{"id":4875,"date":"2012-05-17T13:42:05","date_gmt":"2012-05-17T13:42:05","guid":{"rendered":"http:\/\/xportal.pl\/?p=4875"},"modified":"2012-05-17T13:42:05","modified_gmt":"2012-05-17T13:42:05","slug":"adam-danek-liberalna-rewolucja-garniturow","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xportal.press\/?p=4875","title":{"rendered":"Adam Danek: Liberalna rewolucja garnitur\u00f3w"},"content":{"rendered":"

Po\u015br\u00f3d rozmaitych wersji konserwatyzmu g\u0142oszonych dzisiaj w Polsce znajduje si\u0119 i taka, kt\u00f3ra szczeg\u00f3ln\u0105 wag\u0119 przywi\u0105zuje do sfery stroju. \u017be przywi\u0105zuje do niej szczeg\u00f3ln\u0105 wag\u0119, to zdecydowanie za s\u0142abo powiedziane \u2013 przedstawia j\u0105 wr\u0119cz jako pole walki pomi\u0119dzy Rewolucj\u0105 a Kontrrewolucj\u0105, identyfikuj\u0105c poszczeg\u00f3lne rodzaje i elementy stroju jako sprzyjaj\u0105ce jednej lub drugiej. Zwolennicy owej wersji konserwatyzmu powo\u0142uj\u0105 si\u0119 w tej kwestii na pogl\u0105dy brazylijskiego my\u015bliciela katolickiego prof. Plinia Corr\u00eai de Oliveiry <\/strong>(1908-1995), a \u015bci\u015blej na jego teori\u0119 \u201erewolucji w tendencjach\u201d. Zgodnie z t\u0105 ostatni\u0105 kolejne etapy Rewolucji \u2013 procesu odpadania \u015bwiata od Boga i jego staczania si\u0119 w diabelski chaos \u2013 przejawiaj\u0105 si\u0119 najpierw na poziomie \u201ementalno\u015bci, sposob\u00f3w bycia, artystycznych \u015brodk\u00f3w wyrazu i zwyczaj\u00f3w\u201d<\/em>*, a dopiero potem na poziomie idei i w ko\u0144cu na poziomie fakt\u00f3w.<\/p>\n

Przekonaniu o zwi\u0105zku mi\u0119dzy sfer\u0105 estetyki a sfer\u0105 idei nie spos\u00f3b odm\u00f3wi\u0107 s\u0142uszno\u015bci. By\u0142o ono obecne ju\u017c w filozofii Platona, kt\u00f3ry rozpozna\u0142 Pi\u0119kno jako zewn\u0119trzny blask Prawdy. Pogl\u0105d \u00f3w rozwija\u0142a p\u00f3\u017aniej plato\u0144ska tradycja filozoficzna, zw\u0142aszcza neoplatonizm. Na uwag\u0119 zas\u0142uguje teoria sztuki sformu\u0142owana przez tw\u00f3rc\u0119 tego ostatniego \u2013 Plotyna. Postrzega\u0142 on sztuk\u0119 jako odblask b\u00f3stwa i zarazem spos\u00f3b upodobnienia si\u0119 do niego. Wysi\u0142ek artystyczny przybli\u017ca cz\u0142owieka do boga. Sztuka ma wi\u0119c za zadanie przedstawia\u0107 \u015bwiat boskich Idei.<\/p>\n

Trafne wydaje si\u0119 te\u017c dostrze\u017cenie wagi form estetycznych \u017cycia codziennego (przedmioty u\u017cytkowe, ubiory, zachowania itp.), poniewa\u017c s\u0105 one najbli\u017cej rzeczywistego \u017cycia psychicznego i duchowego cz\u0142owieka, a wi\u0119c mog\u0105 na nie wywiera\u0107 silny wp\u0142yw. Wreszcie, nale\u017cy zgodzi\u0107 si\u0119 z postulatem odtworzenia w spo\u0142ecze\u0144stwach wypaczonych przez Rewolucj\u0119 okre\u015blonego \u0142adu estetycznego jako podpory i \u015brodka konserwuj\u0105cego dla w\u0142a\u015bciwego \u0142adu normatywnego. Nasuwa si\u0119 jednak pytanie o kszta\u0142t tego \u0142adu estetycznego. I tutaj wspomniany specyficzny rodzaj konserwatyzmu zaczyna budzi\u0107 istotne w\u0105tpliwo\u015bci. Przejawia si\u0119 on bowiem \u2013 to jego znak rozpoznawczy \u2013 w absolutyzacji konkretnych form estetycznych, kt\u00f3re wcale na takie wynoszenie nie zas\u0142uguj\u0105. R\u00f3wnie\u017c ze wzgl\u0119du na ich konotacje w sferze idei.<\/p>\n

