{"id":37764,"date":"2020-10-09T17:02:19","date_gmt":"2020-10-09T15:02:19","guid":{"rendered":"https:\/\/xportal.pl\/?p=37764"},"modified":"2020-10-09T17:02:19","modified_gmt":"2020-10-09T15:02:19","slug":"ronald-lasecki-wobec-kwestii-etnicznej","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xportal.press\/?p=37764","title":{"rendered":"Ronald Lasecki: Wobec kwestii etnicznej"},"content":{"rendered":"

Problematyka zwi\u0105zana z nast\u0119pstwami przynale\u017cno\u015bci etnicznej nie jest dzi\u015b badana. Rozwijany od lat 1990. i uko\u0144czony dopiero w bie\u017c\u0105cym roku projekt badania zr\u00f3\u017cnicowania genomu ludzkiego<\/strong> (Human Diversity Genome Project, <\/em>HGDP) wielokrotnie oprotestowywany by\u0142 przez organizacje reprezentuj\u0105ce Kolorowych w USA i rdzenne ludy zachodniej p\u00f3\u0142kuli. Wydana w 1994 r. praca Richarda J. Hernsteina i Charlesa Murraya \u201eThe Bell Curve: Intelligence and Class<\/strong> Structure in American Life\u201d<\/strong> spowodowa\u0142a polemiczn\u0105 burz\u0119, ze wzgl\u0119du na jej rozdzia\u0142 trzynasty, po\u015bwi\u0119cony uwarunkowanym etnicznie r\u00f3\u017cnicom w zdolno\u015bciach poznawczych.<\/p>\n

\n

Po podbiciu Europy przez USA i ZSRR w latach 1944-45 z dyskursu publicznego usuni\u0119ta zosta\u0142a ca\u0142kowicie rasologia<\/strong> (podobny los, z podobnych powod\u00f3w, sta\u0142 si\u0119 na wiele lat udzia\u0142em geopolityki), jako skompromitowana wkomponowaniem jej element\u00f3w w nazizm<\/strong> (ideologi\u0119 pa\u0144stwow\u0105 przegranych Niemiec), ponadto za\u015b wychodz\u0105c\u0105 z paradygmatu biologicznych<\/strong> uwarunkowa\u0144 natury cz\u0142owieka<\/strong>, co sprzeczne jest zar\u00f3wno z paradygmatem liberalnym<\/strong> (ideologia pa\u0144stwowa USA), marksistowskim<\/strong> (ideologia pa\u0144stwowa ZSRR), jak i z chrze\u015bcija\u0144stwem<\/strong> (a to w\u0142a\u015bnie na partiach chrze\u015bcija\u0144skich oparto pocz\u0105tkowo liberalne re\u017cymy zainstalowane po wojnie w wielu krajach Europy \u2013 od Portugalii i Hiszpanii, przez Dani\u0119, Niemcy i Austri\u0119, po W\u0142ochy i Grecj\u0119).<\/p>\n

\n

Rasologia jako dyscyplina naukowa zosta\u0142a zatem \u201eabortowana\u201d, jej rozw\u00f3j przerwano, co skutkuje dzi\u015b niedostatkami jej metodologii, terminologii, anachroniczno\u015bci\u0105 teorii, a nawet brakiem aktualnych danych empirycznych. Z tego powodu, pos\u0142ugiwanie si\u0119 dzi\u015b kategori\u0105 \u201erasy\u201d<\/strong> jest stosunkowo niepor\u0119czne, gdy\u017c termin ten jest niejednoznaczny, rozmyty, nieprecyzyjny, nie obejmuje ca\u0142o\u015bci aktualnego stanu wiedzy, ponadto za\u015b, obci\u0105\u017cony jest negatywnymi skojarzeniami historycznymi i ideologicznymi. Zamiennie z nim b\u0119dziemy si\u0119 tu pos\u0142ugiwa\u0107 szersz\u0105 i woln\u0105 od wspomnianych obci\u0105\u017ce\u0144 kategori\u0105 \u201eetnosu\u201d<\/strong>, przy u\u017cyciu kt\u00f3rej opisa\u0107 mo\u017cna r\u00f3\u017cnego szczebla szczepy etniczne. Wobec natury przynale\u017cno\u015bci do takich wsp\u00f3lnot i jej wymiaru praktycznego da si\u0119 na szeroko poj\u0119tej wsp\u00f3\u0142czesnej polskiej prawicy wskaza\u0107 co najmniej dwa stanowiska.<\/p>\n

\n

Pierwszym jest negowanie znaczenia przynale\u017cno\u015bci etnicznej<\/strong>, co do\u015b\u0107 popularne jest w \u015brodowiskach katolicko-konserwatywnych <\/strong>operuj\u0105cych kategori\u0105 \u201ecywilizacji \u0142aci\u0144skiej\u201d,<\/strong> jak r\u00f3wnie\u017c w \u015brodowiskach liberalnych narodowc\u00f3w<\/strong> operuj\u0105cych kategori\u0105 narodu jako wsp\u00f3lnoty<\/strong> historyczno-kulturowej<\/strong>. Obydwie te grupy w du\u017cym stopniu si\u0119 zreszt\u0105 ze sob\u0105 zaz\u0119biaj\u0105 i cz\u0119stokro\u0107 nawzajem przenikaj\u0105. Najlepiej widocznym eksponentem takiego stanowiska jest dzisiejszy Ruch Narodowy<\/strong>, de facto<\/em> sterowany przez katolicko-liberalnego republikanina, Krzysztofa Bosaka<\/strong>. W listopadzie 2017 r. \u015brodowisko to demonstracyjnie (mo\u017cna by wr\u0119cz powiedzie\u0107, \u017ce histerycznie) \u201eodci\u0119\u0142o si\u0119\u201d od \u00f3wczesnego rzecznika prasowego M\u0142odzie\u017cy Wszechpolskiej, Mateusza P\u0142awskiego<\/strong> kt\u00f3ry przedstawia\u0142 si\u0119 publicznie jako \u201eseparatysta<\/strong> rasowy\u201d<\/strong>. Od kilku te\u017c lat specjalnie eksponowan\u0105 maskotk\u0105 kolejnych Marsz\u00f3w Niepodleg\u0142o\u015bci jest czarnosk\u00f3ry Bawer Aondo-Akaa<\/strong>.<\/p>\n

