\n
Historie dziwne i straszliwe <\/em>to wydana w 1991 roku kolekcja historii zaczerpni\u0119tych z pism wydawanych w latach 1695 \u2013 1728 przez polskich jezuit\u00f3w. To czasy Polski stopniowo pogr\u0105\u017caj\u0105cej si\u0119 w rozk\u0142adzie politycznym i gospodarczym, a r\u00f3wnocze\u015bnie w barokowej dewocji \u2013 barwnej, niekiedy histerycznej, pe\u0142nej cudownych zjawisk, chwalebnych i bolesnych ekstaz, opowie\u015bci o rogatych diab\u0142ach, nieszcz\u0119snych pot\u0119pie\u0144cach i statecznych \u015bwi\u0119tych, ingeruj\u0105cych w codzienno\u015b\u0107 tego pado\u0142u \u0142ez.<\/p>\n \n To, \u017ce dzi\u015b wi\u0119kszo\u015b\u0107 z nas \u2013 poza tymi, kt\u00f3rzy autentycznie nagn\u0105 swoj\u0105 wol\u0119 i percepcj\u0119 \u2013 patrzy na te relacje i egzempla <\/em>kaznodziejskie z przymru\u017ceniem oka, nie jest oczywi\u015bcie niczym niezwyk\u0142ym. Szczeg\u00f3lne jest jednak i to, \u017ce te ma\u0142e arcydzie\u0142ka straci\u0142y swoj\u0105 moc oddzia\u0142ywania ju\u017c w p\u00f3\u0142 wieku po tym, jak wydano ostatnie z nich, a mo\u017ce i wcze\u015bniej. W nast\u0119pnym stuleciu budzi\u0142y ju\u017c tylko konsternacj\u0119 lub pob\u0142a\u017cliw\u0105 sympati\u0119 przemieszan\u0105 z politowaniem. Naturalnie to wszystko za spraw\u0105 O\u015bwiecenia i pr\u0105d\u00f3w ze\u0144 si\u0119 wywodz\u0105cych, jak pozytywizm czy scjentyzm. Romantycy mogli oczywi\u015bcie opowiada\u0107 si\u0119 przeciwko jednostronno\u015bci osiemnastowiecznych les philosophes<\/em>, ale nawet i oni nie byli w stanie traktowa\u0107 ludowych poda\u0144 czy \u015bredniowiecznych legend dos\u0142ownie.<\/p>\n \n A przecie\u017c historyjki, o kt\u00f3rych m\u00f3wimy, pomy\u015blane by\u0142y jako lektura, kt\u00f3r\u0105 nale\u017cy odczytywa\u0107 literalnie, niczym wiadomo\u015bci z gazety. Czy odnosi\u0142o to zamierzony rezultat? Prawdopodobnie tak, je\u015bli wzi\u0105\u0107 pod uwag\u0119 klimat umys\u0142owy owej kr\u00f3tkiej epoki. Jezuiccy autorzy s\u0105dzili najwidoczniej, \u017ce takie podej\u015bcie jest najlepsze, skoro wytrwale je uskuteczniali przez kilka dekad. Czynili to zreszt\u0105 w \u00f3wczesnej manierze literackiej, a wi\u0119c stylem soczystym, pe\u0142nym makaronizm\u00f3w, w kt\u00f3rym kwiecisto\u015b\u0107 i dziwaczna rozwlek\u0142o\u015b\u0107 w jednej chwili mog\u0142y zmieni\u0107 si\u0119 w dysonansowo brzmi\u0105c\u0105 lakoniczno\u015b\u0107.<\/p>\n \n Wsp\u00f3\u0142czesny umys\u0142 ma problemy z wiar\u0105 w cuda. Katolicy, chrze\u015bcijanie czy w og\u00f3le ludzie religijni potrafi\u0105 jeszcze wierzy\u0107 w nadprzyrodzone ingerencje Opatrzno\u015bci na wi\u0119ksz\u0105 skal\u0119 \u2013 ale pod warunkiem, \u017ce dzia\u0142o si\u0119 to dawno, a najlepiej „dawno i nieprawda”, in illo tempore<\/em>, w czasach mitycznych. Akceptujemy jeszcze tego rodzaju zjawiska w ma\u0142ej skali \u2013 np. uzdrowienia w Lourdes, op\u0119tania czy widzenia wizjonerek. \u017b\u0105damy jednak, by by\u0142y mo\u017cliwie ma\u0142o ostentacyjne, wpasowane w nasze normy estetyczne i kulturowe, wolne od groteski. Dopuszczamy my\u015bl, \u017ce nabo\u017cna niewiasta