Staro\u017cytni Scytowie stanowili jeden z etnos\u00f3w okre\u015blanych przez \u00f3wczesnych Grek\u00f3w jako barbarzy\u0144cy. Podobnie klasyfikowano jeszcze Trak\u00f3w, Lid\u00f3w, Med\u00f3w czy Pers\u00f3w, nast\u0119pnie Celt\u00f3w itd. Wszystkie te ludy mo\u017cna okre\u015bli\u0107 jako pierwotne \u017cywio\u0142y indoeuropejskie \u2013 aryjskie, gdy\u017c w owych czasach (VII, VI wieki przed narodzeniem Chrystusa) poszczeg\u00f3lne ga\u0142\u0119zie tej wielkiej rodziny j\u0119zykowo-rasowej dopiero si\u0119 wyodr\u0119bnia\u0142y, dopiero zdobywa\u0142y swoje miejsce w historii, tysi\u0105c lat wcze\u015bniej wychodz\u0105c ze swojej stepowej praojczyzny na podb\u00f3j kontynentu eurazjatyckiego. Scytyjska przestrze\u0144 \u017cyciowa rozci\u0105ga\u0142a si\u0119 na wyj\u0105tkowo szerokim obszarze, od \u015brodkowoazjatyckich g\u00f3r A\u0142taju i Tien-Szanu (prawie Mongolia, Chiny) na zach\u00f3d przez nieck\u0119 Turanu po po\u0142o\u017cone nad Morzem Czarnym r\u00f3wniny pontyjskie. Byli koczownikami, a wi\u0119c ich ojczyzn\u0105 by\u0142 ca\u0142y ten obszar, po kt\u00f3rym stale si\u0119 przemieszczali. W swoich wyprawach wojennych dotarli do Azji Przedniej, przez Mezopotami\u0119 do egipskiej Syropalestyny (za faraona Psametycha I, co wspomina Herodot). Byli ludem wojowniczym, niespokojnym, przez stulecia nie daj\u0105cym si\u0119 okie\u0142zna\u0107 a zajmuj\u0105cym si\u0119 g\u0142\u00f3wnie napadaniem na obrze\u017ca cywilizacji. <\/p>\n
Scytowie pozostawili po sobie wiele \u015blad\u00f3w. Bardzo znana jest ich wytworna kultura materialna, kt\u00f3rej zabytki s\u0105 odnajdywane do dzi\u015b w kurhanach usypywanych jako grobowce dla poleg\u0142ych scytyjskich arystokrat\u00f3w-wojownik\u00f3w. Nale\u017cy tu bro\u0144 \u2013 jak miecze, dzidy, toporki, \u0142uskowe pancerze, tarcze czy he\u0142my; nast\u0119pnie bi\u017cuteria, pos\u0105\u017cki czy naczynia, z wyobra\u017ceniami zwierz\u0105t istniej\u0105cych b\u0105d\u017a legendarnych (lwy, jelenie, koz\u0142y, dziki czy gryfy). Musimy pami\u0119ta\u0107 o tym, \u017ce to dorobek ludno\u015bci koczowniczej, ustawicznie wojuj\u0105cej \u2013 a kt\u00f3ra potrafi\u0142a jednak wyda\u0107 z siebie zdolnych rzemie\u015blnik\u00f3w, w celu uhonorowania swojej warstwy panuj\u0105cej. Mo\u017ce nie by\u0142 to wdowi grosz, ale dobrze \u015bwiadczy o oddaniu wobec swoich wata\u017ck\u00f3w. Ci panowie, wiod\u0105cy stepowe zagony na zgub\u0119 spokojnych rolnik\u00f3w czy kupc\u00f3w brali jednocze\u015bnie odpowiedzialno\u015b\u0107 za los swoich dzikich wojownik\u00f3w, od umiej\u0119tnego poprowadzenia wyprawy, a wi\u0119c jej powodzenia, uzale\u017cniaj\u0105c materialne mo\u017cliwo\u015bci dalszego bytowania. Oczywi\u015bcie, z przyrod\u0105 umieli sobie radzi\u0107, ale egzystencja w ko\u0144skim siodle przy minimalnej konsumpcji zdecydowanie nie jest w stylu porywczego rozb\u00f3jnika.<\/p>\n
Scytowie wreszcie wydali z siebie wiele lud\u00f3w jako swoich nast\u0119pc\u00f3w, by w kolejnych wiekach stanowi\u0142y one postrach osiad\u0142ych cywilizacji, by nieustannie je niepokoi\u0107, dokonywa\u0107 wielkich, dokuczliwych czy szale\u0144czych czyn\u00f3w, podsyca\u0107 strach przed otwart\u0105 przestrzeni\u0105, stanowi\u0107 pod\u0142o\u017ce dla niedorzecznych a fascynuj\u0105cych legend (jak podana przez Herodota wie\u015b\u0107 o plemieniu cyklop\u00f3w pilnuj\u0105cych z\u0142\u00f3\u017c z\u0142ota gdzie\u015b ko\u0142o obecnego A\u0142taju), w poszukiwaniu korzy\u015bci przemierza\u0107 wzd\u0142u\u017c i wszerz kontynenty a w ko\u0144cu dawa\u0107 pocz\u0105tek historycznym pa\u0144stwom na gruzach upad\u0142ych ju\u017c struktur. Od