Jednym z g\u0142\u00f3wnych postulat\u00f3w Falangi jest utworzenie Narodowego Pa\u0144stwa Pracy, kt\u00f3re mia\u0142oby by\u0107 alternatyw\u0105 zar\u00f3wno dla marksistowskiego kolektywizmu dyktatury proletariatu, jak i wolnorynkowej utopii demokracji liberalnej. Niestety koncepcja ta nie doczeka\u0142a si\u0119 jeszcze dok\u0142adnego om\u00f3wienia. Jej podstawy mo\u017cna wywnioskowa\u0107 z falangistowskiego \u015bwiatopogl\u0105du, jednak pytanie, jak takie pa\u0144stwo mia\u0142oby wygl\u0105da\u0107, nie doczeka\u0142o si\u0119 jeszcze odpowiedzi. Ten kr\u00f3tki szkic ma na celu uzupe\u0142nienie tej luki. Nie roszcz\u0119 sobie jednak prawa do dok\u0142adnego wyczerpania tematu. Idea Narodowego Pa\u0144stwa Pracy powinna doczeka\u0107 si\u0119 usystematyzowanego opracowania. Chcia\u0142bym, \u017ceby m\u00f3j tekst by\u0142 potraktowany jako pierwszy krok w tym kierunku, stanowi\u0105cym raczej o warto\u015bciach kt\u00f3re legn\u0105 u fundament\u00f3w przysz\u0142ego falangistowskiego pa\u0144stwa, ni\u017c o konkretnych formach ustrojowych. Na to przyjdzie jeszcze czas.<\/p>\n
\n
\n
Falangizm jest ideologi\u0105, wywodz\u0105c\u0105 si\u0119 z tradycji polskiej my\u015bli narodowo-radykalnej, kt\u00f3ra oparta jest na \u015bwiatopogl\u0105dzie Prawdy. Chaos poj\u0119ciowy istniej\u0105cy we wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie sprawi\u0142, \u017ce poj\u0119cia podane w tej definicji wymagaj\u0105 doprecyzowania. Wed\u0142ug najbardziej podstawowej definicji, \u015bwiatopogl\u0105d nale\u017cy rozumie\u0107 jako system warto\u015bci, wed\u0142ug kt\u00f3rych cz\u0142owiek ocenia \u015bwiat i decyduje, jakie s\u0105 jego cele w \u017cyciu. Ideologi\u0119 za\u015b jest zbiorem teorii i modeli, dzi\u0119ki kt\u00f3rym osi\u0105gni\u0119cie tego celu b\u0119dzie mo\u017cliwe. Najlepiej zobrazowa\u0107 to sobie na analogii cz\u0142owieka wybieraj\u0105cego si\u0119 w podr\u00f3\u017c. Musi zna\u0107 on jej cel (\u015bwiatopogl\u0105d), jak i drog\u0119 do niego (ideologi\u0119).<\/p>\n
\n
Na podstawie powy\u017cszego akapitu mo\u017cna by wysun\u0105\u0107 myln\u0105 tez\u0119 o wielo\u015bci \u015bwiatopogl\u0105d\u00f3w. W ko\u0144cu istnieje praktycznie niesko\u0144czona ilo\u015b\u0107 ideologii, dlaczego co\u015b innego mia\u0142oby si\u0119 dzia\u0107 w kwestii \u015bwiatopogl\u0105d\u00f3w? Jest to jednak teza b\u0142\u0119dna. Ka\u017cda ideologia, niezale\u017cnie od tego, kiedy i gdzie powsta\u0142a, przynale\u017cy do jednego z dw\u00f3ch mo\u017cliwych \u015bwiatopogl\u0105d\u00f3w \u2013 \u015bwiatopogl\u0105du liberalnego kt\u00f3ry ca\u0142kowicie zdominowa\u0142 my\u015blenie we wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie lub \u015bwiatopogl\u0105du tradycjonalistycznego. W liberalizmie najwy\u017cszym dobrem jest komfort, przyjemno\u015b\u0107 i bezpiecze\u0144stwo jednostek, a co za tym idzie najni\u017csze instynkty. Dla komfortu, przyjemno\u015bci i bezpiecze\u0144stwa ludzie kieruj\u0105cy si\u0119 tym \u015bwiatopogl\u0105dem s\u0105 w stanie po\u015bwi\u0119ci\u0107 wszystko. Dwie g\u0142\u00f3wne ideologie oparte na nim \u2013 marksizm i demoliberalizm \u2013 potrafi\u0142y w imi\u0119 stworzenia, r\u00f3\u017cnie przez nie rozumianego, raju na ziemi nie tylko ignorowa\u0107, ale i aktywnie walczy\u0107 z warto\u015bciami, kt\u00f3re dla cz\u0142owieka Tradycji by\u0142y oczywiste \u2013 z naturaln\u0105 hierarchi\u0105, wsp\u00f3lnotami organicznymi, z instytucj\u0105 rodziny, czy nawet podnosi\u0107 r\u0119k\u0119 na \u017cycie nienarodzonych dzieci. Komunizm, demoliberalizm, socjaldemokracja, feminizm, humanizm i wiele innych, z pozoru r\u00f3\u017cnych ideologii, ma u swoich podstaw jeden i ten sam materialistyczny \u015bwiatopogl\u0105d i d\u0105\u017cy, cho\u0107 r\u00f3\u017cnymi sposobami, do tego samego celu \u2013 maksymalizacji przyjemno\u015bci jednostki za wszelk\u0105 cen\u0119.<\/p>\n
\n