ujrza\u0142a Chrystusa czy jednego ze \u015bwi\u0119tych w czasie wizji \u2013 i wyobra\u017camy sobie, \u017ce musia\u0142o by\u0107 to prze\u017cycie mgliste, nieopisywalne, tajemnicze. Odczuliby\u015bmy jednak za\u017cenowanie, s\u0142ysz\u0105c opowie\u015b\u0107 o \u015bwi\u0119tym Ignacym, kt\u00f3ry wszed\u0142 przez okno do mieszkania pewnego niegodziwca, szkaluj\u0105cego jezuit\u00f3w, po czym \u2013 m\u00f3wi\u0105c j\u0119zykiem dzisiejszej m\u0142odzie\u017cy \u2013 „wyp\u0142aci\u0142 mu tak srogiego li\u015bcia”, \u017ce \u015blady \u015bwi\u0119tych palc\u00f3w pozosta\u0142y na g\u0119bie blu\u017aniercy przez dobrych kilka dni.<\/p>\n \n To nie przystoi \u015bwi\u0119temu, powiedzieliby\u015bmy \u2013 to niedorzeczne, nie licuj\u0105ce z powag\u0105 i g\u0142\u0119bi\u0105 Opatrzno\u015bci, z niewyra\u017calno\u015bci\u0105 Tajemnicy. Inny przyk\u0142ad: potrafimy mo\u017ce przyj\u0105\u0107 opowie\u015b\u0107 o nag\u0142ym uzdrowieniu czy pomy\u015blnym 'zbiegu okoliczno\u015bci’, kt\u00f3re wydarzy\u0142y si\u0119 jakoby za wstawiennictwem tego czy owego b\u0142ogos\u0142awionego. Ale co powiedzieliby\u015bmy, widz\u0105c w newsach <\/em>krajowych, gdzie\u015b mi\u0119dzy \u017bubrem Wielkim Polakiem, zastrzelonym przez Niemc\u00f3w, a kolejn\u0105 wpadk\u0105 Ryszarda Petru, histori\u0119 o \u015bwi\u0119tym Ignacym, kt\u00f3ry jak sta\u0142, tak wychyli\u0142 si\u0119 z obrazu w kaplicy jednego obywatela i zapewni\u0142, \u017ce pomo\u017ce mu w zbrojnej rozprawie z wrogami szykuj\u0105cymi si\u0119 do zajazdu?<\/p>\n \n Och, \u015bwi\u0119ci tak nie robi\u0105, nie dzi\u015b, kiedy… kiedy wiemy, \u017ce tak nie robi\u0105. K\u00f3\u0142ko si\u0119 zamyka. To jak z d\u017cemem w „Alicji w Krainie Czar\u00f3w” \u2013 d\u017cem jutro, d\u017cem wczoraj, ale nigdy d\u017cem dzisiaj. Takie historie nie maj\u0105 prawa si\u0119 dzia\u0107. Mo\u017ce w czasach Izajasza czy Jonasza, ale nie tu i teraz. Oczywi\u015bcie, istniej\u0105 op\u0119tania, to wygl\u0105da strasznie, ale niepodobna s\u0105dzi\u0107, by wieczorami u wyst\u0119pnych grzesznik\u00f3w zjawia\u0142 si\u0119 diabe\u0142 w pruskim fraczku, z r\u00f3\u017ckami i ogonem wystaj\u0105cym znad zadu. Modlimy si\u0119 za zmar\u0142ych i teoretycznie dopuszczamy my\u015bl o duszy czy\u015b\u0107cowej, kt\u00f3ra przynosi przes\u0142anie z za\u015bwiat\u00f3w; ale '\u0142ami\u0105ca wiadomo\u015b\u0107’ o pobo\u017cnym nieboszczyku, kt\u00f3ry przez rok zwyk\u0142 w ka\u017cd\u0105 niedziel\u0119 wychodzi\u0107 z trumny w od\u015bwi\u0119tnym stroju, by uczestniczy\u0107 w mszy \u015bwi\u0119tej i wynagradza\u0107 krzywdy wyrz\u0105dzone za \u017cycia \u2013 zosta\u0142aby przez nas uznana za antyreligijny \u017cart w z\u0142ym gu\u015bcie.<\/p>\n \n Gdy s\u0142yszymy o m\u0142odych ludziach, kt\u00f3rzy zgin\u0119li w wypadku samochodowym, wracaj\u0105c z dyskoteki w Wielki Pi\u0105tek czy Wigili\u0119 Bo\u017cego Narodzenia, chodzi nam po g\u0142owie my\u015bl, \u017ce to nie by\u0142 przypadek… A gdyby\u015bmy przeczytali, \u017ce w Sosnowcu czy Elbl\u0105gu Opatrzno\u015b\u0107 zamieni\u0142a miejscowego antykleryka\u0142a w psa? Nawet nie chcia\u0142oby si\u0119 nam sprawdza\u0107 wiarygodno\u015bci \u017ar\u00f3d\u0142a.