<\/p>\n
Sekrety alkoholu<\/strong><\/p>\n Wino stanowi element tabu w wielu cywilizacjach sakralnych. Z jego wykorzystaniem zwi\u0105zane s\u0105 tradycyjnie liczne rytua\u0142y i obrz\u0119dy. Znamienne jest to, \u017ce samo s\u0142owo \u201cspirt\u201d (z ros. \u0441\u043f\u0438\u0440\u0442, alkohol) pochodzi od \u0142aci\u0144skiego \u201cspiritus\u201d, czyli duch. R\u00f3wnie\u017c kabali\u015bci wi\u0105\u017c\u0105 wino z wewn\u0119trznymi, ezoterycznymi aspektami. W hebrajskim, s\u0142owa \u201cwino\u201d i \u201cmisterium\u201d, \u201ctajemnica\u201d, maj\u0105 tak\u0105 sam\u0105 warto\u015b\u0107 liczbow\u0105, a zatem, z perspektywy mistycznej s\u0105 synonimami. Jeszcze bardziej temat ten zosta\u0142 rozwini\u0119ty w tradycji islamskiej. Szariat, prawo egzoterycznych, zewn\u0119trznych religijnych zasad, surowo zabrania muzu\u0142manom korzystania z napoj\u00f3w alkoholowych. Korzystanie z nich uwa\u017cane jest za straszny grzech. W ca\u0142kowitym przeciwie\u0144stwie do tej surowej pozycji znajduje si\u0119 tradycja suficka, islam wewn\u0119trzny, gdzie wr\u0119cz przeciwnie, wszelkimi sposobami wychwala si\u0119 picie wina, a zalety alkoholu doceniane s\u0105 na r\u00f3\u017cne sposoby. Alkoholem (nawiasem m\u00f3wi\u0105c, samo to s\u0142owo jest pochodzenia arabskiego) sufi, islamscy ezoterycy, nazywaj\u0105 swoj\u0105 \u201cnauk\u0119 tajemn\u0105\u201d, \u201cwewn\u0119trzn\u0105 doktryn\u0119 inicjacyjn\u0105\u201d.\u00a0 Tak jak alkohol zabroniony jest dla zewn\u0119trznych, a dopuszczony dla wewn\u0119trznych, tak ludzie szariatu maj\u0105 dost\u0119p tylko do pow\u0142oki prawdy, a ludzie tarikata do niej samej.<\/p>\n Naturalnie, proste upijanie si\u0119 nie gwarantuje koniecznie osi\u0105gni\u0119cia prawdy. Jest to jedynie \u015bcie\u017cka do niej. A jak ka\u017cda \u015bcie\u017cka, mo\u017ce by\u0107 pomy\u015blna, ale mo\u017ce te\u017c zako\u0144czy\u0107 si\u0119 niczym. Nie zupe\u0142nie niczym \u2014 trzeba sprostowa\u0107. Je\u017celi cz\u0142owiek ju\u017c raz wst\u0105pi\u0142 na \u015bcie\u017ck\u0119, nigdy nie b\u0119dzie taki sam jak dawniej. Nawet je\u015bli zab\u0142\u0105dzi. Krok do wn\u0119trza jest jak nieodwo\u0142alny weksel. Jest to nieodwracalny proces. Dlatego te\u017c nauki inicjacyjne kamufluj\u0105 si\u0119 dok\u0142adnie pod szczeln\u0105 pow\u0142ok\u0105 alegorii i ciemnych sformu\u0142owa\u0144.<\/p>\n Islam daje wa\u017cny obraz budowy rzeczywisto\u015bci. Obw\u00f3d \u2014 szariat, zewn\u0119trzno\u015b\u0107. Centrum obwodu \u2014 prawda, hakikat. Promie\u0144 prowadz\u0105cy z obwodu do centrum \u2014 to tarikat, co znaczy po arabsku \u201c\u015bcie\u017cka\u201d.\u00a0 I w\u0142a\u015bnie promie\u0144 ten zwie si\u0119 w j\u0119zyku tradycji inicjacyjnej \u201cwinem\u201d. I jest on to\u017csamy z tajemnic\u0105 wtajemniczenia. Nawiasem m\u00f3wi\u0105c, na podstawie tej samej logiki hindusi nazywaj\u0105 doktryny inicjacyjne tantry \u201c\u015bcie\u017ck\u0105 wina\u201d.<\/p>\n Paradygmat ten jest podstaw\u0105 dla rytualnych upoje\u0144 znakomitych taoist\u00f3w w tradycji chi\u0144skiej i dionizyjskich misteri\u00f3w w staro\u017cytnej Grecji.<\/p>\n Wino to nie tylko symbol, alegoria. W Tradycji wszystko si\u0119 \u0142\u0105czy ze sob\u0105. Je\u015bli co\u015b pozostaje z czym\u015b innym w zwi\u0105zku, to oznacza to, \u017ce rzeczy te s\u0105 zwi\u0105zane r\u00f3wnie\u017c w spos\u00f3b praktyczny. Innymi s\u0142owy, je\u015bli alkohol jest synonimem inicjacji, to znaczy, \u017ce dzia\u0142anie, jakie wywo\u0142uje na cz\u0142owieku, powinno rozpocz\u0105\u0107 inicjacyjn\u0105 podr\u00f3\u017c. Picie jest \u015bcie\u017ck\u0105, \u015bcie\u017ck\u0105 do wn\u0119trza.