Z niesmakiem, cho\u0107 bez zaskoczenia, przyj\u0105\u0142em, powszechny w zasadzie w polskim \u015brodowisku nacjonalistycznym, sprzeciw wobec przygotowanej za spraw\u0105 Jaros\u0142awa Kaczy\u0144skiego nowelizacji ustawy o ochronie zwierz\u0105t, zwanej popularnie \u201epi\u0105tk\u0105 dla zwierz\u0105t\u201d. Jednym z najbardziej ha\u0142a\u015bliwych (co nie znaczy, \u017ce istotnych dla ostatecznego porzucenia tego projektu) uczestnik\u00f3w nagonki przeciw nowelizacji by\u0142 \u201eRuch Narodowy\u201d, co nie mo\u017ce dziwi\u0107, gdy\u017c patronuj\u0105cy od lat temu \u015brodowisku ideowo i politycznie Krzysztof Bosak nie ustaje w staraniach nad przeformu\u0142owaniem go w ugrupowanie chadecko-liberalne. G\u0142osy solidarno\u015bci z lobby futrzarskim i eksporterami wo\u0142owiny \u201ehalal\u201d pada\u0142y te\u017c jednak z kr\u0119g\u00f3w okre\u015blaj\u0105cych si\u0119 (niegdy\u015b) mianem narodowo-radykalnych, co wymaga ju\u017c komentarza.<\/p>\n
\n
Jak zauwa\u017cy\u0142 w ubieg\u0142ym roku Jakub Siemi\u0105tkowski (\u201ePolityka Narodowa\u201d, nr 22\/2019), ostatnie lata cechuje w Europie polityczny zmierzch terceryzmu, zast\u0119powanego przez ruchy narodowo-populistyczne. Zjawisko to nie omin\u0119\u0142o r\u00f3wnie\u017c naszego kraju, gdzie tradycja narodowo-rewolucyjna w og\u00f3le po 1989 r. by\u0142a s\u0142abo znana i rozumiana, za jej eksponent\u00f3w uchodz\u0105 za\u015b, niekiedy r\u00f3wnie\u017c dzi\u015b, wyznawcy pogl\u0105d\u00f3w, kt\u00f3re mo\u017cna by okre\u015bli\u0107 raczej mianem \u201eskrajnie prawicowych\u201d. Zestaw tych pogl\u0105d\u00f3w uk\u0142adany jest w du\u017cej mierze przez funkcjonariuszy historycznych z IPN i przez r\u00f3\u017cnych, zbli\u017conych do PiS komentator\u00f3w, ekspert\u00f3w i ideolog\u00f3w. W najbardziej podstawowej wersji sk\u0142adaj\u0105 si\u0119 na niego \u201ewalcz\u0105cy\u201dkatolicyzm, narodowy szowinizm i \u201eantykomunizm\u201d.<\/p>\n
\n
Nie b\u0119dziemy si\u0119 tu rozdrabnia\u0107 nad ka\u017cd\u0105 z tych sk\u0142adowych, bo te\u017c nie one mia\u0142y by\u0107 tematem niniejszej wypowiedzi. Kr\u00f3tko jedynie nale\u017cy wspomnie\u0107, \u017ce w korpusie ideowym faktycznego narodowego rewolucjonizmu idee te zajmuj\u0105 miejsce co najwy\u017cej poboczne. Gdyby chcie\u0107 analogicznym tr\u00f3jmianem scharakteryzowa\u0107 to, czym faktycznie jest dzisiejszy europejski narodowy rewolucjonizm, wymieni\u0107 by nale\u017ca\u0142o antyimperializm, antykapitalizm i antysyjonizm. Idea narodowej rewolucji nie sprowadza si\u0119 jednak oczywi\u015bcie do tak p\u0142ytkiej negacji najbardziej bij\u0105cych po oczach patologii wsp\u00f3\u0142czesnego \u015bwiata, lecz jest ca\u0142o\u015bciowym projektem jego przebudowy i oparcia go na odmiennej ni\u017c liberalna osi ideowej. W \u015bwiatopogl\u0105dzie narodowo radykalnym w ostatnich latach poczesne miejsce zaj\u0119\u0142a te\u017c ekologia.<\/p>\n
\n
Sprzeciw wobec ekologii wychodzi za\u015b dzi\u015b w naszym kraju g\u0142\u00f3wnie z dw\u00f3ch \u015brodowisk: od konserwatyst\u00f3w i od libera\u0142\u00f3w. Za sprzeciwem konserwatyst\u00f3w stoi \u015bwiatopogl\u0105d katolicki. W fa\u0142szywych chrze\u015bcija\u0144skich koncepcjach metafizycznych, B\u00f3g i cz\u0142owiek postawieni zostali poza i ponad Natur\u0105, przyroda za\u015b zdegradowana do martwego rezerwuaru zasob\u00f3w danych cz\u0142owiekowi przez Boga do \u201eu\u017cycia a\u017c do zu\u017cycia\u201d. Uczyni\u0142o to chrze\u015bcija\u0144stwo, a szczeg\u00f3lnie jego zachodnie nurty, najbardziej antropocentryczn\u0105 religi\u0105 \u015bwiata, \u015bwiatopogl\u0105d wyrastaj\u0105cy z nich okaza\u0142 si\u0119 za\u015b biegunowo przeciwstawny \u015bwiatopogl\u0105dowi ekologicznemu. Najtrafniej charakteryzuje to stanowisko przyj\u0119te w katolicyzmie od czas\u00f3w Jana Paw\u0142a II, m\u00f3wi\u0105ce \u017ce \u201ecz\u0142owiek jest drog\u0105 Ko\u015bcio\u0142a\u201d, kt\u00f3rego to has\u0142a rewersem jest zupe\u0142ny brak zainteresowania ca\u0142\u0105 przyrod\u0105 pozaludzk\u0105.<\/p>\n
\n