Scyt\u00f3w dzielonych m.in. na Skolot\u00f3w, Sak\u00f3w i Massaget\u00f3w wyszli w ko\u0144cu Sarmaci (od III w. przed Chrystusem), by podzieli\u0107 si\u0119 na Jazyg\u00f3w, Roksolan i Alan\u00f3w. Wed\u0142ug spopularyzowanych legend to w\u0142a\u015bnie Sarmaci mieli da\u0107 pocz\u0105tek polskiej szlachcie panuj\u0105cej nad s\u0142owia\u0144skim ludem, co udowadnia si\u0119 ira\u0144skim pochodzeniem wyobra\u017ce\u0144 zawartych w herbach (wi\u0105zanych z tamgami<\/em>, znakami stepowc\u00f3w), prawdopodobnie r\u00f3wnie\u017c nazwy Serb\u00f3w i Chorwat\u00f3w pochodz\u0105 od okre\u015ble\u0144 ich od\u0142am\u00f3w. Nad Dunajem, w Kotlinie Karpackiej Sarmaci bywali sprzymierze\u0144cem German\u00f3w, Dak\u00f3w czy Illir\u00f3w w walce przeciwko Rzymowi. Jazygowie i Alanowie \u2013 te nazwy zapami\u0119tajmy, towarzysz\u0105 bowiem nast\u0105pieniu i rozwojowi europejskiego \u015aredniowiecza. Ci pierwsi, znani w\u0142a\u015bnie z walk z Rzymem, po podbiciu w IV wieku przez Got\u00f3w pojawiaj\u0105 si\u0119 nagle kilkaset lat p\u00f3\u017aniej jako uchod\u017acy ze wschodu, przybywaj\u0105cy w r. 1100 na s\u0142u\u017cb\u0119 kr\u00f3la W\u0119gier W\u0142adys\u0142awa I, gdzie utworzyli w\u0142asny komitat (ich zhungaryzowane resztki do dzi\u015b \u017cyj\u0105 po wsiach). Alanowie \u2013 historia d\u0142uga i ciekawa. Wychodz\u0105c z Kaukazu, na prze\u0142omie IV i V wieku ich od\u0142am do\u0142\u0105cza do barbarzy\u0144skich German\u00f3w n\u0119kaj\u0105cych granice pogr\u0105\u017conego w dekadencji Imperium Rzymskiego. Wesp\u00f3\u0142 z Wandalami przechodz\u0105 wzd\u0142u\u017c Dunaju, za Ren do Galii i dalej przez Hiszpani\u0119, l\u0105duj\u0105c w ko\u0144cu w p\u00f3\u0142nocnej Afryce i wok\u00f3\u0142 Kartaginy zak\u0142adaj\u0105c Regnum Vandalorum et Alanorum<\/em> (w latach 429-39. To na czas tego podboju przypada \u015bmier\u0107 \u015bwi\u0119tego Augustyna w obl\u0119\u017conej przez barbarzy\u0144c\u00f3w Hipponie). Ich udzia\u0142 w tej w\u0119druj\u0105cej masie musia\u0142 by\u0107 znaczny, skoro jeszcze ostatni w\u0142adca tego upad\u0142ego pod ciosami Bizantyjczyk\u00f3w pa\u0144stwa, Gelimer, u\u017cywa\u0142 tytu\u0142u kr\u00f3la obu tych nacji. Oto i\u015bcie transkontynentalny wymiar awanturnictwa pozostaj\u0105cego na us\u0142ugach konieczno\u015bci historycznych. <\/p>\n Zaiste warte zbadania s\u0105 przeobra\u017cenia mentalno\u015bci, przyzwyczaje\u0144 i upodoba\u0144 naszych Scyt\u00f3w podczas tej w\u0119dr\u00f3wki na prze\u0142omie epok. Jednak ostali si\u0119 oni na Kaukazie, w \u015bredniowieczu maj\u0105c tam w\u0142asne kr\u00f3lestwo, a\u017c do upadku uparcie walcz\u0105ce z mongolskim najazdem. Od nich pochodz\u0105 dzisiejsi Osetowie, d\u0105\u017c\u0105cy do zjednoczenia zasiedlonych przez siebie terytori\u00f3w pod egid\u0105 rosyjsk\u0105 a w sprzeciwie wobec atlantyckoskr\u0119tnej Gruzji (gdzie cz\u0119\u015b\u0107 ich ziem le\u017cy). Zachowali oni do dzi\u015b staro\u017cytne indoeuropejskie idealne wzorce spo\u0142eczne (tzw. ideologia trzech funkcji*), zawarte w eposie o Nartach, przedmiocie bada\u0144 komparatysty Jerzego Dum\u00e9zila. Nazwa Alania jest dzi\u015b u\u017cywana jako inne okre\u015blenie Osetii P\u00f3\u0142nocnej, cho\u0107 jako posiadaj\u0105ca znaczenie metahistoryczne* doskonale kwalifikuje si\u0119 na mit pa\u0144stwowotw\u00f3rczy przysz\u0142ego zjednoczonego bytu politycznego Oset\u00f3w. <\/p>\n Wyci\u0105gnijmy wnioski z tego obszernego dziedzictwa. Jest ono dla nas g\u0142\u00f3wnie symboliczne, poniewa\u017c nie jeste\u015bmy ich bezpo\u015brednimi spadkobiercami. \u0141\u0105czy nas przestrze\u0144 i jej