<\/p>\n I rzeczywi\u015bcie, alkohol wp\u0142ywa na ludzi w taki spos\u00f3b, \u017ce wchodz\u0105 oni jakby wewn\u0105trz swojego bytu. Dlatego upojenie jest podobne do snu. W stanie upojenia, tak jak i we \u015bnie, wszystko nabiera specjalnego, dodatkowego znaczenia. Zagadkowego i smutnego jednocze\u015bnie. S\u0142owa i d\u017awi\u0119ki s\u0142yszy si\u0119 w nowy spos\u00f3b, a strumienie asocjacji i p\u00f3\u0142wymiar\u00f3w zachwycaj\u0105 pij\u0105cych. Przedmioty i uczucia zmieniaj\u0105 swoje proporcje. B\u0142aha sprawa wywo\u0142uje nadmiern\u0105 reakcj\u0119, natomiast gro\u017aba albo niebezpiecze\u0144stwo s\u0105 ignorowane. Pijany wchodzi na dach, chodzi po gzymsie, wspina si\u0119 na drzewo albo na rur\u0119. Przebiega przez jezdni\u0119. Napada na silniejszych. Pijany zachowuje si\u0119 w spos\u00f3b szczeg\u00f3lny, gdy \u015bwiat zewn\u0119trzny nie jest tak ci\u0119\u017cki i g\u0119sty, sztywny i ci\u0105\u017c\u0105cy, jak ma to miejsce w stanie przebudzenia. Jest to sen, ale sen ze \u015bwiadkami. Obecno\u015b\u0107 \u015bwiadk\u00f3w takiego \u201csnowidzenia\u201d stanowi istot\u0119 porannych wyrzut\u00f3w sumienia. Cz\u0142owiek, nawet je\u015bli doskonale pami\u0119ta, to co dzia\u0142o si\u0119 podczas upojenia, doznaje wyrzut\u00f3w sumienia, jakby zrobi\u0142 co\u015b nie\u015bwiadomie. Jest to rezultat nast\u0119pstw \u201cinnego stanu\u201d, kt\u00f3ry wymyka si\u0119 z ram krytycznego postrzegania codzienno\u015bci.<\/p>\n Sen i upojenie s\u0105 typologicznie zbli\u017cone. Cz\u0142owiek wkracza w nie jak w kr\u00f3lestwo swojej duszy.<\/p>\n <\/p>\n Alkoholowy mistrz<\/strong><\/p>\n Powstaje s\u0142uszne zak\u0142opotanie. Je\u015bli pija\u0144stwo jest tak pozytywne z duchowego punktu widzenia, to dlaczego ci kt\u00f3rzy ju\u017c wypij\u0105, powoduj\u0105 takie odpychaj\u0105ce wra\u017cenie. Dlaczego pr\u0119dzej czy p\u00f3\u017aniej wywo\u0142uj\u0105 obrzydzenie i pogard\u0119, ani\u017celi entuzjazm? Niepoczytalny, z zamglonymi oczami, z powolnie poruszaj\u0105cymi si\u0119 wargami, niewyra\u017ane i agresywne s\u0142owa, mlaskanie, gniew, \u015blini\u0105ca si\u0119, brudna seksualno\u015b\u0107, nieuzasadniona bezrozumna rado\u015b\u0107, odpychaj\u0105ce i nikogo nie zachwycaj\u0105ce, poza samym sprawc\u0105, chuliga\u0144stwo\u2026<\/p>\n Rzecz w tym, \u017ce alkohol sam w sobie tylko otwiera wrota do wn\u0119trza, ale nie zapewnia ju\u017c bezpiecznej drogi i nie gwarantuje osi\u0105gni\u0119cia celu. W tradycyjnych cywilizacjach rytua\u0142y alkoholowe by\u0142y przeprowadzane wed\u0142ug surowo okre\u015blonych scenariuszy. Poprzedza\u0142o je inicjacyjne przygotowanie, w kt\u00f3rego czasie przedstawiano za\u0142o\u017cenia i prawa alkoholowej podr\u00f3\u017cy, udzielano po\u017cytecznych rad, wskazywano wytyczne i cele, wymieniano zagro\u017cenia. Pomimo scenariusza, w rytualnym upojeniu uczestniczy\u0142 \u201cprzewodnik\u201d lub \u201cnauczyciel\u201d, kt\u00f3ry prowadzi\u0142 pij\u0105cego (albo pij\u0105cych) przez labirynty \u015bwiata wewn\u0119trznego, wprawia\u0142 ich w odpowiedni nastr\u00f3j, a gdy by\u0142o to potrzebne \u2014 podpowiada\u0142.<\/p>\n Alkohol rozpuszcza materialn\u0105 iluzj\u0119 niepokonanej cielesno\u015bci, kt\u00f3ra okre\u015bla modus<\/em> bytu codziennej \u015bwiadomo\u015bci. W odr\u00f3\u017cnieniu od zwyczajnego snu cz\u0142owiek zachowuje pewn\u0105 wol\u0119 kontroli nad p\u0142aszczyzn\u0105 fizyczn\u0105, kt\u00f3ra teoretycznie powinna przechodzi\u0107 r\u00f3\u017cnorakie etapy rozk\u0142adu pod nadzorem przebudzonego umys\u0142u. W tym przejawia si\u0119 sens magicznego oddzia\u0142ywania alkoholu.