Tak zbudowane chrze\u015bcija\u0144stwo da\u0142o pocz\u0105tek historycznemu potworkowi jakim okaza\u0142a si\u0119 cywilizacja zachodnia, wraz z b\u0119d\u0105cym jej aspektem kapitalizmem. Utylitarny stosunek libera\u0142\u00f3w do Natury jest zatem jedynie ze\u015bwiecczonym utylitaryzmem chrze\u015bcija\u0144skim. Wyja\u015bnia to, dlaczego katolicka prawica w Polsce jest liberalna ekonomicznie, a ekonomiczni libera\u0142owie odnajduj\u0105 si\u0119 z regu\u0142y \u015bwietnie w formacjach katolicko-konserwatywnych[1]<\/a>. Progresywizm libera\u0142\u00f3w jest ze\u015bwiecczon\u0105 wersj\u0105 chrze\u015bcija\u0144skiej idei czasu liniowego, a ich ekonomizm wyrasta z chrze\u015bcija\u0144skiego antropocentryzmu, za pos\u0142annictwo cz\u0142owieka uznaj\u0105cego nieustanny wzrost liczebny i podb\u00f3j oraz eksploatacj\u0119 Natury (biblijne \u201erozmna\u017cajcie si\u0119 i czy\u0144cie sobie ziemi\u0119 poddan\u0105\u201d)[2]<\/a>.<\/p>\n \n Osoby ze \u015brodowiska nacjonalistycznego zwalczaj\u0105ce ekologi\u0119 s\u0105 wi\u0119c w istocie prawicowcami, konserwatystami i libera\u0142ami, a nie narodowymi rewolucjonistami. Dok\u0142adnie rzecz bior\u0105c, prawica (konserwaty\u015bci, libera\u0142owie, \u201esolidarno\u015bciowy\u201dstyropian i jego m\u0142odsze pokoleniowo odpryski kt\u00f3rych matecznikiem sta\u0142 si\u0119 IPN) skutecznie wt\u0142oczy\u0142a nacjonalistom sw\u00f3j antropocentryczny i ekonomistyczny \u015bwiatopogl\u0105d. Wielu sk\u0105din\u0105d poczciwych m\u0142odych ludzi my\u015bli, \u017ce je\u015bli nie lubi \u201eczerwonych\u201d, \u201eekologist\u00f3w\u201d, \u201eruskich\u201d, \u201eGazety Wyborczej\u201d i \u201earabus\u00f3w\u201d, to staje si\u0119 przez to narodowymi radyka\u0142ami.<\/p>\n \n Mamy tu tymczasem do czynienia z zupe\u0142nym pomieszaniem poj\u0119\u0107 i kategorii, celowo zaprowadzanym w umys\u0142ach m\u0142odych ludzi przez pacho\u0142k\u00f3w re\u017cymu pokroju Jana \u017baryna czy funkcjonariuszy historycznych z IPN. Narodowy radykalizm nie jest bowiem prawicowym ekstremizmem. \u201eRadykalizm\u201d w jego nazwie nie oznacza narodowego szowinizmu ani bycia ulicznym pa\u0142karzem re\u017cymowej prawicy – czyli w naszym przypadku neopi\u0142sudczykowsko-neokonserwatywnego PiS. W narodowym radykalizmie nie chodzi o zachwyty nad Pinochetem, Trumpem, Ziobr\u0105, ani o g\u0142osowanie na Dud\u0119.<\/p>\n \n \u201eRadykalizm\u201d w okre\u015bleniu tego nurtu odnosi si\u0119 do tradycji francuskiej Partii Radykalnej popularnej w ostatniej \u0107wierci wieku XIX i pierwszej \u0107wierci wieku XX. Spo\u0142ecznie reprezentowa\u0142a ona warstwy drobnomieszcza\u0144skie i ten w\u0142a\u015bnie element to\u017csamo\u015bci tego zasadniczo liberalno-antykatolickiego ugrupowania zainspirowa\u0142 cz\u0119\u015b\u0107 mi\u0119dzywojennych\u00a0 \u015brodowisk nacjonalistycznych, kt\u00f3re zaj\u0119\u0142y stanowisko \u201espo\u0142ecznie radykalne\u201d, tak wi\u0119c pr\u00f3bowa\u0142y odwo\u0142ywa\u0107 si\u0119 do warstw marginalizowanych na \u00f3wczesnym etapie ewolucji kapitalizmu \u2013 w Polsce szczeg\u00f3lnie w nast\u0119pstwie wojny celnej z Niemcami zaraz po odzyskaniu niepodleg\u0142o\u015bci, oraz za\u0142amania gospodarczego 1929 r.<\/p>\n \n Narodowy radykalizm spo\u0142ecznie odwo\u0142uje si\u0119 wi\u0119c do drobnej i \u015bredniej w\u0142asno\u015bci; we Francji okresu III i IV Republiki byli to sklepikarze, rolnicy, rzemie\u015blnicy, kupcy, w\u0142a\u015bciciele drobnych zak\u0142ad\u00f3w us\u0142ugowych etc. Do analogicznych grup zawodowych odwo\u0142ywali si\u0119 nacjonali\u015bci r\u00f3\u017cnych odcieni w Niemczech. Taka by\u0142a te\u017c baza wyborcza polskiej endecji, z r\u00f3\u017cnym powodzeniem a\u017c do dzi\u015b zabiegaj\u0105cej te\u017c o \u015brodowiska ch\u0142opskie.<\/p>\n \n Taki profil spo\u0142eczny ruchu narodowo-radykalnego implikuje te\u017c preferowany przez niego model cywilizacyjny, kt\u00f3rego sednem jest formowanie i prowadzenie \u017cycia zbiorowego przez samo spo\u0142ecze\u0144stwo, nie za\u015b przez zewn\u0119trzn\u0105 wobec niego, bezosobow\u0105 pa\u0144stwow\u0105 biurokracj\u0119, lub tak\u017ce zewn\u0119trzny wobec niego i r\u00f3wnie bezosobowy wielki kapita\u0142 i podlegaj\u0105ce mu biurokracje prywatne. Narodowy radykalizm chce odzyska\u0107 dla spo\u0142ecze\u0144stwa gospodark\u0119 i dla osoby ludzkiej \u017cycie spo\u0142eczne.