\n

Na najbardziej powierzchownym poziomie mamy tu do czynienia ze zwyk\u0142ym politycznym<\/strong> tch\u00f3rzostwem<\/strong> i oportunistyczn\u0105 pr\u00f3b\u0105 zdystansowania si\u0119 od pogl\u0105d\u00f3w uniemo\u017cliwiaj\u0105cych akces do Systemu. W wymiarze g\u0142\u0119bszym dzia\u0142a jednak czynnik w postaci idei oparcia to\u017csamo\u015bci cz\u0142owieka wy\u0142\u0105cznie<\/strong> na czynnikach kulturowych<\/strong> (konfesji rzymskokatolickiej, cywilizacji \u0142aci\u0144skiej, kulturze polskiej). To prawicowy odpowiednik o\u015bwieceniowej idei cz\u0142owieka rodz\u0105cego si\u0119 jako carte blanche<\/em><\/strong>,\u00a0 kt\u00f3rego przy pomocy odpowiedniego wychowania mo\u017cna uformowa\u0107 w dowolnym kierunku. Pogl\u0105d taki do niedawna zajmowa\u0142 pozycj\u0119 wiod\u0105c\u0105 w psychologii, le\u017c\u0105c u podstaw zar\u00f3wno psychoanalizy (Zygmunt Freud), jak i behawioryzmu (John B. Watson. Burrhus F. Skinner), a sytuacja ta zacz\u0119\u0142a si\u0119 zmienia\u0107 dopiero w latach 1970.<\/p>\n

\n

Stanowisko takie le\u017cy r\u00f3wnie\u017c u podstaw marksizmu<\/strong> i dzisiejszych teorii \u201egenderowych\u201d<\/strong>, gdzie to\u017csamo\u015b\u0107 cz\u0142owieka jest produktem wy\u0142\u0105cznie uk\u0142adu si\u0142 spo\u0142ecznych i ekonomicznych. Nie s\u0105dzimy co prawda, by w \u015brodowisku dzisiejszych polskich narodowc\u00f3w szczeg\u00f3ln\u0105 popularno\u015bci\u0105 cieszy\u0142a si\u0119 praca \u201eWzory kultury\u201d (1934) <\/strong>jankeskiej antropolog Ruth Benedict, ale to w\u0142a\u015bnie w niej nale\u017ca\u0142oby upatrywa\u0107 pra\u017ar\u00f3d\u0142a, do niedawna niepodzielnie dominuj\u0105cej w dyskursie publicznym, koncepcji cz\u0142owieka jako tworu czysto kulturowego. Dominacja ta wydaje si\u0119 jednak traci\u0107 oparcie we wsp\u00f3\u0142czesnej wiedzy naukowej, a jej histeryczn\u0105 obron\u0119 przez krzykliwe \u015brodowiska lewackie uzna\u0107 wypada za dzia\u0142ania poznawczo obskuranckie.<\/p>\n

\n

\u015arodowisko narodowe, jako pozycjonuj\u0105ce si\u0119 polemicznie wobec lewactwa, do tego za\u015b dziedzicz\u0105ce po \u015bwietnej tradycji intelektualnej Romana Dmowskiego<\/strong> \u2013 wykszta\u0142conego przyrodnika, b\u0119d\u0105cego na bie\u017c\u0105co z aktualnymi w jego czasach teoriami naukowymi, w tym z darwinizmem, oraz buduj\u0105cego mi\u0119dzy innymi w oparciu o nie swoj\u0105 doktryn\u0119 polityczn\u0105 \u2013 nie powinno ulega\u0107 ideologicznym czy religijnym zabobonom humanizmu i antropocentryzmu, na gruncie kt\u00f3rych odmawia si\u0119 uznania cz\u0142owieka za element przyrody i \u015bwiata zwierz\u0119cego, oraz neguje podleganie przez niego prawom Natury – w tym r\u00f3wnie\u017c biologii i ekologi. Odmawianie znaczenia i warto\u015bci etnicznemu wymiarowi nacjonalizmu jest takim w\u0142a\u015bnie teoretycznym anachronizmem i ideologicznym zabobonem.<\/p>\n

\n

Skrajn\u0105 postaci\u0105 takiej postawy jest, na szcz\u0119\u015bcie do\u015b\u0107 rzadko spotykane, stanowisko kt\u00f3re mo\u017cna by okre\u015bli\u0107 mianem \u201ekatolickiego nihilizmu\u201d<\/strong> czy te\u017c \u201ekatolickiego kwietyzmu\u201d. Punktem wyj\u015bcia jest tu indywidualistyczna antropologia chrze\u015bcija\u0144ska, w kt\u00f3rej podstawowym punktem odniesienia jest jednostka <\/strong>obdarzona indywidualnym rozumem <\/strong>i zabiegaj\u0105ca o indywidualne zbawienie<\/strong>. Wnioski za\u015b praktyczne jakie si\u0119 z tego wyci\u0105ga, polegaj\u0105 na negowaniu, a nawet zwalczaniu, wszelkich kategorii wsp\u00f3lnotowych: patriotyzmu, pa\u0144stwa, wsp\u00f3lnoty, zakorzenienia, rozumie si\u0119 je bowiem jako jedynie \u201edoczesne\u201d i \u201ehistorycznie przemijaj\u0105ce\u201d, zatem \u201ebez znaczenia w perspektywie wieczno\u015bci\u201d, w kt\u00f3rej warto\u015b\u0107 ma jedynie jednostka i jej indywidualna relacja z Bogiem.<\/p>\n