<\/p>\n Dla przej\u015bcia wszystkich etap\u00f3w tej \u015bcie\u017cki, owego \u201cp\u0142ywania\u201d, konieczne jest w\u0142ada\u0107 bardzo skoncentrowan\u0105 uwag\u0105 i rozwini\u0119t\u0105 \u015bwiadomo\u015bci\u0105. W przeciwnym wypadku rozproszone cia\u0142o, unosi tylko cie\u0144 przestrzeni po\u015bredniej mi\u0119dzy cia\u0142em a dusz\u0105. Jest to co\u015b co wida\u0107 wyra\u017anie u znanych wszystkim pijaczk\u00f3w. Promieniej\u0105 tym. Ta po\u015brednia sfera jest bardzo interesuj\u0105ca. Ot\u00f3\u017c w\u0142a\u015bnie w niej zachodzi najwa\u017cniejsze wydarzenie upojenia. W niej okr\u0119t alkoholu schodzi z kursu i wpada w spiral\u0119 wiru wodnego.<\/p>\n <\/p>\n Przedsionek serca<\/strong><\/p>\n Prawos\u0142awna tradycja klasztorna, w szczeg\u00f3lno\u015bci Doroteusz z Gazy, a za nim wszyscy hezycha\u015bci, opisuje dok\u0142adnie subteln\u0105 natur\u0119 cz\u0142owieka. Tradycja ta, w odr\u00f3\u017cnieniu od judaizmu i indyjskiej jogi, umieszcza \u201czal\u0105\u017cek duszy\u201d, \u201ckostk\u0119 nie\u015bmiertelno\u015bci\u201d w sercu, a nie w g\u00f3rnej cz\u0119\u015bci kr\u0119gos\u0142upa.\u00a0 Zwi\u0105zane jest to z tym, \u017ce chrze\u015bcija\u0144ska inicjacja rozpatruje \u015bwiadomo\u015b\u0107 drugiego etapu wtajemniczenia, kiedy \u017cyciodajna, tajemnicza energia wznosi si\u0119 z ko\u015bci ogonowej do serca. Taka subtelna fizjologia odpowiada w normalnym stanie rzeczy budowie ka\u017cdego ochrzczonego prawos\u0142awnego chrze\u015bcijanina (u katolik\u00f3w i protestant\u00f3w wszystko wygl\u0105da inaczej, ale to oddzielna kwestia), a etap wyniesienia tej si\u0142y odnosi si\u0119 do poprzedniego etapu \u201ckatechumenatu\u201d.<\/p>\n Tak wi\u0119c duchowe centrum, \u201cprawda\u201d, biegun, znajduje si\u0119 w centrum cz\u0142owieka. Mo\u017cna uto\u017csamia\u0107 obraz okr\u0119gu islamskiego \u2014 szariat, tarikat, hakikat, albo obw\u00f3d, promie\u0144, centrum \u2014 z budow\u0105 organizmu cz\u0142owieka. Sk\u00f3ra to \u201csk\u00f3rzane szaty\u201d, pow\u0142oka. Natomiast nask\u00f3rek to obw\u00f3d. Zmys\u0142 dotyku jest zasadniczym komponentem codziennej przebudzonej percepcji. Serce jest centrum, biegunem. A mi\u0119dzy nimi istniej\u0105 warstwy cia\u0142a i organy wewn\u0119trzne. Nawiasem m\u00f3wi\u0105c, w\u0142a\u015bnie u Doroteusza z Gazy, podaje si\u0119 symbol okr\u0119gu, promienia i obwodu, dla opisu konstrukcji rzeczywisto\u015bci. T\u0119 sam\u0105 figur\u0119 \u2014 z niekt\u00f3rymi wa\u017cniejszym historyczno-mistycznymi detalami \u2014 przedstawia r\u0119kopis protopopa Awwakuma.<\/p>\n Centraln\u0105 rol\u0119 w subtelnej fizjologii odgrywa przedsionek serca. Symbolizuje go \u201cw\u0105\u017c owini\u0119ty wok\u00f3\u0142 serca\u201d, czy \u201cstaro\u017cytny smok, strzeg\u0105cy skarbu\u201d. Serce to dusza. Przedsionek serca jest to uniemo\u017cliwiaj\u0105ca wej\u015bcie przestrze\u0144.<\/p>\n Pos\u0142uguj\u0105c si\u0119 tym obrazem, nauczyciele Rozwa\u017cnego Post\u0119powania ostrzegali przed \u201crozlaniem si\u0119 p\u0142ynu przedsionkowego\u201d. Z powodu rozlania zachodzi\u0142y dwa nadu\u017cycia \u2014 gniew i po\u017c\u0105danie. Gniew jest to pierwiastek m\u0119ski, ognisty. Natomiast po\u017c\u0105danie jest \u017ce\u0144skie, wilgotne. Sekretne \u015bwiat\u0142o duszy kryje si\u0119 za pow\u0142ok\u0105 w\u0119\u017cowego przedsionka. Je\u015bli operacja wej\u015bcia do wn\u0119trza zostanie przeprowadzona niedok\u0142adnie, to si\u0142y k\u0142amstwa przyt\u0142ocz\u0105 osobowo\u015b\u0107 praktykanta. Do\u015bwiadczenie wtedy przepada.