{"id":32792,"date":"2018-01-27T16:11:03","date_gmt":"2018-01-27T15:11:03","guid":{"rendered":"http:\/\/xportal.pl\/?p=32792"},"modified":"2018-02-04T18:53:27","modified_gmt":"2018-02-04T17:53:27","slug":"rene-guenon-atlantyda-i-hiperborea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xportal.press\/?p=32792","title":{"rendered":"Ren\u00e9 Gu\u00e9non: Atlantyda i Hiperborea"},"content":{"rendered":"

W artykule \u201eAtlantyda\u201d (czerwiec 1929 r.) Paul Le Cour komentuje przypis z naszego artyku\u0142u z ostatniego maja[1]<\/a>, w kt\u00f3rym utrzymywali\u015bmy rozr\u00f3\u017cnienie mi\u0119dzy Hiperbore\u0105 i Atlantyd\u0105, przeciwko tym, kt\u00f3rzy \u0142\u0105cz\u0105 je i m\u00f3wi\u0105 o \u201ehiperborejskiej Atlantydzie\u201d. Co prawda, pomimo \u017ce wyra\u017cenie to nale\u017cy do Le Cour’a, jednak nasze uwagi nie by\u0142y skierowane bezpo\u015brednio do niego, z uwagi na to, \u017ce nie jest jedynym myl\u0105cym te dwa terminy; podobny b\u0142\u0105d mo\u017cna znale\u017a\u0107 u Hermana Wirtha, autora wa\u017cnej pracy na temat pocz\u0105tk\u00f3w ludzko\u015bci (opublikowanej ostatnio w Niemczech pod tytu\u0142em \u201eDer Aufgang der Menschheit\u201d), kt\u00f3ry konsekwentnie powtarza termin \u201ep\u00f3\u0142nocna Atlantyda\u201d do opisania regionu, w kt\u00f3rym wy\u0142oni\u0142a si\u0119 tradycja pierwotna. Z drugiej strony, Le Cour jest, wed\u0142ug naszej wiedzy, jedynym, kt\u00f3ry twierdzi, \u017ce potwierdzamy istnienie \u201ehiperborejskiej Atlantydy\u201d. Nie wyszczeg\u00f3lnili\u015bmy jego osoby z tego powodu, \u017ce kwestia os\u00f3b jest wed\u0142ug nas ma\u0142o istotna, obchodzi nas jedynie przestrze\u017cenie czytelnik\u00f3w przed fa\u0142szywymi interpretacjami, niezale\u017cnie od ich \u017ar\u00f3d\u0142a. Zastanawiamy si\u0119, w jaki spos\u00f3b Le Cour nas czyta; zastanawiamy si\u0119 nawet bardziej ni\u017c zwykle, poniewa\u017c wed\u0142ug niego napisali\u015bmy, \u017ce biegun p\u00f3\u0142nocny oryginalnie \u201enie by\u0142 tam gdzie teraz, ale w przylegaj\u0105cym regionie, wydaje si\u0119, Islandii i Grenlandii\u201d. Gdzie m\u00f3g\u0142 on znale\u017a\u0107 co\u015b takiego? Jeste\u015bmy absolutnie pewni, \u017ce nigdy nie napisali\u015bmy ani jednego s\u0142owa na ten temat i \u017ce nigdy nie uczynili\u015bmy najmniejszej aluzji co do kwestii, kt\u00f3ra jest w ka\u017cdym razie drugorz\u0119dna z naszego punktu widzenia, mo\u017cliwej zmiany bieguna na pocz\u0105tku naszej Manvantary[2]<\/a>. Co wi\u0119cej, nigdy nie pr\u00f3bowali\u015bmy ustali\u0107 jego oryginalnego po\u0142o\u017cenia, co by\u0142oby, tak czy inaczej, z wielu powod\u00f3w bardzo trudne, maj\u0105c do czynienia z obecnymi regionami.<\/p>\n