\n

Jest to interpretacja radykalna, kt\u00f3r\u0105 zwalcza\u0107 nale\u017cy r\u00f3wnie\u017c na gruncie katolicyzmu, B\u00f3g \u2013 tak jak si\u0119 Go postrzega w chrze\u015bcija\u0144stwie – przykaza\u0142 bowiem cz\u0142owiekowi dba\u0107 o powierzone mu dobra i \u201eoddawa\u0107 Cesarzowi, co cesarskie\u201d. Biegunowo przeciwne stanowisko naj\u0142atwiej natomiast osi\u0105gn\u0105\u0107 na gruncie poga\u0144stwa<\/strong>, gdzie Kosmos zawiera si\u0119 w Absolucie, ten za\u015b dzia\u0142a poprzez \u015bwiat materialny i rz\u0105dz\u0105ce nim prawa. Afirmacja Natury, w tym r\u00f3wnie\u017c naturalnej dla cz\u0142owieka przynale\u017cno\u015bci etnicznej, jest wi\u0119c spe\u0142nianiem naszych powinno\u015bci wobec Absolutu i form\u0105 wielbienia Go.<\/p>\n

\n

Drugim stanowiskiem mo\u017cliwym do zaj\u0119cia wobec kwestii etnicznej jest stanowisko rasistowskie<\/strong>. Tu przyjmuje si\u0119 wizj\u0119 cz\u0142owieka, kt\u00f3rego natura w ca\u0142o\u015bci determinowana jest przez biologi\u0119, a dok\u0142adniej rzecz bior\u0105c, przez \u201eprzynale\u017cno\u015b\u0107 rasow\u0105\u201d, przy czym \u201erasy\u201d klasyfikuje si\u0119 w oparciu o kolor sk\u00f3ry i wyr\u00f3\u017cnia trzy (bia\u0142\u0105, czarn\u0105, \u017c\u00f3\u0142t\u0105). Anachroniczne jest tu oczywi\u015bcie ju\u017c samo poj\u0119cie \u201erasy\u201d, jak wspomnieli\u015bmy wy\u017cej, dzi\u015b nazbyt rozmyte, wieloznaczne i nieprecyzyjne \u2013 do\u015b\u0107 powiedzie\u0107, \u017ce, podobnie jak niekt\u00f3re teorie \u201egender\u201d wyr\u00f3\u017cniaj\u0105 52 p\u0142cie, tak niekt\u00f3rzy powojenni przedstawiciele antropologii fizycznej wyr\u00f3\u017cniali dwadzie\u015bcia lub nawet ponad pi\u0119\u0107dziesi\u0105t ras. Burzliwe wprowadzenie do debaty publicznej socjobiologii w latach 1970. (Edward O. Wilson) a nast\u0119pnie jej powr\u00f3t w latach 1990. pod imieniem psychologii ewolucyjnej (Robert Wright) i zwi\u0105zane z tym debaty dowiod\u0142y te\u017c, \u017ce czysty determinizm biologiczny jest pogl\u0105dem fa\u0142szywym<\/strong>, a w co najmniej po\u0142owie za nasz\u0105 osobowo\u015b\u0107 odpowiada kultura, nie b\u0119d\u0105ca bynajmniej jedynie \u201enadbudow\u0105\u201d (\u201efenotypem rozszerzonym\u201d) nad biologi\u0105, lecz kategori\u0105 wobec biologii autonomiczn\u0105.<\/p>\n

\n

Nasz dystans wobec rasizmu ma jednak nieco inne \u017ar\u00f3d\u0142a ni\u017c prosta polemika z determinizmem biologicznym i chcieliby\u015bmy tu zaproponowa\u0107 nieco inne stanowisko. Proponujemy mianowicie wyj\u015bcie z pozycji spirytualistycznej <\/strong>i emanacjonistycznej<\/strong>, tak wi\u0119c pierwsze\u0144stwa ducha przed materi\u0105<\/strong>. Oczywi\u015bcie, zdajemy sobie spraw\u0119, \u017ce nauki fizykalne przekonuj\u0105co wyja\u015bniaj\u0105 zachodz\u0105ce w \u015bwiecie materialnym zjawiska, bez odwo\u0142ywania si\u0119 do rzeczywisto\u015bci pozamaterialnej. W tradycyjnych kulturach rzeczywisto\u015b\u0107 materialn\u0105 traktowano jednak jako znak <\/strong>i jako symbol<\/strong>, odsy\u0142aj\u0105ce do rzeczywisto\u015bci inteligibilnej. Kto\u015b umiej\u0105cy czyta\u0107 j\u0119zyk znak\u00f3w, za ich po\u015brednictwem ma dost\u0119p do wiedzy na temat inteligibili\u00f3w. Ci, kt\u00f3rym obca jest interpretacja symboliczna, widz\u0105 tylko powierzchni\u0119 zjawisk, nie docieraj\u0105 jednak do esencji rzeczywisto\u015bci.<\/p>\n

\n

Etniczno\u015b\u0107 nie determinuje wi\u0119c naszej osobowo\u015bci. Osoba ludzka jest kompozycj\u0105 element\u00f3w duchowego, psychicznego i fizycznego. Duch to przedosobowa metafizyczna o\u015b naszej natury, a od tego, w jak du\u017cym stopniu sfery psychiczna i fizyczna s\u0105 wok\u00f3\u0142 tej osi strukturyzowane i porz\u0105dkowane, zale\u017cy na ile jeste\u015bmy wewn\u0119trznie zintegrowani jako osoby. Duch zatem manifestuje si\u0119 mi\u0119dzy innymi w naszej fizyczno\u015bci, w tym r\u00f3wnie\u017c w etniczno\u015bci i w osadzeniu nas we wsp\u00f3lnocie etnicznej. Porz\u0105dkowa\u0107 swoj\u0105 natur\u0119 wok\u00f3\u0142 metafizycznej osi duchowej, znaczy mi\u0119dzy innymi rozpoznawa\u0107 swoje powinno\u015bci etniczne i jako cz\u0142onka wsp\u00f3lnoty etnicznej.<\/p>\n