<\/p>\n Bardzo znamienna jest wzmianka o dw\u00f3ch przejawach przedsionka \u2014 gniewu i po\u017c\u0105dliwo\u015bci. Rzecz w tym, \u017ce w hinduskich naukach Sankhja \u201csubtelne cia\u0142o\u201d cz\u0142owieka, \u201cdusza\u201d, zwana te\u017c jest \u201ccia\u0142em rozkoszy\u201d, \u201cs\u016bk\u1e63ma-\u015bar\u012bra\u201d. Dotyczy to \u201cpo\u017c\u0105dliwo\u015bci\u201d. Jednocze\u015bnie \u201ccia\u0142o\u201d to opisane jest jako \u201cognisty rydwan\u201d, ale ma te\u017c drug\u0105 nazw\u0119 \u2014 \u201clinga-sharira\u201d \u2014 \u201ccia\u0142o fallusa\u201d. Jest to aspekt \u201cgniewny\u201d, \u201cm\u0119ski\u201d. Racjonali\u015bci hinduscy opisywali te same zjawiska, co prawos\u0142awni asceci, tylko \u017ce bez moralizowania. Pos\u0142ugiwali si\u0119 jedynie faktami.<\/p>\n W ka\u017cdym razie, sens jest ten sam. Przedsionek, pow\u0142oka duszy, wraz z ekspansj\u0105 energii duszy na zewn\u0105trz, w obszar przedsionka, rodzi wybuch \u017ce\u0144skiego erotyzmu przepe\u0142nionego m\u0119sk\u0105 agresj\u0105. Krocz\u0105cy \u015bcie\u017ck\u0105 alkoholu posuwa si\u0119 w przeciwnym kierunku. Przybli\u017ca si\u0119 do centrum z zewn\u0105trz, ale dotkn\u0105wszy \u017ar\u00f3d\u0142a swojego \u017cycia, serca \u2014 duszy, daje podobny efekt \u2014 rozlanie substancji sercowej w \u201cstrefie w\u0119\u017ca\u201d. Drzemi\u0105cy smok budzi si\u0119, rzuca si\u0119 na zauwa\u017conego przybysza i po\u017cera go. Stajemy wtedy przed bezmy\u015blnym (czasami o\u015blepiaj\u0105cym), niepowi\u0105zanym z niczym\u00a0 stworzeniem wype\u0142nionym niepokoj\u0105c\u0105 \u017c\u0105dz\u0105 i agresj\u0105.<\/p>\n S\u0142abeusze b\u0119d\u0105 jedynie j\u0119cze\u0107 i \u015blini\u0107 si\u0119 ze strachu. Jednak \u017cmija jest bezlitosna, s\u0142abych zamienia w niewolnik\u00f3w. I wtedy \u017cadna ochrona nie pomo\u017ce.<\/p>\n <\/p>\n Narodowe modele pija\u0144stwa<\/strong><\/p>\n Naturalnie, wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie inicjacyjne rytua\u0142y alkoholowe ju\u017c nie istniej\u0105. Tylko sporadycznie, w rewolucyjnym porywie, niekt\u00f3rzy wielcy ludzie pr\u00f3buj\u0105 przywr\u00f3ci\u0107 ten sakrament w jego magicznym wymiarze. Jewgienij Go\u0142owin, \u201cadmira\u0142\u201d, niezmienny kapitan inicjacyjnego \u201cBateau Ivre\u201d w centrum Eurazji. Wspania\u0142y Guy Debord podnosi\u0142 \u201cmetafizyk\u0119\u201d swojego pija\u0144stwa do hermeneutyki Rabelaisa. Francuski alchemik Claude d’Ig\u00e9 tak\u017ce \u201cp\u0142ywa\u0142\u201d w tym samym \u201cmorzu filozoficznym\u201d. S\u0105 to jednak drogocenne, szerzej nieznane wyj\u0105tki. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzko\u015bci pije w desperacki, profaniczny spos\u00f3b. Ale i tutaj mo\u017cna wytworzy\u0107 pewn\u0105 hierarchi\u0119. Najbardziej bliskie sakralnemu alkoholizmowi s\u0105 ludy archaiczne \u2014 autochtoni Syberii, ameryka\u0144scy Indianie, Czukcze, Eskimosi itd. U lud\u00f3w tych przetrwa\u0142y jeszcze mistyczne i inicjacyjne elementy upojenia. Ka\u017cdy tam rozumie, \u017ce \u201cognista woda\u201d to niedroga podr\u00f3\u017c z innej strony, pewna odmiana \u201cszamanistycznego transu\u201d. Cz\u0119\u015bciej ni\u017c inni, upijaj\u0105 si\u0119 naturalnie sami