{"id":3845,"date":"2012-03-30T13:08:21","date_gmt":"2012-03-30T13:08:21","guid":{"rendered":"http:\/\/xportal.alk.pl\/?p=3845"},"modified":"2012-03-30T13:08:21","modified_gmt":"2012-03-30T13:08:21","slug":"aleksandr-dugin-tradycjonalizm-prawica-i-lewica-w-epoce-postmoderny-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xportal.press\/?p=3845","title":{"rendered":"Aleksandr Dugin: Tradycjonalizm, prawica i lewica w epoce Postmoderny"},"content":{"rendered":"

Od Redakcji:<\/strong> Prezentowany Pa\u0144stwu tekst prof. Aleksandra Dugina jest fragmentem wst\u0119pu do ksi\u0105\u017cki „Konserwatywna Rewolucja” tego autora. Ksi\u0105\u017cka jest zbiorem esej\u00f3w, w kt\u00f3rych prof. Dugin dokonuje reinterpretacji i intelektualnego o\u017cywienia tradycjonalizmu integralnego i rewolucji konserwatywnej. Czytelnikowi polskiemu dotychczas dost\u0119pny jest pochodz\u0105cy z tego zbioru tekst „Erotyzm i Imperium” (\u201eReakcjonista\u201d nr XII\/jesie\u0144 2011, s. 33-38), w t\u0142umaczeniu ni\u017cej podpisanego.<\/p>\n

My\u015bl przewodnia przy\u015bwiecaj\u0105ca nam przy t\u0142umaczeniu zaprezentowanego Pa\u0144stwu fragmentu by\u0142a podobna do przedstawionej przez prof. Dugina: \u015bwiat jest dzi\u015b diametralnie r\u00f3\u017cny od tego, istniej\u0105cego w latach 30-tych i 40-tych, czy nawet w po\u0142owie lat 70-tych XX wieku. Na scenie politycznej wyst\u0119puj\u0105 ju\u017c na og\u00f3\u0142 inni aktorzy, ci za\u015b, kt\u00f3rzy znani s\u0105 nam z poprzednich, odegranych ju\u017c akt\u00f3w, obecnie nosz\u0105 inne maski, odgrywaj\u0105 inne role i wyg\u0142aszaj\u0105 odmienne kwestie. Nie wszyscy tradycjonali\u015bci i konserwaty\u015bci chc\u0105 i potrafi\u0105 przyj\u0105\u0107 to do wiadomo\u015bci. S\u0105 tacy, kt\u00f3rzy my\u015bl\u0105, \u017ce wci\u0105\u017c \u017cyj\u0105 w czasach wypraw krzy\u017cowych, i wydaje im si\u0119, \u017ce ameryka\u0144skie wojska okupuj\u0105ce Irak i Afganistan to krzy\u017cowcy nios\u0105cy niewiernym \u015bwiat\u0142o wiary chrze\u015bcija\u0144skiej. Niekt\u00f3rzy tocz\u0105 konflikty rodem z XVIII wieku \u2013 ci z kolei wzywaj\u0105 do walki z jakobinami i \u017cyrondystami. Wskazuj\u0105 przy tym niekiedy na Bliski Wsch\u00f3d, i na przyk\u0142ad koalicj\u0119 pa\u0144stw demoliberalnych bombarduj\u0105cych Libi\u0119 uznaj\u0105 za si\u0142\u0119 otwieraj\u0105c\u0105 drog\u0119 do restauracji w tym kraju dziedzicznej monarchii i przywr\u00f3cenia tam tronu prawowitej dynastii. S\u0105 te\u017c konserwaty\u015bci i ludzie Prawicy, kt\u00f3rzy \u201eprzegapili\u201d koniec \u201ezimnej wojny\u201d i najwi\u0119ksze zagro\u017cenie dla chrze\u015bcija\u0144stwa i wyros\u0142ych z niego kultur, widz\u0105 dzi\u015b w nieistniej\u0105cym od blisko trzydziestu lat mi\u0119dzynarodowym komunizmie, uwa\u017caj\u0105c \u017ce obowi\u0105zkiem ka\u017cdego cz\u0142owieka Prawicy jest solidarno\u015b\u0107 i skupienie si\u0119 wok\u00f3\u0142 si\u0142 daj\u0105cych owemu komunizmowi najmocniejszy odp\u00f3r. Sytuacja ta przypomina nam nieco fabu\u0142\u0119 francuskiego komiksu „Les Phalanges de l’Ordre Noir”, w kt\u00f3rym epigoni frankizmu i przeciwnych im republikan\u00f3w wznawiaj\u0105 w po\u0142owie lat 70-tych hiszpa\u0144sk\u0105 wojn\u0119 domow\u0105.<\/p>\n