\n

Odwo\u0142anie si\u0119 do kategorii \u201eetnosu\u201d, czy te\u017c \u201eszczepu\u201d, pozwoli nam tu postrzega\u0107 zagadnienie etniczne wielowymiarowo, ka\u017cda organiczna spo\u0142eczno\u015b\u0107 jest bowiem \u201eszkatu\u0142kow\u0105\u201d kompozycj\u0105 wsp\u00f3lnot ni\u017cszego szczebla zawieraj\u0105cych si\u0119 we wsp\u00f3lnotach wy\u017cszego szczebla<\/strong> \u2013 nadbudowywanie spo\u0142eczno\u015bci kolejnego poziomu jest wyrazem d\u0142ugowieczno\u015bci i \u017cywotno\u015bci danego szczepu, rozrastaj\u0105cego si\u0119 liczebnie, r\u00f3wnocze\u015bnie za\u015b r\u00f3\u017cnicuj\u0105cego si\u0119 i dziel\u0105cego wewn\u0119trznie; zar\u00f3wno funkcjonalnie, jak i poprzez adaptacj\u0119 r\u00f3\u017cnych swoich odrost\u00f3w do zr\u00f3\u017cnicowanych warunk\u00f3w \u017cycia.<\/p>\n

\n

Mamy zatem r\u00f3\u017cne kr\u0119gi manifestowania si\u0119 pasjonarno\u015bci, \u017cywotno\u015bci, energicznego i tw\u00f3rczego charakteru danej rasy \u2013 na poziomie osoby, rodziny, klanu, regionu, etnosu, pa\u0144stwa, czy wreszcie Imperium. Nie s\u0105 one ze sob\u0105 sprzeczne (jak chcieliby nacjonali\u015bci, absolutyzuj\u0105cy jedynie ten narodowy), lecz tworz\u0105 kompozycj\u0119 obejmuj\u0105cych si\u0119 coraz to rozleglejszych kr\u0119g\u00f3w, za\u015b im wy\u017csza pasjonarno\u015b\u0107, na tym rozleglejszym kr\u0119gu si\u0119 manifestuje. Wi\u0119ksza pasjonarno\u015b\u0107 oznacza emanacj\u0119 kr\u0119g\u00f3w w\u0119\u017cszych w kr\u0119gi szersze.<\/p>\n

\n

Poczynili\u015bmy to zastrze\u017cenie w kontek\u015bcie doktryn rasistowskich. Konkretnie rzecz bior\u0105c, mamy na my\u015bli s\u0142ynne \u201eczterna\u015bcie s\u0142\u00f3w\u201d<\/strong> Davida Lane’a (\u201eMusimy zabezpieczy\u0107 istnienie naszego ludu i przysz\u0142o\u015b\u0107 bia\u0142ych dzieci\u201d). Passus ten ma dwojaki wyd\u017awi\u0119k; z jednej strony, odrzucanie go z pozycji \u201eantyrasistowskich\u201d wskazuje na dekadencj\u0119 i tendencje schy\u0142kowe spo\u0142ecze\u0144stw w kt\u00f3rych has\u0142o to uwa\u017ca si\u0119 za moralnie nie do przyj\u0119cia; z drugiej strony, mamy tu slogan, kt\u00f3ry m\u00f3g\u0142 powsta\u0107 jedynie w\u015br\u00f3d jankeskich dzikus\u00f3w \u2013 zbiorowiska \u201ewolnych i r\u00f3wnych\u201d, gdzie wszyscy o bia\u0142ym kolorze sk\u00f3ry zlali si\u0119 niezr\u00f3\u017cnicowan\u0105 wewn\u0119trznie bezforemn\u0105 mas\u0119, pozbawion\u0105 tradycji, to\u017csamo\u015bci, korzeni,\u00a0 instytucji, wok\u00f3\u0142 kt\u00f3rych mogliby zyska\u0107 cywilizacyjn\u0105 form\u0119. Wytworzony w USA \u201ebia\u0142y nacjonalizm\u201djest w\u0142a\u015bnie dlatego tak prymitywny, \u017ce jest wytworem hordy \u2013 t\u0142umu osamotnionych i zr\u00f3wnanych ze sob\u0105 jednostek, pozbawionych o\u015brodk\u00f3w krystalizacji to\u017csamo\u015bci innych ni\u017c czynniki tak banalne i wulgarne pieni\u0105dz i kolor sk\u00f3ry. Te dwa czynniki stanowi\u0105 rzeczywist\u0105 odpowied\u017a na pytanie \u201eKim jeste\u015bmy?\u201d postawione jankesom przez Samuela Huntingtona\u00a0 w jego wydanej pod takim w\u0142a\u015bnie tytu\u0142em w 2004 r. ostatniej pracy.<\/p>\n