szamani. Jednak\u017ce, \u201cognista woda\u201d wnios\u0142a co\u015b z \u201cdemokracji\u201d. Dzi\u0119ki niej szaman\u00f3w na\u015bladowa\u0107 mog\u0105 wszyscy pozostali. Nie dodaje to czysto\u015bci temu do\u015bwiadczeniu, natomiast ju\u017c sam fakt upodobania archaicznych lud\u00f3w do alkoholu trzeba rozumie\u0107 jako wyj\u0105tkowo pozytywny czynnik. Nostalgia za pe\u0142n\u0105, wielowymiarow\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105 w tym wysuszonym, wyja\u0142owionym, mechanicznym, kartezja\u0144sko-targowym obozie koncentracyjnym \u015bwiadczy o duchowym zdrowiu, a nie o zwyrodnieniu genetycznym. Alkohol w wielu sprawach jest po\u017cyteczny. Sprzyja oczyszczeniu organizmu od nagromadzonych ciemnych osad\u00f3w w przedsionku serca. Jest to terapia egzorcystyczna. Wyznawcy voodoo<\/em> mogliby du\u017co opowiedzie\u0107 o uzdrawiaj\u0105cych skutkach cudownego pija\u0144stwa.<\/p>\n Druga kategoria to Rosjanie. S\u0105 oni o wiele bardziej profaniczni od lud\u00f3w archaicznych \u2014 kultura sceptycyzmu zrobi\u0142a swoje. Przetrwa\u0142o u nich jednak wiele element\u00f3w sakralnych. Po pierwsze, Rosjanie prawie nigdy nie pij\u0105 w pojedynk\u0119. Picie w pojedynk\u0119 uwa\u017ca si\u0119 za \u201costatni stopie\u0144 upadku\u201d. Wystarczy wspomnie\u0107 s\u0142ynne \u201cna trzech\u201d. \u015awiadczy to o misteryjnym charakterze ca\u0142ego przedsi\u0119wzi\u0119cia. Ludzie udaj\u0105 si\u0119 na wsp\u00f3lne \u201cp\u0142ywanie\u201d, wspieraj\u0105 si\u0119 wzajemnie, porzucaj\u0105 ciasne wi\u0119zy codziennej fizycznej separacji, tworz\u0105c nowy, kolektywny, harmonijny organizm. Potencja\u0142y dusz zostaj\u0105 zjednoczone. Wszyscy obserwuj\u0105 wsp\u00f3lny, interaktywny sen. Po drugie, pijackie rozmowy bardzo cz\u0119sto przechodz\u0105 na tematy abstrakcyjne \u2014 \u201cpolityka\u201d, \u201cwzajemny szacunek (lub jego brak)\u201d, \u201cbaby\u201d itd. Tak wi\u0119c, w spos\u00f3b intuicyjny utrzymywana jest koncentracja, a \u015bwiadomo\u015b\u0107 chwieje si\u0119 na skraju upadku w wegetatywn\u0105 pasywno\u015b\u0107 posiniaczonego cia\u0142a.<\/p>\n Wreszcie, najprymitywniejsze pija\u0144stwo praktykuje si\u0119 na Zachodzie \u2014 u Anglosas\u00f3w, Francuz\u00f3w, czy ospa\u0142ych Skandynaw\u00f3w. Tutaj przedstawia ono wariant czysto \u017ce\u0144ski. Samotno\u015b\u0107, obraz alkoholowego delirium jest ca\u0142kowicie skupiony na cielesnym i wulgarnym aspekcie seksualno\u015bci. W subtelnej fizjologii zachodniego cz\u0142owieka \u017ca\u0142osne i \u015bmieszne jest nie tylko serce, ale i jego przedsionek. W innych cz\u0119\u015bciach \u015bwiata nie jest ci\u0119\u017cko pomyli\u0107 zachodniego smoka z pijawk\u0105. Tak samo g\u0142upi\u0435 jest zachodni\u0435 alkoholow\u0435 zepsucie. Dwa, trzy ekscesy, nat\u0119\u017cenie sadomasochizmu, machinalne wpadanie w pustk\u0119, w typowy kapitalistyczny sen bez snu. Alkohol pomaga ludziom o ni\u017cszej dozie cz\u0142owiecze\u0144stwa przedrze\u0107 si\u0119 na czyste wody. Lepiej by\u0142oby dla nich, gdyby nie pili.