Le Cour idzie dalej m\u00f3wi\u0105c, \u017ce \u201epomimo jego [Gu\u00e9nona] hinduizmu, przyznaje on, \u017ce \u017ar\u00f3d\u0142em tradycji jest Zach\u00f3d\u201d. Nie przyznajemy tego, wr\u0119cz przeciwnie, m\u00f3wimy, \u017ce \u017ar\u00f3d\u0142o jest polarne, a z tego co wiemy, polarno\u015b\u0107 nie jest bardziej Zachodnia ni\u017c Wschodnia; i upieramy si\u0119 przy twierdzeniu, przytoczonym przed chwil\u0105, \u017ce P\u00f3\u0142noc i Zach\u00f3d s\u0105 dwoma r\u00f3\u017cnymi kierunkami. Dopiero w p\u00f3\u017aniejszej epoce ognisko tradycji pierwotnej przenios\u0142o si\u0119 do innych region\u00f3w i mog\u0142o sta\u0107 si\u0119 zar\u00f3wno zachodnie jak i wschodnie – zachodnie dla niekt\u00f3rych czas\u00f3w, wschodnie dla innych; w ka\u017cdym razie, ostatni transfer odby\u0142 si\u0119 na Wsch\u00f3d i zosta\u0142 zako\u0144czony d\u0142ugo przed czasami nazywanymi \u201ehistorycznymi\u201d (czasami dost\u0119pnymi do badania przez \u015bwieck\u0105 histori\u0119). Powinni\u015bmy zaznaczy\u0107, \u017ce to nie \u201epomimo jego hinduizmu\u201d (u\u017cywaj\u0105c tego s\u0142owa Le Cour prawdopodobnie powiedzia\u0142 wi\u0119cej prawdy, ni\u017c sam wiedzia\u0142), ale wr\u0119cz przeciwnie, poniewa\u017c je\u015bli uwa\u017camy \u017ar\u00f3d\u0142a tradycji za Nordyckie lub, bardziej dok\u0142adnie, za polarne, znajduje to swoje potwierdzenie w Wedzie oraz innych \u015bwi\u0119tych ksi\u0119gach[3]<\/a>. Ziemia, gdzie s\u0142o\u0144ce \u201eokr\u0105\u017ca horyzont bez zachodzenia\u201d, musi by\u0107 po\u0142o\u017cona bardzo blisko bieguna, je\u015bli nie na samym biegunie; zosta\u0142o tak\u017ce powiedziane, \u017ce w p\u00f3\u017aniejszym czasie depozytariusze tradycji zostali przeniesieni do regionu, gdzie najd\u0142u\u017cszy dzie\u0144 trwa\u0142 dwa razy d\u0142u\u017cej ni\u017c najkr\u00f3tszy, ale dotyczy to ju\u017c fazy, kt\u00f3ra geograficznie, w spos\u00f3b oczywisty nie ma nic wsp\u00f3lnego z Hiperbore\u0105.<\/p>\n

Le Cour mo\u017ce mie\u0107 racj\u0119, rozr\u00f3\u017cniaj\u0105c mi\u0119dzy po\u0142udniow\u0105 a p\u00f3\u0142nocn\u0105 Atlantyd\u0105, jednak\u017ce nie musia\u0142y by\u0107 od samego pocz\u0105tku oddzielone; nie mniejsz\u0105 prawd\u0105 jest te\u017c to, \u017ce nawet p\u00f3\u0142nocna Atlantyda nie ma w sobie nic hiperborejskiego. Otwarcie przyznajemy, co bardzo komplikuje spraw\u0119, \u017ce wraz z up\u0142ywem czasu, te same desygnaty mog\u0142y by\u0107 stosowane wobec bardzo r\u00f3\u017cnych region\u00f3w, nie tylko do lokacji nast\u0119puj\u0105cych po sobie centr\u00f3w tradycji pierwotnej, ale tak\u017ce do centr\u00f3w drugorz\u0119dnych, kt\u00f3re wyp\u0142ywa\u0142y z pierwszorz\u0119dnych bardziej lub mniej bezpo\u015brednio. Wskazali\u015bmy na t\u0105 trudno\u015b\u0107 w naszym studium \u201eKr\u00f3l \u015awiata\u201d, gdzie, na tej samej stronie, na kt\u00f3r\u0105 powo\u0142uje si\u0119 Le Cour, napisali\u015bmy:<\/p>\n

Ale jest tak\u017ce konieczne rozr\u00f3\u017cnienie atlantyckiej Tuli (oryginalnej ojczyzny Toltek\u00f3w, kt\u00f3ra prawdopodobnie znajdowa\u0142a si\u0119 na p\u00f3\u0142nocnym Atlantyku) od hiperborejskiej Tuli, kt\u00f3ra to prawdziwie reprezentuje pierwotne i najwy\u017csze centrum dla ca\u0142o\u015bci obecnej Manvantary; to w\u0142a\u015bnie ona by\u0142a \u201e\u015bwi\u0119t\u0105 wysp\u0105\u201d par excellence, b\u0119d\u0105c pocz\u0105tkowo umiejscowiona dos\u0142ownie na biegunie… Wszystkie inne \u015bwi\u0119te wyspy, maj\u0105ce nazwy o takim samym znaczeniu, by\u0142y tylko jej odbiciem; odnosi si\u0119 to ak\u017ce do duchowego centrum atlantyckiej tradycji, kt\u00f3re przewodniczy\u0142o drugiemu historycznemu cyklowi Manvantary.<\/em><\/p>\n

Do czego dodali\u015bmy t\u0119 not\u0119:<\/p>\n

G\u0142\u00f3wna trudno\u015b\u0107 w ustaleniu dok\u0142adnego miejsca spotkania tradycji atlantyckiej i hiperborejskiej wynika z nadawania im r\u00f3\u017cnych nazw, co doprowadzi\u0142o do powstania wielu niejasno\u015bci, jednak, mimo wszystko, by\u0107 mo\u017ce ta kwestia nie jest niemo\u017cliwa do rozwi\u0105zania.[4]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