\n

Odnosz\u0105c si\u0119 zatem do rasizmu, pami\u0119ta\u0107 musimy, \u017ce jego krytyka z pozycji \u201emelting pot\u201d jest ideologi\u0105 dekadencji i samowygaszenia naszych lud\u00f3w. Ju\u017c sam jednak jankeski \u201ebia\u0142y<\/strong> nacjonalizm\u201d<\/strong> jest wst\u0119pnym stadium tego samego projektu, be\u0142taj\u0105c r\u00f3\u017cnorodne ludy europejskie w etnicznym tyglu, by pozostawi\u0107 im jedynie kikut to\u017csamo\u015bci w postaci identyfikacji na tle cechy najni\u017cszego rz\u0119du, tak wi\u0119c wszystkim Europejczykom wsp\u00f3lnej, mianowicie bia\u0142ego koloru sk\u00f3ry. W Europie, gdzie ka\u017cdy region, ka\u017cda okolica, ka\u017cda wioska ma za sob\u0105 niekiedy setki lat historii, dziedziczy po wielu pokoleniach przodk\u00f3w, ma unikaln\u0105 i niepowtarzaln\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107, szczyci\u0107 si\u0119 mo\u017ce nawarstwiaj\u0105cym si\u0119 przez wieki dorobkiem, redukowanie problemu etnicznego do \u201eobrony bia\u0142ej rasy\u201d by\u0142oby stoczeniem si\u0119 od porz\u0105dku w chaos, od \u015bwiat\u0142a wiedzy ku mrokom ignorancji, od kultury b\u0119d\u0105cej form\u0105 w b\u0142oto \u201enagiej\u201d materii.<\/p>\n

\n

Nie ulega jednak w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce Europa<\/strong> jest<\/strong> \u201ebiokultur\u0105\u201d<\/strong>, tak wi\u0119c stanowi rodzin\u0119 lud\u00f3w formuj\u0105cych si\u0119 w tych samych warunkach \u015brodowiskowych, kt\u00f3re w zwi\u0105zku z tym wykszta\u0142ci\u0142y podobne cechy fizyczne i kulturowe. Zabezpieczenie \u017cycia tych lud\u00f3w i przekazanie naszego dziedzictwa kolejnym pokoleniom jest nasz\u0105 powinno\u015bci\u0105, a odrzucanie jej uzna\u0107 nale\u017cy za znak wewn\u0119trznej i duchowej dekompozycji oraz dekadencji. Nasze etnosy zachowa\u0107 musz\u0105 wewn\u0119trzn\u0105 \u017cywotno\u015b\u0107, pr\u0119\u017cno\u015b\u0107, tw\u00f3rczy charakter. Nasza etnosfera powinna zachowa\u0107 co najmniej swoj\u0105 odr\u0119bno\u015b\u0107, a w idealnej sytuacji r\u00f3wnie\u017c si\u0119 poszerza\u0107.<\/p>\n

\n

Mechanizm altruizmu krewniaczego sprawia, \u017ce jako sobie bli\u017cszych postrzegamy zawsze tych, kt\u00f3rzy s\u0105 do nas bardziej podobni<\/strong>. Dzi\u015b ma to jednak charakter zwodniczy. Na zachodzie Europy i w Ameryce P\u00f3\u0142nocnej mieszkaj\u0105 wci\u0105\u017c ludy zbli\u017cone do nas pod wzgl\u0119dem cech somatycznych. Uleg\u0142y one jednak dekompozycji duchowej i tylko wzgl\u0119dnej s\u0142abo\u015bci innych ras zawdzi\u0119czaj\u0105, \u017ce jeszcze nie sko\u0144czy\u0142o si\u0119 to dla nich zag\u0142ad\u0105 fizyczn\u0105. O\u015brodki polityczne kt\u00f3re zorganizowa\u0142y si\u0119 po\u015br\u00f3d tych lud\u00f3w s\u0105 przy tym wrogami i stanowi\u0105 powa\u017cne zagro\u017cenie, zar\u00f3wno dla mieszka\u0144c\u00f3w swoich macierzystych kraj\u00f3w, dla mieszka\u0144c\u00f3w Europy Wschodniej, jak i dla reszty \u015bwiata. To te o\u015brodki polityczne i te spo\u0142ecze\u0144stwa stanowi\u0105 dzi\u015b najwi\u0119ksze zagro\u017cenie dla naszych lud\u00f3w, podczas gdy ludy Po\u0142udnia i Dalekiego Wschodu s\u0105 zagro\u017ceniem wt\u00f3rnym.<\/p>\n

\n

Czynnikiem pierwotnym dla upadku ka\u017cdego spo\u0142ecze\u0144stwa i ka\u017cdej wsp\u00f3lnoty politycznej jest zawsze jej rozk\u0142ad duchowy i wewn\u0119trzny<\/strong>, a taki w\u0142a\u015bnie rozk\u0142ad promuj\u0105 zachodnie o\u015brodki polityczne bia\u0142ego cz\u0142owieka z USA na czele. Kwalifikuj\u0105 si\u0119 tu r\u00f3wnie\u017c nowoczesne zachodnie ideologie polityczne, rozrywaj\u0105ce wewn\u0119trzn\u0105 jedno\u015b\u0107 naszych lud\u00f3w jako autonomicznych organizm\u00f3w etnospo\u0142ecznych, a tak\u017ce ich zewn\u0119trzn\u0105 jedno\u015b\u0107 w ramach eurazjatyckich wielkich przestrzeni i wype\u0142niaj\u0105cych je historycznie historyczno-cywilizacyjnych organizm\u00f3w imperialnych. Musimy wi\u0119c zabezpieczy\u0107 \u017cycie naszych lud\u00f3w i przysz\u0142o\u015b\u0107 naszych dzieci przed alienuj\u0105cym wp\u0142ywem zachodnich idei, ideologii, instytucji, i zachodniej nowoczesno\u015bci.<\/p>\n

