{"id":5087,"date":"2012-05-31T11:53:15","date_gmt":"2012-05-31T11:53:15","guid":{"rendered":"http:\/\/xportal.pl\/?p=5087"},"modified":"2017-10-01T13:17:56","modified_gmt":"2017-10-01T11:17:56","slug":"adam-danek-pielgrzymka-przez-czerwone-wrota","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xportal.press\/?p=5087","title":{"rendered":"Adam Danek: Pielgrzymka przez Czerwone Wrota"},"content":{"rendered":"

Pan prof. Jacek Bartyzel, prezes Klubu Konserwatywnego w \u0141odzi, a niew\u0105tpliwy intelektualny przyw\u00f3dca polskiego ruchu monarchistycznego w og\u00f3le, opublikowa\u0142 niedawno w katolickiej prasie artyku\u0142 pt. \u201ePokusa \u00bbtradycjonalistycznego\u00ab nihilizmu\u201d<\/em> (1)<\/strong>. Artyku\u0142 ten opisuje krytycznie pewien \u201ebardzo wyrazisty nurt m\u0142odych autor\u00f3w przyznaj\u0105cych si\u0119 do tradycjonalizmu, i to w bardzo radykalnej, bezkompromisowej, nieprzejednanej wobec wszelkich postaci kulturowego i politycznego modernizmu wersji\u201d<\/em>. Chodzi tu o organizacj\u0119 Falanga i zwi\u0105zany z ni\u0105 Xportal, nie wiedzie\u0107 dlaczego nie wymienione z nazwy, skoro \u0142atwe do zidentyfikowania dla wszystkich zainteresowanych. Poniewa\u017c nale\u017c\u0119 do pierwszej oraz wchodz\u0119 w sk\u0142ad redakcji drugiego, postaram si\u0119 poni\u017cej wyja\u015bni\u0107 nasze stanowisko w kwestiach poruszonych w artykule p. prof. Bartyzela \u2013 tak, jak ja sam je rozumiem.<\/p>\n

Poza Zachodem nie ma zbawienia?<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Ju\u017c uj\u0119cie u\u017cytego w tytule przymiotnika \u201etradycjonalistyczny\u201d wskazuje, i\u017c nasze poj\u0119cie tradycjonalizmu r\u00f3\u017cni si\u0119 w ocenie p. prof. Bartyzela od jego poprawnej wyk\u0142adni. Podstawow\u0105 odmienno\u015b\u0107 w pojmowaniu przez nas tradycjonalizmu od jego w\u0142a\u015bciwego pojmowania identyfikuje we wst\u0119pie do artyku\u0142u sam Autor, pisz\u0105c: \u201eTu skupi\u0119 si\u0119 na jednym tylko w\u0105tku ich rozumowania i odczuwania, a mianowicie na zdecydowanie demonstrowanym antyokcydentalizmie.\u201d<\/em> Powody, dla kt\u00f3rych \u00f3w antyokcydentalizm stanowi b\u0142\u0119dn\u0105 orientacj\u0119, wyk\u0142ada dalej p. prof. Bartyzel nast\u0119puj\u0105co: \u201eDla tradycjonalisty katolickiego, rzymskiego<\/strong><\/em> [podkre\u015blenie w oryginale \u2013 A.D.] w pe\u0142ni znacze\u0144 tego s\u0142owa, Zach\u00f3d w swoim podstawowym znaczeniu to nie jego nowo\u017cytne i nowoczesne zwyrodnienie, lecz szczyt historycznego rozwoju cywilizacji chrze\u015bcija\u0144skiej (\u2026). (\u2026). Poza t\u0105 cywilizacj\u0105 \u2013 cywilizacj\u0105 katolick\u0105 \u2013 wszystko jest barbarzy\u0144stwem.\u201d<\/em> Za niezb\u0119dny komponent ideowy tradycjonalizmu wydaje si\u0119 wi\u0119c Autor uznawa\u0107 przywi\u0105zanie do kultury rzymskiej, b\u0105d\u017a roma\u0144skiej, uto\u017csamiaj\u0105c j\u0105 wr\u0119cz \u2013 o ile dobrze rozumiem \u2013 z cywilizacj\u0105 katolick\u0105<\/em> oraz cywilizacj\u0105 jako tak\u0105.<\/p>\n

