\n„Weder zu Lande, Noch zu Wasser Kannst du den Weg zu den Hyperboreern finden” \u2014 So weissagte von u n s ein weiser Mund.<\/em><\/p>\n
F. Nietzsche<\/em><\/p>\n Elementy:<\/strong> Jewgienij, by\u0142e\u015b pierwszym cz\u0142owiekiem w Moskwie i w Rosji, kt\u00f3ry odkry\u0142 nurt tradycjonalizmu europejskiego, kt\u00f3ry by\u0142 dotychczas ca\u0142kowicie nieznany w oficjalnych (co naturalne), jak i podziemnych kr\u0119gach interesuj\u0105cych si\u0119 okultyzmem i mistyk\u0105.\u00a0 Dzi\u0119ki Tobie ju\u017c od pocz\u0105tku lat 60. nazwiska takie jak Rene Guenon, Julius Evola, Titus Burckhardt, Frithjof Schuon, a tak\u017ce Fulcanelli i Canseliet, sta\u0142y si\u0119 znane po\u015br\u00f3d niekt\u00f3rych zamkni\u0119tych moskiewskich grup interesuj\u0105cych si\u0119 ezoteryzmem. M\u00f3g\u0142by\u015b opowiedzie\u0107 o tym, w jaki spos\u00f3b poznawa\u0142e\u015b tych autor\u00f3w? Mia\u0142e\u015b jakich\u015b nauczycieli, mentor\u00f3w?<\/p>\n Jewgienij Go\u0142owin:<\/strong> Nie. Nie mia\u0142em \u017cadnych nauczycieli. W\u0142a\u015bciwie z pocz\u0105tku nie by\u0142em nawet specjalnie zainteresowany okultyzmem i ezoteryzmem. Po prostu wskutek nami\u0119tnego szacunku oddawanego poezji mistycznej i og\u00f3lnie literaturze mistycznej doszed\u0142em ca\u0142kowicie s\u0142usznie do wniosku, \u017ce przyda\u0142oby si\u0119 poczyta\u0107 co\u015b teoretycznego na ten temat. Chocia\u017c w m\u0142odo\u015bci czyta\u0142em takich autor\u00f3w jak Saint-Yves d\u2019Alveydre, czy Papus, to oficjalny okultyzm nie wywola\u0142 we mnie niczego poza sceptycyzmem. Ale w roku 1963 albo 1964 ca\u0142kowicie przypadkowo w bibliotece im. Lenina zacz\u0105\u0142em czyta\u0107 ksi\u0105\u017ck\u0119 Rene Guenona pt. \u201cKryzys \u015bwiata wsp\u00f3\u0142czesnego\u201d. Autor ten przedtem ca\u0142kowicie nie by\u0142 mi znany. Ksi\u0105\u017cka wstrz\u0105sn\u0119\u0142a mn\u0105 zupe\u0142nie. Pewna niech\u0119\u0107 do zachodniej cywilizacji pojawi\u0142a si\u0119 u mnie, gdy mia\u0142em 15-16 lat, po wystarczaj\u0105cym zaznajomieniu si\u0119 z Nietzschem \u2014 emocjonalne uk\u0105szenie w tym sensie zosta\u0142o mi zadane ju\u017c dawno. Natomiast w Guenonie na pocz\u0105tku ujrza\u0142em autora, kt\u00f3ry z pasj\u0105, w spos\u00f3b logiczny i na tyle szczeg\u00f3\u0142owo podda\u0142 absolutnej krytyce ca\u0142\u0105 europejsk\u0105 cywilizacj\u0119 w ca\u0142o\u015bci, jak nikt nigdy wcze\u015bniej. Uderzy\u0142 mnie jego j\u0119zyk \u2014 prozaiczny, niezwykle dok\u0142adny i matematyczny w lepszym tego s\u0142owa znaczeniu. Uderzy\u0142a mnie tak\u017ce fenomenalna erudycja autora. Zrozumia\u0142em, \u017ce Guenon jest jednym z najlepszych pisarzy, kt\u00f3rzy zaj\u0119li si\u0119 tym tematem. W \u015blad za Guenonem zacz\u0105\u0142em studiowa\u0107 literatur\u0119 ezoteryczn\u0105 XX wieku, staraj\u0105c si\u0119 w szczeg\u00f3lno\u015bci czyta\u0107 w\u0142a\u015bnie francuskich, angielskich i niemieckich autor\u00f3w pisz\u0105cych na ten temat, a nie t\u0142umaczenia na europejskie j\u0119zyki Arab\u00f3w, Hindus\u00f3w, Japo\u0144czyk\u00f3w itd. Mo\u017cliwe, \u017ce odbi\u0142o si\u0119 w tym moje wyostrzone wyczucie j\u0119zyka. Pomimo faktu, \u017ce przerobi\u0142em ca\u0142\u0105 gigantyczn\u0105 liczb\u0119 t\u0142umacze\u0144 wschodnich tradycjonalist\u00f3w takich jak Narayanananda, Siddhi Swarananda i pozosta\u0142ych \u201cAnand\u201d – szybko doszed\u0142em do wniosku, \u017ce europejska \u015bredniowieczna literatura mistyczna i literatura baroku o wiele lepiej odzwierciedla mistyczny sens \u017cycia dla nas, europejczyk\u00f3w, ni\u017c dowolne przek\u0142ady hinduskich albo chi\u0144skich klasyk\u00f3w. Zw\u0142aszcza je\u015bli we\u017amiemy pod uwag\u0119, \u017ce wewn\u0119trzna istota tradycyjnych tekst\u00f3w ezoterycznych Wschodu, przechodz\u0105c przez sprofanowane orientalistyczne m\u00f3zgi wsp\u00f3\u0142czesnych uczonych, zostaje skrajnie wypaczona. Odpowiadaj\u0105c na pytanie, chc\u0119 podkre\u015bli\u0107 powt\u00f3rnie, \u017ce moje zafascynowanie systemem ezoteryzmu rozpocz\u0119\u0142o si\u0119 od Guenona i tylko od Guenona, kt\u00f3rego teksty odkry\u0142em bez \u017cadnych wskaz\u00f3wek od kogokolwiek.<\/p>\n Elementy:<\/strong> Niew\u0105tpliwie, jeste\u015b najznamienitszym znawc\u0105 hermetycznej i alchemicznej tradycji w Rosji. Zainteresowanie hermetyzmem r\u00f3wnie\u017c by\u0142o skutkiem zaznajomienia si\u0119 z Guenonem, czy pojawi\u0142o si\u0119 w inny spos\u00f3b?<\/p>\n Go\u0142owin: <\/strong>Moje zainteresowanie alchemi\u0105 ukszta\u0142towa\u0142o si\u0119 wcze\u015bniej, gdy mia\u0142em 16-17 lat. Naturalnie, nie zna\u0142em wtedy \u017cadnych alchemicznych pisarzy i nie czyta\u0142em \u017cadnej literatury alchemicznej. By\u0142em po prostu zawsze poch\u0142oni\u0119ty poezj\u0105 europejsk\u0105, w szczeg\u00f3lno\u015bci poezj\u0105 ciemn\u0105, mistyczn\u0105. Uderzy\u0142y mnie niekt\u00f3re hermetyczne ekskursy, kt\u00f3re spotka\u0142em nawet w poezji z XIX wieku. Kiedy czyta\u0142em niekt\u00f3re niezrozumia\u0142e wiersze G\u00e9rarda de Nervala i Baudelaire albo kiedy zacz\u0105\u0142em studiowa\u0107 Rimbauda i Mallarme, w nieprawdopodobny spos\u00f3b zafascynowa\u0142y mnie niekt\u00f3re ciemne sformu\u0142owania w ich strofach i sonetach, chocia\u017c nie by\u0142o tam bezpo\u015bredniego odniesienia do alchemii jako nauce lub sztuce. Nie rozumia\u0142em jeszcze terminologii, ale posiada\u0142em niewyobra\u017calny poci\u0105g do tego wszystkiego. Oczywi\u015bcie, zawsze wiedzia\u0142em, \u017ce wsp\u00f3\u0142czesne rozumienie alchemii nie ma \u017cadnego zwi\u0105zku z alchemi\u0105 autentyczn\u0105. I co nie dziwi, aktualne zainteresowanie alchemi\u0105 powsta\u0142o u mnie po lekturze Rene Guenona, a dok\u0142adniej, po przeczytaniu jego ksi\u0105\u017cki pt. \u201cWielka Triada\u201d, gdzie po raz pierwszy przeczyta\u0142em o alchemicznych Elementach i zasadach. Po tym postanowi\u0142em bez reszty zaj\u0105\u0107 si\u0119 t\u0105 literatur\u0105.