\u0144skiego, gdzie\u00a0rewolucyjny islam<\/strong>\u00a0(Bractwo Muzu\u0142ma\u0144skie w krajach sunnickich, Hezbollah w Libanie, ruch Chomeiniego w Iranie), dzia\u0142aj\u0105c wbrew rodzimym kompradorskim oligarchiom politycznym i religijnym, osi\u0105gn\u0119\u0142y mniejsze b\u0105d\u017a wi\u0119ksze powodzenie.<\/span><\/p>\n

Naturalne przeciwie\u0144stwo katolicyzmu i demoliberalizmu<\/strong><\/span><\/p>\n

Przej\u015bcie duchowie\u0144stwa na pozycje antyliberalnej rewolucji by\u0142oby dla niego naturalne, bowiem \u201eformalnie popieraj\u0105ca religi\u0119 frazeologia rz\u0105d\u00f3w kapitalistycznych da\u0142a obiektywn\u0105 dechrystianizacj\u0119 cz\u0142owieka\u201d1<\/sup><\/a>. Pomimo deklaratywnego braku wrogo\u015bci wobec chrze\u015bcija\u0144stwa,\u00a0demoliberalizm niszczy przestrze\u0144 publiczn\u0105, kt\u00f3ra jest konieczna dla jego \u017cycia<\/strong>. Zwyci\u0119stwo indywidualizmu oznacza \u015bmier\u0107 religii jako zjawiska spo\u0142ecznego. Ponadto,\u00a0awanturniczy imperializm pa\u0144stw demoliberalnych i skutki globalizacji<\/strong>\u00a0staj\u0105 si\u0119 oczywista nawet dla wsp\u00f3\u0142czesnego kleru katolickiego, w\u015br\u00f3d kt\u00f3rego narasta \u201eprzekonanie o niedopuszczalno\u015bci doktrynalnej i praktycznej dalszego wspierania kapitalizmu nawet postaw\u0105 subiektywnie neutraln\u0105 wobec spustosze\u0144, kt\u00f3rych jest on przyczyn\u0105\u201d2<\/sup><\/a>.<\/span><\/p>\n

\u201eKapitalizm w fazie imperializmu wymaga od chrze\u015bcija\u0144stwa wsp\u00f3\u0142udzia\u0142u w przygotowywaniu wojny ludob\u00f3jczej.\u00a0(\u2026) Imperialistyczny kapitalizm wymaga od chrze\u015bcija\u0144stwa os\u0142aniania indyferentnej religijnie i ideologicznie mniejszo\u015bci i zlekcewa\u017cenia uprawnionych potrzeb materialnych i kulturalnych mas narodowych, kt\u00f3re w\u0142a\u015bnie sk\u0142adaj\u0105 si\u0119 w ogromnym stopniu z wiernych wyznawc\u00f3w religii\u201d3<\/sup><\/a>. St\u0105d te\u017c naturalnym dla katolickiego duchowie\u0144stwa na ca\u0142ym \u015bwiecie by\u0142oby\u00a0przej\u015bcie na pozycje chrze\u015bcija\u0144skiej rewolucji i wsparcie dla ruch\u00f3w to\u017csamo\u015bciowych i antyliberalnych<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Powr\u00f3t religijno\u015bci<\/strong><\/span><\/p>\n

Pozostaje wreszcie pytanie o perspektywy chrze\u015bcija\u0144skiej rewolucji wobec faktycznego obumarcia katolicyzmu w zachodniej Europie. Si\u0119gnijmy jednak do\u00a0analogii historycznych<\/strong>\u00a0\u2013 czy to do rozk\u0142adu katolicyzmu w wiekach XIV-XV, czy do proces\u00f3w laicyzacyjnych wieku XVIII, czy do stopniowego wypierania religii przez pozytywistyczny materializm w drugiej po\u0142owie wieku XIX. W pierwszym przypadku reakcja nast\u0105pi\u0142a w pe\u0142nym religijnych nami\u0119tno\u015bci wieku XVII, w drugim \u2013 prze\u0142om przynios\u0142o zwyci\u0119stwo Romantyzmu, wreszcie w ostatnim przypadku \u2013 odpowiedzi\u0105 by\u0142 \u201eprze\u0142om antypozytywistyczny\u201d kt\u00f3rego akuszerami byli mi\u0119dzy innymi przywo\u0142ywani wcze\u015bniej narodowi rewolucjoni\u015bci.<\/span><\/p>\n