Z takim uto\u017csamieniem nie mo\u017cna si\u0119 zgodzi\u0107. Katolicyzm nie jest synonimem \u017cadnej cywilizacji, a tak\u017ce nie zamyka si\u0119 w granicach \u017cadnej cywilizacji. Katolicyzm to religia uniwersalna, a wi\u0119c przekraczaj\u0105ca podzia\u0142 na narody, rasy, kultury czy cywilizacje. Tym samym \u017cadnej partykularnej cywilizacji, w tym i cywilizacji zachodniej, nie przys\u0142uguje status \u201ecywilizacji katolickiej\u201d. Prawd\u0119 t\u0119 jasno wyrazi\u0142 S\u0142uga Bo\u017cy papie\u017c Pius XII w s\u0142owach: \u201eKo\u015bci\u00f3\u0142 katolicki nie jest Ko\u015bcio\u0142em kultury zachodniej. Nie uto\u017csamia si\u0119 z \u017cadn\u0105 okre\u015blon\u0105 kultur\u0105 i jest got\u00f3w zawrze\u0107 przymierze z ka\u017cd\u0105 kultur\u0105. Ch\u0119tnie uznaje w ka\u017cdej kulturze wszystko, co nie jest sprzeczne z dzie\u0142em Stw\u00f3rcy.\u201d<\/em> (list do biskupa Augsburga z 27 VI 1955 r.). Cel misji apostolskiej katolicyzmu nie le\u017cy w szerzeniu jednej konkretnej cywilizacji, lecz w chrystianizowaniu wszystkich cywilizacji. Dodajmy, i\u017c b\u0142\u0119dne uto\u017csamianie katolicyzmu z partykularn\u0105 kultur\u0105 Zachodu w skali \u015bwiatowej stanowi domen\u0119 przeciwnik\u00f3w katolicyzmu, jak to ma miejsce w arabskim kr\u0119gu kulturowym czy w Rosji, gdzie stawia si\u0119 znak r\u00f3wno\u015bci mi\u0119dzy katolicyzmem a \u201e\u0142aci\u0144stwem\u201d.<\/p>\n

P. prof. Bartyzel powiada natomiast: \u201ePoza t\u0105 cywilizacj\u0105 (\u2026) wszystko jest barbarzy\u0144stwem.\u201d<\/em> Czy rzeczywi\u015bcie? Barbarzy\u0144stwo to co\u015b ohydnego i odra\u017caj\u0105cego, co zas\u0142uguje je\u015bli nie na bezwzgl\u0119dne wyt\u0119pienie, to w ka\u017cdym razie na bezwzgl\u0119dn\u0105 pogard\u0119. Wynika\u0142oby z tego, i\u017c samo istnienie cywilizacji innych ni\u017c zachodnia \u2013 nawet ta w\u0142a\u015bciwie rozumiana (stary Okcydent) \u2013 jest z\u0142em, jest niezgodne z wol\u0105 Bo\u017c\u0105. To ju\u017c jednak optyka nie tyle katolicka, co protestancka. To protestantyzm, wskrzeszaj\u0105c monolatryczn\u0105 etyk\u0119 Starego Testamentu (oczywi\u015bcie \u017ale rozumian\u0105, bo zinterpretowan\u0105 po heretycku przez wyemancypowany od autorytetu rozum protestanta, dokonuj\u0105cy \u201ewolnego badania\u201d Pisma), do pogan czekaj\u0105cych na \u015bwiat\u0142o chrze\u015bcija\u0144skiego Objawienia w Afryce, Indiach czy Ameryce szed\u0142 z ogniem i mieczem, niszcz\u0105c obyczaje i dorobek materialny ca\u0142ych kultur w ramach tego, co p\u00f3\u017aniej nazwano \u201emisj\u0105 cywilizacyjn\u0105\u201d pa\u0144stw zachodnich. Podobn\u0105 optyk\u0119 wyra\u017ca teoria cywilizacji prof. Feliksa Konecznego, w \u015brodowiskach lu\u017ano poj\u0119tej prawicy w Polsce darzona zupe\u0142nie nieuzasadnionym kultem. W \u015bwietle pogl\u0105d\u00f3w tego polskiego historiozofa ca\u0142y \u015bwiat powinna obj\u0105\u0107 \u201ecywilizacja \u0142aci\u0144ska (zachodnia)\u201d, inne za\u015b cywilizacje s\u0105 z\u0142em i nale\u017cy je rugowa\u0107. Decyzje Stolicy Apostolskiej, kt\u00f3re hamowa\u0142y t\u0119pienie innych cywilizacji w imi\u0119 \u201ecywilizacji \u0142aci\u0144skiej\u201d, na czele z zawarciem unii brzeskiej, spotykaj\u0105 si\u0119 z pot\u0119pieniem Konecznego. Cho\u0107 on sam tego nie przyznawa\u0142, \u201ecywilizacja \u0142aci\u0144ska\u201d w jego rozumieniu okazuje si\u0119 to\u017csama z zachodni\u0105 kultur\u0105 liberaln\u0105. Przyk\u0142adowo, Koneczny zalicza\u0142 do \u201ecywilizacji \u0142aci\u0144skiej\u201d kraje protestanckie lub indyferentne religijnie, jak Wielka Brytania czy USA, o ile by\u0142y liberalne, a z drugiej strony odmawia\u0142 przynale\u017cno\u015bci do niej katolickiej Rzeszy otto\u0144skiej, zaliczaj\u0105c j\u0105 do z\u0142ej \u201ecywilizacji bizanty\u0144skiej\u201d.\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n

Zmieniaj\u0105c ton z powa\u017cnego na nieco \u017cartobliwy, istotnie odrzucamy prze\u015bwiadczenie, \u017ce \u201epoza Zachodem nie ma zbawienia\u201d, podobnie jak szereg innych jedyno-zbawczych formu\u0142 pokutuj\u0105cych w Polsce w\u015br\u00f3d lu\u017ano poj\u0119tej prawicy (np. \u201epoza wolnym rynkiem nie ma zbawienia\u201d, \u201epoza tomizmem nie ma zbawienia\u201d itp.). Do formu\u0142 tych jeszcze wr\u00f3cimy.<\/p>\n