M\u00f3wi\u0105c o tym miejscu spotkania, my\u015bleli\u015bmy g\u0142ownie o druidyzmie; a teraz, dok\u0142adnie w tym temacie, odnajdujemy w Atlantis (lipiec – sierpie\u0144, 1929 r.) kolejn\u0105 not\u0119, kt\u00f3ra udowadnia jak trudno czasami zosta\u0107 zrozumianym. Nawi\u0105zuj\u0105c do naszego czerwcowego artyku\u0142u o \u201epotr\u00f3jnej barierze\u201d[5]<\/a>, Le Cour pisze: \u201eRobienie z tego emblematu druidzkiego symbolu ogranicza jego zasi\u0119g; wydaje si\u0119 by\u0107 starszy i znale\u017a\u0107 go mo\u017cna poza \u015bwiatem druid\u00f3w\u201d. Jeste\u015bmy jak najbardziej dalecy od robienia z tego tylko druidzkiego symbolu w naszym artykule, poniewa\u017c po odnotowaniu przyk\u0142adu, kt\u00f3re Le Cour sam zgromadzi\u0142 z W\u0142och i Grecji, powiedzieli\u015bmy:<\/p>\n

Fakt, \u017ce t\u0105 sam\u0105 figur\u0119 mo\u017cna odnale\u017a\u0107 tak\u017ce poza kultur\u0105 Celt\u00f3w, wskazuje, \u017ce w innych tradycyjnych formach istnia\u0142y hierarchie zbudowane wed\u0142ug tego samego modelu [hierarchii druidzkiej], co jest zupe\u0142nie normalne.<\/em><\/p>\n

Co do kwestii pierwotno\u015bci, na samym pocz\u0105tku nale\u017ca\u0142oby wiedzie\u0107 dok\u0142adnie, do kt\u00f3rej epoki nale\u017ca\u0142oby przypisa\u0107 druidyzm, a prawdopodobnie datuje si\u0119 on znacznie wcze\u015bniej, ni\u017c zwykle si\u0119 go przypisuje, ze wzgl\u0119du na to, \u017ce druidzi posiadali tradycj\u0119, kt\u00f3ra w wi\u0119kszej cz\u0119\u015bci by\u0142a niew\u0105tpliwie hiperborejskiego pochodzenia.<\/p>\n

Wykorzystamy t\u0105 okazj\u0119 do poczynienia dalszych uwag o du\u017cym znaczeniu. U\u017cywamy s\u0142owa \u201ehiperborejski\u201d, by by\u0107 w zgodzie z jego znaczeniem, kt\u00f3re dominuje od czas\u00f3w Grek\u00f3w, ale s\u0142owo to, co najmniej w \u201eklasycznej\u201d epoce, straci\u0142o ju\u017c sw\u00f3j pierwotny desygnat. Wystarczy\u0142oby tak naprawd\u0119 stosowa\u0107 s\u0142owo \u201eBorea\u201d, b\u0119d\u0105ce \u015bcis\u0142ym ekwiwalentem sanskryckiego Varaha, lub raczej, kiedy dotyczy powierzchni ziemi, do jego ziemskiej formy Barahi, to jest \u201eziemi pierwotnego dzika\u201d, kt\u00f3ra sta\u0142a si\u0119 \u201eziemi\u0105 nied\u017awiedzia\u201d w epoce powstania kszatrij\u00f3w, kt\u00f3r\u0105 zako\u0144czy\u0142 Parashurama[6]<\/a>.<\/p>\n