umi\u0142owanie, uznanie dla \u017cywio\u0142owo\u015bci \u2013 analogicznie do naszej duchowej, czy \u017ar\u00f3d\u0142owa indoeuropejsko\u015b\u0107, do kt\u00f3rej pierwotnych form pragniemy nawi\u0105zywa\u0107. Nie mo\u017ce by\u0107 to powielaniem, a jedynie tw\u00f3rczym uznaniem dla tego miana, dokonanych pod nim czyn\u00f3w i przestrzeni na kt\u00f3rym by\u0142o ono obecne. Powinni\u015bmy przywr\u00f3ci\u0107 je do obiegu poj\u0119ciowego, usadowi\u0107 trwale na naszych pozycjach wojny kulturowej \u2013 niech zn\u00f3w b\u0119dzie imieniem grozy i niszczycielstwa, \u015bwiadomie skierowanego z naszej strony na zwyrodnia\u0142e, prze\u017cywaj\u0105ce si\u0119 ju\u017c pseudowarto\u015bci statecznej \u201ecywilizacji\u201d. W tym rozumieniu scytyjsko\u015b\u0107<\/em> wyra\u017ca\u0142aby si\u0119 przez sfer\u0119 artystyczn\u0105, przez s\u0142owa i obrazy. Dzi\u0119ki zakorzenieniu w historii staro\u017cytnej nazwa Scyt\u00f3w budzi okre\u015blone skojarzenia. U\u017cycie jej mo\u017ce by\u0107 wyrazem woli przyj\u0119cia na siebie pi\u0119tna wsp\u00f3\u0142czesnego barbarzy\u0144stwa, wyborem uzasadnionym dodatkowo przez preferencje etniczno-kulturowe. Od pierwotnego okre\u015blenia grupy plemion ira\u0144skich jej znaczenie staje si\u0119 szersze, obejmuje nast\u0119pnie kolejne ludy wi\u0105\u017c\u0105ce swoje losy z Wielkim Stepem, a wi\u0119c liczn\u0105 i niespokojn\u0105 ras\u0119 \u017c\u00f3\u0142t\u0105, w ko\u0144cu i S\u0142owian, podstawow\u0105 substancj\u0119 transcywilizacyjnego Imperium Rosyjskiego. Ludy te s\u0105 dzikie, niezbyt uleg\u0142e \u201epost\u0119powi\u201d i pozostaj\u0105 z dala od centr\u00f3w cywilizacji zachodniej, do kt\u00f3rej czuj\u0105 zawi\u015b\u0107 z powodu jej ucisku. W celu jego utr\u0105cenia musz\u0105 zdoby\u0107 si\u0119 na impuls pierwotnej dziko\u015bci, na powr\u00f3t do surowego \u017cycia, kt\u00f3re w rzeczywisto\u015bci drzemie w nich pod cienkim lakierem bur\u017cujskiej og\u0142ady. To przekonanie wyrazi\u0142 rosyjski poeta Aleksander B\u0142ok w swoim wierszu \u201eScytowie\u201d* w okresie rewolucji 1917 r., kt\u00f3r\u0105 (do pewnego czasu) uwa\u017ca\u0142 za szans\u0119 wyra\u017cenia historycznej to\u017csamo\u015bci tych etnos\u00f3w. A wi\u0119c mamy tu do czynienia z wyj\u015bciem poza pierwotne, gatunkowe znaczenie tego terminu, by wej\u015b\u0107 na aren\u0119 \u015bcierania si\u0119 \u017cywio\u0142\u00f3w, pozostaj\u0105cych jednak w stosunku podrz\u0119dnym wobec absolutnych warto\u015bci. O tym, czy dany \u017cywio\u0142 jest dobry czy z\u0142y, decyduje aktualna konfiguracja historyczna, kondycja duchowa \u015bwiata, stopie\u0144 morfologicznego zaawansowania spo\u0142eczno\u015bci ludzkich etc.<\/p>\n Mo\u017cemy przypatrze\u0107 si\u0119 jeszcze samemu terminowi \u201ebarbarzy\u0144c\u00f3w\u201d. Scytowie byli jednym z lud\u00f3w barbarzy\u0144skich. Dla staro\u017cytnych Grek\u00f3w barbarzy\u0144cami byli ci, kt\u00f3rzy nie znali ich j\u0119zyka, m\u00f3wili nie zrozumiale. Podobnie w \u015bredniowieczu u S\u0142owian, kt\u00f3rych okre\u015blenie Niemc\u00f3w oznacza ludzi obcej mowy, wobec nas niemych. Oto wa\u017cko\u015b\u0107 wi\u0119zi j\u0119zykowej, tego no\u015bnika wsp\u00f3lnych warto\u015bci, dzi\u0119ki kt\u00f3remu ludzie wzajemnie si\u0119 rozumiej\u0105. Wobec obecnej dominacji nowomowy, coraz wi\u0119kszej degeneracji i zanieczyszczaniu starych j\u0119zyk\u00f3w, ingerencji w esencjonalne znaczenie leksyki \u2013 spokojnie mo\u017cemy uzna\u0107 si\u0119 za obcych, spo\u0142eczno\u015b\u0107 z ca\u0142kowicie innego kr\u0119gu kulturowego. Jest to stwierdzenie faktu, \u0142agodny u\u015bmiech rzucony w d\u00f3\u0142 