\n

Musimy te\u017c jednak broni\u0107 \u017cycia naszych lud\u00f3w i zabezpieczy\u0107 przysz\u0142o\u015b\u0107 naszych dzieci przed jednostronnymi uj\u0119ciami problematyki to\u017csamo\u015bciowej<\/strong>, gdzie neguje si\u0119 znaczenie, a nawet samo istnienie etnosu, redukuje za\u015b kategori\u0119 to\u017csamo\u015bci do poziomu cywilizacji \u0142aci\u0144skiej lub poziomu wyznawanej religii. Zwolennicy takiego stanowiska \u2013 na przyk\u0142ad \u0142aci\u0144skiego okcydentalizmu lub polscy wyznawcy islamu \u2013 nie dostrzegaj\u0105 przy tym cz\u0119sto nawet regionalnej specyfiki tych rozleglejszych propozycji to\u017csamo\u015bciowych w naszej cz\u0119\u015bci \u015bwiata. Tak wi\u0119c \u0142acinnicy bywaj\u0105 na og\u00f3\u0142 zwolennikami jednostronnej romanizacji i okcydentalizacji, nie dostrzegaj\u0105c specyfiki orientalnego wariantu cywilizacji \u0142aci\u0144skiej \u2013 historycznie obecnego na wi\u0119kszo\u015bci ziem dawnej Rzeczypospolitej i naddunajskiego w\u0142adztwa Habsburg\u00f3w. Polscy muzu\u0142manie za\u015b przeszczepiaj\u0105 wzorce arabskie lub perskie, rzadko jedynie dostrzegaj\u0105c zasadno\u015b\u0107 specyfiki polskiego islamu.<\/p>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Na koniec jeszcze chcieliby\u015bmy odnie\u015b\u0107 si\u0119 do kwestii miksofobii<\/strong>. Jak we wszystkich podobnych zagadnieniach, jej ocena jest kwesti\u0105 skali. Przypomnijmy, \u017ce \u201edba\u0142o\u015b\u0107 o w\u0142asn\u0105 ras\u0119\u201d jest jednym z wyraz\u00f3w antycznego idea\u0142u kalokagatii<\/strong>. Innymi jej aspektami b\u0119d\u0105 na przyk\u0142ad dba\u0142o\u015b\u0107 o zdrowie i kondycj\u0119 duchow\u0105, umys\u0142ow\u0105 i fizyczn\u0105, budowanie zdrowej i pr\u0119\u017cnej rodziny, sk\u0142anianie si\u0119 ku zdrowym i naturalnym idea\u0142om m\u0119sko\u015bci i kobieco\u015bci oraz patriarchalnych relacji mi\u0119dzy nimi, mi\u0142o\u015b\u0107 prawdy, m\u0105dro\u015bci, czysto\u015bci, pi\u0119kna i si\u0142y. W dba\u0142o\u015bci o nasz szczep wyra\u017ca si\u0119 nasze zwr\u00f3cenie si\u0119 ku \u201eidea\u0142om olimpijskim\u201d. Lojalno\u015b\u0107 szczepowa jest pochodna wobec lojalno\u015bci wobec idei. Ani wi\u0119c nie oznacza zamkni\u0119cia oczu na m\u0105dro\u015b\u0107, si\u0142\u0119 i pi\u0119kno innych ras, ani samoizolacji, zawsze prowadz\u0105cej do uwi\u0105du.<\/p>\n

\n

\u00a0Zaznaczmy wi\u0119c tu, \u017ce w odniesieniu do ma\u0142\u017ce\u0144stw, zasada zawierania ich w obr\u0119bie w\u0142asnego etnosu jest pochodn\u0105 dba\u0142o\u015bci o \u201ejako\u015b\u0107 rasy\u201d<\/strong>. \u017benimy si\u0119 z kobietami z w\u0142asnej grupy etnicznej, poniewa\u017c uwa\u017camy \u017ce \u201ezabezpieczy to byt naszego ludu i przysz\u0142o\u015b\u0107 bia\u0142ych dzieci\u201d. Zwr\u00f3cenie si\u0119 ku \u201ew\u0142asnej rasie\u201d jest tu r\u00f3wnoznaczne ze zwr\u00f3ceniem si\u0119 ku \u201edobrej rasie\u201d. W przypadku \u017cywotnego i pr\u0119\u017cnego etnosu, kategorie te s\u0105 zazwyczaj to\u017csame \u2013 postrzega si\u0119 mianowicie w\u0142asny lud jako pod szeregiem wzgl\u0119d\u00f3w lepszy ni\u017c inne ludy, st\u0105d te\u017c \u017cenimy si\u0119 z kobietami ze swego ludu i wybieramy na m\u0119\u017c\u00f3w dla naszych c\u00f3rek m\u0119\u017cczyzn r\u00f3wnie\u017c z naszego ludu. Nie zawsze jednak \u201eobca rasa\u201d oznacza \u201egorsz\u0105 ras\u0119\u201d a \u201ew\u0142asna rasa\u201d \u201elepsz\u0105 ras\u0119\u201d. Tym w\u0142a\u015bnie nale\u017cy t\u0142umaczy\u0107 branie sobie niekiedy przez m\u0119\u017cczyzn w spo\u0142ecze\u0144stwach tradycyjnych za \u017cony kobiet z innych szczep\u00f3w (rod\u00f3w, stan\u00f3w spo\u0142ecznych, plemion).<\/p>\n