Ko\u0144cz\u0105c to wyja\u015bnienie, pozostaje nam powiedzie\u0107 kilka s\u0142\u00f3w na temat trzeciej z czterech kwestii, kt\u00f3re w swoich dw\u00f3ch notach podnosi Le Cour. Pierwsz\u0105 jest odniesienie do swastyki, kt\u00f3r\u0105, jak m\u00f3wi \u201eczynimy symbolem bieguna\u201d. Bez \u017cadnej wrogo\u015bci chcieliby\u015bmy poprosi\u0107 Le Coura, by nie przyr\u00f3wnywa\u0142 naszej sprawy do swojej, konieczne jest przedstawienie spraw takimi, jakie s\u0105: uznajemy go za \u201eposzukiwacza\u201d (w \u017caden spos\u00f3b nie powinno to umniejsza\u0107 jego zas\u0142ug), kt\u00f3ry oferuje wyja\u015bnienia zgodnie ze swoimi osobistymi opiniami, kt\u00f3re s\u0105 czasami ryzykowne; i jest to jego prawo, poniewa\u017c nie jest zwi\u0105zany z \u017cadn\u0105 \u017cyw\u0105 tradycj\u0105, nie przekazuje te\u017c \u017cadnych fakt\u00f3w otrzymanych przez bezpo\u015bredni przekaz. Innymi s\u0142owy, mo\u017cemy powiedzie\u0107, \u017ce zajmuje si\u0119 on archeologi\u0105, podczas gdy my zajmujemy si\u0119 nauk\u0105 inicjacyjn\u0105, te dwie postawy, mimo \u017ce dotykaj\u0105 tych samych temat\u00f3w, nie maj\u0105 punkt\u00f3w wsp\u00f3lnych. Nie \u201eczynimy\u201d swastyki symbolem bieguna, m\u00f3wimy, \u017ce zawsze ni\u0105 by\u0142a, i jest to jej prawdziwe tradycyjne znaczenie, co jest zupe\u0142nie inn\u0105 rzecz\u0105, z tego te\u017c powodu ani Le Cour, ani my nie mo\u017cemy tego znaczenia zmieni\u0107. Le Cour, kt\u00f3ry najwyra\u017aniej mo\u017ce zapewni\u0107 jedynie mniej lub bardziej hipotetyczne interpretacje, twierdzi, \u017ce swastyka jest \u201etylko symbolem odnosz\u0105cym si\u0119 do idea\u0142u, kt\u00f3remu brakuje wznios\u0142o\u015bci\u201d[7]<\/a>; jest to tylko i wy\u0142\u0105cznie jego spos\u00f3b rozumienia rzeczy i nie jest niczym wi\u0119cej, dlatego jeste\u015bmy tym bardziej niech\u0119tni do dyskusji z czym\u015b, co reprezentuje tylko sentymentaln\u0105 opini\u0119; \u201ewznios\u0142y\u201d czy nie \u201eidea\u0142\u201d jest dla nas czym\u015b pustym i w rzeczywisto\u015bci jest to kwestia rzeczy, kt\u00f3re s\u0105 znacznie bardziej \u201epozytywne\u201d, co \u015bmia\u0142o mogliby\u015bmy powiedzie\u0107, gdyby to s\u0142owo nie by\u0142o tak nadu\u017cywane.<\/p>\n

Le Cour, z drugiej strony, nie wydaje si\u0119 by\u0107 usatysfakcjonowany not\u0105, kt\u00f3r\u0105 po\u015bwi\u0119cili\u015bmy artyku\u0142owi jednego z jego wsp\u00f3\u0142pracownik\u00f3w, kt\u00f3ry chcia\u0142by za wszelk\u0105 cen\u0119 widzie\u0107 opozycj\u0119 mi\u0119dzy Wschodem a Zachodem, i kt\u00f3ry w stosunku do Wschodu, pokaza\u0142 godny ubolewania ekskluzywizm[8]<\/a>. Pisze on zdumiewaj\u0105ce rzeczy:<\/p>\n

Ren\u00e9 Gu\u00e9non, kt\u00f3ry jest czystym logikiem, potrafi bada\u0107 tylko \u015bci\u015ble intelektualn\u0105 stron\u0119 rzeczy, w zwi\u0105zku ze Wschodem jak i Zachodem, co udowodni\u0142 w swoich pismach; zademonstrowa\u0142 to kolejny raz deklaruj\u0105c, \u017ce Agni jest samowystarczalny (zobacz Regnabit, kwiecie\u0144 1926), ignoruj\u0105c tym samym dwoisto\u015b\u0107 Aor-Agni, do kt\u00f3rej b\u0119dziemy cz\u0119sto powraca\u0107, poniewa\u017c ta dwoisto\u015b\u0107 jest fundamentem budowy zamanifestowanego \u015bwiata.<\/em><\/p>\n

Pomimo \u017ce zwykle jeste\u015bmy oboj\u0119tni wobec tego, co si\u0119 o nas pisze, nie mo\u017cemy zignorowa\u0107 twierdzenia, \u017ce jeste\u015bmy \u201eczystym logikiem\u201d, podczas gdy wr\u0119cz przeciwnie, uwa\u017camy logik\u0119 i dialektyk\u0119 tylko za narz\u0119dzia wyja\u015bniaj\u0105ce, czasami u\u017cyteczne, ale maj\u0105ce ca\u0142kowicie zewn\u0119trzny charakter, a same w sobie zupe\u0142nie nieinteresuj\u0105ce. Powtarzaj\u0105c, przyznajemy si\u0119 tylko do inicjacyjnego punktu widzenia, a reszta to tylko \u201eprofa\u0144ska\u201d wiedza, bez \u017cadnej warto\u015bci w naszych oczach. Pomimo, \u017ce cz\u0119sto m\u00f3wimy o \u201eczystym intelekcie\u201d, ma on dla nas zupe\u0142nie inne znaczenie ni\u017c to, kt\u00f3rego u\u017cywa Le Cour, kt\u00f3ry zdaje si\u0119 myli\u0107 \u201einteligencj\u0119\u201d z \u201erozumem\u201d i kt\u00f3ry przewiduje \u201eestetyczn\u0105 intuicj\u0119\u201d, podczas gdy nie ma innej prawdziwej intuicji ni\u017c \u201eintelektualna intuicja\u201d, kt\u00f3ra nale\u017cy do ponadrozumowego porz\u0105dku. Tutaj chodzi o co\u015b wi\u0119cej ni\u017c mog\u0142oby by\u0107 dostrze\u017cone przez kogo\u015b, kto w spos\u00f3b oczywisty nie ma poj\u0119cia czym jest \u201emetafizyczne zrozumienie\u201d i kto prawdopodobnie widzi nas jako teoretyka, co udowadnia raz jeszcze, \u017ce bardzo powierzchownie zrozumia\u0142 nasze teksty, kt\u00f3re, co dziwne, niemniej jednak tak go absorbuj\u0105.<\/p>\n