<\/p>\n Elementy<\/strong>: Traktujesz alchemi\u0119 jak nauk\u0119 czysto duchow\u0105 i tradycyjn\u0105, tak jak traktowa\u0142 j\u0105 Guenon?<\/p>\n Go\u0142owin:<\/strong> Traktuj\u0119 j\u0105 bardzo powa\u017cnie. Kiedy przeczyta\u0142em Guenona, u kt\u00f3rego nawiasem m\u00f3wi\u0105c, nie ma tak wiele fragment\u00f3w o alchemii, zrozumia\u0142em, \u017ce on przypisuje j\u0105 do globalnej Tradycji w og\u00f3lno\u015bci, do tradycji teistycznej i metafizycznej. Ju\u017c wierzy\u0142em w Guenona, tak jak mo\u017cna wierzy\u0107 na przyk\u0142ad w Nietzsche, kiedy odkrywaj\u0105c \u201cLudzkie, arcyludzkie\u201d, zdajesz sobie spraw\u0119, \u017ce tam ka\u017cde s\u0142owo to prawda, ka\u017cdy aforyzm wchodzi w dusz\u0119 i nie chce si\u0119 go ani krytykowa\u0107 ani kwestionowa\u0107. Po prostu jeste\u015b pewny, \u017ce tak po prostu jest. Kiedy przeczyta\u0142em ksi\u0105\u017ck\u0119 Guenona pt. \u201dKr\u00f3lowanie ilo\u015bci i znaki czas\u00f3w\u201d mia\u0142em uczucie, jakbym ja sam j\u0105 napisa\u0142. Rzecz jasna nie w tym sensie, \u017ce m\u00f3g\u0142bym napisa\u0107 j\u0105 z punktu widzenia erudycji, ale wydawa\u0142o mi si\u0119, \u017ce teksty Guenona tak jakby spa\u0142y w ciemno\u015bci mojej duszy. Guenon powiada\u0142, \u017ce alchemia to wielka cywilizacja, do kt\u00f3rej pozosta\u0142o tylko kilka bardzo ciemnych wej\u015b\u0107. Zrozumia\u0142em r\u00f3wnie\u017c, \u017ce zanim zacznie si\u0119 o niej m\u00f3wi\u0107, trzeba bardzo du\u017co rozmy\u015bla\u0107 i przeczyta\u0107. Kolejnym krokiem ku hermetycznej tradycji by\u0142a ksi\u0105\u017cka Juliusa Evoli pt. \u201cTradycja hermetyczna\u201d. Ksi\u0105\u017cka ta jednak nie spodoba\u0142a mi si\u0119 od razu. Evola ju\u017c we wst\u0119pie pisze rzeczy, kt\u00f3re mnie zasmuci\u0142y. M\u00f3wi, \u017ce dzi\u0119ki jego ksi\u0105\u017cce czytelnik b\u0119dzie umie\u0107 zrozumie\u0107 wszystkich alchemicznych i hermetycznych autor\u00f3w, niezale\u017cnie od tego, jak zagadkowi oni by nie byli. Sumiennie przeczyta\u0142em prac\u0119 Evoli, a potem drugi i trzeci raz. Po tym zabra\u0142em si\u0119 za bardzo trudn\u0105 ksi\u0105\u017ck\u0119 Kosmopolita pt. \u201cNowy alchemiczny \u015bwiat\u201d z 1623 roku. I pomimo zapewnie\u0144 Evoli, niczego w gruncie rzeczy nie zrozumia\u0142em z tej ksi\u0105\u017cki. Naturalnie, reakcja u mnie by\u0142a taka: albo jestem idiot\u0105, albo Evola przecenia samego siebie. Pomimo mojej lekkomy\u015blno\u015bci, bardzo ceni\u0119 sobie rzetelno\u015b\u0107. Dlatego zrozumia\u0142em, \u017ce dla zrozumienia alchemii, obowi\u0105zkowo trzeba nauczy\u0107 si\u0119 jej j\u0119zyka, trzeba na pocz\u0105tku wyja\u015bni\u0107, co w\u0142a\u015bciwie ludzie ci chcieli powiedzie\u0107. Co to takiego metale? Czym jest z\u0142oto? Co to s\u0105 drogocenne kamienie? I co osi\u0105ga si\u0119 poprzez alchemi\u0119? Rozpocz\u0105\u0142em gor\u0105czkowo i troch\u0119 chaotycznie studiowa\u0107 przedmiot. Przeczyta\u0142em, z pewno\u015bci\u0105, setki ksi\u0105\u017cek. Przy czym, przeczyta\u0142em wszystkie, kt\u00f3re w XX wieku by\u0142y napisane w tym przedmiocie. Przez pierwsze dwa-trzy lata studiowa\u0142em alchemi\u0119 w spos\u00f3b ca\u0142kowicie chaotyczny.<\/p>\n Elementy<\/strong>: Interesuj\u0105ce, \u017ce mia\u0142em takie same odczucie w stosunku do Evoli, kiedy czyta\u0142em jego komentarz do hermetycznej pracy pt. \u201cMagiczny \u015bwiat bohater\u00f3w\u201d Cesare Della Riviery. Powsta\u0142o u mnie wra\u017cenie, \u017ce Evola wszystkie aspekty alchemii sprowadza do paradygmatu tantrycznego, kt\u00f3ry zreszt\u0105 zna bardzo dobrze i ogranicza si\u0119 przy tym troch\u0119 do \u201csubiektywnego\u201d, a nawet \u201cindywidualistycznego\u201d rozumienia Sztuki Kr\u00f3lewskiej. Mo\u017cliwe, \u017ce to dopuszczalne, ale niewidoczny pozostaje wtedy \u201cobiektywny\u201d, nieindywidualny, czysto duchowy i nawet metafizyczny aspekt alchemii. Tak samo niewystarczaj\u0105ce s\u0105 wyja\u015bnienia Evoli w stosunku do prac Johna Dee.