<\/p>\n \n Si\u0119ga przy tym do inspiracji francuskiego katolicyzmu spo\u0142ecznego, r\u00f3wnie\u017c katolickiego dystrybucjonizmu angielskiego, do rozwa\u017ca\u0144 dysydenckich ekonomist\u00f3w pokroju Ernsta Friedricha Schumachera i do innych \u017ar\u00f3de\u0142. Tego rodzaju pogl\u0105dy znale\u017a\u0107 mo\u017cemy na przyk\u0142ad w doktrynie spo\u0142ecznej przedwojennego ONR-ABC, czy u Adama Doboszy\u0144skiego. Do takiego w istocie, organicznego modelu gospodarowania, prowadzi\u0142a polska tradycja ruchu pracy organicznej (pozytywi\u015bci, endecja) i samopomocy spo\u0142ecznej (socjali\u015bci, ludowcy).<\/p>\n \n Mamy tu zatem ide\u0119 upowszechnienia w\u0142asno\u015bci, samoorganizacji spo\u0142ecznej, zaradno\u015bci, oszcz\u0119dno\u015bci, pracowito\u015bci, rodziny jako podmiotu prawnego, sp\u00f3\u0142dzielczo\u015bci, bankowo\u015bci bezlichwowej, alternatywnych obieg\u00f3w gospodarczych etc. Taka wizja cywilizacyjna mie\u015bci w sobie zar\u00f3wno elementy \u201elibertaria\u0144skie\u201d (np. istnienie lokalnych walut), \u201eetatystyczne\u201d (np. zakaz pracy w niedziele i \u015bwi\u0119ta), jak i \u201esocjalistyczne\u201d (np. p\u0142aca rodzinna). Implikuje te\u017c wnioski si\u0119gaj\u0105ce daleko poza gospodark\u0119, jak cho\u0107by w zakresie rewaloryzacji rozleg\u0142ego samorz\u0105du, element\u00f3w demokracji bezpo\u015bredniej, powszechnej militaryzacji narodu, edukacji domowej \u2013 w naszym kraju maj\u0105cej d\u0142ug\u0105 i \u015bwietn\u0105 tradycj\u0119 si\u0119gaj\u0105c\u0105 czasu zabor\u00f3w \u2013 i innych jeszcze element\u00f3w.<\/p>\n \n Zastrze\u017cenie poczyni\u0107 tu musimy celem odr\u00f3\u017cnienia narodowego radykalizmu od narodowego bolszewizmu. Ten ostatni, si\u0119gaj\u0105c tradycji jakobi\u0144skich, preferuje model cywilizacji charakteryzowany przez centralizm, etatyzm i ekonomizm \u2013 tyle \u017ce, odmiennie ni\u017c w liberalizmie, nap\u0119dzany nie przez rynek, lecz przez pa\u0144stwo. Rzecznikami tego rodzaju modelu byli przed wojn\u0105 cho\u0107by Ernst J\u00fcnger<\/em> i Ernst Niekisch w Niemczech, za\u015b Jan Stachniuk i RNR-\u201dFalanga\u201d w Polsce. Po wojnie w\u015br\u00f3d jego zwolennik\u00f3w znajdziemy m.in. Jeana Thiriarta, Francisa Parkera Yockey’a, Oswalda Mosley’a, a dzi\u015b cho\u0107by Luca Michela. Cz\u0119sto pojawiaj\u0105 si\u0119 tu te\u017c elementy takie jak eugenika, transhumanizm, flirt z futuryzmem i narodowym komunizmem, wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie te\u017c otwarto\u015b\u0107 na feminizm i liberalizm obyczajowy.<\/p>\n \n Zastrze\u017cenie to poczynili\u015bmy, poniewa\u017c w historycznych ruchach faszystowskich i nacjonalistycznych kt\u00f3re uznajemy za swoj\u0105 inspiracj\u0119, nurty te cz\u0119sto wsp\u00f3\u0142wyst\u0119powa\u0142y i si\u0119 nawzajem przenika\u0142y. W\u015br\u00f3d w\u0142oskich faszyst\u00f3w \u017cywy by\u0142 wp\u0142yw Filippo Tommaso Marinettiego, eurazjani\u015bci z zainteresowaniem spogl\u0105dali na Myko\u0142\u0119 Chwylowego i W\u0142odzimierza Majakowskiego, bardziej konserwatywny Boles\u0142aw Piasecki \u0142\u0105czy\u0142 po wojnie nadzieje z Gomu\u0142k\u0105 etc. Pomimo tych punkt\u00f3w\u00a0 stycznych, w przypadku narodowego radykalizmu sensu stricto i narodowego bolszewizmu mamy do czynienia odpowiednio z \u201eprawic\u0105\u201d i \u201elewic\u0105\u201d nurtu narodowo-rewolucyjnego sensu largo: narodowy rewolucjonizm w sensie zasadniczym nale\u017ca\u0142oby uzna\u0107 za bli\u017cszy spo\u0142ecznemu organicyzmowi, natomiast narodowy bolszewizm za bli\u017cszy spo\u0142ecznemu mechanicyzmowi.<\/p>\n \n Dla skompletowania dojrza\u0142ej doktryny narodowo-rewolucyjnej uwzgl\u0119dni\u0107 musimy jeszcze jedno do\u015bwiadczenie historyczne: niemiecki volkizm. Jego dorobek pomijany by\u0142 zar\u00f3wno w Polsce, jak i w krajach roma\u0144skich – ze wzgl\u0119du na antyniemiecki wektor nacjonalizmu wszystkich tych kraj\u00f3w oraz neopoga\u0144ski charakter samego volkizmu. Sytuacja zmieni\u0142a si\u0119 we Francji, wraz z recepcj\u0105 tam w latach 1980. idei niemieckiej Rewolucji Konserwatywnej, kt\u00f3rych popularyzatorem by\u0142o \u015brodowisko Nouvelle Droite. Polski nacjonalizm pozostaje tu wyra\u017anie w tyle: pr\u00f3b\u0105 przebicia muru ignorancji by\u0142o swego czasu w naszym kraju jedynie pismo \u201eSta\u0144czyk\u201d, od dawna jednak ju\u017c si\u0119 nie ukazuj\u0105ce.