Je\u017celi nie Zach\u00f3d, to co?<\/strong><\/p>\n

Rozpoznawszy w naszym kr\u0119gu o\u015brodek antyokcydentalizmu, p. prof. Bartyzel stara si\u0119 zidentyfikowa\u0107 jego program pozytywny: \u201eC\u00f3\u017c natomiast \u2013 poza \u00bbkreatywn\u0105 destrukcj\u0105\u00ab Zachodu \u2013 proponuj\u0105 nam owi inni tradycjonali\u015bci, gardz\u0105cy tradycj\u0105 zachodni\u0105 i ani nie wierz\u0105cy, ani nie pragn\u0105cy, jak mo\u017cemy si\u0119 domy\u015bla\u0107 (cho\u0107 tego wprost nie m\u00f3wi\u0105) jej odrodzenia? Nie s\u0105 to propozycje zbyt konkretne, ale og\u00f3lny kierunek poszukiwa\u0144 rysuje si\u0119 do\u015b\u0107 wygodnie. \u015aladem wielkich poprzednik\u00f3w tego kierunku, zwracaj\u0105 sw\u00f3j wzrok ex oriente lux, ku szeroko rozumianemu Wschodowi (\u2026).\u201d<\/em> Opinia ta niezupe\u0142nie odpowiada prawdzie. Autorzy zajmuj\u0105cy si\u0119 geohistori\u0105 Polski pisz\u0105 niekiedy o \u201etrzech drogach geopolitycznych\u201d naszego Kraju. Pierwsz\u0105 z nich by\u0142aby integracja Polski z Zachodem, drug\u0105 \u2013 zwi\u0105zanie jej ze Wschodem, przede wszystkim rosyjskim. Trzeci\u0105 drog\u0105 wymienian\u0105 przez wspomnianych autor\u00f3w by\u0142a pr\u00f3ba stworzenia w\u0142asnej, odr\u0119bnej cywilizacji mi\u0119dzy Wschodem a Zachodem, realizowana przez pa\u0144stwo polsko-litewskie od XIV do XVII wieku, przerwana przez jego os\u0142abienie, a potem rozbiory. I to na t\u0119 trzeci\u0105 drog\u0119 warto powr\u00f3ci\u0107 w czasach, gdy Zach\u00f3d nowoczesny i demoliberalny pogr\u0105\u017ca si\u0119 w coraz g\u0142\u0119bszej zapa\u015bci, gdy Ameryka zaczyna powoli wycofywa\u0107 si\u0119 z Europy, gdy szkodliwy projekt Unii Europejskiej przechodzi jeden instytucjonalny kryzys za drugim. Oczywi\u015bcie, Polska jest na chwil\u0119 obecn\u0105 nieprzygotowana do odegrania takiej roli. Jej obecny stan doskonale oddaj\u0105 s\u0142owa Jerzego Brauna zapisane w 1936 r.:\u00a0 \u201eTaka jaka jest, z niedorozwojem intelektualnym i z nieszcz\u0119snym \u00bbkompleksem ni\u017cszo\u015bci\u00ab, po\u0142\u0105czonym z niewiar\u0105 we wszystko, co stworzy\u0142 geniusz polski a z ma\u0142powaniem \u00bbzagranicy\u00ab, Polska oczywi\u015bcie misji tak wielkiej nie dope\u0142ni. Trzeba wprz\u00f3d d\u017awign\u0105\u0107 nar\u00f3d pot\u0119\u017cnym zrywem odrodzenia moralnego i umys\u0142owego. Trzeba przeci\u0105\u0107 ten ohydny wrz\u00f3d, jakim jest na organizmie duchowym Polski nasza \u00bbelita literacko-intelektualna\u00ab, ta szajka bezideowych, snobizuj\u0105cych si\u0119 na czerwono, grzebi\u0105cych z lubo\u015bci\u0105 w genitaliach i seksualiach paso\u017cyt\u00f3w, dla kt\u00f3rych wyroczni\u0105 jest \u00bbdobry szmonces\u00ab a misja dziejowa Polski nienawistnym humbugiem.\u201d<\/em> Podj\u0119cie owej misji wymaga\u0142oby przekucia polskiej psychiki narodowej, co \u2013 nawiasem m\u00f3wi\u0105c \u2013 postulowali zgodnie najlepsi przedstawiciele obozu pi\u0142sudczykowskiego i obozu narodowego. Niemniej to w tym generalnym kierunku warto zmierza\u0107, a zapomnie\u0107 o Polsce jako przybud\u00f3wce do Europy Zachodniej i jej wiecznym \u201eubogim krewnym\u201d.<\/p>\n