<\/p>\n \n Tak w\u0142a\u015bnie my\u015bli wi\u0119kszo\u015b\u0107 z nas, nawet je\u015bli uwa\u017camy si\u0119 za katolik\u00f3w, konserwatyst\u00f3w, albo wr\u0119cz tradycjonalist\u00f3w czy reakcjonist\u00f3w. Przyznajmy si\u0119 do tego. A przecie\u017c \u015bwiat, w kt\u00f3rym powsta\u0142y owe jezuickie historyjki, by\u0142 dla \u00f3wczesnych \u015bwiatem tyle\u017c namacalnym i realnym, co magicznym, cudownym i ba\u015bniowym. Te dwa aspekty rzeczywisto\u015bci nijak si\u0119 nie wyklucza\u0142y \u2013 po prostu przeplata\u0142y si\u0119 ze sob\u0105. Wyplatanie \u0142apci z \u0142yka, przeliczanie dukat\u00f3w w domu kupieckim czy \u0142adowanie paku\u0142 do armat \u2013 to by\u0142y rzeczy prozaiczne; ale w ka\u017cdej chwili m\u00f3g\u0142 w nich pom\u00f3c czy przeszkodzi\u0107 \u015bwi\u0119ty, diabe\u0142, anio\u0142, pot\u0119pieniec czy nieborak odsiaduj\u0105cy kar\u0119 w czy\u015b\u0107cu.<\/p>\n \n David Tibet, abstrahuj\u0105c od wszystkiego, co mo\u017cna mu zarzuci\u0107, powiedzia\u0142 kiedy\u015b: „Podoba mi si\u0119 zestawienie rzeczy wielkich z ma\u0142ymi. Nadchodzi apokalipsa, ale dzieci wci\u0105\u017c si\u0119 rodz\u0105, zbli\u017ca si\u0119 pora kolacji. Kiedy s\u0142yszymy pukanie do drzwi, nigdy nie mo\u017cemy by\u0107 pewni, czy to listonosz, czy mo\u017ce Chrystus”.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Tak, drodzy czytelnicy. Sk\u0105d ta pewno\u015b\u0107, \u017ce dzi\u015b Piek\u0142a i Niebiosa zmieni\u0142y zwyczaje, dostosowuj\u0105c si\u0119 do naszych przeintelektualizowanych wyobra\u017ce\u0144 o dobrym smaku i nale\u017cytej powadze Ostatecznej Rzeczywisto\u015bci? Oby nie. Jeste\u015bmy przecie\u017c tylko ma\u0142ymi, niesfornymi istotami. Wielu z nas sowity 'li\u015b\u0107’ od \u015bwi\u0119tego Ignacego pom\u00f3g\u0142by lepiej ni\u017c niejedne rekolekcje, o dyskusjach internetowych nie wspominaj\u0105c.<\/p>\n \n Historie dziwne i straszliwe. Jezuickie opowie\u015bci z czas\u00f3w saskich<\/em>, Verba, Chotom\u00f3w 1991.<\/p>\n \n \n A oto kilka przyk\u0142adowych historii:<\/p>\n \n Upomnienie od \u015bw. Ignacego<\/strong><\/p>\n \n Przy dworze ksi\u0105\u017c\u0119cia Ostrowskiego Konstantyna by\u0142 niejaki Przylicki, kt\u00f3ry po \u015bmierci ksi\u0105\u017c\u0119cia wiele kalumnij prawi\u0142 przeciwko s. Ignacemu i jego zakonowi, ale nie cierpia\u0142 mu tego \u015bwi\u0119ty d\u0142ugo. <\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Albowiem nocy jednej, kt\u00f3ra nadzwyczaj pogodniejsza by\u0142a, widzi kalumnijator przez okno wchodz\u0105cego \u015bwi\u0119tego Ignacego i m\u00f3wi\u0105cego:<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n – A znasz mnie? Jam jest Ignacy. Pytam ci\u0119 o racy\u0105, z jakiej zakon m\u00f3j takiemi obelgami, kalumnijami szpecisz. <\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Co m\u00f3wi\u0105c, tak straszny wyci\u0105\u0142 mu policzek, \u017ce wszystkie palce na blu\u017anierskiej g\u0119bie zosta\u0142y, kt\u00f3re przez kilka dni znaczne by\u0142y, kt\u00f3ry policzek