<\/p>\n \n Powszechna dzi\u015b znajomo\u015b\u0107 j\u0119zyka angielskiego, w po\u0142\u0105czeniu z dzia\u0142alno\u015bci\u0105 szwedzkiego wydawnictwa Arktos wydaj\u0105cego w tym j\u0119zyku prace m.in. Ernsta von Salomona, daj\u0105 pewn\u0105 szans\u0119 na nadrobienie przez polskie \u015brodowisko narodowe ideowego zap\u00f3\u017anienia. Nie jest ona jednak du\u017ca, m\u0142odzi nacjonali\u015bci faszerowani s\u0105 bowiem przez IPN i \u015brodowisko skupione wok\u00f3\u0142 Jana \u017baryna, a tak\u017ce przez rozmaitych brukowych autor\u00f3w w rodzaju Rafa\u0142a Ziemkiewicza, pseudohistoryczn\u0105 cepeliow\u0105 propagand\u0105 budowan\u0105 wok\u00f3\u0142 powojennego zbrojnego podziemia antykomunistycznego. Przy czym, wymienieni i podobni im funkcjonariusze PiS-owskiego re\u017cymu wmawiaj\u0105 owym m\u0142odym ludziom, \u017ce, by by\u0107 nacjonalist\u0105, nale\u017cy co najwy\u017cej na 11-ego listopada pomacha\u0107 flag\u0105 i krzykn\u0105\u0107 par\u0119 razy \u201e\u015amier\u0107 wrogom Ojczyzny!\u201d. Zapoznawa\u0107 si\u0119 z ideowym dorobkiem nacjonalizmu \u2013 zw\u0142aszcza zagranicznego \u2013 za\u015b nie warto, wystarczy bowiem zna\u0107 nazwiska (by m\u00f3c je skandowa\u0107 na marszach) Pinocheta, Janusza Walusia i Dmowskiego (acz tego ostatniego czyta\u0107 bynajmniej nie trzeba \u2013 jego pogl\u0105dy s\u0105 wszak \u201eprzebrzmia\u0142e\u201d, bo \u201eza du\u017co tam antysemityzmu\u201d ani nie ma nic o cz\u0142onkostwie Polski w NATO i rozmieszczeniu w naszym kraju baz USA).<\/p>\n \n Volkizm wa\u017cny jest tymczasem, poniewa\u017c pozwala dokona\u0107 rewaloryzacji wsp\u00f3lnoty etnicznej. W przypadku Polski, kt\u00f3rej \u2013 na nasze nieszcz\u0119\u015bcie \u2013 ide\u0105 narodow\u0105 jest republikanizm, ma to szczeg\u00f3lne znaczenie. Polska idea narodowa, zrodzona na szlacheckim gruncie spo\u0142ecznym, jest bowiem ide\u0105 narodu rozumianego jako wsp\u00f3lnota kultury i ma charakter inkluzywny \u2013 u jej pocz\u0105tk\u00f3w le\u017cy wszak dopuszczenie do wsp\u00f3lnoty herbowej polskiej szlachty bojar\u00f3w litewskich po unii w Krewie w 1385 r. Idea ta uzyskuje metafizyczne umocowanie w katolicyzmie, rozr\u00f3\u017cniaj\u0105cym ludzi jedynie na gruncie konfesji religijnej do jakiej si\u0119 afiliuj\u0105, wykszta\u0142caj\u0105c specyficznie polsk\u0105 \u201eteologi\u0119 narodu\u201d (ks. Cz. Bartnik), w wersjach bardziej za\u015b zdeformowanych \u2013 swego rodzaju \u201esoteriologi\u0119 narodu\u201d (A. Mickiewicz, A. Cho\u0142oniewski).<\/p>\n \n Tak uformowana idea narodowa nie rozpoznaje zupe\u0142nie problemu imigracji i mieszania si\u0119 etnos\u00f3w, oraz relatywizuje kwesti\u0119 zakorzenienia. Przede wszystkim jednak, nie jest w niej obecny motyw pr\u0119\u017cno\u015bci i \u017cywotno\u015bci w\u0142asnego etnosu. Wida\u0107 to najwyra\u017aniej dzi\u015b, gdy recept\u0105 PiS na starzenie si\u0119 i wymieranie etnosu polskiego, jest \u0142atanie powstaj\u0105cych przez to dziur demograficznych przez sprowadzanie imigrant\u00f3w z Ukrainy i Bia\u0142orusi, a tak\u017ce z p\u00f3\u0142wyspu indyjskiego. Nie jest to oczywi\u015bcie \u017cadne rozwi\u0105zanie trapi\u0105cego nasz kraj problemu demograficznego, a jedynie sztukowanie pruj\u0105cego si\u0119 sukna – na dodatek w d\u0142u\u017cszej perspektywie musz\u0105ce skutkowa\u0107 \u201ewielk\u0105 podmian\u0105\u201d populacji, kt\u00f3ra je\u015bli nawet b\u0119dzie polskoj\u0119zyczna i religijnie katolicka (cho\u0107 szczeg\u00f3lnie to ostatnie wcale nie jest pewne), to nie b\u0119dzie jednak kolejnym ogniwem sztafety pokole\u0144 ludzi od wiek\u00f3w \u017cyj\u0105cych na naszych ziemiach, tak wi\u0119c b\u0119dzie czym\u015b zewn\u0119trznym wobec dotychczasowej polskiej wsp\u00f3lnoty narodowej.<\/p>\n \n Jak wspominali\u015bmy ju\u017c gdzie indziej, nawet je\u015bli czysto\u015b\u0107 etniczna nie determinuje zdrowia duchowego rasy, to zdrowie i integralno\u015b\u0107 duchowa manifestuj\u0105 si\u0119 w zdrowiu i integralno\u015bci fizycznej \u2013 mi\u0119dzy innymi etnicznej. Fizyczna degeneracja, rasowa dezintegracja i wreszcie tak\u017ce obumieranie etnosu, s\u0105 nast\u0119pstwem obumarcia jego ducha. Etnos obumieraj\u0105cy lub cho\u0107by os\u0142abiony duchowo i moralnie, staje si\u0119 bezbronny wobec innych i ulega swemu otoczeniu. W polskim nacjonalizmie, kt\u00f3rego g\u0142\u00f3wny nurt ma charakter narodowo-katolicki, problem duchowej integralno\u015bci narodu rozpatruje si\u0119 jedynie przez pryzmat jego przylgni\u0119cia do ortodoksji rzymskokatolickiej. Kategoria etnosu jest zupe\u0142nie nieobecna, kwestie jego integralno\u015bci biologicznej, jego \u017cywotno\u015bci, zdrowia, czysto\u015bci jego \u015brodowiska, demograficznej homeostazy kraju, nie s\u0105 w og\u00f3le w polskim nacjonalizmie rozpoznawane, gdy\u017c nie mieszcz\u0105 si\u0119 z zakresie zainteresowa\u0144 nauczania spo\u0142ecznego Ko\u015bcio\u0142a rzymskokatolickiego.