O\u017cywienie takie jest mo\u017cliwe tak\u017ce wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie; sp\u00f3jrzmy na\u00a0sukcesy islamizacji w Iranie i w Afganistanie\u00a0\u2013 wystarczy por\u00f3wna\u0107 zdj\u0119cia z czas\u00f3w gdy rz\u0105dzili tam prozachodni i nowocze\u015bni monarchowie, ze zdj\u0119ciami z czas\u00f3w po islamistycznych rewolucjach.\u00a0Proces odrodzenia islamskiego<\/strong>\u00a0post\u0119puje te\u017c w dzisiejszej Turcji, analogiczny proces odrodzenia prawos\u0142awnego chrze\u015bcija\u0144stwa za\u015b \u2013 w Rosji. Pozornie abstrakcyjna wizja odrodzonej w katolicyzmie Europy, nie jest wi\u0119c tak ca\u0142kiem fantastyczna.<\/span><\/p>\n

Narodowy bolszewizm, czy chrze\u015bcija\u0144ska rewolucja?<\/strong><\/span><\/p>\n

Na koniec sformu\u0142ujmy zatem dla kolegi Wieczy\u0144skiego nast\u0119puj\u0105c\u0105 porad\u0119: ot\u00f3\u017c, w\u015br\u00f3d swoich inspiracji ideowych wymienia on Eduarda Limonowa. Jest \u00f3w przedstawicielem\u00a0<\/strong>narodowego bolszewizmu i lewicowego skrzyd\u0142a eurazjatyzmu<\/strong><\/span>. Narodowy bolszewizm, powsta\u0142y w Niemczech w latach mi\u0119dzywojennych, po II wojnie \u015bwiatowej znajduj\u0105cy za\u015b kontynuacj\u0119 w organizacji Jeune Europe a wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie w\u0142a\u015bnie w osobie Limonowa, jest nurtem esencjonalnie laickim. Przekona\u0107 si\u0119 o tym mog\u0142y osoby, kt\u00f3re pozna\u0142y czy to samego Limonowa, czy te\u017c Luca Michela kontynuuj\u0105cego tradycj\u0119 Jeune Europe. Podobnie by\u0142o z lewicowym skrzyd\u0142em eurazjatyzmu, kt\u00f3re udzieliwszy poparcia bolszewizmowi, zosta\u0142o nast\u0119pnie przez bolszewik\u00f3w zlikwidowane.<\/span><\/p>\n

Narodowy bolszewizm, b\u0119d\u0105cy dalekim potomkiem jakobinizmu, \u0142\u0105czy z chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 rewolucj\u0105 naznaczenie wsp\u00f3lnego kapitalistycznego i liberalnego wroga oraz podobna frazeologia. Istot\u0105 narodowego bolszewizmu i istot\u0105 liberalizmu jest jednak – jak po\u015brednio wskaza\u0142 w swojej wypowiedzi kolega Ucha\u0144ski – ta sama idea nowoczesno\u015bci, kt\u00f3rej liberalizm i narodowy bolszewizm stanowi\u0105 po prostu konkurencyjne warianty.\u00a0Prawdziwa rewolucja przeciwko kapitalizmowi<\/strong>, nie mo\u017ce by\u0107 jednak po prostu jego radykaln\u0105 krytyk\u0105, lecz musi wyrasta\u0107 z jego krytyki fundamentalnej. Innymi s\u0142owy, musi zanegowa\u0107 sam\u0105 jego istot\u0119.<\/span><\/p>\n

Musi zatem by\u0107 to rewolucja przeciwko ekonomocentryzmowi, to jest przeciwko uzurpacji przez ekonomi\u0119 roli czynnika organizuj\u0105cego spo\u0142ecze\u0144stwo. Je\u015bli jednak nie ekonomia, to co powinno by\u0107 tym czynnikiem? Ot\u00f3\u017c powinien nim by\u0107\u00a0duch, wyra\u017caj\u0105cy si\u0119 w religii<\/strong>. Odwr\u00f3t od materializmu w stron\u0119 idealizmu i od indywidualizmu w stron\u0119 holizmu to prawdziwe i ostateczne podci\u0119cie ga\u0142\u0119zi kapitalizmu. Kolega Wieczy\u0144ski i wszyscy szczerzy przeciwnicy kapitalizmu, zamiast zatem by\u0107 narodowymi bolszewikami, powinni zosta\u0107 chrze\u015bcija\u0144skimi rewolucjonistami.<\/span><\/p>\n

Istot\u0105 chrze\u015bcija\u0144stwa jest uznanie Mi\u0142o\u015bci za o\u015b wok\u00f3\u0142 kt\u00f3rej \u015bwiat powinien by\u0107 zorganizowany. Istot\u0105 kapitalizmu jest uznanie za taki czynnik rynku. Kapitalizm jest zatem nie do pogodzenia z chrze\u015bcija\u0144stwem. Potwierdza to nawet pisane na murach popularne has\u0142o \u201ecapitalism kills love\u201d. Pos\u0142annictwem chrze\u015bcija\u0144stwa\u00a0jest\u00a0przemieni\u0107 \u015bwiat w duchu Mi\u0142o\u015bci. Rewolucja chrze\u015bcija\u0144ska jest postulatem takiej przemiany. W \u015bwiecie po rewolucji chrze\u015bcija\u0144skiej nie b\u0119dzie mog\u0142o by\u0107 wi\u0119c miejsca na kapitalizm.<\/span><\/p>\n