<\/p>\n Istnieje jeszcze jedna, ni\u017csza, kategoria, kt\u00f3ra zas\u0142uguje na uwag\u0119. Jednak ju\u017c nie w znaczeniu narodowo\u015bciowym, a p\u0142ciowym. Dla kobiet droga wina jest zabroniona. Jest to \u015bci\u015ble m\u0119ski rytua\u0142. Rosjanie doskonale rozumiej\u0105 to sakralne znaczenie. Mannerbund, \u201cm\u0119ski sojusz\u201d, \u201cpijane bractwo\u201d, w tajemnicy przed kobietami i dziewcz\u0119tami oraz w opozycji wzgl\u0119dem nich. Kobiety odci\u0105gaj\u0105 uwag\u0119, niszcz\u0105c stan wewn\u0119trznej koncentracji (odtr\u0105caj\u0105). Uniemo\u017cliwiaj\u0105 te\u017c podr\u00f3\u017cowanie i spontaniczne podr\u00f3\u017cnicze do\u015bwiadczenia (przywi\u0105zuj\u0105). S\u0105 one przeszkod\u0105 zar\u00f3wno dla biernej kontemplacji, jak i dla dynamicznego biegu. Kobiecy alkoholizm jest zdesakralizowany na kszta\u0142t zachodniego. Toksykolodzy wiedz\u0105, \u017ce w przypadku kobiet pija\u0144stwo cz\u0119\u015bciej ma charakter samotny, niezwi\u0105zany z funkcj\u0105 \u201cnowej wsp\u00f3lnoty\u201d. \u0141agodna struktura kobiet znacz\u0105co odr\u00f3\u017cnia si\u0119 od struktury m\u0119\u017cczyzn. Nieprzypadkowo, uwa\u017ca si\u0119, \u017ce u m\u0119\u017cczyzn prawe oko symbolizuje s\u0142o\u0144ce, a lewe ksi\u0119\u017cyc, kiedy u kobiet jest dok\u0142adnie na obr\u00f3t. Jest to symetrycznie odwr\u00f3con\u0435 odbicie. Jej \u015bcie\u017ck\u0105 jest \u2014 jak mawia\u0142 Nietzsche \u2014 \u201czrozumienie w\u0142asnej powierzchowno\u015bci\u201d. Innymi s\u0142owy, \u015bcie\u017cka inicjacyjna dla kobiet zwi\u0105zana jest wy\u0142\u0105cznie z \u201ctrze\u017awo\u015bci\u0105\u201d [Nepsis]. \u015acie\u017cka ta jest ca\u0142kowicie odwrotna. M\u0119\u017cczyzna musi koniecznie zasn\u0105\u0107 bez zasypiania, a kobieta musi obudzi\u0107 si\u0119, nie budz\u0105c si\u0119.<\/p>\n <\/p>\n S\u0142uchaj, topielcu, s\u0142uchaj<\/strong><\/p>\n Prawdziwe do\u015bwiadczenie, udane do\u015bwiadczenie, do\u015bwiadczenie inicjacyjne ma zawsze unikalny i niepowtarzalny charakter.\u00a0 Odnosi si\u0119 to w pe\u0142ni do alkoholowego \u201cp\u0142ywania\u201d. Bez wzgl\u0119du na sztormy i burze, na flaut\u0119 i malstromy, zadaniem pozostaje dotrze\u0107 do przeciwnego brzegu. Brzegu duszy. Tam rozpocznie si\u0119 \u201cnowe \u017cycie\u201d, narodzi si\u0119 \u201cnowy cz\u0142owiek\u201d. Ale to nie koniec drogi. To dopiero jej pocz\u0105tek, ale wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie znajdujemy si\u0119 po drugiej stronie podziemnych chimer tego szale\u0144stwa, kt\u00f3re my ca\u0142kowicie b\u0142\u0119dnie i bezpodstawnie nazywamy \u017cyciem i istnieniem.<\/p>\n Pr\u00f3ba b\u0119dzie dok\u0142adna w zale\u017cno\u015bci od ilo\u015bci nieudanych start\u00f3w, katastrof, utoni\u0119\u0107 okr\u0119tu. Biada przegranym, kt\u00f3rzy skazani s\u0105 na powt\u00f3rne alkoholowe majaczenia. Ale nie mo\u017cemy nie odda\u0107 ho\u0142du tragicznie poleg\u0142ym na tej \u015bcie\u017cce topielcom \u201cwielkiego marzenia\u201d, ofiarom jadowitego przedsionka. Tam, w oceanicznych g\u0142\u0119binach p\u0142ynnej rt\u0119ci, \u017cycie jest koszmarne, ale nie jest straszniejsze od tego, w kt\u00f3rym wszyscy jeste\u015bmy pogr\u0105\u017ceni.<\/p>\n Nie ma tu miejsca na dydaktyk\u0119. Wa\u017cne jest, aby pozna\u0107 dok\u0142adn\u0105 warto\u015b\u0107 rzeczy, rozpraszaj\u0105c g\u0142\u0119biny g\u0142upoty i stronnicze oszustwa manipulant\u00f3w kultury.<\/span><\/p>\n Alkohol mo\u017ce uczyni\u0107 wolnym, mo\u017ce zniewoli\u0107, ale mo\u017ce r\u00f3wnie\u017c pozostawi\u0107 w tej paskudnej postaci, w kt\u00f3rej teraz przebywasz.<\/p>\n Nigdy nie m\u00f3w \u201cna pewno\u201d. Je\u015bli si\u0119 wam uda, to jak m\u00f3wi Go\u0142owin:<\/p>\n Przed tob\u0105, jak z\u0142a zachcianka,<\/em> Aleksandr Dugin<\/strong><\/p>\n Z j. rosyjskiego dla Xportal.pl prze\u0142o\u017cy\u0142 Damian Szulc.