Tu pozwol\u0119 sobie na sprostowanie. O antyokcydentalizmie naszego \u015brodowiska pisze p. prof. Bartyzel: \u201eWyra\u017ca si\u0119 on ju\u017c na samym poziomie leksykalnym, w cz\u0119sto u\u017cywanym, a wysoce pogardliwym s\u0142owie \u00bbzachodniactwo\u00ab, kt\u00f3re, notabene, wygl\u0105da na kalk\u0119 rosyjskiego \u00bbzapadnictwa\u00ab, co te\u017c pokazuje ich \u017ar\u00f3d\u0142a inspiracji.\u201d<\/em> O ile mi wiadomo, ja pierwszy w naszym \u015brodowisku zacz\u0105\u0142em u\u017cywa\u0107 terminu \u201ezachodniactwo\u201d i staram si\u0119 go propagowa\u0107. Wymy\u015bli\u0142em go sam, jako okre\u015blenie na rozk\u0142adowy, nowoczesny okcydentalizm, narzucany przez pa\u0144stwa zachodnie innym kr\u0119gom kulturowym na ca\u0142ym \u015bwiecie i niestety znajduj\u0105cy tam r\u00f3wnie\u017c autentycznych zwolennik\u00f3w, przekonanych o wy\u017cszo\u015bci cywilizacji \u201epraw cz\u0142owieka\u201d, konsumpcjonizmu, fast-food\u00f3w, pornografii i debilnej popkultury. Nie kopiowa\u0142em terminologii obcoj\u0119zycznej; przeciwnie, wyraz \u201ezachodniactwo\u201d wydaje mi si\u0119 lepiej pasowa\u0107 do j\u0119zyka polskiego, ni\u017c bliskoznaczne anglosaskie makaronizmy w rodzaju \u201ewesternizacji\u201d, \u201emcdonaldyzacji\u201d czy zaproponowanego przez Benjamina Barbera \u201eMc\u015awiata\u201d.<\/p>\n

Nie oznacza to, i\u017c my\u015bl rosyjska nie dostarcza warto\u015bciowych inspiracji. Bynajmniej nie ust\u0119puje pod tym wzgl\u0119dem my\u015bli francuskiej czy niemieckiej. Jako przyk\u0142ady takich inspiracji mo\u017cna by wymieni\u0107: s\u0142owianofilstwo Iwana Kiriejewskiego, Aleksieja Chomiakowa i Konstantina Aksakowa, \u201erewolucyjny konserwatyzm\u201d gen. Rostis\u0142awa Fadiejewa, ezoteryczne lubomudrje<\/em> W\u0142adimira ksi\u0119cia Odojewskiego, reakcjonizm Konstantina Leontjewa, monarchistyczny socjalizm Michai\u0142a Bakunina (kt\u00f3ry o przeprowadzenie odg\u00f3rnej antyliberalnej rewolucji prosi\u0142 Miko\u0142aja I) i konserwatywny socjalizm Niko\u0142aja Michaj\u0142owskiego, panazjatyzm i cha\u0144ski monarchizm Espera ksi\u0119cia Uchtomskiego, eurazjatyzm czy ide\u0119 \u201emonarchii ludowej\u201d.<\/p>\n