Naszym zdaniem, jest to postawa ahistoryczna, wyrastaj\u0105ca z karmienia si\u0119 iluzjami, wykonywania pustych i niczym nie gro\u017c\u0105cych gest\u00f3w, w historycznym przebraniu z minionych epok i po\u015br\u00f3d tekturowych dekoracji imituj\u0105cych rzeczywisto\u015b\u0107. To postawa bezpieczna, gdy\u017c nie wymagaj\u0105ca samodzielnej oceny rzeczywisto\u015bci i podejmowania decyzji na w\u0142asny rachunek. Bazuje na ocenach i decyzjach ju\u017c dokonanych przez my\u015blicieli z przesz\u0142o\u015bci i przenosi je mechanicznie w dzisiejsz\u0105, ca\u0142kowicie odmienion\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 spo\u0142eczno-polityczn\u0105.<\/p>\n

Nam bli\u017csza jest postawa tw\u00f3rczej, programowej i doktrynalnej reinterpretacji, adaptowania transhistorycznych idei do kontekstu wsp\u00f3\u0142czesnej nam \u201ep\u00f3\u017anej nowoczesno\u015bci\u201d (Bauman) i krystalizuj\u0105cej si\u0119 na naszych oczach Postmoderny (Dugin). Nie chcemy toczy\u0107 szermierczych pojedynk\u00f3w na niby i bawi\u0107 si\u0119 w wojn\u0119 plastikowymi karabinami na kolorowe kulki. Chcemy tradycjonalizmu ofensywnego, zdobywczego, \u015bmia\u0142o rzucaj\u0105cego si\u0119 w wir \u017cycia, w tworzenie nowego porz\u0105dku rzeczy na gruzach rozpadaj\u0105cej si\u0119 Moderny. W tym wyra\u017ca si\u0119 dzi\u015b naszym zdaniem nawi\u0105zanie do ducha i dzie\u0142a krzy\u017cowc\u00f3w oblegaj\u0105cych Jerozolim\u0119 i konkwistador\u00f3w maluj\u0105cych s\u0142owa \u201ePlus ultra!\u201d na burtach karaweli, na pok\u0142adach kt\u00f3rych udawali si\u0119 w nieznane dla chwa\u0142y Ko\u015bcio\u0142a i kr\u00f3la. Nie mamy z\u0142udze\u0144, \u017ce \u017cyjemy w czasach Burke’a i de Maistre’a; zadanie nasze widzimy w uprz\u0105tni\u0119ciu gruz\u00f3w Moderny XV-XX wieku i \u015bmia\u0142ym zwr\u00f3ceniu si\u0119 ku przysz\u0142o\u015bci, jak pisa\u0142 Tomasz Gabi\u015b: \u201e z radosnym poczuciem, \u017ce \u00f3w nowy porz\u0105dek \u017cycia tworzony jest ju\u017c dzi\u015b, ka\u017cdego dnia, ka\u017cdej godziny, na przek\u00f3r si\u0142om rozk\u0142adu i chaosu, na przek\u00f3r tym wszystkim, kt\u00f3rzy chcieliby na zawsze zasypa\u0107 i pogrzeba\u0107 to wszystko, co sprawia, \u017ce warto \u017cy\u0107.\u201d<\/p>\n