W\u015br\u00f3d obiekt\u00f3w absolutyzowanych przez zwolennik\u00f3w rzeczonego konserwatyzmu na czo\u0142o wysuwa si\u0119\u2026 garnitur. W ich optyce garnitur urasta do rangi sztandaru Kontrrewolucji i pot\u0119\u017cnego or\u0119\u017ca w walce z Rewolucj\u0105, przejawiaj\u0105c\u0105 si\u0119 we wszechobecnym niechlujstwie stroj\u00f3w. Zbrojownia kontrrewolucjonisty to \u2013 jak si\u0119 \u0142atwo domy\u015bli\u0107 \u2013 garnitur, bia\u0142a koszula i krawat. Krawat dlatego, \u017ce oddziela g\u0142ow\u0119 od cia\u0142a, a w ten spos\u00f3b wprowadza \u0142ad i proporcje do wygl\u0105du zewn\u0119trznego cz\u0142owieka; tak przynajmniej pouczyli kiedy\u015b pisz\u0105cego te s\u0142owa propagatorzy owego specyficznego konserwatyzmu. Nie neguj\u0119 prze\u015bwiadczenia, \u017ce garnitur stanowi tak\u017ce no\u015bnik pewnych tre\u015bci pozaestetycznych. Ale jakich?<\/p>\n