My, ezoterycy<\/strong><\/p>\n

Kolejnym elementem, kt\u00f3ry p. prof. Bartyzel poddaje krytyce jest eksponowany przynajmniej przez cz\u0119\u015b\u0107 naszego \u015brodowiska \u2013 w tym przez ni\u017cej podpisanego \u2013 ezoteryzm. Pisze mianowicie: \u201eW autentycznej Tradycji nie ma nic ezoterycznego.\u201d<\/em> Kwestia ta wymaga wyja\u015bnienia. Zar\u00f3wno Objawienie, jak i Tradycja kryj\u0105 w sobie wiedz\u0119 o sprawach nazbyt odbiegaj\u0105cych od spraw \u015bwiata doczesnego, aby grz\u0119zn\u0105cy w tych ostatnich duch ludzki, przyzwyczajony pos\u0142ugiwa\u0107 si\u0119 na co dzie\u0144 poznaniem dyskursywnym, m\u00f3g\u0142 j\u0105 od razu poj\u0105\u0107. Do ich ogl\u0105du dochodzi si\u0119 stopniowo, po odpowiednim przygotowaniu, kt\u00f3re zapewnia w\u0142a\u015bnie ezoteryzm. Nie spos\u00f3b pos\u0105dzi\u0107 o brak ortodoksji autora, jakim jest O. prof. Aleksander Posacki SJ \u2013 najbardziej znany polski egzorcysta, mi\u0119dzynarodowy autorytet w dziedzinach duchowo\u015bci, ezoteryzmu, mistyki, demonologii, okultyzmu, magii, autor licznych prac po\u015bwi\u0119conych wymienionym zagadnieniom. W przedmowie do ksi\u0105\u017cki ksi\u0119dza Antonia Gentiliego \u201eChrze\u015bcija\u0144stwo i ezoteryzm\u201d<\/em> (Krak\u00f3w 1997), udost\u0119pnionej polskiemu czytelnikowi przez jezuickie Wydawnictwo WAM, O. Posacki pisze: \u201eAutor \u017cywo i przyst\u0119pnie porz\u0105dkuje temat mistyki chrze\u015bcija\u0144skiej, wyrastaj\u0105cej z g\u0142\u0119bi tajemnic chrze\u015bcija\u0144skich, przekazywanych niegdy\u015b w tradycji inicjacyjnej, kt\u00f3r\u0105 mo\u017cna by okre\u015bli\u0107 mianem ezoteryzmu chrze\u015bcija\u0144skiego. Zgodnie z etymologi\u0105 s\u0142owa to nic innego jak pog\u0142\u0119bione uwewn\u0119trznienie chrze\u015bcija\u0144skich tajemnic, osi\u0105galne dla wszystkich, kt\u00f3rzy by tego szczerze pragn\u0119li (a nie tylko dla \u00bbwybranych\u00ab, \u00bbinicjowanych\u00ab czy \u00bbwtajemniczonych\u00ab, radykalnie oddzielaj\u0105cych si\u0119 od innych chrze\u015bcijan). Poza zewn\u0119trzn\u0105 (egzoteryczn\u0105) form\u0105 teologicznych poj\u0119\u0107, obrz\u0119d\u00f3w i symboli \u2013 dzi\u0119ki wnikliwym interpretacjom Orygenesa, Cyryla z Jerozolimy czy Klemensa Aleksandryjskiego \u2013 mo\u017cemy dostrzec ich ukryty, wewn\u0119trzny (ezoteryczny) sens, kt\u00f3rego ustawiczne przyswajanie prowadzi do duchowego pog\u0142\u0119bienia. Mistagogia i mistyka, symbol i rytua\u0142, tajemnica i inicjacja \u2013 to tematy podejmowane niegdy\u015b wszechstronnie przez Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a; wielka szkoda, \u017ce dzi\u015b zagubi\u0142o si\u0119 ich znaczenie.\u201d<\/em> (Co warte zaznaczenia, ksi\u0105dz Gentili w swojej ksi\u0105\u017cce powo\u0142uje si\u0119 wielokrotnie na tradycjonalist\u0119 integralnego Ren\u00e9 Gu\u00e9nona, krytykowanego w artykule p. prof. Bartyzela.). W\u0142a\u015bciwie poj\u0119ty ezoteryzm znajdujemy wi\u0119c w nauce Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a: \u015bw. Justyna M\u0119czennika, \u015bw. Klemensa Aleksandryjskiego, \u015bw. Cyryla Jerozolimskiego, \u015bw. Grzegorza z Nyssy, \u015bw. Ambro\u017cego z Mediolanu i innych. W jego poszukiwaniu nie musimy si\u0119 jednak cofa\u0107 a\u017c do staro\u017cytnych dziej\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a. Znacznie bli\u017csza naszym czasom \u015bw.<\/p>\n

Teresa z Lisieux, og\u0142oszona Doktorem Ko\u015bcio\u0142a przez papie\u017ca b\u0142. Jana Paw\u0142a II, pisze w swoich \u201eDziejach duszy\u201d<\/em> o Ewangelii: \u201eOdkrywam w niej coraz to nowe \u015bwiat\u0142a oraz jej sens ukryty i mistyczny\u2026\u201d<\/em> (2)<\/strong>. W innym miejscu \u015bw. Teresa zwraca uwag\u0119, i\u017c \u201es\u0105 rzeczy, kt\u00f3re przy otwarciu trac\u0105 sw\u00f3j aromat; s\u0105 my\u015bli tajemne, kt\u00f3rych niepodobna prze\u0142o\u017cy\u0107 na j\u0119zyk tej ziemi, gdy\u017c natychmiast trac\u0105 sw\u00f3j sens ukryty i Niebia\u0144ski; s\u0105 one jak ten \u00bbKamyk bia\u0142y, kt\u00f3ry b\u0119dzie dany zwyci\u0119zcy i na kt\u00f3rym wypisane jest imi\u0119 ZNANE tylko TEMU, kt\u00f3ry je otrzymuje.\u00ab\u201d<\/em> (3)<\/strong>. Ezoteryzm naprowadza cz\u0142owieka na ten sens i pozwala mu doj\u015b\u0107 do tych my\u015bli.<\/p>\n

Zaniepokojenie p. prof. Bartyzela wydaje si\u0119 budzi\u0107 mo\u017cliwo\u015b\u0107 recepcji czego innego, mianowicie my\u015bli ezoteryk\u00f3w niechrze\u015bcija\u0144skich. Tak wynika\u0142oby z wcze\u015bniejszej uwagi: \u201ePrawdziwa Tradycja zatem to nie owe mityczne Agarthy, Szambale, Ultima Thule, poszukiwane przez ezoteryk\u00f3w. Trzeba powiedzie\u0107 jasno, \u017ce to wszystko s\u0105 zwyk\u0142e ba\u015bnie, lepsza lub gorsza literatura, a nie \u017cadna \u00bbwy\u017csza duchowo\u015b\u0107\u00ab. Nawiasem m\u00f3wi\u0105c, ch\u0119tnie przemielane w \u017carnach zgni\u0142ej, zachodniej popkultury.\u201d<\/em> Racja, ale ko\u0144cowe stwierdzenie to nie argument. Zgni\u0142a, zachodnia popkultura przecie\u017c r\u00f3wnie bezlito\u015bnie eksploatuje (czyt. banalizuje i profanuje) wielkie mity i eposy, opowie\u015bci o kr\u00f3lach, tronach i rycerzach, do kt\u00f3rych tak wielkie znaczenie przywi\u0105zuj\u0105 zar\u00f3wno p. prof. Bartyzel, jak i ni\u017cej podpisany. Nawiasem m\u00f3wi\u0105c, ba\u015bnie odgrywaj\u0105 istotn\u0105 rol\u0119 w tradycyjnej kulturze s\u0142owa. Mimo swej fikcyjno\u015bci tak\u017ce mog\u0105 pomaga\u0107 w zrozumieniu i przekazywaniu g\u0142\u0119bokich prawd. Dlatego w\u0142a\u015bnie si\u0119 je opowiada.<\/p>\n