Je\u015bli chodzi o ba\u015b\u0144 o Aor-Agnni, co do kt\u00f3rej nie jeste\u015bmy w najmniejszym stopniu \u201eignorantami\u201d, dobrym by\u0142oby raz na zawsze po\u0142o\u017cy\u0107 kres tym rozwa\u017caniom, za kt\u00f3re Le Cour nie jest jednak odpowiedzialny: je\u015bli wyg\u0142aszamy tez\u0119 \u201eAgni jest samowystarczalne\u201d, to z dobrego powodu, tj. w sanskrycie ten termin opisuje ogie\u0144 we wszystkich jego aspektach i ci, kt\u00f3rzy twierdz\u0105 inaczej, demonstruj\u0105 swoj\u0105 totaln\u0105 niewiedz\u0119 co do hinduskiej tradycji. Nie powiedzieli\u015bmy nic ponadto w nocie do naszego artyku\u0142u z Regnabit, kt\u00f3r\u0105, co wydaje si\u0119 konieczne, przedrukowujemy w ca\u0142o\u015bci:<\/p>\n

Wiedz\u0105c, \u017ce po\u015br\u00f3d czytelnik\u00f3w Regnabit s\u0105 tacy, kt\u00f3rzy s\u0105 obeznani z teoriami szko\u0142y, kt\u00f3rej prace, mimo \u017ce bardzo interesuj\u0105ce i godne podziwu w wielu aspektach, mimo wszystko zdradzaj\u0105 pewne zastrze\u017cenia, musimy powiedzie\u0107, \u017ce nie mo\u017cemy zaakceptowa\u0107 u\u017cycia termin\u00f3w Aor i Agni do opisania dw\u00f3ch komplementarnych aspekt\u00f3w ognia (\u015bwiat\u0142a i ciep\u0142a). Pierwsze z tych dw\u00f3ch s\u0142\u00f3w jest w rzeczywisto\u015bci pochodzenia hebrajskiego, podczas gdy drugie wywodzi si\u0119 z sanskrytu, i nie mo\u017cna kojarzy\u0107 w ten spos\u00f3b termin\u00f3w zapo\u017cyczonych z r\u00f3\u017cnych tradycji, niezale\u017cnie od tego, czy w\u015br\u00f3d tych tradycji istniej\u0105 zgodno\u015bci, czy nawet fundamentalna jedno\u015b\u0107 ukryta pod r\u00f3\u017cnorodno\u015bci\u0105 form; nie mo\u017cemy myli\u0107 synkretyzmu z prawdziw\u0105 syntez\u0105. Co wi\u0119cej, podczas gdy Aor jest tylko \u015bwiat\u0142em, Agni to ognista zasada widziana integralnie (\u0142aci\u0144skie ignis to to samo s\u0142owo), opisuj\u0105ca zar\u00f3wno \u015bwiat\u0142o i ciep\u0142o, ograniczanie tego terminu do drugiego aspektu jest ca\u0142kowicie arbitralne i nieusprawiedliwione.<\/em><\/p>\n

Musimy podkre\u015bli\u0107, \u017ce pisz\u0105c t\u0105 not\u0119 nie mieli\u015bmy na my\u015bli Le Coura, a raczej Hierona de Paray-le-Moniala, kt\u00f3ry jest autorem tego dziwacznego po\u0142\u0105czenia s\u0142\u00f3w. Nie widzimy powod\u00f3w do po\u015bwi\u0119cania uwagi do fantazji pochodz\u0105cych ze zbyt p\u0142odnej wyobra\u017ani Sarachagi, ca\u0142kowicie pozbawionej autorytetu i bez \u017cadnego znaczenia z tradycyjnego punktu widzenia, do kt\u00f3rego si\u0119 ograniczamy[9]<\/a>.<\/p>\n