<\/em><\/p>\n \u0179r\u00f3d\u0142o:<\/strong> http:\/\/arctogaia.com\/public\/txt-alk1.htm<\/p>\n Uczcie si\u0119 p\u0142ywa\u0107, uczcie si\u0119 p\u0142ywa\u0107, Uczcie si\u0119 w\u00f3dk\u0119 pi\u0107 do ko\u0144ca, I z ranka u Maupassanta Czytajcie tylko powie\u015b\u0107 \u201cHorla\u201d Jewgienij Go\u0142owin […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":30663,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"jetpack_publicize_message":"Wino to nie tylko symbol, alegoria. W Tradycji wszystko si\u0119 \u0142\u0105czy ze sob\u0105. Je\u015bli co\u015b pozostaje z czym\u015b innym w zwi\u0105zku, to oznacza to, \u017ce rzeczy te s\u0105 zwi\u0105zane r\u00f3wnie\u017c w spos\u00f3b praktyczny. Innymi s\u0142owy, je\u015bli alkohol jest synonimem inicjacji, to znaczy, \u017ce dzia\u0142anie, jakie wywo\u0142uje na cz\u0142owieku, powinno rozpocz\u0105\u0107 inicjacyjn\u0105 podr\u00f3\u017c. Picie jest \u015bcie\u017ck\u0105, \u015bcie\u017ck\u0105 do wn\u0119trza.","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[26,12],"tags":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/t6uyau.jpg?fit=853%2C480&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5dyvz-7Yy","jetpack-related-posts":[{"id":9080,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=9080","url_meta":{"origin":30662,"position":0},"title":"Rosja: Pech \u201eobro\u0144c\u00f3w praw cz\u0142owieka\u201d","date":"23 czerwca 2013","format":false,"excerpt":"\u00a0 \u00a0Siedem os\u00f3b zosta\u0142o (podobno) rannych w wyniku nocnego oczyszczenia przez s\u0142u\u017cby porz\u0105dkowe moskiewskiego biura Ruchu \u201eZa Prawa Cz\u0142owieka\u201d. Przewodnicz\u0105cy organizacji, Lew Ponomariow, okre\u015bli\u0142 ich akcj\u0119 mianem \u201ezajazdu\u201d. \u00a0\u00a0 Wszystko zacz\u0119\u0142o si\u0119 po wej\u015bciu w Rosji w \u017cycie przepis\u00f3w prawnych, na mocy kt\u00f3rych \u201eorganizacje pozarz\u0105dowe\u201d otrzymuj\u0105ce na dzia\u0142alno\u015b\u0107 pieni\u0105dze spoza\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/omon-ra.jpg?fit=300%2C225&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":28190,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=28190","url_meta":{"origin":30662,"position":1},"title":"Polska: Misiewicza nocna rejza na Bia\u0142ystok","date":"25 stycznia 2017","format":false,"excerpt":"Jak poinformowa\u0142a polska prasa, w nocy z 19 na 20 stycznia w bia\u0142ostockim klubie \"Wow\" pojawi\u0142 si\u0119 Bart\u0142omiej Misiewicz. Na miejsce przyby\u0142 limuzyn\u0105 MON i w towarzystwie ochroniarza. Sp\u0119dzi\u0142 w lokalu trzy godziny. Kupowa\u0142 alkohol innym go\u015bciom klubu oraz zaczepia\u0142 studentki na parkiecie. W ten spos\u00f3b rzecznik prasowy ministra obrony\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/Misiewicz_Janniger.jpg?fit=600%2C450&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":31408,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=31408","url_meta":{"origin":30662,"position":2},"title":"Gejdar D\u017cemal: Metafizyka luksusu elit","date":"1 listopada 2017","format":false,"excerpt":"Nie jest tajemnic\u0105, \u017ce tak zwane elity zanurzone s\u0105 w \u017cyciu pe\u0142nym niepotrzebnego luksusu i nadmiernej konsumpcji. Co do zasady, wszystkie te osoby to skorumpowani malwersanci. Na pytanie, z czego si\u0119 to bierze odpowied\u017a wydaje si\u0119 prosta: cz\u0142owiek jest s\u0142aby, s\u0142abszy od materialnego bogactwa i przepychu. Wersja o s\u0142abo\u015bci cz\u0142owieka\u2026","rel":"","context":"In "Ekonomia"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/15385397_1383453008331402_4723485890193474888_o.jpg?fit=1200%2C785&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":33115,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=33115","url_meta":{"origin":30662,"position":3},"title":"Umair Haque: Dlaczego bagatelizujemy upadek USA? Przedziwne patologie pierwszego pa\u0144stwa upad\u0142ego w\u015br\u00f3d kraj\u00f3w rozwini\u0119tych","date":"16 lutego 2018","format":false,"excerpt":"Po lekturze jednych z moich ostatnich esej\u00f3w mogliby\u015bcie powiedzie\u0107: \"Umair, nie martw si\u0119! Wszystko b\u0119dzie dobrze, nie jest tak \u017ale!