Sojusznicy i wrogowie<\/strong><\/p>\n

Kolejna r\u00f3\u017cnica dotyczy desygnacji sojusznik\u00f3w i przeciwnik\u00f3w, czyli wskazania, kto mo\u017ce, a kto nie mo\u017ce dzia\u0142a\u0107 jak sprzymierzeniec tradycjonalizmu. Z pewno\u015bci\u0105 zgadzamy si\u0119 z p. prof. Bartyzelem, \u017ce sojusznik\u00f3w trzeba wybiera\u0107 z tego, co obecnie istnieje, w oparciu o mniejsz\u0105 lub wi\u0119ksz\u0105 zbie\u017cno\u015b\u0107 cel\u00f3w. I tutaj nie odwracamy si\u0119 wcale od \u201ewszelkich postaci kulturowego i politycznego modernizmu\u201d<\/em>. Zasadniczym wrogiem tradycjonalizmu s\u0105 wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie podmioty polityczne i geopolityczne spe\u0142niaj\u0105ce funkcj\u0119 rozsadnik\u00f3w zachodniactwa. Fenomeny polityczne nale\u017c\u0105ce ju\u017c wprawdzie do \u015bwiata nowoczesnego, ale archaiczne w por\u00f3wnaniu z demoliberalnym blokiem zachodnim i z nim zantagonizowane staj\u0105 si\u0119 natomiast sojusznikami si\u0142 tradycjonalistycznych.<\/p>\n

Szerzej stara\u0142em si\u0119 to pokaza\u0107 w innym miejscu (4)<\/strong>. Jako potencjalnych sprzymierze\u0144c\u00f3w wskaza\u0142em tam pa\u0144stwa, gdzie siermi\u0119\u017cnie prowadzona modernizacja na\u0142o\u017cy\u0142a si\u0119 na przednowoczesne jeszcze realia, tworz\u0105c amalgamat \u201ezacofanej nowoczesno\u015bci\u201d, na og\u00f3\u0142 w politycznej postaci r\u00f3\u017cnego rodzaju dyktatur. Dobrym przyk\u0142adem tego zjawiska by\u0142a Libia rz\u0105dzona przez Muammara Kaddafiego, kt\u00f3ra pod wzgl\u0119dem ideowym bazowa\u0142a na Trzeciej Teorii \u015awiatowej, odrzucaj\u0105cej zar\u00f3wno zachodni liberalizm, jak i sowiecki komunizm z uwagi na ich wsp\u00f3lne pod\u0142o\u017ce materialistyczne. Gdy napad\u0142 na ni\u0105 \u015bwiat zachodni, automatycznie sta\u0142a si\u0119 jednym z bastion\u00f3w oporu przeciw \u015bwiatowej ofensywie si\u0142 anty-Tradycji. Obecnie to samo dotyczy Syrii Assad\u00f3w oraz Iranu ajatollah\u00f3w. Rzecz jasna, drug\u0105 kategori\u0119 sojusznik\u00f3w tradycjonalizmu stanowi\u0105 wszelkie \u017cywio\u0142y sprzeciwiaj\u0105ce si\u0119 modernizacji na mod\u0142\u0119 zachodni\u0105, kt\u00f3re wspomniany ju\u017c Benjamin Barber opatruje zbiorczo symboliczn\u0105 nazw\u0105 D\u017cihadu.<\/p>\n