<\/p>\n \n O te wszystkie tre\u015bci bardziej dojrza\u0142e ni\u017c polska postaci dzisiejszego narodowego rewolucjonizmu bogatsze s\u0105, dzi\u0119ki przyswojeniu sobie dziedzictwa volkizmu. By\u0142 to nurt naturalistyczny i mistyczny zarazem, buduj\u0105cy \u015bwiatopogl\u0105d kosmocentryczny i ekologiczny. Akcentuje si\u0119 w nim znaczenie zakorzenienia, spojonej naturalnymi wi\u0119ziami wsp\u00f3lnoty, solidarno\u015bci i altruizmu krewniaczego, funkcjonalno\u015bci struktur i instytucji spo\u0142ecznych i politycznych, zdrowia p\u0142yn\u0105cego z \u017cycia w zgodzie z prawami Natury. Ide\u0105 niemieckich volkist\u00f3w by\u0142a palingeneza etnosu, jego odm\u0142odzenie i rewitalizacja przez powr\u00f3t do Natury, co korzeniami si\u0119ga\u0142o jeszcze koncepcji \u201elebensreform\u201d doby Romantyzmu u progu XIX w. Te idee s\u0105 dzi\u015b przedmiotem powszechnego konsensu w\u015br\u00f3d narodowych rewolucjonist\u00f3w Francji i Niemiec, w\u015br\u00f3d Nowej Prawicy belgijskiej i szwedzkiej, recypowane s\u0105 te\u017c intensywnie w nacjonalistycznym \u015brodowisku ukrai\u0144skim. Jest tak, poniewa\u017c stanowi\u0105 one odpowied\u017a na problemy dotykaj\u0105ce wszystkich lud\u00f3w Europy i z tego w\u0142a\u015bnie powodu warto by idee te przyswoi\u0142o tak\u017ce polskie \u015brodowisko nacjonalistyczne.<\/p>\n \n Wr\u00f3\u0107my w tym miejscu do proponowanej przez J. Kaczy\u0144skiego noweli ustawy o ochronie zwierz\u0105t. Jej prawicowi przeciwnicy pos\u0142uguj\u0105 si\u0119 demagogi\u0105, jakoby \u201euderza\u0142a ona w polskie rolnictwo\u201d i przedstawiaj\u0105 si\u0119 jako jego \u201eobro\u0144cy\u201d. Zadaniem rolnictwa jest jednak zaopatrzenie w \u017cywno\u015b\u0107 kraju, nie za\u015b przynoszenie zysku kilku kapitalistycznym potentatom. Andrzej Go\u017adzikowski czy Stefan W\u00f3jcik z rolnictwem maj\u0105 tymczasem tyle wsp\u00f3lnego, \u017ce nie potrafiliby zapewne odr\u00f3\u017cni\u0107 owcy od owczarka, a dojenie krowy widzieli jedynie na filmach przyrodniczych. Analogicznie, nie ma nic wsp\u00f3lnego z bronionym na gruncie narodowego radykalizmu tradycyjnym rolnictwem eksport wo\u0142owiny czy drobiu do Indonezji, Malezji, Bangladeszu itp. Nie maj\u0105 z nim te\u017c nic wsp\u00f3lnego finansowane z brukselskich dotacji monokultury soi i rzepaku, eksportowanych potem na rynki UE, podczas gdy Polska, maj\u0105c jeden z wi\u0119kszych w Europie potencja\u0142\u00f3w rolnych, jest importerem \u017cywno\u015bci \u2013 na dodatek syntetycznej, niezdrowej i sprzedawanej po nieproporcjonalnie wysokich cenach.<\/p>\n \n Domoro\u015bli \u201eobro\u0144cy polskiego rolnictwa\u201d broni\u0105 wi\u0119c tak naprawd\u0119 nie prawdziwego rolnictwa, tylko kapitalizmu i globalizacji, bo trzydzie\u015bci lat ustroju liberalnego i szesna\u015bcie lat cz\u0142onkostwa w UE zdegradowa\u0142y upraw\u0119 ziemi w Polsce do takiego w\u0142a\u015bnie, patologicznego stanu. Powt\u00f3rzmy: nie ma co\u015b takiego nic wsp\u00f3lnego z narodowo-radykalnymi idea\u0142ami gospodarstw rodzinnych, rynk\u00f3w lokalnych, skr\u00f3cenia \u0142a\u0144cucha dostaw, rolnictwa ekologicznego, piel\u0119gnowania lokalnych tradycji oraz lokalnych odmian ro\u015blin i zwierz\u0105t, lokalnego zaopatrzenia u znanego osobi\u015bcie wytw\u00f3rcy i kupca, z idea\u0142em rolnictwa jako pracy spersonalizowanej, na kt\u00f3rej wytworach odbija\u0142oby si\u0119 osobiste pi\u0119tno tw\u00f3rcy. Nie ma ten kapitalistyczno-globalistyczny model nic wsp\u00f3lnego z idea\u0142ami upowszechnienia w\u0142asno\u015bci, pracy na swoim, autarkii i samowystarczalno\u015bci, ekologicznej homeostazy i zr\u00f3wnowa\u017conego rozwoju. Nie ma nic wsp\u00f3lnego z idea\u0142em wytwarzania u siebie, w oparciu o swoje i dla swoich. Nie ma nic wsp\u00f3lnego z idea\u0142ami Adama Doboszy\u0144skiego, Jana Gwalberta Pawlikowskiego, Gilberta Keitha Chestertona, Hillaire’a Belloca. Ernsta von Salomona, Knuta Hamsuna, Ernsta Friedricha Schumachera, Herberta Gruhla<\/em>. Nie ma nic wsp\u00f3lnego z narodowo-radykalnym idea\u0142em \u201enarodowego pa\u0144stwa pracy\u201d.