<\/p>\n Go\u0142owin:<\/strong> Masz ca\u0142kowit\u0105 racj\u0119. Szczeg\u00f3lnie ten aspekt rozumienia alchemii przez Evol\u0119 natychmiast zwr\u00f3ci\u0142 moj\u0105 uwag\u0119. Nawiasem m\u00f3wi\u0105c, takie podej\u015bcie zwykle dominuje w XX wieku, szczeg\u00f3lnie na pocz\u0105tku lat trzydziestych. Wy\u0142\u0105czam z tego historyk\u00f3w chemii, kt\u00f3rzy pr\u00f3bowali odnale\u017a\u0107 \u201cABC\u201d wsp\u00f3\u0142czesnej chemii u Paracelsusa, Walentego, czy nawet u Flamela. Oczywi\u015bcie, wszystko to jest dosy\u0107 naiwne i odnosi si\u0119 do historii nauki. P\u00f3\u017aniej, kiedy natrafi\u0142em na ca\u0142kowicie unikaln\u0105 prac\u0119 Lynna Thorndike pt. \u201cHistoria magii i nauk eksperymentalnych\u201d w pi\u0119ciu tomach, gdzie ca\u0142y tom po\u015bwi\u0119cony jest poszukiwaniom w sferze alchemii. Zainteresowa\u0142o mnie szczeg\u00f3lnie bardzo jego w\u0142asne podej\u015bcie. I nie dlatego, \u017ce dobrze zna\u0142em Newtona –\u00a0 brakowa\u0142o mi wiedzy matematycznej i fizycznej. Po prostu kiedy\u015b czyta\u0142em teologiczne rozmy\u015blania Newtona. Jednak Thorndike w swojej pracy skomentowa\u0142 Newtona w przypisach do klasycznej ksi\u0105\u017cki Ireneusza Filaleta pt. \u201cOtwarte wej\u015bcie do zamkni\u0119tego pa\u0142acu kr\u00f3la\u201d. Uwagi te porazi\u0142y mnie swoj\u0105 przejrzysto\u015bci\u0105 i bardzo g\u0142\u0119bokim rozumieniem istoty rzeczy. Bardzo mnie zdziwi\u0142o, \u017ce taki cz\u0142owiek jak Newton, kt\u00f3ry w istocie stanowi jednego z tw\u00f3rc\u00f3w wsp\u00f3\u0142czesnego pozytywizmu albo naukowego podej\u015bcia do \u015bwiata, tak g\u0142\u0119boko i interesuj\u0105co potrafi\u0142 zrozumie\u0107 sfer\u0119, wydawa\u0142oby si\u0119, ca\u0142kowicie dla niego obc\u0105. P\u00f3\u017aniej zacz\u0105\u0142em czyta\u0107 Leibniza, kt\u00f3rego Guenon nazwa\u0142 \u201cp\u00f3\u0142profanem\u201d, co z punktu widzenia Guenona wydaje si\u0119 by\u0107 komplementem…<\/p>\n Elementy: <\/strong>U Guenona, takie stwierdzenie sugeruje jednocze\u015bnie, \u017ce by\u0142 on \u201cp\u00f3\u0142wtajemniczonym\u201d…<\/p>\n Go\u0142owin<\/strong>: Tak, \u201cp\u00f3\u0142wtajemniczonym\u201d… Tak, poprzez tych pisarzy – dzi\u0119ki Leibnizowi, Helv\u00e9tiusowi, Newtonowi – zacz\u0105\u0142em czyta\u0107 bardzo trudn\u0105 klasyk\u0119 alchemiczn\u0105. Pami\u0119tam, \u017ce jak przekl\u0119ty, p\u00f3\u0142 roku pr\u00f3bowa\u0142em zorientowa\u0107 si\u0119 w znanej ksi\u0105\u017cce Valentina Andrei, kt\u00f3ra nazywa si\u0119 \u201cAlchemiczne za\u015blubiny Christiana Rosenkreuza\u201d z komentarzem Leibniza. U Leibniza pora\u017caj\u0105ce by\u0142o to, \u017ce wyrazi\u0142 on ca\u0142kowicie jasn\u0105 alchemiczn\u0105 analiz\u0119 tekstu. Wskazuje to na to, \u017ce istnia\u0142a u niego g\u0142\u0119boka dociekliwo\u015b\u0107 zrozumienia, co to takiego alchemia i co jest jej celem. M\u00f3wi\u0119 o tym, \u017ceby pokaza\u0107, \u017ce pr\u00f3bowa\u0142em podej\u015bcia do alchemii z wielu r\u00f3\u017cnych stron.<\/p>\n Elementy<\/strong>: Poruszy\u0142e\u015b zadziwiaj\u0105co interesuj\u0105cy temat. Mircea Eliade r\u00f3wnie\u017c wielokrotnie podkre\u015bla\u0142 nienawi\u015b\u0107 wsp\u00f3\u0142czesnego \u015bwiata do wszystkiego, co sakralne i tradycyjne, tym niemniej, w wielu swoich aspektach odtwarza oddzielne uj\u0119cia czysto hermetycznego, alchemicznego \u015bwiatopogl\u0105du, pozbawionego jednak wymiaru czysto duchowego. Temat ten, z mojego punktu widzenia, ca\u0142kiem aktualny i potrzebuje dalszego rozwini\u0119cia. Jak pi\u0119knie wskaza\u0142e\u015b, ojcowie pozytywistycznego \u015bwiatopogl\u0105du byli jednocze\u015bnie wielbicielami magii i nauk okultystycznych. Na przyk\u0142ad Kepler…<\/p>\n Go\u0142owin:<\/strong> Niew\u0105tpliwie, niew\u0105tpliwie. Niezwykle interesuj\u0105ce jest przej\u015bcie z magicznego punktu widzenia w naukowy punkt widzenia. Niegdy\u015b przej\u015bcie takie by\u0142o praktycznie niezauwa\u017calne. Jak s\u0142usznie zauwa\u017cy\u0142e\u015b, u tego samego Keplera, kt\u00f3ry niegdy\u015b b\u0119d\u0105c przyjacielem Roberta Fludda i nadwornym astrologiem imperatora-mistyka Rudolfa II, stworzy\u0142 podwaliny wsp\u00f3\u0142czesnej astronomicznej mapy \u015bwiata. Je\u017celi uwa\u017cnie poczyta\u0107 Keplera, to od razu odkrywa si\u0119 to, o czym m\u00f3wisz, a w\u0142a\u015bciwie, ukazuje si\u0119 ca\u0142kowicie zadziwiaj\u0105ce pochodzenie wsp\u00f3\u0142czesnej nauki pozytywistycznej. Kepler niew\u0105tpliwie jest pozytywist\u0105. W tym czasie przy uwa\u017cnej lekturze jego ksi\u0105\u017cki pt. \u201cHarmonices Mundi\u201d powstaje dziwne przekonanie, \u017ce w\u0142a\u015bciwie, to Kepler stoi na pozycjach neoplato\u0144skich\u2026 Jego uwag\u0119 zajmuj\u0105 problemy takie jak \u2014 czy mo\u017cna okr\u0105g zast\u0105pi\u0107 El<\/strong>ips\u0105? Czym jest El<\/strong>ipsa? Jak zrozumie\u0107 ide\u0119 El<\/strong>ipsy? W jaki spos\u00f3b, inaczej rzecz ujmuj\u0105c, po\u0142\u0105czy\u0107 ze sob\u0105 dwa r\u00f3\u017cne centra jednej g\u0142adkiej krzywej?<\/p>\n Elementy: <\/strong>Guenon w jednym miejscu pisa\u0142, ze problem przej\u015bcia ko\u0142a w El<\/strong>ips\u0119 odpowiada por\u00f3wnaniu delikatnego \u015bwiata (okr\u0105g) i g\u0119stego, cielistego \u015bwiata (El<\/strong>ipsa). Obecno\u015b\u0107 dw\u00f3ch biegun\u00f3w w El<\/strong>ipsie i jednego centrum w okr\u0119gu, u Guenona, koreluje z domniemanym dualizmem rzeczywisto\u015bci fizycznej. Moim zdaniem, nadzwyczaj wa\u017cna jest uwaga Guenona o \u201cczarnym centrum\u201d i jego magicznej istocie, tj. o drugim biegunie El<\/strong>ipsy obrotu Ziemi wok\u00f3\u0142 S\u0142o\u0144ca. Pierwszym i oczywistym biegunem tego obrotu jest, naturalnie, samo S\u0142o\u0144ce, \u201c\u015bwiec\u0105ce centrum\u201d…<\/p>\n Go\u0142owin: <\/strong>Tak, w\u0142a\u015bnie tak. Odnie\u015bmy si\u0119 jednak do po\u0142\u0105czenia pozytywizmu z magi\u0105\u2026 Innym przedstawicielem takiego uj\u0119cia mo\u017cna nazwa\u0107 Johna Dee, tw\u00f3rc\u0119 teorii \u201cczwartego wymiaru\u201d, kt\u00f3ry napisa\u0142 g\u0142\u0119bok\u0105 rozpraw\u0119 o \u201cElementach\u201d Euklidesa, znamienitego astronoma i kartografa. R\u00f3wnocze\u015bnie John Dee jest jedn\u0105 z historycznych personifikacji doktora Fausta. Stanowi jedn\u0105 z przechodnich figur z magii do pozytywizmu. Jest on rozpi\u0119ty pomi\u0119dzy magi\u0105 a nauk\u0105 pozytywistyczn\u0105. Dziwi\u0142o mnie zawsze, jak tacy ludzie potrafili to \u0142\u0105czy\u0107? Czy rzeczywi\u015bcie \u015bwiatopogl\u0105d magiczny jest niepo\u0142\u0105czalny z pozytywistycznym? Ostry bur\u017cuazyjny akcent na pozytywizm jest \u015bwiadomy i sztuczny, dokonany po to, \u017ceby gwa\u0142townie przerwa\u0107 normalny i naturalny historyczny proces.