dawszy, przyda\u0142 \u015bwi\u0119ty: <\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n – Popraw j\u0119zyka i obyczaj\u00f3w, czego je\u017celi nie uczynisz, wiedz, \u017ce mizern\u0105 zginiesz \u015bmierci\u0105. <\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Ale z\u0142y i zajad\u0142y cz\u0142ek nie tylko nie ukr\u00f3ci\u0142 szarpi\u0105cego honor j\u0119zyka, ale go jeszcze bardziej wysforowa\u0142. Nied\u0142ugo mu to dysymulowano. Zwadziwszy si\u0119 bowiem z W\u0142adys\u0142awem Stadnickiem, gdy si\u0119 do pojedynku gotowa\u0142, od ch\u0142opca s\u0142u\u017cebnego no\u017cem pchni\u0119ty, bez dyspozycji umar\u0142. <\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Kt\u00f3rego gdy do ko\u015bcio\u0142a prowadzono trupa, cudem bo\u017cem trumna z zmar\u0142ym spad\u0142a i w spro\u015bny rynsztok wlecia\u0142a, gdzie utopionego trupa ledwie naleziono i miasto ko\u015bcio\u0142a w polu pogrzebiono, z ur\u0105ganiem i po\u015bmiewiskiem ludzi, na tak\u0105 ka\u017a\u0144 bo\u017c\u0105 patrz\u0105cych i m\u00f3wi\u0105cych, \u017ce nie godzien innego pogrzebu tylko tak szpetnego, kt\u00f3ry tak pi\u0119kny zakon \u015bmia\u0142 kalumnijami szpeci\u0107.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n \n Pobo\u017cny nieboszczyk<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Roku 1544 cudown\u0105 widzia\u0142 scen\u0119 ko\u015bci\u00f3\u0142 katedralny pozna\u0144ski. Wawrzyniec Powodowski, naprz\u00f3d kawaler malta\u0144ski, potym dla konserwacji familiji sze\u015bciu dzieci ociec, umiera, w kaplicy fundacyji swojej z\u0142o\u017cony, kaplic\u0119 przemieni\u0142 na dom dziwnych aparycji. <\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Co niedziela, co \u015bwi\u0119to na pierwszy dzwonu g\u0142os porywa\u0142 si\u0119 z grobu i wychodzi\u0142 do ko\u015bcio\u0142a. (Wstyd \u017cywym, kt\u00f3rych wzbudzi\u0107 z mi\u0119kkich puch\u00f3w pod po\u0142udnie i Zygmunty nie mog\u0105). Po kawalersku strojny przed wielkim o\u0142tarzem na \u015brzodku stawa\u0142, a podczas Ewangeliji dobywa\u0142 miecza z pochew. Przypomina\u0142 dawne Polakom obyczaje i co zaniedba\u0142 w \u017cyciu, nagradza\u0142 po \u015bmierci. Patrzali na go\u015bcia z trunny wszyscy, nie spojrza\u0142 go\u015b\u0107 na nikogo, an przem\u00f3wi\u0142 do szepc\u0105cych. Uczy\u0142 przyk\u0142adem skromno\u015bci w oczach, w g\u0119bie \u2013 przy \u015bwi\u0119tych o\u0142tarzach. Po odprawionej scenie wraca\u0142 si\u0119 do grobu jak do domu. Dni pierwszych widok by\u0142 straszny, za czasem zmilk\u0142. […]<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Pisarz nagrobku przyd\u0142u\u017csz\u0105 historyj\u0105 w kr\u00f3tkie zebra\u0142 s\u0142owa: Post obitum anno integro piis ac fatidicis apparitionibus admirabilis. Po \u015bmierci rok ca\u0142y nabo\u017cnemi i wieszczemi aparycjami przedziwny. <\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Albom i ja nie \u017co\u0142nierz?