Ronald Lasecki<\/strong><\/p>\n

1<\/a>B. Piasecki,\u00a0Wst\u0119p<\/em>\u00a0[w:] Ten\u017ce,\u00a0Zagadnienia Istotne<\/em>, Warszawa 1954, s. 32.<\/span><\/p>\n

2<\/a>Tam\u017ce, s. 31.<\/span><\/p>\n

3<\/a>Tam\u017ce.<\/span><\/p>\n

\"revolution\"<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Katolicyzm\u00a0(\u2026)\u00a0przyspieszy rozk\u0142ad kapitalizmu i uzdolni rzesze ludzi wierz\u0105cych do budowy sprawiedliwszego systemu \u017cycia spo\u0142ecznego. (Boles\u0142aw Piasecki) W nawi\u0105zaniu do tocz\u0105cej si\u0119 na \u0142amach naszego portalu […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":26865,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"jetpack_publicize_message":"Nie nale\u017cy si\u0119 \u0142udzi\u0107, \u017ce koncepcja rewolucji chrze\u015bcija\u0144skiej natychmiast zdob\u0119dzie sojusznika we wsp\u00f3\u0142czesnym klerze katolickim. Pogl\u0105dy w\u015br\u00f3d kleru odzwierciedlaj\u0105 pogl\u0105dy w\u015br\u00f3d wi\u0119kszo\u015bci spo\u0142ecze\u0144stwa, z kt\u00f3rego si\u0119 on wywodzi; na ni\u017cszych szczeblach hierarchii trafiaj\u0105 si\u0119 pojedynczy tradycjonali\u015bci w\u015br\u00f3d kt\u00f3rych mo\u017ce trafi\u0107 si\u0119 nawet jednostka na tyle u\u015bwiadomiona by przej\u015b\u0107 na pozycje rewolucyjne; znakomita wi\u0119kszo\u015b\u0107 to liberalni centroprawicowcy; najwy\u017csze szczeble w hierarchii zajmuj\u0105 za\u015b zazwyczaj ludzie uto\u017csamiaj\u0105cy si\u0119 z demoliberaln\u0105 oligarchi\u0105. Sytuacja zatem przedstawia si\u0119 podobnie jak w wieku XVIII, gdy r\u00f3wnie\u017c poziom demoralizacji kleru i jego zatrucia ideami liberalnymi by\u0142 bardzo wysoki.\r\n\r\nMimo tego, oraz mimo faktycznego obumarcia chrze\u015bcija\u0144stwa w zachodniej Europie, istniej\u0105 przes\u0142anki by doktryn\u0119 chrze\u015bcija\u0144sko-rewolucyjn\u0105 uzna\u0107 za perspektywiczn\u0105. Po pierwsze, przywo\u0142a\u0107 tu nale\u017cy wzgl\u0119dne sukcesy drugiej historycznej ods\u0142ony chrze\u015bcija\u0144skiej rewolucji; chodzi mianowicie i latynoameryka\u0144sk\u0105 teologi\u0119 wyzwolenia. By\u0142a to lewicowa wersja chrze\u015bcija\u0144skiej rewolucji, kt\u00f3ra \u2013 cho\u0107 ostatecznie wyt\u0142umiona przez Jana Paw\u0142a II \u2013 wcze\u015bniej pozyska\u0142a dla siebie szerokie warstwy kleru latynoameryka\u0144skiego i katolickich wiernych w tych krajach.","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[24],"tags":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/revolution.jpg?fit=380%2C440&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5dyvz-6Zi","jetpack-related-posts":[{"id":23316,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=23316","url_meta":{"origin":26864,"position":0},"title":"Rosja: Wojna informacyjna?","date":"28 pa\u017adziernika 2015","format":false,"excerpt":"Rosyjskie w\u0142adze postanowi\u0142y odnie\u015b\u0107 si\u0119 do pojawiaj\u0105cych si\u0119 w zachodnich mediach (a tak\u017ce w\u015br\u00f3d zachodnich polityk\u00f3w) oskar\u017ce\u0144 dotycz\u0105cych bombardowania przez ten kraj cywilnych cel\u00f3w w Syrii. Przedstawiciele rosyjskiego Ministerstwa Obrony zaprzeczyli by takie sytuacje mia\u0142y miejsce, a tak\u017ce zapewnili, \u017ce ka\u017cdy zarzut dotycz\u0105cy tego tematu zostanie starannie zbadany. Jak powiedzia\u0142\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/rosja.png?fit=1000%2C541&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":25614,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=25614","url_meta":{"origin":26864,"position":1},"title":"Polska: Mocarstwowa Jakubowska kontra PO","date":"21 maja 2016","format":false,"excerpt":"\u2013\u00a0Zachowujemy si\u0119 w dalszym ci\u0105gu jak prowincjusze, pomimo tego, \u017ce jeste\u015bmy \"\u015brednim mocarstwem europejskim\". Byle kto na Zachodzie co\u015b powie na nasz temat i od razu okazuje si\u0119, \u017ce musi si\u0119 do tego odnie\u015b\u0107 prezydent, premier, szef MSZ.