<\/p>\n Elementy: <\/strong>W Twoim znakomitym pos\u0142owiu do wydania Lovecrafta w zbiorze pt. \u201cGARFANG\u201d poruszy\u0142e\u015b, moim zdaniem, jeden z najbardziej niedost\u0119pnych i niepokoj\u0105cych temat\u00f3w – temat pokrywania si\u0119 wielu aspekt\u00f3w wsp\u00f3\u0142czesnej nauki z okre\u015blonymi naukami i doktrynami czarnej magii. W bardzo przekonywaj\u0105cy spos\u00f3b zestawi\u0142e\u015b ze sob\u0105 wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 budow\u0119 \u015bwiadomo\u015bci z czarno-magicznym postrzeganiem \u015bwiata. Z Twojego tekstu pochodz\u0105 logicznie zadziwiaj\u0105ce ze wzgl\u0119du na swoje znaczenie i wag\u0119 wywody. Na przyk\u0142ad, idea o magiczno\u015bci samego materializmu jako podej\u015bcia naukowego. Zastosowa\u0142e\u015b tak\u017ce formu\u0142\u0119 – \u201cmagiczny materializm Lovecrafta\u201d.<\/p>\n Go\u0142owin: <\/strong>Istniej\u0105 powa\u017cne przes\u0142anki, aby uzna\u0107 wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 nauk\u0119 za idealny przyk\u0142ad kontynuacji czarnej magii po usuni\u0119ciu z niej jej duchowego aspektu. Mam na my\u015bli negatywn\u0105 magi\u0119 s\u0142owa, orfick\u0105 inicjacj\u0119 i niezno\u015bny eschatologiczny chrze\u015bcija\u0144ski aspekt – w rozumieniu sp\u0142ycenia nieograniczonej r\u00f3\u017cnorodno\u015bci \u015bwiata i \u015bwiat\u00f3w do walki pomi\u0119dzy dobrem a z\u0142em. Je\u015bli to wszystko pozabiera\u0107 z my\u015bli Rogera Bacona, Alberta Wielkiego i Paracelsusa, to otrzymamy w ca\u0142o\u015bci instrumentarium nowoczesnej nauki. Najbardziej zdumiewaj\u0105ce jest to, \u017ce Roger Bacon w swoim czasie m\u00f3wi\u0142, \u017ce mo\u017cna bardzo wiele osi\u0105gn\u0105\u0107, pracuj\u0105c z materi\u0105, je\u015bli Boga zamknie si\u0119 w atomie, w materii. Pisa\u0142 on: \u201cJe\u015bli zamkn\u0105\u0107 Boga w atomie, to mo\u017cna Boga wysadzi\u0107\u201d. Cytuj\u0119 nieomal dok\u0142adnie jedno z jego dzie\u0142o tytule \u201cUltra plus\u201d. Geniusz ten, kt\u00f3ry bardzo ceni\u0142 rozrywkow\u0105 stron\u0119 bytu, wierzy\u0142, \u017ce nauka mo\u017ce rozwija\u0107 si\u0119 w ten spos\u00f3b. Znale\u017a\u0107 mo\u017cna u niego zdumiewaj\u0105ce rzeczy – m\u00f3wi\u0142 on o bombie atomowej, o lataj\u0105cych statkach, o podbojach innych planet, ale m\u00f3wi\u0142 o tym tak jak niegdy\u015b poeci preciosite <\/em>na d\u0142ugo przed Galileuszem m\u00f3wili, jak poprawnie obserwowa\u0107 teleskopem nocne gwie\u017adziste niebo i jakie odnale\u017a\u0107 tam mo\u017cna zadziwiaj\u0105ce widoki\u2026 Roger Bacon, a za nim Paracelsus, nigdy nie odnosili si\u0119 do podobnych plan\u00f3w na powa\u017cnie. Wykazywali oni, \u017ce istnieje mo\u017cliwo\u015b\u0107 ujarzmienia materii poprzez wykszta\u0142cenie specjalnym nat\u0119\u017ceniem si\u0142y ducha owego materialnego pierwiastka we w\u0142asnej duszy.<\/p>\n Elementy:<\/strong> W swoich pismach i poezji bardzo cz\u0119sto poruszasz temat P\u00f3\u0142nocy, Norda. I szerzej, odnosisz si\u0119 do tematu geografii sakralnej, geografii magicznej. Dlaczego?<\/p>\n Go\u0142owin:<\/strong> To bardzo zabawne. Ju\u017c wspomnia\u0142em, \u017ce z mojego punktu widzenia, naj\u017ca\u0142o\u015bniejsze jest to, kiedy odnosimy si\u0119 do ezoteryzmu, wyszukuj\u0105c bezpo\u015brednio u ezoterycznych autor\u00f3w, filozof\u00f3w, metafizyk\u00f3w konkretnych, czasami terminologicznie s\u0142usznych, podsumowa\u0144 tematu. Zawsze odbiera\u0142em ezoteryzm jak globalny \u015bwiatopogl\u0105d. Mnie, na przyk\u0142ad, temat ten uderzy\u0142 u Juliusza Verne\u2019a. Idea geografii sakralnej, idea mistyki p\u00f3\u0142nocy i po\u0142udnia zainteresowa\u0142a mnie, gdy mia\u0142em 14 lat, po przeczytaniu \u201cPrzyg\u00f3d kapitana Hatterasa\u201d. Juliusz Verne\u00a0 jest dla mnie najbardziej zaskakuj\u0105cym i interesuj\u0105cym autorem. To w\u0142a\u015bnie on, w swoich ksi\u0105\u017ckach, dokona\u0142 og\u00f3lnego zarysu geografii sakralnej. Wyznaczy\u0142 on te\u017c przeciwie\u0144stwo p\u00f3\u0142nocy jako centrum \u017bywotno\u015bci, a zatem sta\u0142o\u015bci, z jednej stron i Antarktydy, Krzy\u017ca Po\u0142udnia i Bieguna Po\u0142udniowego jako centrum Uniwersalnej \u015amierci. Praktycznie od razu przeczyta\u0142em oba jego opowiadania, kt\u00f3re poruszaj\u0105 ten temat – \u201cPrzygody kapitana Hatterasa\u201d, o podboju Bieguna P\u00f3\u0142nocnego, a tak\u017ce \u201cLodowy sfinks\u201d, czyli swego rodzaju kontynuacj\u0119 \u201cPrzyg\u00f3d Artura Gordona Pyma\u201d Edgara Poe, o wyprawie na Biegun Po\u0142udniowy. Moj\u0105 uwag\u0119 zwr\u00f3ci\u0142 fakt, \u017ce kiedy wyprawa kapitana Hatterasa w Nowej Ziemi przechodzi przez Ocean Arktyczny, przed podr\u00f3\u017cnikami wy\u0142ania si\u0119 bezdenne przejrzyste morze. Uderzy\u0142o mnie, to \u017ce podobny opis spotka\u0142em p\u00f3\u017aniej u wybitnego alchemika Micha\u0142a S\u0119dziwoja odno\u015bnie \u201cmorza filozoficznego\u201d. By\u0142o to dla mnie ol\u015bnieniem. Tak jak wcze\u015bniej nie mog\u0142em podejrzewa\u0107 Juliusza Verne\u2019a, oddanego nauce i sk\u0142aniaj\u0105cego si\u0119 pr\u0119dzej ku pozytywizmowi, o zainteresowanie magi\u0105 i mistyk\u0105.