<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Felicyjan Drojewski, starosta przemyski, zwadziwszy si\u0119 z Adamem Stadnickim, zebra\u0142 kup\u0119 ludzi i z nimi najecha\u0142 dw\u00f3r Stadnickiego, kt\u00f3ry b\u0119d\u0105c od adwersarza swego obl\u0119\u017cony, domowych ludzi zebrawszy, poszed\u0142 do domowej kaplicy, prosz\u0105c o ratunek i pomoc ss. Pa\u0144skich, jako to s. Floryjana, s. Maurycego i innych ss. \u017bo\u0142nierz\u00f3w. Sko\u0144czywszy modlitw\u0119, gdy wychodzi z kaplice, Ignacy \u015bwi\u0119ty z obrazu na niego zawo\u0142a:<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n – A czemu\u017c i mnie na pomoc przeciw adwersarzowi twemu nie prosisz? Albom i ja nie \u017co\u0142nierz? B\u0105d\u017a pewien, \u017ce w tej potrzebie b\u0119d\u0119\u0107 s\u0142u\u017cy\u0142.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Jako\u017c szcz\u0119\u015bliwie nieprzyjaciela swego odp\u0119dzi\u0142, kup\u0119 swywoln\u0105 trupem po\u0142o\u017cywszy. <\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Pami\u0119taj na dzie\u0144 \u015bwi\u0119ty<\/strong><\/p>\n \n Krew Danie\u0142owiczowska, Miko\u0142aj Raszko, po\u015bwi\u0119con\u0105 mszy s. niedzieln\u0105 godzin\u0119 na \u0142owy bierze, go\u015bcia u siebie Stanis\u0142awa W\u0142odka, wojewod\u0119 be\u0142skiego w kompaniji prosi. <\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Ledwo si\u0119 w polu poka\u017c\u0105, niezwyczajnej wielko\u015bci lis czy kot si\u0119 poka\u017ce. Skoczy Raszko rze\u015bko, wszystkich wybie\u017cy i daleko za sob\u0105 zostawi, na b\u0142ota, na trz\u0119sawiska napadnie, przemieni si\u0119 zaj\u0105c w strasznego olbrzyma, z konia str\u0105ci, w b\u0142ocie kijem na \u015bmier\u0107 zbije. <\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Przy cz\u0119stej ekshorcie: pami\u0119taj na dzie\u0144 \u015bwi\u0119ty!<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Dopiero po trzech dniach od swoich znaleziony, po kr\u00f3tkiej chorobie umiera. <\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Pot\u0119pieni senatorowie<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Maciej Pstroko\u0144ski, biskup kujawski codziennym przy najwi\u0119kszych trudno\u015bciach zwyczajem d\u0142ugo si\u0119 w noc modli. Idzie biskupa modlitwa jako suave incensum przed tron boski, a tu smr\u00f3d siarczysty zza pieca wypada. Przel\u0119knie si\u0119 biskup, pokojowych pobudzi, czyli si\u0119 co k\u0119dzy nie tli, szuka\u0107 ka\u017ce. Nic nie znalazszy, pokojowi do snu, biskup znowu do modlitwy, znowu fetor jak pierwej wi\u0119kszy do pokoju. <\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Od oraterza spojrzy za piec, a\u017c d\u0142ugim rz\u0119dem z ognistej jaskini procesyja znajomych prowadzi senator\u00f3w. Wyblad\u0142e u wszystkich twarzy, zap\u0142akane oczy, wysch\u0142e jagody, spieczone usta, spalony j\u0119zyk, okryte g\u0119stym robakiem uszy, g\u0142owy grubemi pokr\u0119powane powrozami, tu i \u00f3wdzie podziurawione, przez kt\u00f3re g\u0142\u00f3w apertury siarczysty z smrodem wypada\u0142 p\u0142omie\u0144. <\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Nie zmieszany strasznym widokiem biskup, go\u015bci po imieniu wita, z p\u0142acz\u0105cemi p\u0142acze, co si\u0119 z niemi dzieje, pyta. Zarycz\u0105 wszyscy jednym g\u0142osem:<\/em><\/p>\n – Arcy \u017ale!