Garnitur to forma estetyczna typowa dla kultury mieszcza\u0144skiej. A kultura mieszcza\u0144ska to kultura liberalizmu, handlu, parlamentaryzmu, komercjalizacji stosunk\u00f3w mi\u0119dzyludzkich, \u201ewolno\u015bci s\u0142owa\u201d i dyktatu gazet (dzi\u015b powiedzieliby\u015bmy: medi\u00f3w), egalitaryzmu spo\u0142ecznego, \u201esuwerenno\u015bci ludu\u201d, \u201etr\u00f3jpodzia\u0142u w\u0142adz\u201d, idea\u0142u obywatela, \u201espo\u0142ecze\u0144stwa obywatelskiego\u201d, \u201erozdzia\u0142u Ko\u015bcio\u0142a od pa\u0144stwa\u201d (religia to prywatna sprawa; religia dzieli, a handel \u0142\u0105czy), \u201epraw cz\u0142owieka\u201d, pluralizmu partyjnego, \u201e\u015blub\u00f3w cywilnych\u201d i rozwod\u00f3w (moralno\u015b\u0107 to prywatna sprawa, a ma\u0142\u017ce\u0144stwo to zwyk\u0142a umowa). Te tak zwane zdobycze mieszcza\u0144skich rewolucji politycznych sta\u0142y si\u0119 kamieniem w\u0119gielnym modelu spo\u0142ecznego wyros\u0142ego z Rewolucji (zwanego niekiedy \u201ewolnym spo\u0142ecze\u0144stwem\u201d). To kultura mieszcza\u0144ska zburzy\u0142a i zabi\u0142a \u015bwiat Tradycji. Mieszcza\u0144stwo rozpocz\u0119\u0142o rewolucj\u0119 przeciw niemu i mieszcza\u0144stwo stanowi dzi\u015b jej zwie\u0144czenie. Z rewolucyjnych zmaga\u0144 zwyci\u0119sko wyszed\u0142 ostatecznie nie \u017caden bolszewicki \u201eproletariusz\u201d, lecz mieszczanin (ten pierwszy mu uleg\u0142 albo si\u0119 w niego zamieni\u0142). S\u0142awiona w pismach politycznych libera\u0142\u00f3w \u201eklasa \u015brednia\u201d u\u015bredni\u0142a ca\u0142o\u015b\u0107 spo\u0142ecze\u0144stwa na w\u0142asny obraz i podobie\u0144stwo, tak\u017ce pod wzgl\u0119dem duchowym i intelektualnym. Miejska \u201eklasa \u015brednia\u201d zniszczy\u0142a organiczny ustr\u00f3j spo\u0142eczny, wch\u0142aniaj\u0105c lub wypieraj\u0105c wszystkie inne warstwy spo\u0142eczne: stan duchowny, stan rycerski, szlacht\u0119, arystokracj\u0119, wojskowych, ch\u0142opstwo \u2013 a\u017c w ko\u0144cu pozosta\u0142a na placu boju sama. Wizualnie przejawia si\u0119 to m.in. przez wszechobecno\u015b\u0107 mieszcza\u0144skiego stroju, jakim jest garnitur. Dzi\u015b nawet ksi\u0119\u017ca i kr\u00f3lowie paraduj\u0105 publicznie w garniturach, upodobniaj\u0105c si\u0119 dla oka do ksi\u0119gowych, akwizytor\u00f3w, portier\u00f3w czy ochroniarzy. Nast\u0105pi\u0142a skuteczna uniformizacja form estetycznych wed\u0142ug wzorc\u00f3w mieszcza\u0144skich \u2013 nie tylko pionowa, glajchszaltuj\u0105ca szczeble hierarchii spo\u0142ecznej (kt\u00f3ra w\u0142a\u015bciwie przesta\u0142a istnie\u0107), ale r\u00f3wnie\u017c pozioma, glajchszaltuj\u0105ca kraje i kultury. Dzi\u015b tak\u017ce w krajach afryka\u0144skich czy azjatyckich ten, kto chce nada\u0107 sobie okaza\u0142y, elegancki czy zamo\u017cny wygl\u0105d, obnosi garnitur europejskiego mieszcza\u0144stwa. Nawet w\u0142adcy pozosta\u0142ych jeszcze tu i \u00f3wdzie pozaeuropejskich monarchii jakby boj\u0105 si\u0119 pokazywa\u0107 cho\u0107by w mundurze wojskowym, nie wspominaj\u0105c o bardziej tradycyjnych strojach, kornie dostosowuj\u0105c si\u0119 do mi\u0119dzynarodowego standardu \u201ebia\u0142ego ko\u0142nierzyka\u201d. A jednak wci\u0105\u017c da si\u0119 inaczej, skoro przed tym, co zarzucili wsp\u00f3\u0142cze\u015bni monarchowie, nie wzdraga\u0142 si\u0119 socjalistyczny dyktator Muammar Kaddafi. Ten autorytarny przyw\u00f3dca wyst\u0119powa\u0142 publicznie b\u0105d\u017a w mundurze, b\u0105d\u017a w tradycyjnych afryka\u0144skich szatach, za co by\u0142 zreszt\u0105 notorycznie ob\u015bmiewany w zachodnich mediach.<\/p>\n

A skoro ju\u017c o tym mowa, je\u017celi na powa\u017cnie potraktujemy formy estetyczne \u017cycia codziennego jako pole walki pr\u0105d\u00f3w ideowych, to powinni\u015bmy pozytywnie warto\u015bciowa\u0107 na tym poziomie wszelkie formy, kt\u00f3re prze\u0142amuj\u0105 dyktat kultury mieszcza\u0144skiej i odsy\u0142aj\u0105 do \u0142adu estetycznego sprzed epoki powszechnego zmieszczanienia. W tej dziedzinie zdecydowanie \u201ena prawo\u201d od mieszczucha zakutanego w sw\u00f3j garnitur stoj\u0105 politycy preferuj\u0105cy str\u00f3j militarny czy paramilitarny (Julius Nyerere), ubi\u00f3r tradycyjny dla w\u0142asnej kultury (Kwame Nkrumah), b\u0105d\u017a jedno i drugie (Mobutu Sese Seko, Czang Kaj-szek).<\/p>\n