Z t\u0105 my\u015bl\u0105 przedstawiamy Pa\u0144stwu do lektury zamieszczone ni\u017cej t\u0142umaczenie tekstu prof. Dugina. Tytu\u0142 i cytaty poprzedzaj\u0105ce w\u0142a\u015bciwy tekst pochodz\u0105 od Redakcji Xportal.<\/em> <\/p>\n

Ronald Lasecki<\/p>\n

Tradycjonalizm, prawica i lewica w epoce Postmoderny<\/strong><\/p>\n

\u201eTradycjonalizm jest najbardziej rewolucyjn\u0105 ideologi\u0105 naszych czas\u00f3w\u201d<\/em><\/p>\n

(Juliusz Evola)<\/p>\n

„Konserwatysta pozostaje wierny swojemu powo\u0142aniu, je\u015bli tego, co uda mu si\u0119 zrobi\u0107, nie traktuje jako prostego zachowywania w\u0105t\u0142ych pozosta\u0142o\u015bci porz\u0105dk\u00f3w, kt\u00f3re odesz\u0142y w przesz\u0142o\u015b\u0107, ale jako tw\u00f3rczy wk\u0142ad w nowy porz\u0105dek, kt\u00f3ry nie niszczy sam siebie lecz jest sojusznikiem \u017cycia.”<\/em><\/p>\n

(Gerd-Klaus Kaltenbruner)<\/p>\n

Najwi\u0119ksze w\u0105tpliwo\u015bci mo\u017ce rodzi\u0107 pos\u0142ugiwanie si\u0119 przez nas kategori\u0105 \u201eprawicy\u201d. Pochylmy si\u0119 nad tym zagadnieniem na nieco d\u0142u\u017cej. Z punktu widzenia Tradycjonalizmu Integralnego, jedynego stanowiska w\u0142a\u015bciwego dla przy\u0142o\u017cenia zasad \u015awi\u0119tej Tradycji do wsp\u00f3\u0142czesnej rzeczywisto\u015bci politycznej, naturaln\u0105 jest postawa, kt\u00f3r\u0105 cz\u0119sto okre\u015bla si\u0119 mianem \u201eskrajnie prawicowej\u201d. \u0141atwo to zrozumie\u0107 \u2013 Tradycjonalizm Integralny stoi na stanowisku, \u017ce prawowicie urz\u0105dzone stosunki spo\u0142eczne istniej\u0105 jedynie w cywilizacji sakralnej, zbudowanej na zasadach hierarchii duchowej, na panowaniu kap\u0142a\u0144skiego, religijnego pryncypium we wszystkich wymiarach \u017cycia, oraz na skupieniu w\u0142adzy \u015bwieckiej w r\u0119kach jednego Suwerena, sprawuj\u0105cego j\u0105 stosownie do religijnej sankcji otrzymanej od duchownych piastun\u00f3w godno\u015bci religijnych. Opr\u00f3cz tego, normaln\u0105 z perspektywy tradycjonalist\u00f3w, jest tylko ta cywilizacja, kt\u00f3ra zbudowana jest na zasadzie prymatu Jako\u015bci nad ilo\u015bci\u0105, Idei nad egoistycznymi interesami, Ducha nad materi\u0105. Historia spo\u0142eczna rozwija si\u0119 jednak we wprost przeciwnym wobec tego idea\u0142u kierunku \u2013 od teokracji ku \u015bwiecko\u015bci, od monarchizmu ku egalitaryzmowi, od duchowej i imperialnej dyscypliny ku apologetyce komfortu i indywidualnego dobrego samopoczucia. \u201eSkrajn\u0105 prawic\u0105\u201d na poziomie politycznym przyj\u0119\u0142o si\u0119 nazywa\u0107 wszystkich tych, kt\u00f3rzy sprzeciwiaj\u0105 si\u0119 takiemu biegowi historii spo\u0142ecznej, staraj\u0105 si\u0119 uchroni\u0107, je\u015bli za\u015b konieczne, to na nowo ustanowi\u0107 sakralne stosunki spo\u0142eczne, hierarchi\u0119, ustr\u00f3j duchowy, na przek\u00f3r si\u0142om \u201esubwersji\u201d i \u201edegradacji\u201d.<\/p>\n