<\/em><\/p>\n – C\u00f3\u017c za grube po g\u0142owach powrozy?<\/em><\/p>\n Odpowiedz\u0105:<\/em><\/p>\n – My\u015bli wykr\u0119tne, nieszczere, machiawelskie, te wieczni na nas kacia! Ach, polityki bez Boga! Ach, wolno\u015bci bez czo\u0142a! Ach, rezolucyje bez sumnienia! Te przekl\u0119tych niewolnik\u00f3w na wieki m\u0119czy\u0107 b\u0119d\u0105!<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Rzekli i przepadli.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n \n Blu\u017anierca w psa przemieniony<\/strong><\/p>\n \n Co si\u0119 w Norymberdze tego czasu trafi\u0142o, s\u0142uszna tu wypisa\u0107 na przestrog\u0119 niemi\u0142osiernych i blu\u017anierc\u00f3w na Boga. <\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n By\u0142 tam komes luterskiej sekty ci\u0119\u017cki swym poddanym. Ten wdowy ubogiej kr\u00f3wk\u0119, kt\u00f3r\u0105 jedyn\u0105 mia\u0142a na po\u017cywienie swoje i dzieci, porwa\u0107 kaza\u0142. Atoli w niebytno\u015bci m\u0119\u017ca \u017cona odda\u0142a jej ow\u0119 kr\u00f3wk\u0119. Mia\u0142 to za z\u0142e komes \u017conie, wr\u00f3ciwszy si\u0119 do domu i znowu j\u0105 wdowie wydrze\u0107 kaza\u0142. <\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Ale skara\u0142 go B\u00f3g na jego bydle, bo wszystko prawie mu pozdycha\u0142o, o co on rozgniewany, dobywszy pugina\u0142u, szalenie i z blu\u017anierstwem na pojedynek Boga wyzywa\u0142 i na Boga wo\u0142a\u0142, aby wszystkie psy zewsz\u0105d tam spu\u015bci\u0142, aby \u017carli za jego spraw\u0105 zdech\u0142e owo byd\u0142o, a nadto na wzgard\u0119 krucyfiksa pod Bo\u017c\u0105 M\u0119k\u0105 w polu kaza\u0142 je pogrze\u015b\u0107. <\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Lecz ni\u017ali to pocz\u0119to, ps\u00f3w si\u0119 bardzo wiele tam nazbiera\u0142o i sam \u00f3w komes blu\u017anierca we psa si\u0119 obr\u00f3ci\u0142 okrom twarzy i oraz ze psy inszemi \u017car\u0142 swoje byd\u0142o, a g\u0142osu inszego nie wydawa\u0142, tylko wy\u0142 jako pies i szczeka\u0142. <\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Obwodzono go potym po norymberskim powiecie i okolicy i przywiedziono go do Wiednia, do cesarza. To z wielu miejsc pisano, gdy si\u0119 to dzia\u0142o.<\/p>\n <\/em>ATW<\/strong><\/p>\n Nie jest zaskoczeniem fakt, \u017ce wsp\u00f3\u0142czesnemu czytelnikowi trudno b\u0119dzie z pe\u0142n\u0105 (a cho\u0107by i niepe\u0142n\u0105) powag\u0105 traktowa\u0107 historie zawarte w tej niepozornej ksi\u0105\u017ceczce. A przecie\u017c […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":30941,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"jetpack_publicize_message":"Historie dziwne i straszliwe to wydana w 1991 roku kolekcja historii zaczerpni\u0119tych z pism wydawanych w latach 1695 \u2013 1728 przez polskich jezuit\u00f3w. To czasy Polski stopniowo pogr\u0105\u017caj\u0105cej si\u0119 w rozk\u0142adzie politycznym i gospodarczym, a r\u00f3wnocze\u015bnie w barokowej dewocji \u2013 barwnej, niekiedy histerycznej, pe\u0142nej cudownych zjawisk, chwalebnych i bolesnych ekstaz, opowie\u015bci o rogatych diab\u0142ach, nieszcz\u0119snych