Adherenci wspomnianego specyficznego konserwatyzmu pouczyli niegdy\u015b ni\u017cej podpisanego, i\u017c mundurowanie kogokolwiek to z\u0142y pomys\u0142, poniewa\u017c oznacza ono uniformizacj\u0119 ludzi, zniszczenie r\u00f3\u017cnorodno\u015bci i bogactwa form, dlatego sprzyja Rewolucji. Ale przecie\u017c garnitur, kt\u00f3ry w ich oczach wyr\u00f3s\u0142 na opok\u0119 Kontrrewolucji, zuniformizowa\u0142 ludzi w daleko wi\u0119kszym stopniu, ni\u017c jakikolwiek mundur. Przed wojn\u0105 mundury oficerskie przyk\u0142adowo Wojska Polskiego, Reichswehry\/Wehrmachtu i Armii Czerwonej r\u00f3\u017cni\u0142y si\u0119 od siebie, a ka\u017cdy z nich w pewien spos\u00f3b odzwierciedla\u0142 specyfik\u0119 w\u0142asnego kraju. Garnitury ju\u017c wtedy by\u0142y wsz\u0119dzie takie same.<\/p>\n

Upada r\u00f3wnie\u017c argument o garniturze jako ostoi warto\u015bci estetycznych w zalewie niechlujstwa. Noszenie garnituru jest ju\u017c niemal powszechnie wymagane w pracy, w wyniku czego traci on charakter stroju od\u015bwi\u0119tnego, a staje si\u0119 strojem roboczym. Podobnie, jak drelich by\u0142 strojem roboczym proletariatu XIX wieku, pracuj\u0105cego w fabrykach, garnitur jest strojem roboczym proletariatu XXI wieku, pracuj\u0105cego w biurach, punktach sprzeda\u017cy i boksach w gmaszyskach wielkich firm.<\/p>\n

Czy przywo\u0142ywany powy\u017cej specyficzny konserwatyzm ma zatem w og\u00f3le jakie\u015b podstawy? Tutaj nasuwa si\u0119 obserwacja z zakresu, by tak rzec, socjologii polityki. Ot\u00f3\u017c istniej\u0105 w Polsce grupy, w kt\u00f3rych przypadku owa odmiana konserwatyzmu trafia lub mo\u017ce trafi\u0107 na podatny grunt. Ich cz\u0142onkowie sprawiaj\u0105 wra\u017cenie, jakby nawet do warzywniaka chodzili w garniturze, bia\u0142ej koszuli i krawacie. Z wyrazem niesmaku na twarzach m\u00f3wi\u0105 o wsp\u00f3\u0142czesnym niedbalstwie o wzgl\u0119dy estetyczne i co o nim s\u0105dz\u0105. A poza tym popieraj\u0105 jedn\u0105 z demoliberalnych, pipi-prawicowych partii politycznych, wzgl\u0119dnie dzia\u0142aj\u0105 w kt\u00f3rym\u015b z podwieszonych pod t\u0105 parti\u0119 pipi-prawicowych stowarzysze\u0144 (pseudo)\u201epozarz\u0105dowych\u201d i, summa summarum<\/em>, uwa\u017caj\u0105 si\u0119 za wielkich konserwatyst\u00f3w. Wszelkie autentyczne idee prawicowe i konserwatywne uwa\u017caj\u0105 za by\u0107 mo\u017ce ciekawe poznawczo, ale branie ich na powa\u017cnie budzi u nich nieskrywane obawy (\u201etak nie mo\u017cna, przecie\u017c to by by\u0142o niedemokratyczne\u201d). Paradowanie przez ca\u0142y czas w garniturze i wybrzydzanie na innych, kt\u00f3rzy w nim nie paraduj\u0105, pozwala tym filistrom podbudowa\u0107 swoje poczucie bycia \u201ekonserwatywn\u0105 elit\u0105\u201d (niekiedy z dodatkiem \u201eintelektualn\u0105\u201d). Ale garnitur nie stwarza elity, a jego noszenie nie czyni nikogo konserwatyst\u0105. To mieszcza\u0144stwo z epoki Dyrektoriatu: jest przeciwne rewolucyjnemu radykalizmowi, bo ten przeszkadza\u0142 spokojnie robi\u0107 interesy, a konserwowa\u0107 chce co najwy\u017cej jego wcze\u015bniejszy etap, rewolucj\u0119 liberaln\u0105, tak\u0105, jaka mia\u0142a miejsce w Ameryce czy Anglii. By\u0107 mo\u017ce mamy do czynienia z obmy\u015blonym z g\u00f3ry projektem politycznym konserwatyzmu, kt\u00f3ry zaspokaja ludzk\u0105 potrzeb\u0119 snobowania si\u0119, a poza tym do niczego szczeg\u00f3lnego nie zobowi\u0105zuje i nie niesie w sobie \u017cadnego ryzyka konfrontacji ze \u015bwiatem, dlatego \u201eb\u0119dzie do przyj\u0119cia dla zwyk\u0142ych ludzi\u201d.<\/p>\n