Ko\u0144cz\u0105c, Le Cour wykorzystuje te okoliczno\u015bci do wyra\u017cenia raz jeszcze antymetafizycznej i antyinicjacyjnej teorii zachodniego \u201eindywidualizmu\u201d, kt\u00f3ra zajmuje tylko jego; dodaje z dum\u0105, \u017ce nie jest wolny od indywidualnych warunk\u00f3w: \u201eUtrzymujemy ten punkt widzenia, poniewa\u017c jeste\u015bmy przodkami w domenie wiedzy\u201d. To twierdzenie jest prawdziwie niezwyk\u0142e – czy Le Cour naprawd\u0119 wierzy \u017ce jest tak antyczny? Nie tylko wsp\u00f3\u0142cze\u015bni ludzie Zachodu nie s\u0105 przodkami kogokolwiek, nie s\u0105 nawet prawdziwymi potomkami, poniewa\u017c stracili klucz do swojej w\u0142asnej tradycji; to nie \u201ena Wschodzie mia\u0142o miejsce zwyrodnienie\u201d, niezale\u017cnie od tego, co m\u00f3wi\u0105 ci, kt\u00f3rzy s\u0105 ignorantami w sprawach dotycz\u0105cych wschodnich doktryn. \u201ePrzodkowie\u201d, korzystaj\u0105c ze s\u0142owa Le Coura, kt\u00f3rzy s\u0105 prawdziwymi posiadaczami tradycji pierwotnej; nie ma \u017cadnych innych; na pewno nie mog\u0105 by\u0107 w obecnych czasach odnalezieni na Zachodzie.<\/p>\n

Ren\u00e9 Gu\u00e9non<\/p>\n

Podstawa t\u0142umaczenia: Ren\u00e9 Gu\u00e9non – Traditional Forms and Cosmic Cycles.<\/em><\/p>\n

T\u0142umaczenie dla Xportal.pl:<\/strong> Tomasz Weber<\/p>\n

Przypisy autorstwa Gu\u00e9nona.<\/p>\n

[1]<\/a> Chodzi o artyku\u0142 zatytu\u0142owany \u201eB\u0142yskawice\u201d opublikowanym w Le Voile d’Isis w maju 1929 r., b\u0119d\u0105cy te\u017c 27. rozdzia\u0142em Symboli \u015awi\u0119tej Nauki.<\/p>\n

[2]<\/a> Ta kwestia wydaje si\u0119 powi\u0105zana z pochyleniem ziemskiej osi, kt\u00f3re, zgodnie z niekt\u00f3rymi ideami tradycyjnymi, nie istnia\u0142o od pocz\u0105tku, ale by\u0142o konsekwencj\u0105 tego, co w zachodnim j\u0119zyku nazywane zosta\u0142o \u201eupadkiem cz\u0142owieka\u201d.<\/p>\n

[3]<\/a> Dok\u0142adne odniesienia mo\u017cna znale\u017a\u0107 w znakomitej pracy B. G. Tilaka \u201eArktycznym dom w Wedach\u201d, kt\u00f3ra pozostaje, niestety, zupe\u0142nie nieznana w Europie, zapewne z tego powodu, i\u017c autor to nie maj\u0105cy nic wsp\u00f3lnego z Zachodem Hindus.<\/p>\n

[4]<\/a> [Kr\u00f3l \u015awiata, rozdzia\u0142 10, nota 2] Co si\u0119 tyczy atlantyckiej Tuli, warto przytoczy\u0107 tu informacje, kt\u00f3re znale\u017ali\u015bmy w kolumnie geograficznej Journal des Debats (22 stycznia 1929), zatytu\u0142owanej \u201eLes Indiens de l’isthme de Panama\u201d, kt\u00f3rej znaczenia jej autor zapewne nie by\u0142 \u015bwiadomy: \u201eW 1925, wi\u0119ksza cz\u0119\u015b\u0107 Indian Cuna powsta\u0142a, zabi\u0142a panamskich policjant\u00f3w, kt\u00f3rzy \u017cyli na ich terytorium i ustanowi\u0142a Niepodleg\u0142\u0105 Republik\u0119 Tule, kt\u00f3rej flag\u0105 by\u0142a swastyka na pomara\u0144czowym tle z czerwon\u0105 obw\u00f3dk\u0105. Ta republika istnieje do czas\u00f3w obecnych\u201d. Informacja ta wskazuje, \u017ce w odniesieniu do tradycji staro\u017cytnej Ameryki, istnieje du\u017co wi\u0119cej, ni\u017c mog\u0142oby si\u0119 wydawa\u0107.<\/p>\n

[5]<\/a> Chodzi o artyku\u0142 zatytu\u0142owany \u201ePotr\u00f3jna bariera druid\u00f3w\u201d, pierwotnie opublikowany w Le Voile d’Isis w 1929 r., b\u0119d\u0105cy te\u017c 12 rozdzia\u0142em \u201eSymboli \u015awi\u0119tej Nauki\u201d.<\/p>\n

[6]<\/a> Nazwa Varahi odnosi si\u0119 do \u201e\u015bwi\u0119tej ziemi\u201d i symbolicznie \u0142\u0105czy si\u0119 z niekt\u00f3rymi aspektami Shakti Wisznu, zw\u0142aszcza w jego trzeciej awatarze. Mo\u017cna sporo m\u00f3wi\u0107 na ten temat i z pewno\u015bci\u0105 kiedy\u015b do niego powr\u00f3cimy. Nazwa ta nigdy nie by\u0142a u\u017cywana do opisania Europy, w co wierzy Saint Yves d’Alveydre; z drugiej strony, kwestia ta by\u0142aby lepiej rozumiana na Zachodzie gdyby Fabre d’Olivet i jego nast\u0119pcy nie wymieszaliby historii Parashuramy z t\u0105 dotycz\u0105c\u0105 Ramachandry, czyli sz\u00f3stej i si\u00f3dmej awatary, kt\u00f3re r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 wyra\u017anie w ka\u017cdym aspekcie.<\/p>\n