pot\u0119pie\u0144cach i statecznych \u015bwi\u0119tych, ingeruj\u0105cych w codzienno\u015b\u0107 tego pado\u0142u \u0142ez.","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[29],"tags":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/84833d.jpg?fit=500%2C468&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5dyvz-832","jetpack-related-posts":[{"id":32433,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=32433","url_meta":{"origin":30940,"position":0},"title":"Palestyna: Syjoni\u015bci nie chc\u0105 przyj\u0105\u0107 uchod\u017ac\u00f3w","date":"3 stycznia 2018","format":false,"excerpt":"Podczas gdy miliarder i \"filantrop\" George Soros dwoi si\u0119 i troi, by sk\u0142oni\u0107 europejskie spo\u0142ecze\u0144stwa do przyjmowania imigrant\u00f3w z Afryki, jego rodacy z Tel-Awiwu nosz\u0105 si\u0119 z zamiarem likwidacji obozu dla uchod\u017ac\u00f3w Holot, kt\u00f3ry znajduje si\u0119 na pustyni Negev. Jego mieszka\u0144cy maj\u0105 dosta\u0107 propozycj\u0119 nie do odrzucenia: je\u015bli w ci\u0105gu\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/tumblr_static_emyczuethnso0o0cw40c8k8c8_640_v2.jpg?fit=600%2C361&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":35276,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=35276","url_meta":{"origin":30940,"position":1},"title":"Iran: B\u0119dziemy dalej si\u0119 wycofywa\u0107 z porozumienia nuklearnego","date":"2 wrze\u015bnia 2019","format":false,"excerpt":"Prezydent Iranu Hasan Rouhani ostrzega, \u017ce Iran dalej b\u0119dzie si\u0119 wycofywa\u0142 ze swoich zobowi\u0105za\u0144 wynikaj\u0105cych z porozumienia nuklearnego z 2015 r., je\u017celi Unia Europejska nie b\u0119dzie w stanie powstrzyma\u0107 sankcji USA przeciwko Iranowi. W rozmowie telefonicznej z francuskim prezydentem Macronem prezydent Iranu powiedzia\u0142, \u017ce jego kraj nie widzi sensu w\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2019\/09\/IranNuclear-770x433.jpg?fit=770%2C433&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":33345,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=33345","url_meta":{"origin":30940,"position":2},"title":"Warszawa: \u201eambasador\u201d tworu syjonistycznego chwali Polak\u00f3w","date":"10 marca 2018","format":false,"excerpt":"Anna Azari, \u201eambasador\u201d tworu syjonistycznego rezyduj\u0105ca w Warszawie, publicznie pochwali\u0142a Polak\u00f3w podczas uroczysto\u015bci upami\u0119tniaj\u0105cych wydarzenia z marca 1968 roku. Reprezentantka tworu syjonistycznego stwierdzi\u0142a bowiem, i\u017c wie ju\u017c, jak \u0142atwo obudzi\u0107 w Polsce \u201edemony antysemickie\u201d. \u201ePrzez ostatnie p\u00f3\u0142tora miesi\u0105ca ju\u017c wiem jak \u0142atwo w Polsce obudzi\u0107 i przywo\u0142a\u0107 wszystkie demony antysemickie\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Azari-ambasador.jpg?fit=899%2C557&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":12010,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=12010","url_meta":{"origin":30940,"position":3},"title":"Mo\u0142dowa: Wzrost napi\u0119cia w Gagauzji","date":"8 stycznia 2014","format":false,"excerpt":"Wyst\u0105pienie telewizyjne