\u00a0 Odkrycie takiej zbie\u017cno\u015bci pomi\u0119dzy tekstami skrajnie skomplikowanego alchemicznego autora z XVI wieku, kt\u00f3ry pisa\u0142 ciemnym i pe\u0142nym specjalistycznej terminologii j\u0119zykiem, a fabu\u0142ami powie\u015bci rozrywkowego powie\u015bciopisarza z XIX wieku, pisz\u0105cego, przede wszystkim dla m\u0142odzie\u017cy, by\u0142o czym\u015b ca\u0142kowicie nieoczekiwanym.<\/p>\n Elementy:<\/strong> Niekt\u00f3rzy wsp\u00f3\u0142cze\u015bni autorzy, a w szczeg\u00f3lno\u015bci, Chilijczyk Miguel Serrano, twierdz\u0105cy, \u017ce wielo\u015b\u0107 zbie\u017cno\u015bci w tekstach Juliusza Verne\u2019a z doktrynami geografii sakralnej stanowi nast\u0119pstwo jego zwi\u0105zk\u00f3w z pewnym ugrupowaniem inicjacyjnym\u2026 Na przyk\u0142ad, ksi\u0105\u017cka \u201cPodr\u00f3\u017c do wn\u0119trza Ziemi\u201d, gdzie opisana zosta\u0142a teoria \u201cpustej Ziemi\u201d, pokrywa si\u0119 z wyobra\u017ceniami podziemnych krain \u201cSzambala\u201d, czy \u201cAgharty\u201d. Pisa\u0142 o tym Guenon w \u201cKr\u00f3lu \u015awiata\u201d… Istnieje, je\u015bli si\u0119 nie myl\u0119, nawet taka ksi\u0105\u017cka pt. \u201cEzoteryzm Juliusza Verne\u2019a\u201d.<\/p>\n Go\u0142owin:<\/strong> Tak, istnieje taka ksi\u0105\u017cka. Nie jest jednak zbyt interesuj\u0105ca. Niemniej jednak, Juliusz Verne by\u0142 materialist\u0105 i odnosi\u0142 si\u0119 do magii i mistyki jako do tych mo\u017cliwo\u015bci materii, kt\u00f3re jeszcze nie zosta\u0142y odkryte i s\u0105 nieznane. \u017badnych jego ksi\u0105\u017cek nie mo\u017cna uwa\u017ca\u0107 za proste nast\u0119pstwo ezoterycznych pasji, jak cz\u0119sto lubi\u0105 to robi\u0107 filolodzy w odniesieniu do Victora Hugo, czy Balzaca. Do Juliusza Verne\u2019a w tym sensie nale\u017cy podchodzi\u0107 ze spor\u0105 rezerw\u0105. Mimo tego, nadal jest dla nas \u017ar\u00f3d\u0142em wielu ciekawych motyw\u00f3w. W szczeg\u00f3lno\u015bci, w tej ksi\u0105\u017cce, kt\u00f3r\u0105 wspomnia\u0142e\u015b. W \u201cPodr\u00f3\u017cy do wn\u0119trza Ziemi\u201d od razu bardzo zainteresowa\u0142a mnie jedna posta\u0107. S\u0142ysza\u0142em o niej te\u017c wcze\u015bniej. Mam na my\u015bli islandzkiego alchemika Arne Saknussemma. Je\u015bli pami\u0119tasz fabu\u0142\u0119 tej ksi\u0105\u017cki, niemiecki naukowiec i jego rodak w\u0142a\u015bnie dzi\u0119ki napisowi runicznemu, odnalezionemu w jednej ze starodawnych ksi\u0105g, wyruszyli w podr\u00f3\u017c w celu przedostania si\u0119 do podziemnej krainy. Pr\u00f3bowa\u0142em p\u00f3\u017aniej odnale\u017a\u0107 ksi\u0105\u017cki Arne Saknussemma, i ku zdziwieniu, odnalaz\u0142em kilka jego dzie\u0142. Moim zdaniem, s\u0105 to ca\u0142kowicie zdumiewaj\u0105ce teksty. W\u0142a\u015bnie w nich, po raz pierwszy w bardzo dok\u0142adny spos\u00f3b ukazana zosta\u0142a mapa geograficzna Hiperborei, a co wi\u0119cej, pokazana zosta\u0142a droga do niej. Znajduje si\u0119 tam r\u00f3wnie\u017c niesamowite spojrzenie na Wszech\u015bwiat w og\u00f3lno\u015bci. Poza tym, b\u0119d\u0105cym alchemikiem, Saknussemm wspaniale obja\u015bnia bardzo subtelne przej\u015bcie od Elementu Ziemi do Elementu Wody. Jest to ten sam moment, kt\u00f3ry przekszta\u0142ca nasz\u0105 planet\u0119 w \u201cocean filozoficzny\u201d, w kt\u00f3rym realno\u015b\u0107 zlewa si\u0119 z realno\u015bci\u0105 wyobra\u017ani i sn\u00f3w, gdzie fantazja pisarza, alchemika i poety mo\u017ce rozrusza\u0107 si\u0119 ca\u0142kowicie swobodnie.<\/p>\n Wachlarz polarny Arne Saknussemma<\/strong><\/p>\n Elementy:<\/strong> Te cechy geografii magicznej, czy geografii hermetycznej s\u0105 w zupe\u0142nej zgodno\u015bci z my\u015bl\u0105 tradycjonalistyczn\u0105,\u00a0 zgodnie z kt\u00f3r\u0105 w\u0142a\u015bnie kontynent p\u00f3\u0142nocny stanowi\u0142 pierwotn\u0105 kolebk\u0119 cz\u0142owiecze\u0144stwa, \u017ar\u00f3d\u0142o Tradycji Pierwotnej. Czy istnieje tutaj, twoim zdaniem, bezpo\u015brednia zale\u017cno\u015b\u0107 uj\u0119cia idei \u201chermetycznej p\u00f3\u0142nocy\u201d, z perspektywy geografii magicznej, z dosy\u0107 konkretnym rozumieniem tego zagadnienia w tradycjonalizmie Guenona? Czy mo\u017ce jest to ca\u0142kowicie odr\u0119bna rzeczywisto\u015b\u0107, r\u00f3\u017cna od spojrzenia tego autora?<\/p>\n Go\u0142owin:<\/strong> Mo\u017cliwe, \u017ce s\u0105 to dwie strony tej samej doktryny. M\u00f3wi\u0107 o tym jest dzisiaj dosy\u0107 trudno. Rzecz w tym, \u017ce Saknussemm i wielu jego uczni\u00f3w, byli zwolennikami szczeg\u00f3lnego pojmowania takich nauk\u00a0 jak geografia hermetyczna, czy geografia magiczna. W p\u00f3\u017aniejszym czasie, autorzy tacy jak Athanasius Kircher i bliscy jemu pisarze, a wi\u0119c uczniowie Paracelsusa, opisali geografi\u0119 magiczn\u0105 jako bardzo r\u00f3\u017cni\u0105c\u0105 si\u0119 wzgl\u0119dem doktryn samego Saknussemma i jego szko\u0142y. Rzecz w tym, \u017ce Saknussemm nie jest dualist\u0105. Jest on monoteist\u0105. Postrzega on P\u00f3\u0142noc, Nord, jako magiczny punkt, od kt\u00f3rego rozchodz\u0105 si\u0119 linie podobne do pi\u00f3r wachlarza. Gwiazda Arktur, czy Gwiazda Polarna, jak pisze Saknussemm, s\u0105 o\u015brodkiem uniwersalnej sta\u0142ej \u017cyciowej, kt\u00f3ry nakierowuje ten wachlarz na samego siebie. Wyobra\u017a sobie, \u017ce pi\u00f3ra tego wachlarza rozchodz\u0105 si\u0119 p\u00f3\u017aniej na Po\u0142udnie i w Noc. Jest to jeden z podstawowych schemat\u00f3w hermetycznego \u015bwiatopogl\u0105du tak postrzeganego \u015bwiata.