\u015awiatopogl\u0105d tradycyjny jako najwy\u017csz\u0105 warto\u015b\u0107 stawia Prawd\u0119 \u2013 niezale\u017cnie od tego, czy jest to Prawda przyjemna czy nieprzyjemna, wygodna czy niewygodna. Ludzie Tradycji akceptuj\u0105 istnienie wy\u017cszego, ponadludzkiego Kosmicznego Porz\u0105dku, wed\u0142ug kt\u00f3rego powinno by\u0107 uporz\u0105dkowane \u017cycie ludzko\u015bci. Kosmiczny Porz\u0105dek przenika wszystkie sfery bytu, \u015bwiat materialny i niematerialny, kt\u00f3re razem tworz\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 (z zaznaczeniem, \u017ce \u015bwiat materialny jest projekcj\u0105 \u015bwiata metafizycznego). Jest \u017ar\u00f3d\u0142em zar\u00f3wno nieprzekraczalnych praw natury, jak i praw rz\u0105dz\u0105cych \u015bwiatem duchowym.<\/p>\n
\n
Wszelkie aspekty \u017cycia jednostki s\u0105 przesycone Kosmicznym Porz\u0105dkiem, czy tego chce czy nie. Wolno\u015b\u0107, poj\u0119cie zaw\u0142aszczone i zdegenerowane przez libera\u0142\u00f3w, jest tak naprawd\u0119 mo\u017cliwo\u015bci\u0105 wyboru dw\u00f3ch i tylko dw\u00f3ch opcji \u2013 czy podporz\u0105dkuje si\u0119 Prawdzie, czy wybior\u0119 drog\u0119 fa\u0142szu i buntu. Wychowani w tradycji chrze\u015bcija\u0144skiej wiedz\u0105, \u017ce bunt Adama, odrzucenie przez niego Boga, by\u0142 bezpo\u015brednim \u017ar\u00f3d\u0142em degeneracji tego \u015bwiata, i cz\u0142owiek mo\u017ce albo podporz\u0105dkowa\u0107 si\u0119 jego prawom i grz\u0105\u017a\u0107 dalej w grzech i zgodnie z wol\u0105 Szatana \u2013 w\u0142adcy tego \u015bwiata kontynuowa\u0107 jego odwieczny bunt, albo wybra\u0107 \u017bycie i Prawd\u0119 \u2013 post\u0119powanie zgodnie z wol\u0105 Boga. Dualizm \u015bwiatopogl\u0105d\u00f3w towarzyszy wi\u0119c ludzko\u015bci od samego pocz\u0105tku jej istnienia. Walka kt\u00f3r\u0105 toczymy jest wi\u0119c cz\u0119\u015bci\u0105 odwiecznej wojny. Mo\u017cemy wybra\u0107 Prawd\u0119 lub fa\u0142sz i w tym niczym nie r\u00f3\u017cnimy si\u0119 od ludzi \u017cyj\u0105cych u zarania historii. \u015awiatopogl\u0105d liberalny jest kontynuacj\u0105 tego w\u0142a\u015bnie odwiecznego buntu. Mo\u017cemy si\u0119 spiera\u0107, kiedy szala zosta\u0142a przewa\u017cona przez jego korzy\u015b\u0107 \u2013 w czasie Rewolucji Francuskiej, przed ni\u0105, czy mo\u017ce po niej.<\/p>\n
\n
W \u015bwietle powy\u017cszego w umys\u0142ach niekt\u00f3rych mo\u017ce pojawi\u0107 si\u0119 cie\u0144 w\u0105tpliwo\u015bci. Dlaczego, skoro tak bardzo negujemy nowoczesny \u015bwiat, jeste\u015bmy nacjonalistami? Wed\u0142ug obiegowej opinii nacjonalizm to nie tylko wytw\u00f3r poo\u015bwieceniowej rzeczywisto\u015bci, to owoc Rewolucji Francuskiej \u2013 tej samej rewolucji, kt\u00f3ra dla wi\u0119kszo\u015bci zwolennik\u00f3w Tradycji, sta\u0142a si\u0119 symbolem ostatecznego upadku boskiego porz\u0105dku. Jest to jednak pogl\u0105d tylko cz\u0119\u015bciowo prawid\u0142owy. Bur\u017cuazyjni uczeni nie przywykli do wnikania w istot\u0119 sprawy. Dla nich nauka ogranicza si\u0119 do studi\u00f3w nad materi\u0105. To, czego si\u0119 nie da zmierzy\u0107, zwa\u017cy\u0107, przeliczy\u0107, czy zaklasyfikowa\u0107 do z g\u00f3ry ustalonych kategorii, po prostu nie istnieje. Jednak gdyby tylko spojrzeli na \u015bwiat z perspektywy \u015bwiatopogl\u0105du i przyj\u0119li idealistyczny punkt widzenia, dowiedzieliby si\u0119, \u017ce w historii porewolucyjnej mieli\u015bmy do czynienia nie z jednym, ale z dwoma rodzajami nacjonalizmu \u2013 demokratycznym i materialistycznym, dzieckiem gilotyny, oraz nacjonalizmem idealistycznym i autorytarnym, kt\u00f3ry by\u0142 pr\u00f3b\u0105 odwr\u00f3cenia straszliwych skutk\u00f3w tych tragicznych wydarze\u0144, zapocz\u0105tkowanych zburzeniem Bastylii przez mot\u0142och Pary\u017ca.<\/p>\n
\n
Ten drugi zrodzi\u0142 si\u0119 w okopach Pierwszej Wojny \u015awiatowej. Krwawy, czteroletni b\u00f3j ujawni\u0142 fa\u0142sz warto\u015bci belle epoque, pokazawszy, \u017ce rzeczywisto\u015b\u0107 zbudowana przez zwyci\u0119sk\u0105 w rewolucji bur\u017cuazj\u0119 opiera si\u0119 na k\u0142amstwie. Za fasad\u0105 p\u0142ytkiego materializmu, d\u0105\u017c\u0105cego do przyjemno\u015bci i bogacenia si\u0119 jednostki, znajduje si\u0119 prawdziwe \u017cycie \u2013 \u017cycie, kt\u00f3re wymaga po\u015bwi\u0119ce\u0144, heroizmu, zaakceptowania hierarchii. Weterani Wielkiej Wojny po demobilizacji nie mogli ju\u017c egzystowa\u0107 w \u015bwiecie, kt\u00f3remu obca jest idea honoru. Sko\u0144czy\u0142 si\u0119 czas obywatelskiego nacjonalizmu jakobin\u00f3w \u2013 marsz po w\u0142adz\u0119 rozpocz\u0105\u0142 nacjonalizm idealistyczny, nastawiony na przywr\u00f3cenie wy\u017cszym warto\u015bciom nale\u017cnego im miejsca. Cho\u0107 nie zawsze w pe\u0142ni tego \u015bwiadomy, cz\u0119sto jeszcze w mniejszym lub wi\u0119kszym stopniu zainfekowany liberalnym \u015bwiatopogl\u0105dem, \u017co\u0142nierz zacz\u0105\u0142 walczy\u0107 o Tradycj\u0119. Powsta\u0142 szeroko rozumiany ruch rewolucji konserwatywnej, kt\u00f3ry rewolucyjnymi metodami pr\u00f3bowa\u0142 zbudowa\u0107 spo\u0142ecze\u0144stwa warte konserwowania.<\/p>\n