\n

Materia ta wymaga pozbawionego uprzedze\u0144 realizmu i du\u017cej wra\u017cliwo\u015bci, zderzaj\u0105 si\u0119 w niej bowiem naturalna tendencja do izolacji w\u0142asnej grupy, uwa\u017canej za lepsz\u0105, z konieczno\u015bci\u0105 pobudzania takiej grupy przez o\u017cywcze impulsy z zewn\u0105trz \u2013 z akcentem po\u0142o\u017conym na to, by by\u0142y to impulsy o\u017cywcze, a nie niszcz\u0105ce. Przywo\u0142uj\u0105c i parafrazuj\u0105c nieco znane s\u0142owa w\u0142oskiego socjologa Vilfredo Pareto, mogliby\u015bmy stwierdzi\u0107 tu, \u017ce historia jest cmentarzyskiem arystokracji i lud\u00f3w, kt\u00f3re zatraci\u0142y w tej dziedzinie r\u00f3wnowag\u0119 \u2013 czyni\u0105c sw\u00f3j system etniczny albo nazbyt otwartym, albo nazbyt zamkni\u0119tym.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Zazwyczaj bowiem, za wzrostem pozycji danego szczepu, idzie jego tendencja do samoizolacji, Ju\u017c egipscy faraonowie mieli sk\u0142onno\u015b\u0107 do \u017cenienia si\u0119 z w\u0142asnymi siostrami. Gdy stary Rotszyld dorobi\u0142 si\u0119 w 1815 r. du\u017cych pieni\u0119dzy, jego starsi synowie \u017conaci byli z kobietami spoza w\u0142asnego rodu. Ju\u017c jednak najm\u0142odszy syn wzi\u0105\u0142 sobie za \u017con\u0119 siostrzenic\u0119, a w nast\u0119pnym pokoleniu dziesi\u0119ciu spo\u015br\u00f3d dwunastu m\u0119skich potomk\u00f3w o\u017ceni\u0142o si\u0119 z kuzynkami, a pi\u0119\u0107 spo\u015br\u00f3d sze\u015bciu c\u00f3rek wysz\u0142o za m\u0105\u017c za swoich krewnych. Wida\u0107 tu pych\u0119, za kt\u00f3r\u0105 cz\u0119sto idzie upadek w postaci degeneracji, b\u0119d\u0105cej nast\u0119pstwem rozmna\u017cania endemicznego.<\/p>\n

\n

Wnioskiem powinno by\u0107 zatem dla nas, \u017ce, przez powinno\u015b\u0107 wobec naszych przodk\u00f3w, \u017ceni\u0107 si\u0119 winni\u015bmy z kobietami dobrej<\/strong> rasy, przy czym \u201ejako\u015b\u0107 rasy\u201d oceniana winna by\u0107 przez nas wed\u0142ug aksjologii i kryteri\u00f3w w\u0142a\u015bciwych dla naszego szczepu i odpowiadaj\u0105cych wymogom stwarzanym przez specyficzne warunki jego \u017cycia. Zazwyczaj oznacza to wyb\u00f3r kobiet w\u0142asnej<\/strong> rasy (gdy\u017c jest ona najlepiej zaadoptowana do warunk\u00f3w swego \u017cycia), ale nie powinno by\u0107 tu znaku r\u00f3wno\u015bci. Ma\u0142\u017ce\u0144stwa mieszane powinny jednak zawsze by\u0107 mniejszo\u015bci\u0105<\/strong> na tyle ma\u0142o znacz\u0105c\u0105, by nie zachwia\u0107 r\u00f3wnowag\u0105 i nie zak\u0142\u00f3ci\u0107 homeostazy etnosu, celem bowiem jest \u2013 przypomnijmy \u2013 jego \u017cycie, oraz rozw\u00f3j jako\u015bciowy i ilo\u015bciowy.<\/p>\n

\n

Na marginesie dodajmy na koniec, \u017ce piszemy tutaj o m\u0119\u017cczyznach bior\u0105cych sobie na \u017cony kobiety z w\u0142asnego lub obcego ludu, poniewa\u017c wychodzimy od paradygmatu patriarchalnego<\/strong>, uwa\u017caj\u0105c go za jeden z czynnik\u00f3w \u201ejako\u015bciowych\u201d przynajmniej tych etnos\u00f3w, kt\u00f3re nale\u017c\u0105 do biokultur eurazjatyckich (inaczej rzecz si\u0119 ma m.in. w\u015br\u00f3d niekt\u00f3rych lud\u00f3w czarnosk\u00f3rych i semickich). Zagadnienie patriarchatu wymaga rozwini\u0119cia w odr\u0119bnym tek\u015bcie, tu jednak zaznaczmy tylko, \u017ce zupe\u0142nie inny charakter ma wzi\u0119cie sobie za \u017con\u0119 kobiety z innego szczepu przez m\u0119\u017cczyzn\u0119, a inny wydanie c\u00f3rki za m\u0105\u017c za m\u0119\u017cczyzn\u0119 z innego szczepu<\/strong> \u2013 to pierwsze, je\u015bli zjawisko zachodzi w rozs\u0105dnej skali, mo\u017ce wzmacnia\u0107 dany szczep, a nawet, w pewnym stopniu, jest warunkiem jego trwania, to drugie za\u015b, praktycznie zawsze stanowi dla niego strat\u0119 i go os\u0142abia.<\/p>\n