Z drugiej jednak strony, proces upadku spo\u0142ecznego w naszych czasach zaszed\u0142 ju\u017c tak daleko, \u017ce normy rzeczywi\u015bcie sakralnej cywilizacji praktycznie ca\u0142kowicie znikn\u0119\u0142y z pola widzenia, rozpu\u015bci\u0142y si\u0119 w dalekiej przesz\u0142o\u015bci, oddzielonej od nas, od dzisiejszego cz\u0142owieka, \u015bcian\u0105 niezrozumienia, zapomnienia, zoboj\u0119tnienia. Osi\u0105galnymi historycznie sta\u0142y si\u0119 tylko te formy, kt\u00f3re same w sobie nios\u0105 b\u0105d\u017a to spr\u00f3chnienie i rozk\u0142ad, b\u0105d\u017a to bakcyle nihilistycznego modernizmu. Dlatego cz\u0119sto polityczna \u201eskrajna prawica\u201d jest dla prawdziwego tradycjonalisty zbyt \u201elewicowa\u201d, w rzeczywisto\u015bci, w kt\u00f3rej ca\u0142e spektrum polityczne bezpowrotnie zmienia si\u0119 w stron\u0119 przeciwleg\u0142\u0105 sakralnym normom. W pewnym momencie \u201ekonserwatyzm\u201d przestaje w jakimkolwiek stopniu korelowa\u0107 z prawdziwym tradycjonalizmem, trac\u0105c wi\u0119\u017a z tym, co sakralne, i przeistaczaj\u0105c si\u0119 w dodatek do antytradycyjnego systemu, zupe\u0142nie dla niego nieszkodliwy. W takich mrocznych okresach, Tradycjonalizm Integralny jednoznacznie zwiera si\u0119 z Rewolucj\u0105, z tymi wszystkimi si\u0142ami politycznymi, kt\u00f3re przeciwstawiaj\u0105 si\u0119 (niewa\u017cne, z jakich powod\u00f3w) zgrzybia\u0142emu i nienaturalnemu systemowi. W ten oto spos\u00f3b, tradycjonali\u015bci przej\u015b\u0107 mog\u0105 od \u201eskrajnej prawicy\u201d ku skrzyd\u0142u \u201eskrajnie lewicowemu\u201d, rewolucyjnemu, a nawet \u201esocjalistycznemu\u201d i \u201ekomunistycznemu\u201d, pozostaj\u0105c przy tym ca\u0142kowicie konsekwentnymi i logicznymi w swoim post\u0119powaniu. Jak powiada\u0142 Moeller van den Bruck, \u201erewolucji nie nale\u017cy t\u0142umi\u0107, ale z nich korzysta\u0107 i im przewodzi\u0107\u201d.<\/p>\n

(\u2026)<\/p>\n

Pr\u00f3cz tego, \u017cyjemy w epoce szybkiego rozwoju rzeczywisto\u015bci politycznej, gdy wiele dotychczas ukrytych i wcze\u015bniej niewidocznych politycznych i ideologicznych aspekt\u00f3w, ujawnia si\u0119 nam w nowym, nieoczekiwanym \u015bwietle. W szczeg\u00f3lno\u015bci, pomimo otwarcie antytradycyjnego kierunku marksistowskich i \u201ekomunistycznych\u201d idei, przy ich zderzeniu z liberalno-kapitalistyczn\u0105 ideologi\u0105 , a w szczeg\u00f3lno\u015bci z jej najwy\u017csz\u0105 form\u0105 \u2013 mondializmem \u2013 tak\u017ce \u201ekomunizm\u201d okazuje swoje pozytywne, znaczy si\u0119 \u201etradycjonalistyczne\u201dcechy, niezale\u017cnie jak paradoksalnym i zaskakuj\u0105cym nie wydawa\u0142oby si\u0119 to na pierwszy rzut oka.<\/p>\n