rozdzielaj\u0105cej nas przepa\u015bci, ku rzece opanowanej przez ca\u0142kowicie przeciwny nam pr\u0105d. Jeste\u015bmy barbarzy\u0144cami gwa\u0142c\u0105cymi pozytywizm ich kodu j\u0119zykowego, dr\u0105cymi wyroby tych nawiedzonych encyklopedyst\u00f3w, nie ulegaj\u0105cymi powabowi ich zak\u0142amanych s\u0142\u00f3w \u2013 eufemizm\u00f3w, politycznej poprawno\u015bci, redefinicji. To tylko wst\u0119p do palenia ich ksi\u0105\u017cek, obalania p\u0142yt pami\u0105tkowych, \u0142amania dysk\u00f3w zapisanych wirtualn\u0105 tre\u015bci\u0105. Scytyjsko\u015b\u0107 niech oznacza dzi\u015b kontrkultur\u0119; czyst\u0105, dzik\u0105 i pierwotn\u0105, mobiln\u0105 i \u0142upie\u017ccz\u0105, wrog\u0105 wobec demoralizuj\u0105cego zasiedzenia.<\/p>\n Jak wida\u0107, po przebyciu i zako\u0144czeniu przez jaki\u015b organizm jego naturalnej drogi rozwoju naros\u0142e wok\u00f3\u0142 niego skojarzenia przenosz\u0105 si\u0119 w sfer\u0119 duchow\u0105, by ogarnia\u0107 kontekstem (a wi\u0119c pojmowaniem przez kogo\u015b) kolejn\u0105 materi\u0119 historyczn\u0105 mo\u017cliw\u0105 do wpisania w sw\u00f3j schemat (wyr\u00f3\u017cniki w rodzaju terytorium). Dlatego mamy dzi\u015b swobod\u0119 w okre\u015bleniu, kogo mo\u017cna uzna\u0107 za wsp\u00f3\u0142czesnych Scyt\u00f3w. Ma to ma\u0142o wsp\u00f3lnego z oryginalnym znaczeniem poj\u0119cia, ale jest naturalne w sytuacji ci\u0105g\u0142ego przemieszczania si\u0119 dyskursu. Po\u017c\u0105danym wydaje si\u0119 by\u0107 nawi\u0105zanie jakich\u015b wi\u0119zi z Alanami-Osetami, kt\u00f3rzy byliby dla nas namacalnym dowodem zasadno\u015bci mitu. Pozytywny kontakt z jak\u0105kolwiek ich grup\u0105 kulturowo-polityczn\u0105 uprawomocnia\u0142by nasze pretensje; zyskaliby\u015bmy potwierdzenie u samego \u017ar\u00f3d\u0142a. Wsp\u00f3lna propaganda w wykonaniu rzeczywistych Scyt\u00f3w, po wiekach dochodz\u0105cych do g\u0142osu \u2013 oraz ich metafizycznych<\/em> nast\u0119pc\u00f3w. Niewa\u017cne wtedy, co by\u0142oby m\u00f3wione; wa\u017cne za to, jak i przeciw komu. W epoce obecnego rozmycia to\u017csamo\u015bci narodowych by\u0142by to niemo\u017cliwy do racjonalnej weryfikacji poryw serc, zasadzaj\u0105cy si\u0119 na przywi\u0105zaniu do staro\u017cytnego mitu, swobodnie przemieszczaj\u0105cego si\u0119 po czasie i przestrzeni. By\u0142by to szyld Nowej Prawicy, tym nowszej, im bardziej si\u0119gaj\u0105cej w przesz\u0142o\u015b\u0107. Orientacja na niezale\u017cne i kontestacyjne \u017cycie, wybi\u00f3rczo korzystaj\u0105ce z produkt\u00f3w dost\u0119pnych w otoczeniu.<\/p>\n Duchowa stolica Scytii znajduje si\u0119 by\u0107 mo\u017ce w Stalingradzie (wcze\u015bniej Carycynie, obecnie Wo\u0142gogradzie), mie\u015bcie kt\u00f3re dzi\u0119ki krwawym walkom podczas II W\u015a zas\u0142u\u017cy\u0142o na rang\u0119 symbolu. Le\u017cy ono nad doln\u0105 Wo\u0142g\u0105, rzek\u0105 stanowi\u0105c\u0105 o\u015b rozwoju i \u0142\u0105czno\u015bci pomi\u0119dzy Azj\u0105 a Europ\u0105. To tu koczowali Hunowie, Bu\u0142garzy i W\u0119grzy, swoje pa\u0144stwo zbudowali judaistyczni Chazarowie, w jej d\u00f3\u0142 sp\u0142ywali Waregowie, tu zostali Mongo\u0142owie i utworzy\u0142a si\u0119 Z\u0142ota Orda, istnia\u0142y tatarskie chanaty, osiedlili si\u0119 buddyjscy Ka\u0142mucy i prawos\u0142awni Kozacy. Tu musieli dotrze\u0107 Niemcy, aby stabilnie usadowi\u0107 si\u0119 w Europie Wschodniej \u2013 i st\u0105d mieli i\u015b\u0107 dalej, aby po zdobyciu Lebensraumu<\/em> dotrze\u0107 na spotkanie z sojuszniczymi Japo\u0144czykami \u2013 Honorowymi Aryjczykami. Stalingrad jest sworzniem, utwierdzaj\u0105cym panowanie nad komunikacj\u0105 mi\u0119dzy Rusi\u0105 a Pontem, Kaukazem, Uralem