\n
Rozw\u00f3j tego nacjonalizmu zosta\u0142 w Polsce op\u00f3\u017aniony ze wzgl\u0119du na trudy walk, toczonych o niepodleg\u0142o\u015b\u0107 Ojczyzny oraz z powodu euforii, kt\u00f3ra zapanowa\u0142a w spo\u0142ecze\u0144stwie po jej odzyskaniu. Narodowa Demokracja, g\u0142\u00f3wna partia nacjonalistyczna II Rzeczypospolitej, po ustabilizowaniu sytuacji, ci\u0105gle pozostawa\u0142a pod wp\u0142ywem o\u015bwieceniowego my\u015blenia. Duch kontrrewolucji, kt\u00f3ry w zachodniej Europie wybra\u0142 \u017co\u0142nierza jako narz\u0119dzie odbudowy, w Polsce zosta\u0142 przej\u0119ty przez prawicow\u0105 m\u0142odzie\u017c, wychowan\u0105 ju\u017c w warunkach niepodleg\u0142o\u015bci. Starzy dzia\u0142acze ruchu narodowego powoli ust\u0119powali M\u0142odym, kt\u00f3rzy nie akceptowali ju\u017c umiarkowanego i de facto pogodzonego z demoliberalizmem programu endecji. Powsta\u0142 Ob\u00f3z Narodowo-Radykalny, a po jego delegalizacji Ruch Narodowo-Radykalny, zwany od tytu\u0142u g\u0142\u00f3wnego wydawanego przeze\u0144 periodyku \u201eFalang\u0105\u201d, kt\u00f3rej czujemy si\u0119 ideowymi spadkobiercami. Boles\u0142aw Piasecki i jego ludzie byli najwybitniejszymi polskimi reprezentantami \u015bwiatopogl\u0105du Prawdy epoki mi\u0119dzywojennej. Wyst\u0119powali przeciwko liberalizmowi, oraz jego b\u0119karciemu dziecku, marksizmowi, chc\u0105c stworzy\u0107 Wielk\u0105 Polsk\u0119, zbudowan\u0105 na nowych dla nowoczesnego spo\u0142ecze\u0144stwa, cho\u0107 tak naprawd\u0119 odwiecznych, warto\u015bciach. Falanga kontynuuje ich walk\u0119 w spos\u00f3b tw\u00f3rczy, przystosowany do warunk\u00f3w wsp\u00f3\u0142czesnego \u015bwiata, bogatsza o jej do\u015bwiadczenia, a tak\u017ce, dzi\u0119ki ich pog\u0142\u0119bionej analizie, bardziej \u015bwiadoma celu, kt\u00f3ry narodowi radyka\u0142owie znali mniej lub bardziej instynktownie.<\/p>\n
\n
W tym miejscu trzeba zaznaczy\u0107, \u017ce pomi\u0119dzy szeroko rozumianymi rewolucyjnymi konserwatystami, a konserwatystami istnieje olbrzymia przepa\u015b\u0107. Ci drudzy \u0142udz\u0105 si\u0119 jeszcze, \u017ce we wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie istnieje jeszcze co\u015b, co jest warte ocalenia. Dlatego patrz\u0105 z nadziej\u0105 na, wydawa\u0142oby si\u0119, tradycyjne instytucje, takie jak monarchia czy pozosta\u0142o\u015bci starej arystokracji. My wiemy, \u017ce w tej walce nie chodzi o instytucje, ale o idee. \u015awiatopogl\u0105d liberalny dzia\u0142a jak wirus, kt\u00f3ry infekuje wszystko, z czym ma do czynienia. Istniej\u0105ce dzisiaj monarchie, to w istocie fasadowe instytucje demoliberalizmu. Potomkowie starej arystokracji, kt\u00f3ra zgni\u0142a jeszcze zanim francuska biedota zacz\u0119\u0142a \u015bcina\u0107 im g\u0142owy, to celebryci i biznesmeni, przesyceni bur\u017cuazyjn\u0105 mentalno\u015bci\u0105. Cz\u0142owiek, kt\u00f3ry ceni Prawd\u0119, a nie jej substytuty, nie ma innego wyj\u015bcia, tylko patrze\u0107 na te duchy przesz\u0142o\u015bci z pogard\u0105. Drog\u0105 wyj\u015bcia ze wsp\u00f3\u0142czesnego \u015bwiata nie jest powolna przebudowa rzeczywisto\u015bci, ale rewolucja, zniszczenie go i budowa Nowego Porz\u0105dku, opartego na ponadczasowej Prawdzie.<\/p>\n
\n