\". Spojrza\u0142bym wtedy na was z politowaniem i grzecznie odpar\u0142: \"\"Szczerze m\u00f3wi\u0105c, nie wydaje mi si\u0119, by\u015bmy brali pod uwag\u0119 perspektyw\u0119 upadku wystarczaj\u0105co powa\u017cnie\". Dlaczego tak twierdz\u0119? Kiedy przyjrzymy si\u0119 dok\u0142adnie\u2026","rel":"","context":"In "Polityka"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/57979863.IranMar064250-1.jpg?fit=600%2C399&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":17782,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=17782","url_meta":{"origin":30662,"position":4},"title":"Polska: 2014 rokiem samob\u00f3jc\u00f3w","date":"5 grudnia 2014","format":false,"excerpt":"ARok 2014 b\u0119dzie kolejnym z rz\u0119du, w kt\u00f3rym liczba pope\u0142nionych samob\u00f3jstw b\u0119dzie wy\u017csza ni\u017c w latach poprzednich. W tym roku zanotowano ju\u017c ponad 7,7 tys. pr\u00f3b samob\u00f3jczych. W por\u00f3wnaniu do roku 2013 oznacza to, \u017ce w analogicznym okresie czasu pope\u0142ni\u0107 samob\u00f3jstwo usi\u0142owa\u0142o o ok. p\u00f3\u0142tora tysi\u0105ca os\u00f3b wi\u0119cej.\u00a0 Wzros\u0142a r\u00f3wnie\u017c\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/noose-e1328895756932.jpg?fit=500%2C376&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":30602,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=30602","url_meta":{"origin":30662,"position":5},"title":"Polska: W sprawie paszport\u00f3w MSWiA ulegnie naciskom Litwy, Ukrainy i libera\u0142\u00f3w?","date":"2 wrze\u015bnia 2017","format":false,"excerpt":"MSWiA \"po cichu\" wycofa si\u0119 z wprowadzenia do nowego paszportu motyw\u00f3w z polskich Wilna i Lwowa - dowiedzia\u0142 si\u0119 nieoficjalnie reporter RMF FM. Chodzi o dokument, kt\u00f3ry ma pojawi\u0107 si\u0119 w przysz\u0142ym roku z okazji setnej rocznicy odzyskania niepodleg\u0142o\u015bci. W internetowym konkursie g\u0142osuj\u0105cy maj\u0105 wskaza\u0107, kt\u00f3re motywy graficzne pojawi\u0105 si\u0119\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/paszport.png?fit=957%2C880&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/30662"}],"collection":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=30662"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/30662\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30671,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/30662\/revisions\/30671"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/30663"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=30662"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=30662"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=30662"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nSen ze \u015bwiadkami
\n<\/strong><\/p>\n
\nWybuchnie wiedzy spr\u00f3chnia\u0142y grzyb,<\/em>
\nUczcie si\u0119 p\u0142ywa\u0107, uczcie si\u0119 skaka\u0107<\/em>
\nNa per\u0142owej masie lataj\u0105cych ryb<\/em><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/t6uyau.jpg?resize=810%2C456\")
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"