[7]<\/a> Wydaje si\u0119 nam, \u017ce pisz\u0105c te s\u0142owa, Le Cour ma na my\u015bli wsp\u00f3\u0142czesne, a nie tradycyjne interpretacje swastyki, na przyk\u0142ad takie, jak te wymy\u015blone przez niemieckich \u201erasist\u00f3w\u201d, kt\u00f3rzy przyw\u0142aszczaj\u0105c sobie ten symbol oblekli go w barokowe i trywialne okre\u015blenie hakenkreuz, haczykowaty krzy\u017c.<\/p>\n

[8]<\/a> Le Cour wypomina nam, \u017ce stwierdzili\u015bmy \u017ce jego wsp\u00f3\u0142pracownik \u201ez ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 nie ma daru j\u0119zyk\u00f3w\u201d, co uznaje za \u201eniefortunne sformu\u0142owanie\u201d; w czym po prostu myli \u201edar j\u0119zyk\u00f3w\u201d z wiedz\u0105 lingwistyczn\u0105, podczas gdy nie ma to nic wsp\u00f3lnego z erudycj\u0105.<\/p>\n

[9]<\/a> Jest to ten sam Sarachaga, kt\u00f3ry pisa\u0142 zwadisca zamiast swastyka; jeden z jego uczni\u00f3w, kt\u00f3remu zwr\u00f3cili\u015bmy na to uwag\u0119, zapewnia\u0142 nas, \u017ce musia\u0142 mie\u0107 ku temu pow\u00f3d – wyja\u015bnienie kt\u00f3re uwa\u017camy za zbyt uproszczone!<\/p>\n