Istota liberalizmu polega na fa\u0142szowaniu i degeneracji kolejnych stopni hierarchii tworz\u0105cych to, co w liberalizmie nazywamy jednostk\u0105. By zrozumie\u0107, czym tak naprawd\u0119 jest cz\u0142owiek, nale\u017cy rozwa\u017cy\u0107 jego sytuacj\u0119 w szerszym zakresie, zaczynaj\u0105c od najwy\u017cszego stopnia hierarchii definiuj\u0105cej sytuacj\u0119 pojedynczej osoby. Jest ona przede wszystkim cz\u0119\u015bci\u0105 ludzko\u015bci. Ludzko\u015b\u0107 to najog\u00f3lniejszy wsp\u00f3lny mianownik, \u0142\u0105cz\u0105cy ka\u017cdego cz\u0142owieka na Ziemi. Mo\u017cna j\u0105 rozwa\u017ca\u0107 w spos\u00f3b biologiczny i traktowa\u0107 jako gatunek \u2013 czyli zgodnie z prawami Natury. Ka\u017cdy z nas musi je\u015b\u0107, pi\u0107, oddycha\u0107, tj. ma okre\u015blone potrzeby, zdefiniowane przez jego biologiczn\u0105 natur\u0119, kt\u00f3re tak\u017ce formu\u0142uje potencja\u0142 i ograniczenia. Ludzie nie mog\u0105 oddycha\u0107 pod wod\u0105, lub lata\u0107 w przestworzach bez odpowiedniego sprz\u0119tu. Natura karze nas, zar\u00f3wno gdy nie przestrzegamy jej praw, a tak\u017ce za pr\u00f3b\u0119 wyj\u015bcia poza jej ograniczenia \u2013 mo\u017cna w tym miejscu wspomnie\u0107 profesjonalnych kulturyst\u00f3w faszeruj\u0105cych si\u0119 sterydami, kt\u00f3rzy niszcz\u0105 w ten spos\u00f3b sw\u00f3j organizm. Na tym przyk\u0142adzie mo\u017cemy sobie uzmys\u0142owi\u0107 spos\u00f3b dzia\u0142ania modernist\u00f3w. Jako \u017ce cz\u0142owiek nie jest w stanie wymy\u015bli\u0107 niczego nowego ni\u017c Prawda, fa\u0142sz polega na jej modyfikacji i interpretacji w taki spos\u00f3b, by rezultat ludzkiego dzia\u0142ania by\u0142 w swojej istocie buntem. Bior\u0105c za podstaw\u0119 szczytny idea\u0142 doskonalenia swojego cia\u0142a liberalizm wypacza go i przekszta\u0142ca w taki spos\u00f3b, by by\u0142 on destrukcyjny i szkodliwy. Kulturysta nie przypomina ju\u017c naturalnie wyrze\u017abionego atlety ale kresk\u00f3wkowego potwora. Co\u015b, co by\u0142o dobre, staje si\u0119 jego przeciwie\u0144stwem. A jest to tylko jeden z wielu przyk\u0142ad\u00f3w, jak co\u015b szlachetnego i dobrego wypaczone zosta\u0142o w swoje przeciwie\u0144stwo. Mo\u017cna te\u017c wspomnie\u0107 o tym, jak zacz\u0119to maskowa\u0107 naturalne pi\u0119kno, poprzez pr\u00f3by polepszania swojej urody, co zacz\u0119\u0142o si\u0119 od stosowania makija\u017cu, a sko\u0144czy\u0142o na operacjach plastycznych, skutkuj\u0105cych sztucznymi, plastikowymi lud\u017ami, czy o pladze oty\u0142o\u015bci dotykaj\u0105cej najbogatsze spo\u0142ecze\u0144stwa \u015bwiata, wynikaj\u0105cej z nieumiarkowania w konsumpcji. Znana z chrze\u015bcija\u0144skiej teologii teza o z\u0142u, jako braku dobra, potwierdza si\u0119 bez cienia w\u0105tpliwo\u015bci.<\/p>\n
\nLudzko\u015b\u0107 jako ca\u0142o\u015b\u0107, ma te\u017c okre\u015blone predyspozycje duchowe i podlega prawom duchowego rozwoju, jednak te s\u0105 bardziej widoczne na ni\u017cszych szczeblach drabiny aspekt\u00f3w cz\u0142owiecze\u0144stwa. Zajmijmy si\u0119 teraz kolejnym, ni\u017cszym jej szczeblem, czyli podstawowym podzia\u0142em ludzko\u015bci na dwie p\u0142cie \u2013 na kobiety i m\u0119\u017cczyzn. Tu aspekt duchowy jest ju\u017c bardziej widoczny na tle biologicznego. Kobieta jest s\u0142absza od m\u0119\u017cczyzny, r\u00f3\u017cni si\u0119 te\u017c od niego charakterem. Z tego wynika naturalny podzia\u0142 r\u00f3l \u2013 m\u0119\u017cczyzna staje si\u0119 osi\u0105, podpor\u0105 cywilizacji jako jej obro\u0144ca i \u017cywiciel, a kobieta gwarantem jej przetrwania z uwagi na to, \u017ce to ona ma mo\u017cliwo\u015b\u0107 rodzenia dzieci, a jej wrodzona wra\u017cliwo\u015b\u0107 i opieku\u0144czo\u015b\u0107 doskonale przygotowuje j\u0105 do roli matki i stra\u017cniczki ogniska domowego. Kobieta jest podpor\u0105 ka\u017cdej rodziny i bez niej ta si\u0119 rozpada. Widzimy to na przyk\u0142adzie nowoczesnego \u015bwiata, kt\u00f3ry w imi\u0119 dogmatu wolno\u015bci (a tak naprawd\u0119 odwiecznego buntu przeciwko Prawdzie) propaguje model rozwi\u0105z\u0142o\u015bci i upadku obyczaj\u00f3w. Kobiety, a tak\u017ce m\u0119\u017cczy\u017ani nie s\u0105 zainteresowani rodzin\u0105 i mi\u0142o\u015bci\u0105, ale tym sk\u0105d b\u0119dzie pochodzi\u0142 ich nast\u0119pny orgazm. Wsp\u00f3\u0142czesny m\u0119\u017cczyzna tak\u017ce nie dorasta do roli, jak\u0105 Prawda wyznaczy\u0142a jego p\u0142ci. Zamiast d\u0105\u017cy\u0107 ku wy\u017cszym celom i w ten spos\u00f3b prowadzi\u0107\u00a0 kobiety na drog\u0119 do nich, w imi\u0119 egoistycznej przyjemno\u015bci, pozwala im mie\u0107 ich \u201ewolno\u015b\u0107\u201d, z kt\u00f3rej tak naprawd\u0119 korzysta niewielu m\u0119\u017cczyzn, podczas gdy inni t\u0142umi\u0105 swoje frustracje w grach komputerowych, japo\u0144skich animacjach i poprzez wycofanie si\u0119 z \u017cycia. Nasza cywilizacja