Kryterium cel\u00f3w a nie nazw pozwala te\u017c wyra\u017anie zobaczy\u0107, \u017ce sojusznikami naszej sprawy cz\u0119sto nie s\u0105 wcale ci, kt\u00f3rzy za nich uchodz\u0105. \u201eOdrzucaj\u0105c przeto z wyra\u017anym wstr\u0119tem zasad\u0119 \u00bbNie ma wroga na prawicy\u00ab, nie tylko tam w\u0142a\u015bnie go z nami\u0119tno\u015bci\u0105 wynajduj\u0105, ale jednocze\u015bnie okazuj\u0105 zdumiewaj\u0105c\u0105 pob\u0142a\u017cliwo\u015b\u0107, ba! \u2013 wyra\u017an\u0105 sympati\u0119 dla \u00bbantysystemowej\u00ab lewicy, i to w\u0142a\u015bnie tej najbardziej skrajnej.\u201d<\/em> \u2013 pisze p. prof. Bartyzel o naszym \u015brodowisku. Zaznacza\u0142em ju\u017c nieraz i w tym miejscu pozwol\u0119 sobie zn\u00f3w podkre\u015bli\u0107: tak, to prawda, nale\u017cymy do zupe\u0142nie innego uniwersum ideowego, ni\u017c nurty i ugrupowania pipi-prawicy. My chcemy m\u00f3wi\u0107 \u2013 i s\u0142ucha\u0107 \u2013 o imperiach, rozgrywkach na Wielkiej Szachownicy \u015bwiata, pulsie Serca Ziemi (Heartland<\/em>), tchnieniach \u201ewiatru od stepu\u201d (by przywo\u0142a\u0107 tytu\u0142 poematu J\u00f3zefa Bohdana Zaleskiego), \u017ar\u00f3d\u0142ach Tradycji i jej przekazie. One gl\u0119dz\u0105 o \u201eprawdziwej demokracji\u201d, republikanizmie, liberalizmie, \u201ewolnym rynku\u201d, (neo)tomizmie; kibicuj\u0105 demoliberalnym agresjom wojskowym na Afganistan, Irak, Libi\u0119 czy gratuluj\u0105 Amerykanom udanego morderstwa na Usamie ibn Ladinie. Nie mamy \u017cadnego powodu, by czu\u0107 jak\u0105kolwiek wsp\u00f3lnot\u0119 z tymi zdechlakami. Rozstrzyga cel. Istotnie, pod wzgl\u0119dem konkretnych cel\u00f3w cz\u0105stkowych bli\u017csza od pipi-prawicy mog\u0142aby si\u0119 nam okaza\u0107 propa\u0144stwowa, statokratyczna lewica w rodzaju np. sanacyjnych naprawiaczy<\/em> czy \u015brodowiska tercerystyczne (\u201eani prawica, ani lewica\u201d).<\/p>\n

Pielgrzymka przez Czerwone Wrota<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

P. prof. Bartyzel zako\u0144czy\u0142 sw\u00f3j artyku\u0142 s\u0142owami, odnosz\u0105cymi si\u0119 do tradycyjnych instytucji monarchicznych: \u201eTrzeba do nich wr\u00f3ci\u0107, trzeba nowej renovatio, a nie pielgrzymek donik\u0105d przez nieistniej\u0105ce Czerwone Wrota.\u201d<\/em> Pielgrzymk\u0119 odbywa si\u0119 do \u017ar\u00f3de\u0142 \u2013 \u017ar\u00f3de\u0142 mocy, \u017ar\u00f3de\u0142 w\u0142asnej duchowej to\u017csamo\u015bci. Aby dotrze\u0107 do \u017ar\u00f3de\u0142, trzeba p\u00f3j\u015b\u0107 pod pr\u0105d. I my idziemy pod pr\u0105d. I s\u0142yszymy, jak \u201em\u00f3wi\u0105, \u017ce\u015bmy stumanieni\u201d\u2026<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Adam Danek<\/p>\n

\u00a0\u00a0 <\/em><\/p>\n

1. <\/strong>\u201ePolonia Christiana\u201d, 2012, nr 26 (maj-czerwiec), s. 24-25.<\/p>\n

2. <\/strong>\u015aw. Teresa od Dzieci\u0105tka Jezus, Dzieje duszy<\/em>, Krak\u00f3w 1996, s. 188.<\/p>\n