i Kipczakiem. Jego utrzymanie jest konieczne dla oparcia si\u0119 kontynentalnego korpusu o Kaukaz, to kolano Eurazji. Zapewnia to ochron\u0119 w\u0142a\u015bciwego zaplecza, wkl\u0119s\u0142ego Turanu wraz z jego wewn\u0119trznymi morzami. Je\u015bli kiedy\u015b komu\u015b uda zjednoczy\u0107 si\u0119 kraje od Ba\u0142tyku po Sachalin, od Nowej Ziemi po Zatok\u0119 Persk\u0105, to jego stolica musi znajdowa\u0107 si\u0119 na miejscu Stalingradu. Chocia\u017cby z szacunku dla starcia, w kt\u00f3rym tytani czerwony i brunatny niczym Kozak i Tatarzyn chwycili si\u0119 za \u0142by, walcz\u0105c o warto\u015b\u0107 tej ziemi.<\/p>\n Scytyjsko\u015b\u0107 ma wi\u0119c r\u00f3wnie\u017c swoje konsekwencje geopolityczne. Dzia\u0142alno\u015b\u0107 Scyt\u00f3w wi\u0105\u017ce si\u0119 z jasno zarysowanym obszarem, na swoich przybli\u017conych granicach dysponuj\u0105cym jeszcze dobrymi pozycjami do dalszej ekspansji, kt\u00f3rej przyk\u0142ad dali ju\u017c nasi bohaterowie. Jest to kontynent eurazjatycki, stanowi\u0105cy g\u0142\u00f3wn\u0105 mas\u0119 l\u0105dow\u0105 globu, \u015brodek ci\u0119\u017cko\u015bci \u015bwiata, dzi\u0119ki swojej r\u00f3\u017cnorodno\u015bci geograficznej obejmuj\u0105cy wiele stref przej\u015bciowych stanowi\u0105cych drogi na kolejne kontynenty, jakby go \u2013 w uproszczeniu promieni\u015bcie, cho\u0107 nie w zbli\u017conych proporcjach w poszczeg\u00f3lnych kierunkach \u2013 okalaj\u0105ce. Eurazjaci mog\u0105 \u0142atwo rozchodzi\u0107 si\u0119 w ka\u017cdym kierunku, a i obrona ich rdzennych terytori\u00f3w nie stanowi problemu w skali globalnej. Idzie tylko o zjednoczenie Eurazji \u2013 kto to uczyni i na jakich warunkach. Zjednoczenie to jest konieczne w celu zgromadzenia wielozadaniowego potencja\u0142u, mo\u017cliwego do mobilizacji or\u0119\u017ca Tradycji, jej \u015brodka do og\u00f3lno\u015bwiatowej totalnej dominacji, bez kt\u00f3rej niemo\u017cliwe jest eschatologiczne uwie\u0144czenie, dotarcie do w\u0142a\u015bciwego celu bytu naszej Ekumeny. Nie mo\u017cna wprawdzie jasno stwierdzi\u0107, \u017ce jakkolwiek pojmowani Scytowie maj\u0105 wy\u0142\u0105czno\u015b\u0107 na pod\u0105\u017cenie w tym kierunku, ale opowiedzenie si\u0119 przeciwko kt\u00f3rej\u015b z obecnie graj\u0105cych stron automatycznie stawia nas jako drug\u0105 stron\u0119, kt\u00f3ra musi d\u0105\u017cy\u0107 do realizacji swoich pryncypi\u00f3w na drodze kolejnych decyzji.<\/p>\n Obecnie to peryferia Eurazji \u2013 Iran, Korea P\u00f3\u0142nocna \u2013 wyr\u00f3\u017cniaj\u0105 si\u0119 spo\u0142eczno-politycznie na arenie mi\u0119dzynarodowej, kontestuj\u0105c obecny \u201e\u0142ad\u201d. Le\u017c\u0105 one na granicach historycznego Pax Mongolica*, czyli najobszerniejszego, rdzeniowego wr\u0119cz fragmentu Eurazji, jaki uda\u0142o si\u0119 jednorazowo zjednoczy\u0107, podda\u0107 jednolitej w\u0142adzy. By\u0142o to na miar\u0119 \u00f3wczesnych (XIII-wiecznych) mo\u017cliwo\u015bci technicznych, a te dzisiaj s\u0105 znacznie bardziej zaawansowane. Dzi\u0119ki nim w zasi\u0119gu r\u0119ki jest uczynienie gospodarczego po\u017cytku z las\u00f3w i p\u00f3l Syberii, zag\u0142\u0119bi metalurgicznych Uralu, kaspijskich z\u0142\u00f3\u017c ropy i gazu, powi\u0105zanie ich z przecinaj\u0105cym w linii poziomej ca\u0142y kontynent Jedwabnym Szlakiem \u2013 czego efektem by\u0142oby utworzenie samowystarczalnego, zr\u00f3\u017cnicowanego geograficznie (ukszta\u0142towanie, surowce) systemu, zamkni\u0119tego naturalnymi granicami g\u00f3rskimi od wszelkiej interwencji z zewn\u0105trz, kt\u00f3ra pocz\u0105wszy od wybrze\u017cy Oceanu musia\u0142aby przeby\u0107 tysi\u0105ce kilometr\u00f3w w celu wyrz\u0105dzenia