Wa\u017cne by w tym miejscu przypomnie\u0107, \u017ce jakimi by aspektami istniej\u0105cych politycznych system\u00f3w \u2013 zar\u00f3wno tych \u201eprawicowych\u201d, jak i tych \u201elewicowych\u201d – nie pos\u0142ugiwali si\u0119 \u201ekonserwatywni rewolucjoni\u015bci\u201d, ich stanowisko nie zostaje przez ten fakt wzruszone w najmniejszym stopniu, pozostaje kompletne i wewn\u0119trznie sp\u00f3jne, tak samo jak Tradycja jest ziemskim i doczesnym wcieleniem Wiecznego, za\u015b ci, kt\u00f3rzy wierni s\u0105 Tradycji, partycypuj\u0105 w jej Wieczno\u015bci. Wszak jak pisa\u0142 Moeller van den Bruck, \u201ekonserwatysta ma po swojej stronie wieczno\u015b\u0107\u201d.<\/p>\n

(Moskwa, sierpie\u0144 1993 r.)<\/em><\/p>\n

Aleksander Dugin<\/p>\n

\u0179r\u00f3d\u0142o:<\/strong> A. Dugin, \u041a\u043e\u043d\u0441\u0435\u0440\u0432\u0430\u0442\u0438\u0432\u043d\u0430\u044f \u0420\u0435\u0432\u043e\u043b\u044e\u0446\u0438\u044f, Moskwa 1994, s. 2-3.<\/p>\n