Na koniec lu\u017ane skojarzenie. Staj\u0105 mi przed oczyma sylwetki trzech ojc\u00f3w polskiej niepodleg\u0142o\u015bci: Romana Dmowskiego, J\u00f3zefa Pi\u0142sudskiego i W\u0142adys\u0142awa Studnickiego. Studnicki by\u0142 poch\u0142oni\u0119ty zagadnieniami politycznymi do tego stopnia, \u017ce nie przywi\u0105zywa\u0142 do kwestii stroju najmniejszej wagi, chodzi\u0142 rozczochrany i niestarannie ubrany. Pi\u0142sudski pod koniec pierwszej dekady XX wieku zamieni\u0142 cywilny ubi\u00f3r na mundur i nie wr\u00f3ci\u0142 do tego pierwszego ju\u017c nigdy. Mieszcza\u0144ski ideolog Dmowski zawsze wydawa\u0142 mi si\u0119 w\u015br\u00f3d nich postaci\u0105 najmniejszego formatu.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Adam Danek<\/p>\n

 <\/p>\n

* Plinio Corr\u00eaa de Oliveira, Rewolucja i Kontrrewolucja<\/em>, prze\u0142. S\u0142awomir Olejniczak, Krak\u00f3w 2001, s. 44.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Po\u015br\u00f3d rozmaitych wersji konserwatyzmu g\u0142oszonych dzisiaj w Polsce znajduje si\u0119 i taka, kt\u00f3ra szczeg\u00f3ln\u0105 wag\u0119 przywi\u0105zuje do sfery stroju. \u017be przywi\u0105zuje do niej szczeg\u00f3ln\u0105 wag\u0119, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4892,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[6,26,12],"tags":[35,218,490,725,934],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5dyvz-1gD","jetpack-related-posts":[{"id":19659,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=19659","url_meta":{"origin":4875,"position":0},"title":"Eduard Limonow: Trzyna\u015bcie tez o korzy\u015bciach rewolucji","date":"3 marca 2015","format":false,"excerpt":"Dlaczego rewolucja jest korzystna dla m\u0142odego cz\u0142owieka? Poniewa\u017c rewolucja - to natychmiastowa zmiana stanu \u017cycia. Rewolucja - to cud, prawie b\u0142yskawiczne spe\u0142nienie\u00a0wszystkich marze\u0144. Poniewa\u017c dla cz\u0142owieka - istoty czasowej, bardzo wa\u017cna jest szybko\u015b\u0107 spe\u0142niania \u017cycze\u0144. Je\u017celi\u00a0trwa to sze\u015b\u0107dziesi\u0105t lat - to nie cud, to zrutynizowana nuda i trud \u017cycia. A\u2026","rel":"","context":"In "Idea"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/revolution.jpg?fit=817%2C517&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":28733,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=28733","url_meta":{"origin":4875,"position":1},"title":"Rus\u0142an Ajsin: Od ch\u0142yst\u00f3w do bolszewik\u00f3w","date":"17 marca 2017","format":false,"excerpt":"Sekty to szczeg\u00f3lna, ma\u0142o znana karta historii Rosji, jej kulturowa \u201epodszewka\u201d, prawdziwe religijne podziemie. W Europie po reformacji, ale i p\u00f3\u017aniej, sekty religijne odgrywa\u0142y kluczow\u0105 rol\u0119 wnikaj\u0105c w przestrze\u0144 kulturow\u0105 . Natomiast w Rosji my\u015bl innowiercza przybra\u0142a charakter radykalny. By\u0142a ona zaczynem unikalnych idei i form, zrodzi\u0142a ca\u0142y fenomen religijnej\u2026","rel":"","context":"In "Idea"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/BruceByersConsulting_Ukraine12.jpg?fit=650%2C488&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":303,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=303","url_meta":{"origin":4875,"position":2},"title":"Adam Danek: Narodowa rewolucja Jana Ko\u017amiana","date":"8 listopada 2011","format":false,"excerpt":"Przez rewolucj\u0119 