\"\"<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

W artykule \u201eAtlantyda\u201d (czerwiec 1929 r.) Paul Le Cour komentuje przypis z naszego artyku\u0142u z ostatniego maja[1], w kt\u00f3rym utrzymywali\u015bmy rozr\u00f3\u017cnienie mi\u0119dzy Hiperbore\u0105 i Atlantyd\u0105, […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":32793,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"jetpack_publicize_message":"Ren\u00e9 Gu\u00e9non: Atlantyda i Hiperborea\r\n\r\nFakt, \u017ce t\u0105 sam\u0105 figur\u0119 mo\u017cna odnale\u017a\u0107 tak\u017ce poza kultur\u0105 Celt\u00f3w, wskazuje, \u017ce w innych tradycyjnych formach istnia\u0142y hierarchie zbudowane wed\u0142ug tego samego modelu [hierarchii druidzkiej], co jest zupe\u0142nie normalne.\r\n\r\nCo do kwestii pierwotno\u015bci, na samym pocz\u0105tku nale\u017ca\u0142oby wiedzie\u0107 dok\u0142adnie, do kt\u00f3rej epoki nale\u017ca\u0142oby przypisa\u0107 druidyzm, a prawdopodobnie datuje si\u0119 on znacznie wcze\u015bniej, ni\u017c zwykle si\u0119 go przypisuje, ze wzgl\u0119du na to, \u017ce druidzi posiadali tradycj\u0119, kt\u00f3ra w wi\u0119kszej cz\u0119\u015bci by\u0142a niew\u0105tpliwie hiperborejskiego pochodzenia.","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[24,12],"tags":[5566,3400,5567,5569,3267,5568],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/iceland-dan-holdsworth-06.jpg?fit=1000%2C781&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5dyvz-8wU","jetpack-related-posts":[{"id":32433,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=32433","url_meta":{"origin":32792,"position":0},"title":"Palestyna: Syjoni\u015bci nie chc\u0105 przyj\u0105\u0107 uchod\u017ac\u00f3w","date":"3 stycznia 2018","format":false,"excerpt":"Podczas gdy miliarder i \"filantrop\" George Soros dwoi si\u0119 i troi, by sk\u0142oni\u0107 europejskie spo\u0142ecze\u0144stwa do przyjmowania imigrant\u00f3w z Afryki, jego rodacy z Tel-Awiwu nosz\u0105 si\u0119 z zamiarem likwidacji obozu dla uchod\u017ac\u00f3w Holot, kt\u00f3ry znajduje si\u0119 na pustyni Negev. Jego mieszka\u0144cy maj\u0105 dosta\u0107 propozycj\u0119 nie do odrzucenia: je\u015bli w ci\u0105gu\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/tumblr_static_emyczuethnso0o0cw40c8k8c8_640_v2.jpg?fit=600%2C361&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":37411,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=37411","url_meta":{"origin":32792,"position":1},"title":"Eugeniusz Onufryjuk: Nasz antysyjonizm","date":"8 wrze\u015bnia 2020","format":false,"excerpt":"Jednym z hase\u0142 naszego szerokopoj\u0119tego \u015brodowiska (w tym Organizacji F.), odwo\u0142uj\u0105cego si\u0119 do tradycji polskiego narodowego radykalizmu jak i europejskich ruch\u00f3w mu bliskich, jest has\u0142o \u201e\u017badnych wojen za Izrael\u201d. Liberalna propaganda przez w\u0142asne ograniczenia umys\u0142owe odbiera\u0142a to jako echa \u201epolskokatolickiego antysemityzmu\u201d, ok\u0142adaj\u0105c spo\u0142ecze\u0144stwa pa\u0142kami z napisami \u201eJedwabne\u201d i \u201eAuschwitz\u201d. Og\u00f3lnie\u2026","rel":"","context":"In "Idea"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/map-2.jpg?fit=898%2C673&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":7667,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=7667","url_meta":{"origin":32792,"position":2},"title":"Kanada: B. ambasador krytykuje antyira\u0144ski film","date":"17 lutego 2013","format":false,"excerpt":"By\u0142y kanadyjski ambasador w Iranie, Ken Taylor, mocno skrytykowa\u0142 antyira\u0144ski film Argo, stwierdzaj\u0105c, \u017ce scenarzysta nie ma poj\u0119cia, o czym m\u00f3wi.S\u0142owa te pad\u0142y podczas czwartkowego spotkania ze studentami Ryerson University w Toronto. Thriller Argo,\u00a0ze scenariuszem autorstwa Chrisa Terrio, re\u017cyserowany jest przez Bena Afflecka. Film jest lu\u017ano oparty na wydarzeniach z\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":6701,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=6701","url_meta":{"origin":32792,"position":3},"title":"Libia: Szczury przyzna\u0142y, \u017ce Bani Walid jest zielone","date":"21 pa\u017adziernika 2012","format":false,"excerpt":"Oktrojowane przez NATO szczurze \"w\u0142adze\" w Libii nareszcie przyzna\u0142y, \u017ce nie kontroluj\u0105 ca\u0142ego kraju a ich g\u0142\u00f3wnym przeciwnikiem s\u0105 si\u0142y wierne Muammarowi Kaddafiemu. Na kanwie ostrych star\u0107 w pobli\u017cu Bani Walid, w pe\u0142ni kontrolowanego przez Zielony Op\u00f3r, przewodnicz\u0105cy libijskiego okupacyjnego parlamentu, Muhammad Jusuf al-Magariaf, w wyg\u0142oszonym w pi\u0105tek przem\u00f3wieniu przyzna\u0142,\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":32041,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=32041","url_meta":{"origin":32792,"position":4},"title":"Ukraina: Saakaszwili ponownie zatrzymany, rozpocz\u0105\u0142 g\u0142od\u00f3wk\u0119","date":"9 grudnia 2017","format":false,"excerpt":"Ukrai\u0144skie s\u0142u\u017cby zatrzyma\u0142y w pi\u0105tek wieczorem Micheila Saakaszwiliego, kt\u00f3ry trafi\u0142 do aresztu S\u0142u\u017cby Bezpiecze\u0144stwa Ukrainy. Funkcjonariusze SBU ju\u017c wcze\u015bniej pr\u00f3bowali zatrzyma\u0107 by\u0142ego prezydenta Gruzji i lidera \u201eRuchu Nowych Si\u0142\u201d, jednak zosta\u0142 on oswobodzony przez swoich zwolennik\u00f3w. O zatrzymaniu Saakaszwiliego poinformowa\u0142 jego bliski wsp\u00f3\u0142pracownik Dawid Sakwarelidze. Fakt zatrzymania by\u0142ego prezydenta Gruzji\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/24909775_171446760263636_6273758887731558276_n.jpg?fit=640%2C360&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":17726,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=17726","url_meta":{"origin":32792,"position":5},"title":"Prawy Sektor: Liberalne czystki w partii","date":"2 grudnia 2014","format":false,"excerpt":"Zajmuj\u0105cy si\u0119 problematyk\u0105 \u017cydowsk\u0105 ameryka\u0144ski magazyn internetowy\u00a0\"The Tablet\"\u00a0opublikowa\u0142 wywiad z Borislawem Berez\u0105, cz\u0142onkiem Prawego Sektora kt\u00f3ry w niedawnych wyborach uzyska\u0142 mandat parlamentarzysty. Bereza, b\u0119d\u0105cy praktykuj\u0105cym \u017cydem niegdy\u015b mieszkaj\u0105cym w okupowanej Palestynie zapowiedzia\u0142, \u017ce jego organizacja b\u0119dzie oczyszczana z \"element\u00f3w problematycznych\". Uwagi te dotyczy\u0142y cz\u0142onk\u00f3w organizacji przejawiaj\u0105cych pogl\u0105dy i zachowania antysemickie\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/prawy-sektor-dawida.jpg?fit=854%2C564&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/32792"}],"collection":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=32792"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/32792\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32919,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/32792\/revisions\/32919"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/32793"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=32792"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=32792"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=32792"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}