Z ros. t\u0142um. R. Lasecki <\/em><\/p>\n

(tytu\u0142 i cytaty poprzedzaj\u0105ce pochodz\u0105 od Redakcji)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Od Redakcji: Prezentowany Pa\u0144stwu tekst prof. Aleksandra Dugina jest fragmentem wst\u0119pu do ksi\u0105\u017cki „Konserwatywna Rewolucja” tego autora. Ksi\u0105\u017cka jest zbiorem esej\u00f3w, w kt\u00f3rych prof. Dugin […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":3846,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[24,6,12],"tags":[243,501,943],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5dyvz-101","jetpack-related-posts":[{"id":11184,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=11184","url_meta":{"origin":3845,"position":0},"title":"Grecja: Dugin wspiera Z\u0142oty \u015awit","date":"15 listopada 2013","format":false,"excerpt":"Grecki portal \"DefenceNet\" opublikowa\u0142 raport o kontaktach prof. Aleksandra Dugina z greckimi narodowymi rewolucjonistami ze Z\u0142otego \u015awitu. Wedle tych doniesie\u0144, w trakcie pobytu w areszcie lidera Z\u015a, Nikolaosa Michaloliakosa, otrzyma\u0142 on list od Dugina, w kt\u00f3rym ten chwali niez\u0142omn\u0105 postaw\u0119 greckich nacjonalist\u00f3w oraz ich geopolityczne zapatrywania i prosi o otwarcie\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":25664,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=25664","url_meta":{"origin":3845,"position":1},"title":"Dezinformacja w sprawie prof. Dugina","date":"25 maja 2016","format":false,"excerpt":"Wczoraj, za portalem analityczno-informacyjnym kavkazcenter.com\u00a0oraz innymi \u017ar\u00f3d\u0142ami, jeden z naszych redaktor\u00f3w zamie\u015bci\u0142 na \u0142amach Xportal.pl fa\u0142szyw\u0105 informacj\u0119 na temat rzekomej przedmowy Aleksandra Dugina do ksi\u0105\u017cki opowiadaj\u0105cej si\u0119 za akceptacj\u0105 dla zachowa\u0144 homoseksualnych. Zacytowany przez nas fragment rzekomej ksi\u0105\u017cki nie zosta\u0142 napisany przez prof. Dugina, a sama publikacja o tym tytule\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"Aleksander Dugin","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/Aleksander-Dugin.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":35822,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=35822","url_meta":{"origin":3845,"position":2},"title":"Nowa ksi\u0105\u017cka Aleksandra Dugina ju\u017c w sprzeda\u017cy!","date":"17 grudnia 2019","format":false,"excerpt":"Na polskim rynku ukaza\u0142a si\u0119 druga po \"Czwartej Teorii Politycznej\" ksi\u0105\u017cka Aleksandra Dugina pt. \"Putin kontra Putin. Dwa oblicza jednego systemu\". Obydwie ksi\u0105\u017cki s\u0105 dost\u0119pne na stronach Wydawnictwa Revolta. Prezentujemy Pa\u0144stwu \"Wst\u0119p od wydawcy\" red. nacz. Xportal.pl\u00a0Bartosza Bekiera. \u00a0 \u00a0 Wsp\u00f3\u0142czesna Rosja jest bez w\u0105tpienia pa\u0144stwem kontrast\u00f3w. G\u0142\u0119boko zakorzeniona wsp\u00f3lnotowo\u015b\u0107,\u2026","rel":"","context":"In "Og\u0142oszenia"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/Ok\u0142adka-ca\u0142o\u015b\u0107-png.png?fit=1200%2C829&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":36972,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=36972","url_meta":{"origin":3845,"position":3},"title":"Aleksander Dugin: M\u0119\u017cczyzna nigdy nie zrozumie kobiety","date":"23 czerwca 2020","format":false,"excerpt":"W konserwatywnych kr\u0119gach feminizm przyj\u0119to krytykowa\u0107 i wy\u015bmiewa\u0107. Formy, kt\u00f3re feminizm przybiera dzi\u015b, rzeczywi\u015bcie, s\u0105 estetycznie, psychologicznie i politycznie odpychaj\u0105ce. Mo\u017cna jednak si\u0119 zastanowi\u0107, czy w feminizmie nie brak aspekt\u00f3w pozytywnych. Istniej\u0105 rozmaite rodzaje feminizmu. Feminizm liberalny opiera si\u0119 na przekonaniu, \u017ce normatywnym modelem spo\u0142ecznym jest w spo\u0142ecze\u0144stwie m\u0119\u017cczyzna. Kobieta\u2026","rel":"","context":"In "Idea"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/the-lovers-2.jpg?fit=900%2C572&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":38914,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=38914","url_meta":{"origin":3845,"position":4},"title":"Ronald Lasecki: Dugin vs. Dugin. O \u201eManife\u015bcie Wielkiego Przebudzenia\u201d","date":"6 kwietnia 2021","format":false,"excerpt":"\u201eManifest Wielkiego Przebudzenia\u201d autorstwa rosyjskiego filozofa Aleksandra Dugina zd\u0105\u017cy\u0142 odbi\u0107 si\u0119 ju\u017c pewnym echem w \u015brodowiskach antysystemowych w Polsce i nie tylko. W przewa\u017caj\u0105cej cz\u0119\u015bci da si\u0119 go interpretowa\u0107 w perspektywie ci\u0105g\u0142o\u015bci pogl\u0105d\u00f3w autora \u201eCzwartej Teorii Politycznej\u201d, acz, w por\u00f3wnaniu do jego poprzednich wypowiedzi, w \u201eManife\u015bcie...\u201d pojawiaj\u0105 si\u0119 te\u017c niepokoj\u0105ce\u2026","rel":"","context":"In "Idea"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/dugin.jpg?fit=1200%2C675&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":2708,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=2708","url_meta":{"origin":3845,"position":5},"title":"Recenzja najnowszego numeru (11-12) Templum Novum!","date":"7 lutego 2012","format":false,"excerpt":"Nareszcie ukaza\u0142 si\u0119 d\u0142ugo oczekiwany, podw\u00f3jny numer pisma \u201eTemplum Novum. Kanonada narodowego romantyzmu\u201d. A w nim mi\u0119dzy innymi: Ernst J\u00fcnger, sojusz ekstrem\u00f3w, Yukio Mishima, geopolityka, Carl Schmitt, faszystowskie Imperium Europejskie, Aleksander Dugin, zrzeszenie Wolno\u015b\u0107 i Niezawis\u0142o\u015b\u0107, Zadruga, Szczepan Twardoch i Jean Raspail\u2026 Dob\u00f3r temat\u00f3w jest doprawdy imponuj\u0105cy i z ca\u0142\u0105\u2026","rel":"","context":"In "Ksi\u0105\u017cki"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3845"}],"collection":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3845"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3845\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3845"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3845"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3845"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}