\n

Ronald Lasecki\u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Problematyka zwi\u0105zana z nast\u0119pstwami przynale\u017cno\u015bci etnicznej nie jest dzi\u015b badana. Rozwijany od lat 1990. i uko\u0144czony dopiero w bie\u017c\u0105cym roku projekt badania zr\u00f3\u017cnicowania genomu ludzkiego […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":37765,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[24],"tags":[6318,1503,1794,3729,791,815,6319],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/drago.jpg?fit=512%2C311&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5dyvz-9P6","jetpack-related-posts":[{"id":21558,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=21558","url_meta":{"origin":37764,"position":0},"title":"Polska: Banderos\u0142aw do samego ko\u0144ca","date":"6 lipca 2015","format":false,"excerpt":"Mimo, \u017ce do zako\u0144czenia prezydentury pozosta\u0142 mu zaledwie miesi\u0105c, Bronis\u0142aw Komorowski wytrwale kontynuuje plucie na polsk\u0105 pami\u0119\u0107 narodow\u0105 poprzez demonstracyjne honorowanie antypolskich tradycji nacjonalizmu ukrai\u0144skiego. 2 lipca przebywa\u0142 z jednodniow\u0105 wizyt\u0105 we Lwowie. Podczas wizyty z\u0142o\u017cy\u0142 wieniec pod pomnikiem Ukrai\u0144skiej Armii Galicyjskiej (UHA), czyli si\u0142 zbrojnych Zachodnio-Ukrai\u0144skiej Republiki Ludowej z\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/komorowski-poroszenko.jpg?fit=480%2C292&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":18986,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=18986","url_meta":{"origin":37764,"position":1},"title":"Polska: Profesor Pa\u017a zawieszony","date":"30 stycznia 2015","format":false,"excerpt":"Rektor Uniwersytetu Wroc\u0142awskiego\u00a0podj\u0105\u0142 decyzj\u0119 o p\u00f3\u0142rocznym zawieszeniu\u00a0w prawach pracownika uczelni\u00a0profesora Bogus\u0142awa Pazia. Powodem s\u0105 nag\u0142o\u015bnione przez media g\u0142\u00f3wnego nurtu wpisy profesora na Facebook'u wyra\u017caj\u0105ce poparcie dla noworosyjskich powsta\u0144c\u00f3w i rado\u015b\u0107 z kl\u0119sk ponoszonych przez nacjonalist\u00f3w ukrai\u0144skich w walkach z si\u0142ami Noworosji. Na uniwersytecie post\u0119powanie wobec profesora podj\u0119li te\u017c rzecznik dyscyplinarny\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2015\/01\/P6040035.jpg?fit=640%2C480&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":9716,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=9716","url_meta":{"origin":37764,"position":2},"title":"Azawad: Porozumienie ruch\u00f3w zbrojnych","date":"10 sierpnia 2013","format":false,"excerpt":"W Nawakszut, stolicy Mauretanii podpisano porozumienie o \u015bcis\u0142ej wsp\u00f3\u0142pracy pomi\u0119dzy ugrupowaniami walcz\u0105cymi o niepodleg\u0142o\u015b\u0107 Azawadu. Przedstawiciele Narodowego Ruchu Wyzwolenia Azawadu (MNLA), Wysokiej Rady na rzecz Jedno\u015bci Azawadu (HCUA) i Arabskiego Ruchu Azawadu (MAA) zobowi\u0105zali si\u0119 w nim do wsp\u00f3\u0142pracy na rzecz wszystkich mieszka\u0144c\u00f3w terytorium niezale\u017cnie od ich przynale\u017cno\u015bci etnicznej, walki\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2013\/08\/AZAWAD2.jpg?fit=540%2C372&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":27147,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=27147","url_meta":{"origin":37764,"position":3},"title":"Bia\u0142oru\u015b: Pi\u0142sudski by\u0142 Bia\u0142orusinem","date":"19 pa\u017adziernika 2016","format":false,"excerpt":"Bia\u0142oruskie Euradio przypomnia\u0142o, \u017ce przed dwudziestu pi\u0119ciu laty, w 1991 r., opublikowany zosta\u0142 dokument odnaleziony w\u00f3wczas w g\u0142\u00f3wnym archiwum Mi\u0144ska\u00a0\u2013 protok\u00f3\u0142 przes\u0142uchania studenta J\u00f3zefa Pi\u0142sudskiego przez oficera rosyjskiej Ochrany, podpu\u0142kownika Strawowa. Przes\u0142uchanie odby\u0142o si\u0119 10 marca 1887 r. i by\u0142o cz\u0119\u015bci\u0105 \u015bledztwa w sprawie zamachu na cara Aleksandra III, zaplanowanego\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/JP.jpg?fit=700%2C463&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":37688,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=37688","url_meta":{"origin":37764,"position":4},"title":"Polska: PiS popar\u0142 projekt kryminalizacji krytyki LGBT","date":"6 pa\u017adziernika 2020","format":false,"excerpt":"Pos\u0142owie partii rz\u0105dz\u0105cej poparli projekt zakazuj\u0105cy krytyki postulat\u00f3w ruchu LGBT, kt\u00f3re przedstawiciele tych\u017ce \u015brodowisk uwa\u017caj\u0105 za obra\u017aliwe. Mia\u0142oby grozi\u0107 za to a\u017c pi\u0119\u0107 lat wi\u0119zienia \u2013 informuje \"Rzeczpospolita\". Gazeta pisze, \u017ce 23 wrze\u015bnia sejmowa komisja ds. petycji wnios\u0142a projekt przewiduj\u0105cy zmian\u0119 w art. 257 kodeksu karnego, kt\u00f3ry obecnie zakazuje publicznego\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/teczowa-flaga.jpg?fit=1200%2C815&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":29392,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=29392","url_meta":{"origin":37764,"position":5},"title":"USA: Wi\u0119zie\u0144 polityczny zwolniony po 36 latach","date":"25 maja 2017","format":false,"excerpt":"17 maja wyszed\u0142 na wolno\u015b\u0107 jeden z najbardziej znanych wi\u0119\u017ani\u00f3w politycznych USA,\u00a0Oscar L\u00f3pez Rivera. By\u0142 pozbawiony wolno\u015bci przez 36 lat. L\u00f3pez Rivera nale\u017ca\u0142 do przyw\u00f3dc\u00f3w Si\u0142 Zbrojnych Wyzwolenia Narodowego (FALN)\u00a0\u2013 rewolucyjnego ruchu z Portoryko d\u0105\u017c\u0105cego do zrzucenia w\u0142adzy USA i utworzenia niepodleg\u0142ego pa\u0144stwa drog\u0105 walki powsta\u0144czej. Zosta\u0142 aresztowany w 1980\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/rasmea-oscar-chicago18may.jpg?fit=1200%2C736&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/37764"}],"collection":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=37764"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/37764\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":37766,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/37764\/revisions\/37766"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/37765"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=37764"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=37764"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=37764"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}