rozumie\u0107 mo\u017cna albo metod\u0119 dzia\u0142ania, albo jego cel. O ile z konserwatywnego punktu widzenia rewolucja poj\u0119ta jako dzia\u0142anie nakierowane na wywrotowe cele oceniana by\u0142a zawsze raczej jednoznacznie, o tyle nie da si\u0119 ju\u017c tego powiedzie\u0107 o rewolucji poj\u0119tej jako dzia\u0142anie za pomoc\u0105 wywrotowych \u015brodk\u00f3w. Czy przeciwko rzeczywisto\u015bci zastanej,\u2026","rel":"","context":"In "Adam Danek"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":24733,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=24733","url_meta":{"origin":4875,"position":3},"title":"USA: Kandydat, co chwali\u0142 rewolucj\u0119 Castro","date":"11 marca 2016","format":false,"excerpt":"W Stanach Zjednoczonych podj\u0119to pr\u00f3b\u0119 skompromitowania senatora Bernarda Sandersa, kt\u00f3ry ubiega si\u0119 o nominacj\u0119\u00a0na kandydata Partii Demokratycznej w nadchodz\u0105cych wyborach prezydenckich\u00a0i ma szans\u0119 wygra\u0107 z Hillary Clinton, uchodz\u0105c\u0105 za faworytk\u0119 po stronie Demokrat\u00f3w. Odnaleziono i upubliczniono nagranie wywiadu, kt\u00f3rego Sanders udzieli\u0142 w 1985 r. Polityk, okre\u015blaj\u0105cy si\u0119 dzi\u015b mianem \"socjalisty\",\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/bernie-sanders-1024x576.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":17248,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=17248","url_meta":{"origin":4875,"position":4},"title":"Adam Danek: Jakobinizm","date":"5 listopada 2014","format":false,"excerpt":"Ka\u017cda prawdziwa rewolucja ma czysto narodowy charakter i nie ma zwi\u0105zku z obcymi si\u0142ami. Przyk\u0142adem tego s\u0105 rewolucje w Rosji, Francji czy Iranie. Baszar al-Asad (1) My\u015bl konserwatywna do swojego katalogu \u017ar\u00f3de\u0142 wszelkiego z\u0142a wpisuje tradycyjnie jakobinizm. Staro\u015bwiecki konserwatysta, chc\u0105c na co\u015b powybrzydza\u0107, m\u00f3wi lub pisze: to jakobi\u0144skie. (Na przyk\u0142ad\u2026","rel":"","context":"In "Idea"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2014\/11\/jeu_de_paume_bd.jpg?fit=1000%2C660&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":26987,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=26987","url_meta":{"origin":4875,"position":5},"title":"Maurycy Mochnacki: Rewolucyjna restauracja","date":"5 pa\u017adziernika 2016","format":false,"excerpt":"Od Redakcji: Maurycy Mochnacki (1803-1834) by\u0142 w historii Polski pierwszym my\u015blicielem, kt\u00f3ry w swoich koncepcjach \u0142\u0105czy\u0142 idee uwa\u017cane dot\u0105d za przeciwstawne i wykluczaj\u0105ce si\u0119 \u2013 rewolucjonizm z konserwatyzmem i restauracjonizmem. Ten \u201efilozof stanu wyj\u0105tkowego\u201d (jak nazwa\u0142 go prof. Bronis\u0142aw \u0141agowski) by\u0142 wi\u0119c na gruncie polskim prekursorem p\u00f3\u017aniejszego o stulecie, bo\u2026","rel":"","context":"In "Historia"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/Kossak.jpg?fit=900%2C700&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4875"}],"collection":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4875"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4875\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4875"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4875"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4875"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}