3.<\/strong> Tam\u017ce, s. 91-92.<\/p>\n

4.<\/strong> Adam Danek, Jesie\u0144 heros\u00f3w<\/a><\/em>, \u201eNajwy\u017cszy CZAS!\u201d, 2012, nr 3 (1130), s. XXXVIII-XXXIX.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pan prof. Jacek Bartyzel, prezes Klubu Konserwatywnego w \u0141odzi, a niew\u0105tpliwy intelektualny przyw\u00f3dca polskiego ruchu monarchistycznego w og\u00f3le, opublikowa\u0142 niedawno w katolickiej prasie artyku\u0142 pt. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5088,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[24,6],"tags":[35,117,725],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5dyvz-1k3","jetpack-related-posts":[{"id":3008,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=3008","url_meta":{"origin":5087,"position":0},"title":"Projekt nowej Konstytucji Syrii","date":"23 lutego 2012","format":false,"excerpt":"Od Redakcji: Prezentujemy Pa\u0144stwu dokonany przez Redakcj\u0119 Xportal.pl przek\u0142ad projektu nowej konstytucji Syrii. 26 lutego odb\u0119dzie si\u0119 referendum konstytucyjne, w kt\u00f3rym Syryjczycy zadecyduj\u0105 o przyj\u0119ciu lub odrzuceniu poni\u017cszego projektu. Jakie s\u0105 g\u0142\u00f3wne r\u00f3\u017cnice mi\u0119dzy przedstawionym projektem a obowi\u0105zuj\u0105c\u0105 obecnie konstytucj\u0105 z roku 1973? Dotycz\u0105 one przede wszystkim braku zapisu uznaj\u0105cego\u2026","rel":"","context":"In "Inne"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":30789,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=30789","url_meta":{"origin":5087,"position":1},"title":"Polska: „Tradycjonali\u015bci to terrory\u015bci”","date":"12 wrze\u015bnia 2017","format":false,"excerpt":"Od d\u0142u\u017cszego czasu w polskim Ko\u015bciele nie rozlega\u0142y si\u0119 g\u0142osy tropi\u0105ce zagro\u017cenie ze strony \u015brodowisk tradycjonalistycznych, takie jak\u00a0\u2013 by si\u0119gn\u0105\u0107 po klasyk\u0119 gatunku\u00a0\u2013 opublikowany w 2006 r. na \u0142amach tygodnika \"Wprost\" artyku\u0142 \"Schizma trydencka\"\u00a0\u00a0autorstwa ks. Kazimierza Sowy, kt\u00f3ry demaskowa\u0142 z\u0142owrog\u0105 dywersj\u0119 w postaci Mszy tzw. indultowych i grozi\u0142 ko\u015bcielnym w\u0142adzom,\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/traditional_catholic.jpg?fit=960%2C698&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":26500,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=26500","url_meta":{"origin":5087,"position":2},"title":"Polska: Socjalkonserwatyzm przysz\u0142o\u015bci\u0105 kraju?","date":"11 sierpnia 2016","format":false,"excerpt":"W wywiadzie dla dziennika \"Rzeczpospolita\" prof. Rafa\u0142 Chwedoruk, politolog z Uniwersytetu Warszawskiego, skomentowa\u0142 strategi\u0119 polityczn\u0105 Grzegorza Schetyny, kt\u00f3ry od chwili obj\u0119cia przyw\u00f3dztwa w swojej partii deklaruje, \u017ce Platforma Obywatelska dokona zwrotu w prawo i stanie si\u0119 ugrupowaniem \"konserwatywno-liberalnym\" oraz \"chadeckim\" (jednocze\u015bnie). \u2013 To by\u0142 oczywisty ruch od chwili, gdy zosta\u0142\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/lud_apoteoza.jpg?fit=1200%2C600&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":21191,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=21191","url_meta":{"origin":5087,"position":3},"title":"NATO: Artyku\u0142 5 to bujda","date":"10 czerwca 2015","format":false,"excerpt":"Jak wynika z opublikowanego niedawno raportu ameryka\u0144skiego instytutu opinii publicznej Pew Research Center wi\u0119kszo\u015b\u0107 mieszka\u0144c\u00f3w pa\u0144stw cz\u0142onkowskich NATO jest niech\u0119tna wywi\u0105zywaniu si\u0119 przez ich w\u0142asne kraje z zobowi\u0105za\u0144 wynikaj\u0105cych z art. 5 Traktatu P\u00f3\u0142nocnoatlantyckiego. Artyku\u0142 ten przewiduje, \u017ce strona Traktatu podejmie dzia\u0142ania takie \"jakie uzna za konieczne\" w celu przyj\u015bcia\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/treaties.jpg?fit=464%2C453&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":35830,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=35830","url_meta":{"origin":5087,"position":4},"title":"Doradca prezydenta RP: „Wyszli\u015bmy na idiot\u00f3w”","date":"18 grudnia 2019","format":false,"excerpt":"Nasze protesty przeciwko \u00abaneksji Krymu\u00bb, kt\u00f3rej rz\u0105dy polskie \u00abnigdy nie uznaj\u0105\u00bb, s\u0105 \u017ca\u0142osne i przypominaj\u0105 skarg\u0119 oszukanego dziecka \u2013 dali\u015bmy wyprowadzi\u0107 si\u0119 w pole i jest nam z tym bardzo \u017ale - podkre\u015bla profesor Witold Modzelewski. W swojej nowej ksi\u0105\u017cce \u201ePolska-Rosja. Rok 1919 \u2013 refleksje na minione stulecia prof. Modzelewski\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/679f33e30f402be9f5d1e56966c7.jpeg?fit=834%2C608&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":240,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=240","url_meta":{"origin":5087,"position":5},"title":"Leopold Caro: Bezu\u017cyteczno\u015b\u0107 Misesa","date":"13 listopada 2011","format":false,"excerpt":"Od Redakcji: Od kilku lat zapatrzone w anglosask\u0105 my\u015bl ekonomiczn\u0105 \u015brodowiska liberalne energicznie propaguj\u0105 na lu\u017ano poj\u0119tej prawicy koncepcje Ludwiga Misesa. Nie tylko przedstawiaj\u0105 je jako bezdyskusyjne, jedynie s\u0142uszne stanowisko w dziedzinie ekonomii, ale czyni\u0105 wr\u0119cz kryterium \u201eprawicowo\u015bci\u201d, \u201ekonserwatyzmu\u201d, a nawet \u201ekatolicyzmu\u201d ze zgodno\u015bci zapatrywa\u0144 na gospodark\u0119 z pogl\u0105dami tego\u2026","rel":"","context":"In "Ekonomia"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5087"}],"collection":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5087"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5087\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31050,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5087\/revisions\/31050"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5087"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5087"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5087"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}