<\/p>\n \n Rolnictwo powsta\u0142o dla zaopatrzenia ludno\u015bci w \u017cywno\u015b\u0107 i inne potrzebne produkty. Udomowili\u015bmy zwierz\u0119ta, nie po to by wi\u0119zi\u0107 je i dr\u0119czy\u0107 dla przyjemno\u015bci, lecz by pozyskiwa\u0107 ich mi\u0119so, sk\u00f3ry, jajka, niekiedy te\u017c wn\u0119trzno\u015bci i ko\u015bci, korzysta\u0107 wreszcie z ich pracy dla spe\u0142nienia rozmaitych funkcji i zada\u0144, kt\u00f3rych spe\u0142nienie bez nich nie by\u0142oby mo\u017cliwe w takim zakresie, lub by\u0142oby bardziej kosztowne. Gdy wi\u0119c rolnictwo w naszym kraju obj\u0119\u0142a powszechna mechanizacja i zwi\u0119kszy\u0142a si\u0119 dost\u0119pno\u015b\u0107 maszyn rolniczych, zmniejszy\u0142o si\u0119 te\u017c gwa\u0142townie pog\u0142owie koni i analogicznych zwierz\u0105t zaprz\u0119gowych i poci\u0105gowych. Na tej samej zasadzie, zmiana trybu \u017cycia i ocieplenie klimatu zlikwidowa\u0142o w gruncie rzeczy w Polsce zapotrzebowanie na futra. Sens hodowli zwierz\u0105t futerkowych zatem znikn\u0105\u0142 \u2013 sk\u00f3ry norek z Polski importuj\u0105 g\u0142\u00f3wnie Chiny i Rosja. Zapotrzebowania na mi\u0119so \u201ehalal\u201dw og\u00f3le w naszym kraju nie wyst\u0119puje, a dla potrzeb promilowych u nas spo\u0142eczno\u015bci muzu\u0142ma\u0144skiej i \u017cydowskiej projekt nowelizacji ustawy o ochronie zwierz\u0105t przewidywa\u0142 stosowne wyj\u0105tki.<\/p>\n \n Argumentacja z \u201ezysku z eksportu\u201d z tytu\u0142u podtrzymywania tych bran\u017c jest za\u015b fundamentalnie sprzeczna z ide\u0105 narodowo-radykaln\u0105 i odwo\u0142ywanie si\u0119 do niej przez osoby uwa\u017caj\u0105ce si\u0119 za narodowych radyka\u0142\u00f3w \u015bwiadczy jedynie jak p\u0142ytkie jest rozumienie tego kierunku w Polsce i \u2013 przykro to m\u00f3wi\u0107 – jak p\u0142ytkie jest te\u017c rozumowanie polskich nacjonalist\u00f3w. Przemys\u0142owa i zmechanizowana produkcja \u017cywno\u015bci w fabrykach-rze\u017aniach to jaskrawe zaprzeczenie zar\u00f3wno spo\u0142eczno-gospodarczego jak i etniczno-ekologicznego idea\u0142u narodowego radykalizmu, jakim jest \u201ezdrowy lud, pracuj\u0105cy w\u0142asnymi r\u0119kami na swoim\u201d. Idea\u0142em dojrza\u0142ego narodowego rewolucjonizmu jest odrodzenie ludu poprzez rekonstytuowanie go jako organizmu zakorzenionego w Naturze i zajmuj\u0105cego w\u0142a\u015bciw\u0105 sobie przestrze\u0144 \u017cyciow\u0105. Polskiemu \u015brodowisku narodowemu wpojono tymczasem idea\u0142y prawicowe: instrumentalnej eksploatacji Natury dla kontynuowania nie \u201epost\u0119pu\u201d bez ko\u0144ca, podpartego samouwielbieniem cz\u0142owieka wynosz\u0105cego si\u0119 ponad Natur\u0119 i jej prawa.<\/p>\n \n Gdyby i\u015b\u0107 konsekwentnie \u015bladem tej prawicowo-konserwatywnej narracji, Polska powinna te\u017c uruchomi\u0107 ubojnie ps\u00f3w i kot\u00f3w oraz mi\u0119sny ub\u00f3j koni na eksport. Wspomniane wy\u017cej Chiny s\u0105 bowiem nie tylko najwi\u0119kszym importerem sk\u00f3r norek z Polski, ale te\u017c najwi\u0119kszym na \u015bwiecie spo\u017cywc\u0105 mi\u0119sa psiego i kociego. Istniej\u0105 te\u017c kraje, gdzie spo\u017cywa si\u0119 powszechnie mi\u0119so ko\u0144skie. Pomy\u015blmy, ilu kolejnych \u201eW\u00f3jcik\u00f3w\u201d mog\u0142oby si\u0119 dorobi\u0107 na przekszta\u0142ceniu naszego kraju w najwi\u0119kszego eksportera psiego mi\u0119sa! Jak wielkie zyski z potencjalnego uboju ps\u00f3w, kot\u00f3w i koni na mi\u0119so przechodz\u0105 nam ko\u0142o nosa! W optyce demoliberalnych narodowc\u00f3w takich jak Krzysztof Bosak, rozmaitych jego intelektualnych mentor\u00f3w pokroju Przemys\u0142awa Wiplera lub Rafa\u0142a Ziemkiewicza, czy wreszcie r\u00f3\u017cnych \u2013 w innych dziedzinach niekiedy sk\u0105din\u0105d sympatycznych – postkomunistycznych z\u0142og\u00f3w t\u0119skni\u0105cych za planami pi\u0119cioletnimi i mierz\u0105cych dobro narodu wielko\u015bci\u0105 wytopionej sur\u00f3wki i spalonego w\u0119gla, dotychczasowy brak inwestycji w ubojnie ps\u00f3w w Polsce powinien by\u0107 postrzegany jako karygodne zaniechanie na polu interesu narodowego!