upada, nie poprzez podb\u00f3j, ale samob\u00f3jstwo. Ludzie nie s\u0105 w stanie podporz\u0105dkowa\u0107 si\u0119 wymaganiom stawianym im przez ich w\u0142asn\u0105 p\u0142e\u0107. Nic dziwnego, \u017ce w \u201epost\u0119powym\u201d, zbudowanym na idea\u0142ach o\u015bwiecenia spo\u0142ecze\u0144stwie ameryka\u0144skim, dosz\u0142o ju\u017c do tego, \u017ce zaczadzeni liberalnym \u015bwiatopogl\u0105dem degeneraci jawnie neguj\u0105 istnienie dw\u00f3ch p\u0142ci, wymy\u015blaj\u0105c na ich miejsce dziesi\u0105tki innych, lub zacieraj\u0105c r\u00f3\u017cnice pomi\u0119dzy nimi do tego stopnia, \u017ce m\u0119\u017cczyzna lub kobieta, kt\u00f3rzy za pomoc\u0105 okaleczaj\u0105cej ich operacji upodobni\u0105 sw\u00f3j zewn\u0119trzny wygl\u0105d do tego przeciwnej p\u0142ci, s\u0105 za ni\u0105 uznawani \u2013 podczas gdy zdrowe spo\u0142ecze\u0144stwo usun\u0119\u0142oby ze swojego grona takich wariat\u00f3w, umieszczaj\u0105c ich np. w szpitalu psychiatrycznym.<\/p>\n
\n
Kolejnym szczeblem cz\u0142owiecze\u0144stwa jest rasa. Jest to bardzo niepopularny dzisiaj pogl\u0105d, a to wszystko przez liberaln\u0105 propagand\u0119, kt\u00f3rej jedynym celem jest walka z Prawd\u0105. Mimo wszystko, tylko \u015blepy cz\u0142owiek mo\u017ce negowa\u0107 podzia\u0142 ludzko\u015bci na rasy. Z biologicznego punktu widzenia, podzia\u0142 rasowy jest do\u015b\u0107 oczywisty, i nie spos\u00f3b nie odr\u00f3\u017cni\u0107 Europejczyka od Murzyna, czy Azjaty. Duchowy aspekt kwestii rasowej jest o wiele ciekawszy. Rasa, jako jeden z komponent\u00f3w cywilizacji, tak\u017ce musi zachowa\u0107 swoj\u0105 \u0142\u0105czno\u015b\u0107 z prawdziwym \u017ar\u00f3d\u0142em stabilno\u015bci, czyli ponadnaturalnym \u015bwiatem. Je\u015bli ta relacja s\u0142abnie, rasa si\u0119 degeneruje. Czym tak naprawd\u0119 jest rasa? Nale\u017cy oczywi\u015bcie zgodzi\u0107 si\u0119 pobie\u017cnie ze wsp\u00f3\u0142czesnymi antropologami, zauwa\u017caj\u0105cymi istnienie grup ludzi r\u00f3\u017cni\u0105cych si\u0119 og\u00f3lnymi cechami fizycznymi, wynikaj\u0105cymi ze wsp\u00f3lnego genotypu. Jednak ograniczenie rozumienia poj\u0119cia rasy do „rasy cia\u0142a” jest zbytni\u0105 wulgaryzacj\u0105 tego poj\u0119cia. Wnikliwy badacz kwestii rasowej zauwa\u017cy r\u00f3\u017cnice w kolektywnej mentalno\u015bci i aspektach behawioralnych tych samych grup ludzi. Wszyscy ludzie maj\u0105 podobne instynkty, jednak manifestuj\u0105 je w r\u00f3\u017cny spos\u00f3b. Mentalny aspekt rasowy zosta\u0142 okre\u015blony przez Juliusza Evol\u0119, tw\u00f3rcy tej koncepcji, jako rasa duszy. Istnieje jednak znacznie wa\u017cniejszy, najg\u0142\u0119bszy i najbardziej skomplikowany aspekt rasy, kt\u00f3ry Evola nazwa\u0142 \u201eras\u0105 ducha\u201d. Zdefiniowa\u0107 j\u0105 mo\u017cna jako r\u00f3\u017cni\u0105ce grupy ludzkie postawy wobec duchowego, ponadludzkiego i boskiego \u015bwiata, wyra\u017cone w formie system\u00f3w spekulatywnych, mit\u00f3w, symboli oraz r\u00f3\u017cnorodno\u015bci do\u015bwiadczenia religijnego. Chodzi tu o spos\u00f3b obcowania z Bogiem, wyra\u017cony poprzez r\u00f3\u017cne kultury, rozumiej\u0105c kultur\u0119 jako rytua\u0142y, architektur\u0119, rol\u0119 kap\u0142a\u0144stwa, hierarchie spo\u0142eczne, status kobiety, symbolizm religijny, seksualno\u015b\u0107 czy sztuk\u0119. Taka kultura czy te\u017c raczej \u015bwiatopogl\u0105d, nie jest po prostu konstruktem socjologicznym, ale raczej wyrazem czego\u015b wewn\u0119trznego, unikalnego dla rasy, metabiologiczn\u0105 si\u0142\u0105, kt\u00f3ra wp\u0142ywa zar\u00f3wno na fizyczne i psychiczne struktury jej poszczeg\u00f3lnych cz\u0142onk\u00f3w. Widzimy wi\u0119c, \u017ce rasa, kt\u00f3ra definiuje cz\u0142owieka, nie jest tylko kwesti\u0105 czysto biologiczn\u0105, ale raczej tr\u00f3jcz\u0142onow\u0105 \u2013 biologiczn\u0105, mentaln\u0105 i duchow\u0105. Atak na ras\u0119 ze strony liberalizmu sprowadzi\u0142 si\u0119 pocz\u0105tkowo poprzez narzucenie jej w czasach O\u015bwiecenia obcego, materialistycznego \u015bwiatopogl\u0105du \u2013 i samo to zniszczy\u0142o jej czysto\u015b\u0107 rasow\u0105. Promowanie mieszania si\u0119 ras \u2013 czy to poprzez dobrowolne zwi\u0105zki mi\u0119dzyrasowe, czy sprowadzanie hord gwa\u0142cicieli zwanych uchod\u017acami \u2013 co jest atakiem na biologiczn\u0105 ras\u0119 cia\u0142a \u2013 jest tylko dobijaniem martwej ju\u017c rasy bia\u0142ej. Czysto\u015bci rasowej nie odbuduje si\u0119 poprzez oczyszczenie kwestii biologicznych, ale przede wszystkim poprzez przywr\u00f3cenie Europie \u015bwiatopogl\u0105du Prawdy, jako jedynej mo\u017cliwej opcji. Walka z warto\u015bciami wsp\u00f3\u0142czesnego \u015bwiata jest te\u017c, poprzez wieloaspektow\u0105 natur\u0119 Prawdy,\u00a0 walk\u0105 z zanikaniem naszej rasy.<\/p>\n