jakichkolwiek szk\u00f3d. Dotyczy to nawet lotnictwa, kt\u00f3re nie mog\u0142oby przelecie\u0107 niezauwa\u017cone nad t\u0105 ogromn\u0105 przestrzeni\u0105. To, \u017ce Iran i Korea P\u00f3\u0142nocna stanowi\u0105 aktualnie najbardziej dynamiczne forpoczty scytyjsko\u015bci, potwierdzaj\u0105 sami Jankesi, lokalizuj\u0105c te kraje w tzw. osi z\u0142a*. S\u0105 one niejako potwierdzeniem zasadno\u015bci historycznego do\u015bwiadczenia, odizolowanymi resztkami wykrystalizowanymi w toku komplikacji dziejowych na styku granic ekspansji \u017cywio\u0142\u00f3w stepowych i tubylczych kultur \u2013 czego wyrazem s\u0105 panuj\u0105ce w nich oryginalne filozofie pa\u0144stwowe.<\/p>\n Powy\u017csze s\u0142owa o geopolityce s\u0105 oczywi\u015bcie tylko zarysem, bezpiecznym wymacaniem kszta\u0142t\u00f3w pewnej potencji, na kt\u00f3rej drodze do ca\u0142kowitej realizacji stoi sporo przeszk\u00f3d. Niezale\u017cnie od tego, kto chcia\u0142by urzeczywistni\u0107 koncepcj\u0119 jednolitego w\u0142adztwa eurazjatyckiego, musi on dokona\u0107 zmian politycznych, religijnych i etnicznych (w tej kolejno\u015bci!). Przysz\u0142e wsp\u00f3\u0142istnienie turkotatarskich sunnit\u00f3w, aryjskich szyit\u00f3w, postprawos\u0142awnych S\u0142owian oraz buddyjskich, technokratycznych, komunistycznych itd. \u017c\u00f3\u0142tych nacji Dalekiego Wschodu w \u017cadnym wypadku nie mo\u017ce by\u0107 pokojowe, na co nikt zreszt\u0105 nie liczy. Ju\u017c nied\u0142ugo pewne \u017cywio\u0142y zaczn\u0105 ekspandowa\u0107, niekt\u00f3re zawr\u0105 ze sob\u0105 przymierza celem wypierania innych, dokona si\u0119 podzia\u0142u stref wp\u0142yw\u00f3w itd. Nas, Europejczyk\u00f3w, powinno interesowa\u0107 zw\u0142aszcza to, kto po trupie pa\u0144stw postsowieckich jako pierwszy zjawi si\u0119 nad Morzem Czarnym. Ameryki prawdopodobnie ju\u017c wtedy nie b\u0119dzie. B\u0119dzie to sytuacja rodem z so\u0142owiowskiej \u201eKr\u00f3tkiej opowie\u015bci o Antychry\u015bcie\u201d*, dla kt\u00f3rej grunt stanowi powstanie zjednoczonego imperium kieruj\u0105cego si\u0119 doktryn\u0105 panmongolizmu, kt\u00f3re zdobywa panowanie nad Europ\u0105. Nasza rzeczywisto\u015b\u0107 nie jest jednak tak zdeterminowana, a zamiast \u017c\u00f3\u0142tego buddyzmu przysz\u0142o\u015b\u0107 mo\u017ce nale\u017ce\u0107 do chi\u0144skiego postkomunizmu, p\u00f3\u0142nocnokorea\u0144skiej idei d\u017cucze, panturanizmu czy panislamizmu. Ka\u017cdy z tych \u017cywio\u0142\u00f3w mo\u017ce w pewnym momencie zej\u015b\u0107 si\u0119 ze scytyjsko\u015bci\u0105 i w ten spos\u00f3b do\u0142o\u017cy\u0107 sw\u00f3j przyczynek do jej historycznej epopei.<\/p>\n G\u0142os jak zawsze nale\u017cy do ziemi. Odda si\u0119 ona temu, kto b\u0119dzie chcia\u0142 i umia\u0142 j\u0105 wykorzysta\u0107. Step tak samo nadawa\u0142 si\u0119 dla koczownictwa, jak obecnie nadaje si\u0119 dla rolnictwa i przemys\u0142u. O ile to pierwsze by\u0142o form\u0105 g\u0142\u00f3wnie utrzymania, to kolejne coraz bardziej zasadzaj\u0105 si\u0119 na gospodarowaniu. A co przyjdzie po nich?<\/p>\n Tomasz Wi\u015bniewski<\/strong><\/p>\n Ideologia trzech funkcji<\/strong> \u2013 zauwa\u017cany u wi\u0119kszo\u015bci spo\u0142eczno\u015bci indoeuropejskich ich podzia\u0142 na trzy stany: kap\u0142a\u0144ski, wojowniczy i wytw\u00f3rczy. G\u0142\u00f3wny temat \u017cyciowych bada\u0144 francuskiego komparatysty Jerzego Dum\u00e9zila (1898-1986), kt\u00f3ry ustali\u0142 jej religijne \u017ar\u00f3d\u0142o, czyli wyprowadzaj\u0105ce ten wzorzec z wyobra\u017ce\u0144 idealnych, a nie z praktyki \u017cyciowej. Pax Mongolica<\/strong> \u2013 okre\u015blenie stosowane wobec sprawnie rz\u0105dzonego mongolskiego imperium