<\/p>\n \n Tu jednak wracamy do owej \u2013 tak silnej przecie\u017c w Polsce! – koncepcji narodu jako wsp\u00f3lnoty kulturowej; w naszej kulturze bowiem nie mie\u015bci si\u0119 po prostu traktowanie koni, ps\u00f3w i kot\u00f3w jako zwierz\u0105t mi\u0119snych i spo\u017cywczych \u2013 si\u0119gnijmy cho\u0107by pami\u0119ci\u0105 do obraz\u00f3w Che\u0142mo\u0144skiego, Kossak\u00f3w, Wierusza-Kowalskiego, by uzmys\u0142owi\u0107 sobie jakie jest nasze postrzeganie samego tylko konia. W naszej cywilizacji za\u015b, co mo\u017ce dla ofiar IPN-owskiego prania m\u00f3zg\u00f3w, wychowanych na Reaganie, Thatcher, George’u Weiglu i Trumpie b\u0119dzie nieoczywiste, idea i kultura, oraz wyp\u0142ywaj\u0105ce z nich moralno\u015b\u0107 i dobre obyczaje, stoj\u0105 wy\u017cej ni\u017c imperatyw zysku i korzy\u015bci materialnej. Skoro zatem dla zysku (czy nawet dla \u201ezwi\u0119kszenia pot\u0119gi Polski\u201d) nie dr\u0119czymy ps\u00f3w ani koni, to dlaczego z tych samych powod\u00f3w mieliby\u015bmy nadal dr\u0119czy\u0107 krowy, dr\u00f3b czy norki? \u017beby hodowcy byd\u0142a, zamiast zaopatrywa\u0107 w\u0142asny nar\u00f3d w zdrow\u0105 \u017cywno\u015b\u0107, dorabiali si\u0119 na eksporcie do Malezji? \u017beby zarabia\u0107 na cierpieniu zwierz\u0105t mog\u0142a nadal garstka zatrudniaj\u0105cych na czarno Ukrai\u0144c\u00f3w oligarch\u00f3w, kt\u00f3rzy finansuj\u0105 partyjne imprezy PiS i re\u017cymow\u0105 szczekaczk\u0119 ojca Rydzyka?<\/p>\n \n Przyzwolenie na sadystyczne obchodzenie si\u0119 z byd\u0142em, drobiem, czy norkami ubijanymi na potrzeby eksportu do barbarzy\u0144skich kraj\u00f3w jest haniebnym sprzeniewierzeniem si\u0119 standardom naszej kultury i narodowo-rewolucyjnym idea\u0142om odrodzenia w niej naszego ludu. Bronienie interes\u00f3w kapitalistycznych oligarch\u00f3w i lobbyst\u00f3w finansuj\u0105cych re\u017cymow\u0105 prawic\u0119 nie jest elementem narodowego radykalizmu. Broniony przez konserwatyst\u00f3w i prawic\u0119 kapitalistyczno-globalistyczny model cywilizacji, w kt\u00f3rym stosunek do przyrody ma charakter utylitarny i eksploatatorski, stanowi zaprzeczenie idea\u0142\u00f3w narodowo-rewolucyjnych i powinien by\u0107 ze stanowiska narodowo-radykalnego zwalczany. B\u0142azenada \u201eRuchu Narodowego\u201d wyst\u0119puj\u0105cego jako rzecznik neoliberalizmu i w ka\u017cdej praktycznie sprawie prezentuj\u0105cego stanowisko konfrontacyjnie antyekologiczne, ka\u017cdego narodowego radyka\u0142a przekona\u0107 powinna, \u017ce dop\u00f3ki ugrupowaniem tym kieruje atlantysta i demolibera\u0142 Krzysztof Bosak, dop\u00f3ty jakiekolwiek poparcie dla tej partii jest nieporozumieniem.<\/p>\n \n Idea\u0142em solidaryzmu narodowego i narodowego rewolucjonizmu powinna by\u0107 obrona Natury i tego, co naturalne; \u017cycia (w tym r\u00f3wnie\u017c \u017cycia ludzkiego na jego prenatalnym etapie), r\u00f3wnowagi ekologicznej, ale te\u017c promocja zdrowego stylu \u017cycia, zdrowej \u017cywno\u015bci, sportu, w\u0142a\u015bciwego ludom aryjskim spo\u0142ecznego postrzegania m\u0119sko\u015bci i kobieco\u015bci, ponownego harmonijnego wro\u015bni\u0119cia osoby ludzkiej w etnos i spo\u0142ecze\u0144stwo, wsp\u00f3lnoty ludzkiej za\u015b \u2013 w naturalne \u015brodowisko jej \u017cycia. Prawica i konserwaty\u015bci pr\u00f3buj\u0105 zmanipulowa\u0107 Antysystem pos\u0142uguj\u0105c si\u0119 niekiedy pseudoekologiczn\u0105 i pseudoto\u017csamo\u015bciow\u0105 demagogi\u0105 i przedstawiaj\u0105c siebie jako niby to \u201ezielonych\u201d, nic to jednak nie znaczy, gdy\u017c idea\u0142y tych systemowych klik nie s\u0105 naszymi idea\u0142ami, a w ka\u017cdej konkretnej sprawie z zakresu urz\u0105dzenia cywilizacji i umiejscowienia cz\u0142owieka w \u015bwiecie, prawica i konserwaty\u015bci zajmuj\u0105 stanowisko wrogie Naturze \u2013 gdy nagromadzenie fakt\u00f3w i poszerzaj\u0105ca si\u0119 \u015bwiadomo\u015b\u0107 spo\u0142eczna uniemo\u017cliwi\u0142y dalsze odrzucanie ekologii jako takiej, w \u015brodowiskach katolicko-prawicowych wszystkie dzia\u0142ania ekologiczne zacz\u0119to nazywa\u0107 \u201eekologizmem\u201d i kompromitowa\u0107 jako \u201elewactwo\u201d, wmawiaj\u0105c \u017ce nie jest to jakoby \u201eprawdziwa ekologia\u201d (t\u0105 jest w poj\u0119ciu katolik\u00f3w i konserwatyst\u00f3w na przyk\u0142ad wyr\u0105b Puszczy Bia\u0142owieskiej dla cel\u00f3w komercyjnych oraz znoszenie obszar\u00f3w Natura 2000 – wdra\u017caj\u0105cy takie dzia\u0142ania PiS-owski minister Jan Szyszko sta\u0142 si\u0119 bowiem ikon\u0105 prawicowo-katolickiej \u201eekologii\u201d).