<\/p>\n Runiczne gwiazdozbiory \u201cfilozoficznego oceanu arktycznego\u201d<\/strong><\/p>\n Elementy: <\/strong>Istnieje bardzo interesuj\u0105cy i ca\u0142kiem nieznany niemiecki XX wieczny autor, kt\u00f3ry kieruj\u0105c si\u0119 podobnymi zasadami \u201cpolarnego wachlarza\u201d, bada\u0142 protohistori\u0119 ludzko\u015bci. Dokona\u0142 zdumiewaj\u0105cego odkrycia, dowodz\u0105cego, \u017ce napisy z jaski\u0144, znaki na kamieniach, ko\u015bciach i innych przedmiotach pozostawione przez cz\u0142owieka pierwotnego, s\u0105 ideogramami opowiadaj\u0105cymi o dramatycznej podr\u00f3\u017cy rasy hiperborejczyk\u00f3w z p\u00f3\u0142nocnego paleokontynentu na po\u0142udnie, do \u015bwiata pomieszania i Nocy. Wyda\u0142em niedawno ksi\u0105\u017ck\u0119 pt. \u201cTeoria Hiperborei\u201d zawieraj\u0105c\u0105 kr\u00f3tkie streszczenie doktryny Hermana Wirtha z obja\u015bnieniem pisma runicznego itd. To archeologiczne i paleoepigraficzne podej\u015bcie do problemu P\u00f3\u0142nocy stanowi kolejn\u0105 p\u0142aszczyzn\u0119 (obok geografii hermetycznej i tradycjonalizmu Guenona), w kt\u00f3rym przejawi\u0107 si\u0119 mo\u017ce nordyzm lub nordocentryzm. Wirth by\u0142 radykalnym zwolennikiem teorii \u201ckr\u0119g\u00f3w kulturowych\u201d, \u201cKulturkreise\u201d, kt\u00f3r\u0105 to teori\u0119 oficjalna nauka radziecka uwa\u017ca\u0142a za bur\u017cuazyjn\u0105. Za kultur\u0119 centraln\u0105, b\u0119d\u0105c\u0105 swoistym centrum, Wirth uwa\u017ca\u0142 w\u0142a\u015bnie \u201cThulekultur\u201d, protokultur\u0119 hiperborejskiej stolicy, Thule.<\/p>\n Go\u0142owin: <\/strong>Istnieje tu wiele innych interesuj\u0105cych zwi\u0105zk\u00f3w. Herman Wirth – pionier tej nauki, kt\u00f3ra, rzeczywi\u015bcie, by\u0142a godna tego, \u017ceby zajmowa\u0107 si\u0119 ni\u0105 i j\u0105 rozwija\u0107. Zrozumia\u0142em, \u017ce jeste\u015bmy dopiero na progu poznania pisma runicznego, mitologii runicznej, a nawet runicznej metafizyki. Trzeba zauwa\u017cy\u0107, \u017ce idea \u201cpolarnego wachlarza\u201d, tak jak wiele astrologicznych cech p\u00f3\u0142nocnych gwiazd i p\u00f3\u0142nocnych gwiazdozbior\u00f3w, cz\u0119sto odbijaj\u0105 si\u0119 w runach w spos\u00f3b bezpo\u015bredni, ideograficzny. Ludwig Goldberg – XVIII wieczny zdziwacza\u0142y alchemik, astrolog, b\u0119d\u0105cy zwolennikiem Saknussemma, stworzy\u0142 kilka map tego, co nazywamy \u201cfilozoficznym oceanem arktycznym\u201d. Chodzi o mapy astrologiczne. I co ciekawe, na jego hiperborejskiej mapie astrologicznej, ze znanych nam gwiazdozbior\u00f3w znajduje si\u0119 tylko kilka p\u00f3\u0142nocnych. Kiedy cz\u0142owiek znajduje si\u0119 w owym \u201cfilozoficznym oceanie arktycznym\u201d, to pozosta\u0142e gwiazdozbiory zmieniaj\u0105 swoje nazwy i konfiguracje. Jest to jeden z dowod\u00f3w na niezwykle dynamiczny rozw\u00f3j kosmosu. To pokazuje r\u00f3wnie\u017c, \u017ce w\u0142a\u015bnie na P\u00f3\u0142nocy zaczyna si\u0119 ta uniwersalna \u017cyciowa sta\u0142a, kt\u00f3rej nigdy nie mo\u017cna okre\u015bli\u0107, ani zrozumie\u0107. Ale osie kt\u00f3rej mog\u0105 czasem dominowa\u0107 w naszym \u201cja\u201d i w naszym m\u00f3zgu.<\/p>\n Elementy:<\/strong> Niegdy\u015b, w prywatnej rozmowie poruszy\u0142e\u015b enigmatyczny temat, kt\u00f3ry moim zdaniem ma ogromne znaczenie i jest bardzo aktualny. M\u00f3wi\u0142e\u015b, \u017ce zachodzi wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie \u201caktywacja p\u00f3\u0142nocnych gwiazdozbior\u00f3w\u201d, \u017ce nale\u017cy radykalnie wp\u0142yn\u0105\u0107 na rozw\u00f3j ludzkiej cywilizacji, odkry\u0107 nieoczekiwane i nowe drogi, umocni\u0107 nowe poszczeg\u00f3lne warto\u015bci duchowe. Czy m\u00f3g\u0142by\u015b, oczywi\u015bcie, je\u017celi temat ten nie jest dla ciebie zbyt delikatny, opowiedzie\u0107 o tym? Ot\u00f3\u017c w rzeczywisto\u015bci, bardziej zwracamy uwag\u0119 na, jak wydawa\u0142oby si\u0119 absurdalne i irracjonalne zagadnienia \u201cnordyzmu magicznego\u201d, czy \u201cspirytualnego, duchowego nordyzmu\u201d. S\u0105 one bardziej poci\u0105gaj\u0105ce i fascynuj\u0105ce dla znacz\u0105cej wi\u0119kszo\u015bci ludzi – znacz\u0105cej, naturalnie, w por\u00f3wnaniu do abstrakcyjno\u015bci danego problemu dla w wi\u0119kszo\u015bci materialistycznej ludzko\u015bci.