nast\u0119pc\u00f3w wielkiego chana Temud\u017cyna, w kt\u00f3rym w\u0142adcy dla swojego po\u017cytku dbali o rozw\u00f3j miast, zezwalali na autonomiczny rozw\u00f3j poddanych im wsp\u00f3lnot, nie ingerowali w kwestie religijne, a ich dwory przyci\u0105ga\u0142y ludzi uczonych i wykszta\u0142conych. W\u0142odzimierz So\u0142owiow, \u201eKr\u00f3tka opowie\u015b\u0107 o Antychry\u015bcie\u201d<\/strong> \u2013 opowiadanie m\u00f3wi\u0105ce o odbudowie z gruz\u00f3w Europy (po panmongolskim naje\u017adzie), jej zjednoczeniu w pa\u0144stwo powszechne, opanowaniu przez Antychrysta i jego pr\u00f3bach utworzenia synkretycznej religii mondialistycznej.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Staro\u017cytni Scytowie stanowili jeden z etnos\u00f3w okre\u015blanych przez \u00f3wczesnych Grek\u00f3w jako barbarzy\u0144cy. Podobnie klasyfikowano jeszcze Trak\u00f3w, Lid\u00f3w, Med\u00f3w czy Pers\u00f3w, nast\u0119pnie Celt\u00f3w itd. Wszystkie te […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":4183,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[23,6],"tags":[144,272,605,725,818,847,848,939],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5dyvz-15r","jetpack-related-posts":[{"id":5171,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=5171","url_meta":{"origin":4181,"position":0},"title":"Tomasz Wi\u015bniewski: Grzech i mit","date":"6 czerwca 2012","format":false,"excerpt":"\u201eNa pocz\u0105tku by\u0142o S\u0142owo\u201d \u2013 czyste i absolutne, do dzi\u015b posiadaj\u0105ce w\u0142a\u015bciwo\u015b\u0107 powszechnego znaczenia i przek\u0142adalno\u015bci, na wszystkie j\u0119zyki ludzi (i anio\u0142\u00f3w). Lecz ju\u017c od pocz\u0105tku jego echo s\u0142ab\u0142o i cz\u0142owiek odchodzi\u0142 od jego rozumienia. S\u0142owo panowa\u0142o w pe\u0142ni pomi\u0119dzy Stworzeniem a Upadkiem. Jego odbiciem, projekcj\u0105, wspomnieniem \u2013 jest mit.\u2026","rel":"","context":"In "Inne"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":6084,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=6084","url_meta":{"origin":4181,"position":1},"title":"Tomasz Wi\u015bniewski: Laudes Regiae","date":"21 sierpnia 2012","format":false,"excerpt":"Chcia\u0142bym przez chwil\u0119 pochyli\u0107 si\u0119 \u2013 jako tradycjonalista \u2013 nad wysuni\u0119t\u0105 przez Jacka \u017balka propozycj\u0105 uczynienia prezydenta Bronis\u0142awa Komorowskiego kr\u00f3lem polskim. Moim zdaniem jest to ca\u0142kowicie uzasadnione. Jako \u017ce Polska nie ma \u017cadnego w\u0142asnego legitymizmu, jej struktury nie stanowi\u0105 kontynuacji instytucji \u017cadnego prawowitego pa\u0144stwa. Jest chaosem potrzebuj\u0105cym unormowania, po pierwsze:\u2026","rel":"","context":"In "Inne"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":7841,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=7841","url_meta":{"origin":4181,"position":2},"title":"Tomasz Wi\u015bniewski: Przysz\u0142o\u015b\u0107 Europy","date":"25 lutego 2013","format":false,"excerpt":"Z perspektywy historyka dokonuj\u0105ce si\u0119 od kilkudziesi\u0119ciu lat na tym kontynencie zmiany s\u0105 bardzo atrakcyjne. I cho\u0107 wyznawcy wielu ideologii uwa\u017caj\u0105, \u017ce wali im si\u0119 \u015bwiat (a bo neoliberalizm, a bo ACTA, peda\u0142y, sekularyzacja, muzu\u0142manie itd.), to w\u0142a\u015bnie z tego nale\u017cy si\u0119 cieszy\u0107. Ujrzenie radykalnej odmiany to najlepsze, co mo\u017ce\u2026","rel":"","context":"In "Inne"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":4551,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=4551","url_meta":{"origin":4181,"position":3},"title":"Tomasz Wi\u015bniewski: Ch\u0142\u00f3d