\n
Schodz\u0105c ni\u017cej w hierarchii okre\u015blaj\u0105cej cz\u0142owiecze\u0144stwo, napotykamy nar\u00f3d. Wbrew twierdzeniom r\u00f3\u017cnych pseudointelektualist\u00f3w, atakuj\u0105cych kwesti\u0119 narodow\u0105 z lewej lub z prawej strony, podzia\u0142 ludzko\u015bci na narody jest faktem i nie mia\u0142 on miejsca w wyniku O\u015bwiecenia. O\u015bwiecenie rozbudzi\u0142o w ludziach jedynie tzw. \u015bwiadomo\u015b\u0107 narodow\u0105, by wykorzysta\u0107 j\u0105 w destrukcyjnych celach liberalizmu. W czasach poprzedzaj\u0105cych Rewolucj\u0119 Francusk\u0105, cz\u0142owiek nie musia\u0142 martwi\u0107 si\u0119 istnieniem wsp\u00f3lnoty narodowej, bo b\u0119d\u0105c cz\u0119\u015bci\u0105 feudalnego pa\u0144stwa organicznego bycie jej cz\u0119\u015bci\u0105 by\u0142o po prostu jego naturaln\u0105 egzystencj\u0105. Dop\u00f3ki jej istnienie nie by\u0142o zagro\u017cone, czy to przez wroga wewn\u0119trznego, d\u0105\u017c\u0105cego do jej przedefiniowania, czy zewn\u0119trznego, d\u0105\u017c\u0105cego do jej zniszczenia, ludzie danej narodowo\u015bci, traktuj\u0105c j\u0105 jako oczywisto\u015b\u0107, bardziej zajmowali si\u0119 problemami swoich lokalnych wsp\u00f3lnot \u2013 kt\u00f3re to by\u0142y cz\u0119\u015bciami sk\u0142adowymi ca\u0142o\u015bci narodu, nad kt\u00f3rym panowa\u0142 suweren. Pa\u0144stwo jest bowiem niczym innym, ale narz\u0119dziem w r\u0119kach narodu do osi\u0105gania swoich wsp\u00f3lnych cel\u00f3w i nar\u00f3d prowadzony dobr\u0105 drog\u0105 nie musi ekscytowa\u0107 si\u0119 kwesti\u0105 swojej narodowo\u015bci, bo ta jest afirmowana w ka\u017cdym aspekcie jego egzystencji. Nar\u00f3d zosta\u0142 zaatakowany przez modernizm pocz\u0105tkowo wewn\u0119trznie, przez grup\u0119 rewolucjonist\u00f3w, kt\u00f3rzy d\u0105\u017cyli do przedefiniowania jego aspekt\u00f3w, roz\u0142o\u017cenia naturalnej wsp\u00f3lnoty narodowej na nar\u00f3d obywatelski, kt\u00f3rego cz\u0119\u015bci\u0105 sk\u0142adow\u0105 nie s\u0105 ju\u017c w\u0142a\u015bnie wsp\u00f3lnoty, i kt\u00f3ry nie jest wsp\u00f3lnot\u0105 wsp\u00f3lnot i pokole\u0144, przesz\u0142ych i przysz\u0142ych, ale spo\u0142ecze\u0144stwem indywidualnych jednostek. Taki zdewastowany quasi-nar\u00f3d zaatakowano nast\u0119pnie od zewn\u0105trz \u2013 poprzez tworzenie sztucznych wsp\u00f3lnot mi\u0119dzynarodowych w imi\u0119 fa\u0142szywych idei internacjonalizmu, takich jak Zwi\u0105zek Radziecki czy Unia Europejska. Wszystko to d\u0105\u017cy ca\u0142kowitego zniesienia narodu i stworzenia z cz\u0142owieka pozbawionego w\u0142asnych korzeni obywatela \u015bwiata. Proces ten trwa na naszych oczach i naszym zadaniem jest powstrzymanie go i odbudowanie wsp\u00f3lnoty narodowej. Jest to jeden z g\u0142\u00f3wnych cel\u00f3w Narodowego Pa\u0144stwa Pracy, dlatego kwesti\u0119 narodow\u0105 opisz\u0119 bardziej szczeg\u00f3\u0142owo poni\u017cej.<\/p>\n
\n
Na sam koniec nale\u017cy powiedzie\u0107 o rodzinie, bo to ona jest pierwszym i najwa\u017cniejszym aspektem cz\u0142owiecze\u0144stwa. \u017baden z nas nie m\u00f3g\u0142by funkcjonowa\u0107 normalnie bez rodziny i jej wsparcia emocjonalnego i materialnego. To rodzina uczy nas \u017cy\u0107 w pe\u0142nym rozumieniu tego s\u0142owa. Wzorce zachowa\u0144, podstawowa wiedza, \u015bwiatopogl\u0105d \u2013 wszystko to wynosimy z domu i niewielu z nas ma na tyle si\u0142y woli by je zmieni\u0107, zwykle tylko dobudowujemy do nich w\u0142asne do\u015bwiadczenia \u017cyciowe. Rodzina to pierwsza organiczna wsp\u00f3lnota, do kt\u00f3rej jeste\u015bmy przypisani i w\u0142a\u015bnie dlatego wsp\u00f3\u0142czesny \u015bwiat coraz zacieklej atakuje w\u0142a\u015bnie t\u0105 kom\u00f3rk\u0119 spo\u0142eczn\u0105, mimo \u017ce z uwagi na jej fundamentalny charakter na pocz\u0105tku swojego marszu do