<\/p>\n Go\u0142owin:<\/strong> Zwr\u00f3\u0107 uwag\u0119 na to, \u017ce ka\u017cda nihilistyczna tendencja cywilizacji ostatnich dw\u00f3ch tysi\u0105cleci w og\u00f3le nie dotyka\u0142a problemu P\u00f3\u0142nocy, uciekaj\u0105c wr\u0119cz od niego. Zagadnienie P\u00f3\u0142nocy, problem polarnej mitologii, pozostaje w zasadzie na skrajnej peryferii i w praktyce nie jest poddany profanowaniu. Nihilizm europejski zajmuje si\u0119, czym wygodnie – etyk\u0105, nauk\u0105, losem cz\u0142owieka, ale ze wzgl\u0119du na swoj\u0105 natur\u0119, nie mo\u017ce porusza\u0107 osiowych moment\u00f3w egzystencji. P\u00f3\u0142noc albo to, co nazywamy Hiperborej\u0105 – to wodny kontynent, sk\u0142adaj\u0105cy si\u0119 z \u201cg\u0119stej wody\u201d i wszystko, co jest naoko\u0142o nas, nie ma dla niego praktycznie \u017cadnego znaczenia. Albo dok\u0142adniej, ma takie znaczenie, jak \u015amier\u0107 dla \u017bycia, Noc dla Dnia albo Po\u0142udnie dla P\u00f3\u0142nocy. Wszystko, co zwi\u0105zane z P\u00f3\u0142noc\u0105, posiada w sobie wieczn\u0105 niezmienno\u015b\u0107 zorzy polarnej. W alchemii, co powiniene\u015b wiedzie\u0107, \u201czorza polarna\u201d oznacza przej\u015bcie od \u201cpracy w czarnym\u201d do \u201cpracy w bia\u0142ym\u201d. Jest to wielka obietnica tego, \u017ce wy\u017ceraj\u0105ce, nihilistyczne tendencje w religiach, kt\u00f3re powstaj\u0105 i umieraj\u0105, szumna krzykliwo\u015b\u0107 filozofii, kt\u00f3re jedna grupa spo\u0142eczna wprowadza, a kolejna im zaprzecza, nie skrzywdz\u0105 P\u00f3\u0142nocy, Bieguna, i wszystkiego co z nim zwi\u0105zane. Z mojego punktu widzenia, ca\u0142a ta niesamowita r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 roztapiaj\u0105cego si\u0119 lodu, nie mo\u017ce dzisiaj nie poci\u0105ga\u0107 i nie wt\u0142acza\u0107 si\u0142y poprzez serce w krew. W innym przypadku grozi to roztopieniem lodu do ko\u0144ca, dop\u00f3ki nie nast\u0105pi wyga\u015bni\u0119cie wszelkiego \u017cycia.<\/p>\n Elementy:<\/strong> Je\u015bli dobrze zrozumia\u0142em, pod \u201caktywacj\u0105 p\u00f3\u0142nocnych gwiazdozbior\u00f3w” rozumiesz powstanie pewnej paradoksalnej tendencji, kt\u00f3ra by\u0142aby alternatywn\u0105 wzgl\u0119dem mocy nihilizmu, perwersji i degradacji, mocy Po\u0142udnia, kt\u00f3re od dawna okre\u015blaj\u0105 dekadencki bieg wsp\u00f3\u0142czesnej cywilizacji, pogr\u0105\u017caj\u0105c cz\u0142owiecze\u0144stwo w martwej duchowej Nocy. To powstanie szczeg\u00f3lnie paradoksalnej alternatywy dla wsp\u00f3\u0142czesnego \u015bwiata…<\/p>\n Go\u0142owin:<\/strong> Nie, uwa\u017cam, \u017ce to nie tyle co alternatywa, a centrum, dla kt\u00f3rego aktualna dezintegracja w og\u00f3le nie ma szczeg\u00f3lnego znaczenia. Kiedy Guenon pisa\u0142 o \u201cko\u0144cu \u015bwiata\u201d, powiedzia\u0142, \u017ce jest to tylko koniec pewnej iluzji. Mo\u017cna to interpretowa\u0107 w ten spos\u00f3b: wszystkie rzeczywisto\u015bci, kt\u00f3re po\u0142udniowy ruch kosmosu stara si\u0119 zaadaptowa\u0107, zlikwidowa\u0107, roz\u0142o\u017cy\u0107 i rzeczywisto\u015bci, kt\u00f3re podlegaj\u0105 takiemu dzia\u0142aniu Po\u0142udnia, s\u0105 znikome w por\u00f3wnaniu do wiecznego \u017ar\u00f3d\u0142a \u017cycia, z absolutnym \u201ckamieniem filozoficznym\u201d, kt\u00f3rym jest Gwiazda Polarna. Oczywi\u015bcie, nie mam na my\u015bli geograficznej gwiazdy polarnej. Mam na my\u015bli to absolutne centrum \u017cywotno\u015bci, gdzie w og\u00f3le nie ma idei samej \u015bmierci.<\/p>\n „\u042d\u043b\u0435\u043c\u0435\u043d\u0442\u044b” \u21165, \u041c., 2000, tytu\u0142 oryginalny: \u0411\u0435\u0441\u0435\u0434\u0430 \u0441 \u0415\u0432\u0433\u0435\u043d\u0438\u0435\u043c \u0413\u043e\u043b\u043e\u0432\u0438\u043d\u044b\u043c – \u0412 \u043f\u043e\u0438\u0441\u043a\u0430\u0445 \u0432\u0435\u0447\u043d\u043e\u0433\u043e \u041d\u043e\u0440\u0434\u0430<\/em><\/strong><\/p>\n (z j\u0119zyka rosyjskiego przet\u0142umaczy\u0142 i opracowa\u0142 Damian Szulc)<\/em><\/p>\n Jenseits des Nordens, des Eises, des Heute Jenseits des Todes, Abseits \u2014 Unser Leben, unser Gluck. „Weder zu Lande, Noch zu Wasser Kannst du den […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":30368,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"jetpack_publicize_message":"Istniej\u0105 powa\u017cne przes\u0142anki, aby uzna\u0107 wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 nauk\u0119 za idealny przyk\u0142ad kontynuacji czarnej magii po usuni\u0119ciu z niej jej duchowego aspektu. Mam na my\u015bli negatywn\u0105 magi\u0119 s\u0142owa, orfick\u0105 inicjacj\u0119 i niezno\u015bny eschatologiczny chrze\u015bcija\u0144ski aspekt - w rozumieniu sp\u0142ycenia nieograniczonej r\u00f3\u017cnorodno\u015bci \u015bwiata i \u015bwiat\u00f3w do walki pomi\u0119dzy dobrem a z\u0142em. Je\u015bli to wszystko pozabiera\u0107 z my\u015bli Rogera Bacona, Alberta Wielkiego i Paracelsusa, to otrzymamy w ca\u0142o\u015bci instrumentarium nowoczesnej nauki. Najbardziej zdumiewaj\u0105ce jest to, \u017ce Roger Bacon w swoim czasie m\u00f3wi\u0142, \u017ce mo\u017cna bardzo wiele osi\u0105gn\u0105\u0107, pracuj\u0105c z materi\u0105, je\u015bli Boga zamknie si\u0119 w atomie, w materii. Pisa\u0142 on: \u201cJe\u015bli zamkn\u0105\u0107 Boga w atomie, to mo\u017cna Boga wysadzi\u0107\u201d.","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[13],"tags":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/1321206208_golovinsva.jpg?fit=518%2C615&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5dyvz-7TN","jetpack-related-posts":[{"id":32484,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=32484","url_meta":{"origin":30367,"position":0},"title":"Ukraina: Ludowy mer Mariupola skazany","date":"5 stycznia 2018","format":false,"excerpt":"28 grudnia O\u0142eksandr Fomenko, kr\u00f3tkotrwa\u0142y \"ludowy mer\" Mariupola podczas powstania w Donbasie, zosta\u0142 skazany przez ukrai\u0144ski s\u0105d na wi\u0119zienie za popieranie terroryzmu i zamach na integralno\u015b\u0107 terytorialn\u0105 Ukrainy. 