po\u015br\u00f3d ruin, j\u0119ki w katedrze","date":"25 kwietnia 2012","format":false,"excerpt":"Zapewne wielu uwa\u017ca dzi\u015b jeszcze, i\u017c \u017cyjemy w kraju kultury katolickiej. C\u00f3\u017c mia\u0142oby to oznacza\u0107? Publiczne panowanie katolickiej moralno\u015bci? Funkcjonowanie katolickiego prawodawstwa? Obecno\u015b\u0107 takiej\u017ce symboliki? Czy mo\u017ce tylko nieprze\u015bladowanie struktur Ko\u015bcio\u0142a i jego wiernych? To wszystko my\u015blenie b\u0142\u0119dne i \u017cyczeniowe. Od niedawna mo\u017cna bez ryzyka b\u0142\u0119du powiedzie\u0107, \u017ce kraj jest\u2026","rel":"","context":"In "Inne"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":6998,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=6998","url_meta":{"origin":4181,"position":4},"title":"Rocznica Xportalu!","date":"15 listopada 2012","format":false,"excerpt":"Mam przyjemno\u015b\u0107 zaprezentowa\u0107 Pa\u0144stwu kr\u00f3tkie podsumowanie pierwszego roku pracy zespo\u0142u redakcyjnego Portalu M\u0142odzie\u017cy Prawicowej, kt\u00f3ry zosta\u0142 uruchomiony 13 listopada 2011 roku jako rozwini\u0119cie Forum M\u0142odzie\u017cy Prawicowej istniej\u0105cego od 2006 roku. W ci\u0105gu minionego roku na Portalu, kt\u00f3ry \u2013 jak mam nadziej\u0119 \u2013 zape\u0142ni\u0142 pewn\u0105 luk\u0119 jak\u0105 \u201edotkni\u0119ty\u201d by\u0142 polski Internet,\u2026","rel":"","context":"In "Og\u0142oszenia"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":5751,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=5751","url_meta":{"origin":4181,"position":5},"title":"Pierwszy numer biuletynu IDEOPOLITYKA!","date":"20 lipca 2012","format":false,"excerpt":"Od Redakcji: Czytelnikom Xportal.pl gor\u0105co polecamy lektur\u0119 najnowszego polskiego pisma metapolitycznego, wydanego z inicjatywy O\u015brodka Bada\u0144 Ideopolitycznych przy Europejskim Centrum Analiz Geopolitycznych. Wi\u0119cej informacji na jego temat poni\u017cej: 11 lipca 2012 r. decyzj\u0105 Zarz\u0105du stowarzyszenia przy Europejskim Centrum Analiz Geopolitycznych zosta\u0142a powo\u0142ana autonomiczna jednostka badawcza O\u015brodek Bada\u0144 Ideopolitycznych (OBI). Przedmiotem\u2026","rel":"","context":"In "Og\u0142oszenia"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/\/2012\/07\/img.php_-271x300.jpeg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4181"}],"collection":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4181"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4181\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4181"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4181"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4181"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n
\nMetahistoryczne<\/strong> \u2013 tj. wyrastaj\u0105ce z do\u015bwiadczenia historycznego, ale wychodz\u0105c poza nie, staj\u0105ce si\u0119 niezale\u017cne i niejako zwrotnie oddzia\u0142uj\u0105ce na bieg dziej\u00f3w ze sfery ducha i jego wyobra\u017ce\u0144.
\nAleksander B\u0142ok, \u201eScytowie\u201d \u2013 wiersz napisany na pocz\u0105tku roku 1918, w oczywisty spos\u00f3b apoteozuj\u0105cy wschodni\u0105 barbarzy\u0144sko\u015b\u0107, jej nadchodz\u0105c\u0105 zemst\u0119 na paso\u017cytniczym Zachodzie. Polskie t\u0142umaczenie: http:\/\/zakorzenianie.most.org.pl\/ns_lip\/14.htm<\/p>\n
\nO\u015b z\u0142a \u2013 tworz\u0105 j\u0105 wprawdzie razem z karaibsk\u0105 Kub\u0105, kt\u00f3ra jednak jest wysp\u0105, a wi\u0119c si\u0142\u0105 rzeczy stanowi enklaw\u0119, anomali\u0119 \u2013 a i to (pod wzgl\u0119dem, politycznym) tylko od pewnego czasu. By\u0107 mo\u017ce ten czas ju\u017c si\u0119 ko\u0144czy.<\/p>\n