dominacji musia\u0142 to robi\u0107 stopniowo. Zacz\u0119\u0142o si\u0119 od legalizacji rozwod\u00f3w, poprzez tzw. emancypacj\u0119 kobiet, a\u017c do dzisiejszego wulgarnego promowania pedalstwa i zr\u00f3wnywania tej ideologii \u015bmierci z tradycyjn\u0105 rodzin\u0105, kt\u00f3ra to uto\u017csamiana jest z brakiem mi\u0142o\u015bci i brutalno\u015bci\u0105. M\u0119\u017cczy\u017ani i kobiety s\u0105 coraz rzadziej zainteresowani ma\u0142\u017ce\u0144stwem, kt\u00f3re nie jest ju\u017c sakramentaln\u0105 jedno\u015bci\u0105 dwojga ludzi, ale raczej umow\u0105 spo\u0142eczn\u0105. Nast\u0105pi\u0142 spadek urodze\u0144 dzieci, a te, kt\u00f3re ju\u017c si\u0119 urodz\u0105, s\u0105 oddawane liberalnemu pa\u0144stwu na wychowanie do przedszkoli i szk\u00f3\u0142, by te bezproblemowo s\u0105czy\u0142o w nie swoj\u0105 jadowit\u0105 propagand\u0119. Odbudowa tradycyjnej rodziny, opartej na wi\u0119zach wzajemnej mi\u0142o\u015bci i ustanowionej na podstawie ponadludzkiej, czyli sakramentalnego ma\u0142\u017ce\u0144stwa, jest warunkiem istnienia zdrowego, silnego narodu i pa\u0144stwa.<\/p>\n
\nCz\u0142owiek, pojedyncza osoba, jest w rzeczywisto\u015bci po\u0142\u0105czeniem si\u0142 wypadkowych wszystkich powy\u017cszych aspekt\u00f3w. To ludzko\u015b\u0107, p\u0142e\u0107, rasa, nar\u00f3d i rodzina sk\u0142adaj\u0105 si\u0119 na cz\u0142owiecze\u0144stwo ka\u017cdego cz\u0142owieka i je definiuj\u0105. Widzimy wi\u0119c, \u017ce bez naprawy ka\u017cdej z tych kwestii, nie b\u0119dziemy w stanie stworzy\u0107 normalnego \u015brodowiska, w kt\u00f3rym ludzie b\u0119d\u0105 mogli rozwija\u0107 swoje naturalne i wrodzone talenty. Zaczynaj\u0105c od samego siebie, musimy pi\u0105\u0107 si\u0119 w g\u00f3r\u0119 drabiny, niszcz\u0105c po kolei wszelkie wirusy \u015bwiatopogl\u0105du fa\u0142szu, likwiduj\u0105c bezlito\u015bnie ka\u017cdy pojedynczy aspekt liberalizmu. Walka z liberalizmem w sobie i rodzinie nosi aspekt osobowo\u015bciowy i nie jest kwesti\u0105 stricte polityczn\u0105. W tym opracowaniu w gruncie naszych zainteresowa\u0144 le\u017cy nar\u00f3d, a zadaniem Falangi, jako organizacji nacjonalistycznej, jest odbudowa\u0107 go z gruz\u00f3w, w kt\u00f3rym pozostawi\u0142 go dominuj\u0105cy w Polsce liberalizm. Drog\u0105 do tego zadania jest Narodowe Pa\u0144stwo Pracy, kt\u00f3re nast\u0119pnie, na drodze umiej\u0119tnie prowadzonej polityki zagranicznej, b\u0119dzie mog\u0142o wspom\u00f3c ras\u0119 i ludzko\u015b\u0107 w pozbyciu si\u0119 wsp\u00f3lnych dla nas paso\u017cyt\u00f3w, nie neguj\u0105c i po\u015bwi\u0119caj\u0105c przy tym aspekt\u00f3w ni\u017cszych. Ale bez tej podstawy, bez Narodowego Pa\u0144stwa Pracy, zajmowanie si\u0119 geopolityk\u0105 nigdy nie wyjdzie poza sfer\u0119 rozwa\u017ca\u0144 teoretycznych, bez tego podstawowego narz\u0119dzia nie spos\u00f3b podj\u0105\u0107 si\u0119 naprawy tego, co liberalizm zniszczy\u0142 w skali globalnej. Dlatego poni\u017cej zajmiemy si\u0119 om\u00f3wieniem jego poszczeg\u00f3lnych aspekt\u00f3w.<\/p>\n
\nPodsumowuj\u0105c powy\u017csze rozwa\u017cania, nale\u017cy podkre\u015bli\u0107, \u017ce \u015bwiatopogl\u0105d tradycyjny, stoj\u0105c w absolutnej sprzeczno\u015bci ze \u015bwiatopogl\u0105dem liberalnym, musi bezwzgl\u0119dnie doskonali\u0107 w\u0142asne rozumienie Prawdy oraz uczciwie stosowa\u0107 wobec \u015bwiata materialnego metod\u0119 naukow\u0105, a wobec \u015bwiata wy\u017cszego metod\u0119 tradycyjn\u0105. Nie wolno zgodzi\u0107 nam si\u0119 na jakikolwiek, nawet najmniejszy kompromis. W USA modny jest obecnie tzw. ruch alternatywnej prawicy (alt-right), kt\u00f3ry prezentuje si\u0119 jako radykalna opozycja wobec liberalizmu. Jednak po gruntownym przyjrzeniu si\u0119 temu zjawisku, odnajdziemy tam akceptacj\u0119 dla homoseksualizmu, afirmacj\u0119 liberalnych wolno\u015bci w kontek\u015bcie rasowym (liberalizm tylko dla bia\u0142ych), a nawet g\u0142osy przeciwne tradycyjnej rodzinie. Je\u015bli zale\u017cy nam na Prawdzie i zbudowaniu pa\u0144stwa w oparciu o Kosmiczny Porz\u0105dek, musimy stanowczo i konsekwentnie wykluczy\u0107 z naszych szereg\u00f3w ludzi, kt\u00f3rzy cho\u0107 nazywaj\u0105 si\u0119 prawicowcami i nacjonalistami wyst\u0119puj\u0105 przeciwko Prawdzie, czy to poprzez promowanie marksizmu czy liberalizmu, czy jakiejkolwiek innych fa\u0142szywych idei. Bo gdy raz zboczymy z drogi Prawdy, nigdy nie uda si\u0119 nam na ni\u0105 wr\u00f3ci\u0107.<\/p>\n