1 czerwca 2014 r. Fomenko, przedsi\u0119biorca z Mariupola, og\u0142osi\u0142 si\u0119 ludowym merem miasta. Przej\u0105\u0142 w nim w\u0142adz\u0119 na niespe\u0142na dwa tygodnie. 12\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Oleksandr_Fomenko.jpg?fit=430%2C310&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":26489,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=26489","url_meta":{"origin":30367,"position":1},"title":"Krym: Rozbito ukrai\u0144sk\u0105 kom\u00f3rk\u0119 dywersyjn\u0105","date":"10 sierpnia 2016","format":false,"excerpt":"W nocy z 6 na 7 sierpnia bie\u017c\u0105cego roku si\u0142y rosyjskiego FSB zlikwidowa\u0142y kryj\u00f3wk\u0119 ukrai\u0144skiej grupy dywersyjnej, znajduj\u0105cej si\u0119 ko\u0142o miasta Armja\u0144sk na terenie Krymu. Podczas akcji dosz\u0142o do wymiany ognia, w kt\u00f3rej zgin\u0105\u0142 jeden z funkcjonariuszy. W zdobytej plac\u00f3wce przej\u0119to znaczne ilo\u015bci materia\u0142\u00f3w wybuchowych (przesz\u0142o 20 przygotowanych \u0142adunk\u00f3w), granat\u00f3w,\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/screenhunter_2253-jun-01-17-42.jpg?fit=550%2C328&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":7675,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=7675","url_meta":{"origin":30367,"position":2},"title":"Polska: Wznowienie rozm\u00f3w z Mi\u0144skiem","date":"18 lutego 2013","format":false,"excerpt":"14 lutego w siedzibie Ministerstwa Spraw Zagranicznych Bia\u0142orusi spotka\u0142y si\u0119 wiceminister spraw zagranicznych Bia\u0142orusi, pani Alona Kupczina, i dyrektor Departamentu Wschodniego polskiego Ministerstwa Spraw Zagranicznych, pani Ewa Figel. Jak poinformowa\u0142o biuro prasowe bia\u0142oruskiego MSZ, rozmawiano o aktualnych kwestiach w stosunkach dwustronnych i \u201einnych interesuj\u0105cych obie strony tematach\u201d. Do spotkania dosz\u0142o\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":6688,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=6688","url_meta":{"origin":30367,"position":3},"title":"ECAG: Bezp\u0142atny e-book "Libia 2011" w rocznic\u0119 og\u0142oszenia \u015bmierci Pu\u0142kownika Kaddafiego","date":"20 pa\u017adziernika 2012","format":false,"excerpt":"Rok temu, 20 pa\u017adziernika, \u015bwiat obieg\u0142a informacja o \u015bmierci z r\u0105k rebeliant\u00f3w libijskiego przyw\u00f3dcy Muammara Kaddafiego. Ta symboliczna data sta\u0142a si\u0119 jedn\u0105 z g\u0142\u00f3wnych cezur przetaczaj\u0105cej si\u0119 przez Afryk\u0119 i Bliski Wsch\u00f3d tzw. Arabskiej wiosny. Europejskie Centrum Analiz Geopolitycznych prowadzi\u0142o monitoring wydarze\u0144 w Libii. Naszym analitykom uda\u0142o si\u0119 odwiedzi\u0107 nawet\u2026","rel":"","context":"In "Og\u0142oszenia"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":26116,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=26116","url_meta":{"origin":30367,"position":4},"title":"Ukraina: Sensacyjne dowody sprawstwa Rosji","date":"7 lipca 2016","format":false,"excerpt":"Putin przy\u0142apany, to ju\u017c koniec rosyjskich k\u0142amstw. Szef S\u0142u\u017cby Bezpiecze\u0144stwa Ukrainy, Wasilij Hrycak, poinformowa\u0142\u00a0media o\u00a0zebraniu dowod\u00f3w na uczestnictwo w wojnie w Donbasie\u00a056 obywateli Rosji. Liczba ta obejmuje ca\u0142y czas trwania konfliktu, od 2014 r. \"Rosjoznawcy\" z \"Gazety Polskiej\", TV Republika i portalu niezalezna.pl musz\u0105 triumfowa\u0107. To zdecydowany prze\u0142om w wojnie\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Babaj-1.jpg?fit=590%2C480&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":5543,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=5543","url_meta":{"origin":30367,"position":5},"title":"Aleksandr Dugin: Gnostyk","date":"4 lipca 2012","format":false,"excerpt":"Od Redakcji: Przypominamy naszym Czytelnikom programowy tekst prof. Aleksandra Dugina pochodz\u0105cy z po\u0142owy lat 90', czyli z okresu dzia\u0142alno\u015bci Autora w Partii Narodowo-Bolszewickiej. Polskie t\u0142umaczenie ukaza\u0142o si\u0119 pierwotnie na blogu \"NazBol Polska\", funkcjonuj\u0105cym obecnie jako archiwum tekst\u00f3w pod patronatem Redakcji Xportal.pl Nadszed\u0142 czas by ujawni\u0107 prawd\u0119, by otwarcie wskaza\u0107 na\u2026","rel":"","context":"In "Idea"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/30367"}],"collection":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=30367"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/30367\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30386,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/30367\/revisions\/30386"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/30368"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=30367"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=30367"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=30367"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Romantyczni poeci i odkrycie my\u015bli tradycjonalistycznej<\/strong><\/h4>\n
\u015acie\u017cka do alchemicznego sadu<\/strong><\/h4>\n
Wsp\u00f3\u0142czesna nauka i czarna magia<\/strong><\/h4>\n
Ezoteryzm Juliusza Verne\u2019a<\/strong><\/h4>\n
Fascynacja zorz\u0105 polarn\u0105<\/strong><\/h4>\n
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/1321206208_golovinsva.jpg?resize=518%2C615\")
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"