\u00a0\u2013 powiedzia\u0142a Aleksandra Jakubowska w rozmowie z dziennikarzami Wirtualnej Polski. By\u0142a rzecznik rz\u0105du\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/Aleksandra_Jakubowska.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":18428,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=18428","url_meta":{"origin":26864,"position":2},"title":"Polska: Morderca z Odessy z polsk\u0105 wiz\u0105","date":"5 stycznia 2015","format":false,"excerpt":"Jak poinformowa\u0142 dr Mateusz Piskorski w\u00a0wywiadzie dla radia RDC, potwierdzaj\u0105c i zamieszczaj\u0105c p\u00f3\u017aniej t\u0119 informacj\u0119 na swoim blogu, jeden z banderowskich morderc\u00f3w odpowiedzialnych za masakr\u0119 i spalenie \u017cywcem kilkudziesi\u0119ciu ludzi w domu zwi\u0105zkowym w Odessie, przebywa obecnie na terenie Unii Europejskiej i pos\u0142uguje si\u0119 polsk\u0105 wiz\u0105. Niejaki\u00a0Myko\u0142a Wo\u0142kow (ur. 1981),\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2015\/01\/Untitled.png?fit=372%2C243&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":28665,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=28665","url_meta":{"origin":26864,"position":3},"title":"USA: „R\u00f3wnouprawnienie” w armii w praktyce","date":"10 marca 2017","format":false,"excerpt":"Ameryka\u0144scy \u017co\u0142nierze z Korpusu Piechoty Morskiej, tzw. marines, dzielili si\u0119 nagimi zdj\u0119ciami swoich kole\u017canek poprzez tajn\u0105 grup\u0119 dzia\u0142aj\u0105c\u0105 w jednym z medi\u00f3w spo\u0142eczno\u015bciowych, do kt\u00f3rej nale\u017ca\u0142o ok. 30 tysi\u0119cy czynnych \u017co\u0142nierzy i weteran\u00f3w tej formacji. W \u015brod\u0119 dwie kobiety z Korpusu - w tym jedna w czynnej s\u0142u\u017cbie - wypowiedzia\u0142y\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/nintchdbpict000307582938.jpg?fit=960%2C631&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":34528,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=34528","url_meta":{"origin":26864,"position":4},"title":"Eugeniusz Onufryjuk: O nowego Szel\u0119","date":"28 kwietnia 2019","format":false,"excerpt":"M\u0105dro\u015b\u0107 ludowa twierdzi, \u017ce ryba si\u0119 psuje od g\u0142owy. Tak samo i spo\u0142ecze\u0144stwo: upadek wsp\u00f3lnoty politycznej zaczyna si\u0119 od jej elit. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Powiedzie\u0107, \u017ce nasz nar\u00f3d nie prze\u017cywa najlepszych czas\u00f3w, to nie powiedzie\u0107 nic. Gmach naszego bytu narodowego le\u017cy w ruinach, jak i ca\u0142y \u015bwiat nowoczesny.\u2026","rel":"","context":"In "Bez kategorii"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/rab.jpg?fit=800%2C800&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":34854,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=34854","url_meta":{"origin":26864,"position":5},"title":"\u201eNew York Times\u201d: USA by\u0142y bliskie uderzenia na Iran. Trump mia\u0142 si\u0119 wycofa\u0107","date":"21 czerwca 2019","format":false,"excerpt":"Prezydent Donald Trump zaaprobowa\u0142 atak na Iran w odwecie za str\u0105cenie ameryka\u0144skiego drona w rejonie Cie\u015bniny Ormuz, ale wycofa\u0142 si\u0119 z tej decyzji w czwartek - informuje \"New York Times\". Jeszcze o 19 w czwartek przedstawiciele ameryka\u0144skiej armii i dyplomacji spodziewali si\u0119 uderzenia na Iran, po tym jak w Bia\u0142ym\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/thrtjhrttjhrtj.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/26864"}],"collection":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=26864"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/26864\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26866,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/26864\/revisions\/26866"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/26865"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=26864"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=26864"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=26864"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}