<\/p>\n \n Pami\u0119tajmy w tym kontek\u015bcie, \u017ce Micha\u0142 Ko\u0142odziejczak i jego wsp\u00f3\u0142pracownicy z AgroUnii, kt\u00f3rzy ponosz\u0105 g\u0142\u00f3wn\u0105 odpowiedzialno\u015b\u0107 za upadek projektu wprowadzenia ochrony zwierz\u0105t rze\u017anych przed barbarzy\u0144skim ubojem \u201ehalal\u201d i zako\u0144czenia r\u00f3wnie barbarzy\u0144skiej hodowli norek na futra, przy\u0142o\u017cyli si\u0119 te\u017c wydatnie do zamro\u017cenia projektu ochrony \u017cycia ludzi nienarodzonych, wyst\u0119puj\u0105c u boku feministyczno-proaborcyjnej ho\u0142oty na wsp\u00f3lnej demonstracji przeciwko orzeczeniu Trybuna\u0142u Konstytucyjnego znosz\u0105cego aborcj\u0119 eugeniczn\u0105. Podejrzewa\u0107 nale\u017cy, \u017ce dzia\u0142acze AgroUnii przed nast\u0119pnymi wyborami wci\u0105gani b\u0119d\u0105 pomimo tego na listy wyborcze \u201eKonfederacji\u201d. Przeciwko wspomnianemu orzeczeniu wypowiedzia\u0142 si\u0119 zreszt\u0105 r\u00f3wnie\u017c Krzysztof Bosak, stwierdzaj\u0105c \u017ce powzi\u0119to je \u201ew z\u0142ym czasie\u201d. Jego koledzy z partii KORWIN r\u00f3wnocze\u015bnie przedstawili w\u0142asny projekt przywracaj\u0105cy de facto \u201ekompromis aborcyjny\u201d, co p\u00f3\u017aniej podj\u0119li i zobowi\u0105zali si\u0119 wprowadzi\u0107 konserwaty\u015bci Jaros\u0142aw Gowin i Andrzej Duda (ten ostatni zapowiedzia\u0142 te\u017c zablokowanie ustawy chroni\u0105cej zwierz\u0119ta). Ot, gdy kto\u015b w imi\u0119 arytmetycznie zliczanych zysk\u00f3w got\u00f3w jest po\u015bwi\u0119ci\u0107 jeden element Natury, to \u0142atwo mu te\u017c przyjdzie wykona\u0107 kolejny krok i dla s\u0142upk\u00f3w poparcia szafowa\u0107 tak\u017ce \u017cyciem ludzkim.<\/p>\n \n Odpowiedzmy wreszcie na koniec tym wszystkim cynicznym lobbystom \u201erolniczym\u201d, sofistom nazywaj\u0105cym wszelkie obiektywne normy moralne i idee \u201ebzdurkami\u201d, demagogom lubuj\u0105cym si\u0119 w \u201e\u0142apaniu za s\u0142\u00f3wka\u201d i \u017conglowaniu ideami dla zaprz\u0119\u017cenia ich na s\u0142u\u017cb\u0119 \u201einteres\u00f3w\u201d, innymi s\u0142owy adeptom \u201erealizmu wulgarnego\u201d, kt\u00f3rzy czyni\u0105 niekiedy zarzuty, jakoby podej\u015bcie tu przez nas zaprezentowane by\u0142o \u201ebujaniem w ob\u0142okach\u201d, podczas gdy oni sami rzekomo maj\u0105 \u201ereprezentowa\u0107 interesy realnie \u017cyj\u0105cych ludzi\u201d.<\/p>\n \n Ot\u00f3\u017c, dotykamy tu problemu dw\u00f3ch znacze\u0144 populizmu. Populizm w rozumieniu dobrym to postrzeganie si\u0119 przez polityka jako cz\u0119\u015b\u0107 organicznej ludowej ca\u0142o\u015bci i wyst\u0119powanie przez niego jako jej patron i przewodnik. Populizm w rozumieniu z\u0142ym, to z kolei postrzeganie si\u0119 przez polityka jako reprezentant albo arytmetycznej wi\u0119kszo\u015bci, albo grup najg\u0142o\u015bniej gard\u0142uj\u0105cych na ulicy, albo te\u017c grup najbardziej wp\u0142ywowych \u2013 ten ostatni wariant zaprezentowa\u0142o w konflikcie wok\u00f3\u0142 ustawy o ochronie zwierz\u0105t wielu parlamentarzyst\u00f3w PiS z Janem Krzysztofem Ardanowskim i Lechem Ko\u0142akowskim na czele. Temu z\u0142emu rozumieniu populizmu przeciwstawi\u0107 nale\u017cy my\u015bl samego Romana Dmowskiego, kt\u00f3ry s\u0142usznie twierdzi\u0142, \u017ce interes narodowy nie musi si\u0119 wcale odzwierciedla\u0107 w nastrojach i opiniach spo\u0142ecznych i \u017ce niekiedy nale\u017cy go realizowa\u0107 r\u00f3wnie\u017c wbrew stanowisku wi\u0119kszo\u015bci.<\/p>\n \n Przygl\u0105daj\u0105c si\u0119 dzia\u0142alno\u015bci pos\u0142\u00f3w \u201eRuchu Narodowego\u201d pami\u0119tajmy wi\u0119c, \u017ce polityk narodowy to bynajmniej nie polityk nie potrafi\u0105cy w \u017cadnej sprawie zaj\u0105\u0107 wyrazistego stanowiska zanim nie zapozna si\u0119 ze stosownymi sonda\u017cami popularno\u015bci, ani te\u017c nie polityk podlizuj\u0105cy si\u0119 na ka\u017cdym kroku wp\u0142ywowym prawicowym i liberalnym dziennikarzom. Polityk narodowy powinien rozumie\u0107 czym jest dobro narodu oraz, \u017ce zabieganie o nie dzi\u015b, wymaga stani\u0119cia na pozycjach antysystemowych. Radykalna ekologia jest za\u015b sk\u0142adow\u0105 Antysystemu i sk\u0142adow\u0105 intelektualnie dojrza\u0142ej i koncepcyjnie pe\u0142nej doktryny narodowo-rewolucyjnej.<\/p>\n \n Ronald Lasecki\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n <\/p>\n