\n
\n
Bur\u017cuazyjni i marksistowscy uczeni ze swoj\u0105 sk\u0142onno\u015bci\u0105 do tworzenia szalonych i dziwnych definicji rzeczy, kt\u00f3re ka\u017cdy normalny cz\u0142owiek instynktownie wie, zdo\u0142ali swoim pseudointelektualnym be\u0142kotem zaciemni\u0107 rozumienie narodu tak, \u017ce nawet niekt\u00f3rzy nacjonali\u015bci, gdy przychodzi im si\u0119 mierzy\u0107 z tym zagadnieniem, wydaj\u0105 si\u0119 by\u0107 zagubieni jak pijane dzieci we mgle. Tymczasem definicja narodu jest prosta. Nar\u00f3d jest mi\u0119dzypokoleniow\u0105 wsp\u00f3lnot\u0105 ludzi o\u00a0 wsp\u00f3lnym pochodzeniu, historii i kulturze. Dwa s\u0142owa s\u0105 tu kluczowe, poniewa\u017c znajduj\u0105 si\u0119 w bezpo\u015bredniej sprzeczno\u015bci z liberaln\u0105 wizj\u0105 narodu. Chodzi o \u201emi\u0119dzypokoleniow\u0105 wsp\u00f3lnot\u0119\u201d. Libera\u0142owie chcieliby widzie\u0107 nar\u00f3d jako zbi\u00f3r jednostek, kt\u00f3re \u0142\u0105czy jedynie wsp\u00f3lny paszport, a wi\u0119c umowne wi\u0119zy prawne. Zapominaj\u0105 ca\u0142kowicie, \u017ce nar\u00f3d nie jest wy\u0142\u0105czn\u0105 w\u0142asno\u015bci\u0105 obecnie \u017cyj\u0105cych na terytorium danego pa\u0144stwa ludzi. Nale\u017cy w takim samym stopniu do pokole\u0144, kt\u00f3re przemin\u0119\u0142y i pokole\u0144, kt\u00f3re nast\u0105pi\u0105 po nich. Libera\u0142 my\u015bli tylko w kategoriach obecnie \u017cyj\u0105cych i jak najbardziej dba o najwy\u017csze warto\u015bci modernistycznego \u015bwiatopogl\u0105du \u2013 przyjemno\u015b\u0107, wygod\u0119 i bezpiecze\u0144stwo, ca\u0142kowicie lekcewa\u017c\u0105c przy tym zar\u00f3wno dokonania przesz\u0142ych pokole\u0144, wybieraj\u0105c swoi\u015bcie rozumiany lewicowy post\u0119p, jak i przysz\u0142ych, poprzez brak troski o konsekwencje swoich dzia\u0142a\u0144. W demokratycznym pa\u0144stwie liczy si\u0119 opinia os\u00f3b kt\u00f3re \u017cyj\u0105 tu i teraz, a te osoby, zaczadzone liberalnym \u015bwiatopogl\u0105dem, zwykle dbaj\u0105 tylko o czubek w\u0142asnego nosa. Nawet niekt\u00f3rzy samozwa\u0144czy nacjonali\u015bci o tym zapominaj\u0105 i pr\u00f3buj\u0105 przymila\u0107 si\u0119 do tej bandy degenerat\u00f3w, kt\u00f3rzy uznawani s\u0105 za nar\u00f3d, obiecuj\u0105c im gruszki na wierzbie w ramach procesu wyborczego. Dla nich pa\u0144stwo narodowe nie musi by\u0107 odbudowaniem pa\u0144stwa opartego na Prawdzie, ale raczej alternatywn\u0105 wizj\u0105 pa\u0144stwa dostarczaj\u0105cego przyjemno\u015b\u0107 swoim obywatelom. Tak naprawd\u0119 tego typu narodowcy s\u0105 tylko narodowymi libera\u0142ami konkuruj\u0105cymi z lewicowymi kolegami o to, kto lepiej zadowoli obywateli.<\/p>\n
\nDrugi kluczowy element definicji narodu to jego wsp\u00f3lnotowo\u015b\u0107. Nar\u00f3d musi by\u0107 wsp\u00f3lnot\u0105, inaczej nie jest narodem. Obecnie w \u015bwiecie liberalnym nie dzia\u0142a ju\u017c wsp\u00f3lnotowa zasada \u201eka\u017cdy dla dobra wsp\u00f3lnego\u201d, ale egoistyczna zasada \u201eka\u017cdy dla siebie\u201d. Dosz\u0142o nawet do tego, \u017ce je\u015bli niekt\u00f3rym podludziom, kt\u00f3rzy uwa\u017caj\u0105 si\u0119 za prawicowc\u00f3w przypomni si\u0119, \u017ce istnieje co\u015b takiego, jak obowi\u0105zek dbania o dobro wsp\u00f3lne, ci za\u015bmiej\u0105 nam si\u0119 w twarz i nazw\u0105 \u201elewakiem\u201d. Indywidualistyczny egoizm to rak, kt\u00f3ry atakuje bezpo\u015brednio dusz\u0119 cz\u0142owieka, zamieniaj\u0105c go w kogo\u015b na poziomie jaskiniowca, a nawet gorzej \u2013 pozbawiaj\u0105c go samej istoty cz\u0142owiecze\u0144stwa, o czym mo\u017cna si\u0119 przekona\u0107, przypominaj\u0105c sobie, czym tak naprawd\u0119 cz\u0142owiecze\u0144stwo jest, a co zosta\u0142o opisane w pierwszej cz\u0119\u015bci tej pracy.<\/p>\n
\n
Nacisk na indywidualizm mo\u017ce by\u0107 w pe\u0142ni po\u0142o\u017cony tylko w egalitarnym spo\u0142ecze\u0144stwie. Oparty jest na myleniu osoby z jednostk\u0105, przypisuj\u0105c jednostce to, co powinno by\u0107 zwi\u0105zane jedynie z osob\u0105 i to jedynie t\u0105 charakteryzuj\u0105c\u0105 si\u0119 wy\u017csz\u0105 jako\u015bci\u0105. Tak\u017ce egalitaryzm jest czystym no