prezydenta Rumunii, Traiana B\u0103sescu, w kt\u00f3rym zapowiedzia\u0142 on przy\u0142\u0105czenie w 2014 r. do swego pa\u0144stwa Mo\u0142dowy, wywo\u0142a\u0142o w niewielkiej republice nad Dniestrem i Prutem szereg dramatycznych konsekwencji. \u201eTen kraj nie narodzi\u0142 si\u0119 wraz z paktem Ribbentrop-Mo\u0142otow, ma on swoj\u0105 histori\u0119, kultur\u0119, j\u0119zyk, zwi\u0105zki z Rumuni\u0105 i z narodem\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2014\/01\/205px-Coat_of_arms_of_Gagauzia.svg_.png?fit=205%2C220&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":38825,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=38825","url_meta":{"origin":30940,"position":4},"title":"Julius Evola: Rasa jako idea rewolucyjna (cz. 1)","date":"17 lutego 2021","format":false,"excerpt":"Antyuniwersalizm doktryny rasowej Doktryna rasowa jest si\u0142\u0105 nap\u0119dow\u0105 nacjonalizmu, poniewa\u017c uczucie przynale\u017cno\u015bci do jakiej\u015b rasy jest wa\u017cniejsze ni\u017c uto\u017csamianie si\u0119 z jakim\u015b narodem. Jako mit polityczny rasa jest \u201e\u017cywym\u201d narodem, kt\u00f3rego nie da si\u0119 zamkn\u0105\u0107 w sztywnych ramach system\u00f3w prawnych i granic pa\u0144stwowych i kt\u00f3ry nie ogranicza si\u0119 do wsp\u00f3lnych\u2026","rel":"","context":"In "Idea"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/1484475755265.jpg?fit=900%2C599&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":31262,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=31262","url_meta":{"origin":30940,"position":5},"title":"Polska: ZUS potwierdza, \u017ce ufunduje emerytury Ukrai\u0144com","date":"17 pa\u017adziernika 2017","format":false,"excerpt":"Portal Kresy.pl potwierdza pog\u0142oski na\u00a0temat finansowania ukrai\u0144skich emerytur z\u00a0pieni\u0119dzy polskich podatnik\u00f3w. W odpowiedzi na\u00a0zadane przez redakcj\u0119 Kresy.pl pytania, Zak\u0142ad Ubezpiecze\u0144 Spo\u0142ecznych potwierdzi\u0142, \u017ce polski podatnik sfinansuje w\u00a0ca\u0142o\u015bci emerytury Ukrai\u0144c\u00f3w przyje\u017cd\u017caj\u0105cych do Polski, zar\u00f3wno za lata przepracowane w\u00a0Polsce, jak i\u00a0za lata przepracowane na\u00a0Ukrainie. Pieni\u0105dze przeznaczone na\u00a0emerytury dla Ukrai\u0144c\u00f3w b\u0119d\u0105 w\u00a0ca\u0142o\u015bci pochodzi\u0142y\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/9683683-ukrainski-paszport-900-556.jpg?fit=900%2C556&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/30940"}],"collection":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=30940"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/30940\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30942,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/30940\/revisions\/30942"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/30941"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=30940"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=30940"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=30940"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/84833d.jpg?resize=500%2C468\")
\n<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"