{"id":5715,"date":"2012-07-18T19:07:58","date_gmt":"2012-07-18T19:07:58","guid":{"rendered":"http:\/\/xportal.pl\/?p=5715"},"modified":"2013-07-18T14:43:56","modified_gmt":"2013-07-18T12:43:56","slug":"julius-evola-czym-jest-hiszpanski-falangizm","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xportal.press\/?p=5715","title":{"rendered":"Julius Evola: Czym jest hiszpa\u0144ski falangizm?"},"content":{"rendered":"

Od Redakcji<\/strong>: 17 lipca 1936 r. w Hiszpanii wybuch\u0142a wojna domowa. Konfliktowi temu zar\u00f3wno prawica jak i lewica nada\u0142y du\u017ce znaczenie. Dla obu stron ur\u00f3s\u0142 on do rangi wr\u0119cz mitycznej. Jak w wypadku ka\u017cdego mitu, z czasem pojawiaj\u0105 si\u0119 d\u0105\u017cenia do ich dekonstrukcji. Nie inaczej wygl\u0105da sprawa mitu hiszpa\u0144skiej Falangi. U ciesz\u0105cych si\u0119 autorytetem autor\u00f3w prawicowych przeczyta\u0107 mo\u017cemy, \u017ce Falanga by\u0142a ugrupowaniem lu\u017ano nawi\u0105zuj\u0105cym do tradycjonalizmu, \u0142\u0105cz\u0105cym faszystowski styl z „zakazanymi” z racji swych lewicowych korzeni koncepcjami gospodarczymi (syndykalizm), nacjonalizmem – rozumianym jako ideologia nowoczesna, skierowana przeciw Tradycji, za\u015b owo po\u0142\u0105czenie mo\u017cliwe by\u0142o dzi\u0119ki liberalnym w swej istocie fundamentom ideowym. Tekst klasyka tradycjonalizmu integralnego mo\u017cna potraktowa\u0107 jako polemizuj\u0105cy z takimi opiniami. Nawet je\u015bli wizj\u0119 w\u0142oskiego tradycjonalisty uznamy za utrwalanie mitu Falangi Hiszpa\u0144skiej, pami\u0119tajmy o s\u0142owach Duce faszyzmu w\u0142oskiego: „Mit jest nadziej\u0105 i pasj\u0105. Nie jest\u00a0konieczne, aby sta\u0142 si\u0119 rzeczywisto\u015bci\u0105.\u00a0On jest rzeczywisto\u015bci\u0105 przez to,\u00a0\u017ce jest bod\u017acem, jest wiar\u0105, jest nadziej\u0105, jest odwag\u0105.” Wiary, nadziei i odwagi nie brakowa\u0142o bojownikom w b\u0142\u0119kitnych koszulach. Uwa\u017camy, \u017ce ich przyk\u0142ad mo\u017ce i powinien by\u0107 inspiracj\u0105 tak\u017ce w dzisiejszych czasach. (JS)<\/em><\/p>\n

*<\/strong><\/p>\n

Podczas gdy kolejne etapy hiszpa\u0144skiej wojny domowej s\u0105 \u015bledzone przez wszystkich z du\u017cym zainteresowaniem, mniej uwagi po\u015bwi\u0119ca si\u0119 konkretnym ideom, kt\u00f3re inspiruj\u0105 bunt hiszpa\u0144skich si\u0142 narodowych przeciwko komunizmowi: mo\u017ce dlatego i\u017c wielu uwa\u017ca, \u017ce w rewolucjach etap rozwijania w\u0142asnej ideologii zawsze przychodzi p\u00f3\u017aniej.<\/p>\n

Nie podzielamy tego zdania. Wierzymy, \u017ce najlepszym \u017co\u0142nierzem jest ten, kt\u00f3ry walcz\u0105c ma \u00a0dok\u0142adn\u0105 znajomo\u015b\u0107 swojej sprawy, i \u017ce idee – nawet je\u015bli s\u0105 one jedynie zarysowane lub niejasno uchwycone – s\u0105 niezb\u0119dnym elementem w ka\u017cdym prawdziwie wa\u017cnym przewrocie historycznym. Dlatego jeste\u015bmy wdzi\u0119czni Albertowi Luchini za zaznajomienie nas z doktrynalnym programem jednego z najwa\u017cniejszych hiszpa\u0144skich ruch\u00f3w nacjonalistycznych, tak zwanej „Falangi Hiszpa\u0144skiej”, poprzez bogate przedstawienie jego zasad i prawdziwie zadziwiaj\u0105cy styl przek\u0142adu, pe\u0142en wigoru, precyzji i przyjemnej improwizacji (I Falangisti Spagnoli<\/em>, Beltrami, Florencja, 1936). Tekst traktuje o politycznym credo<\/em>, kt\u00f3rego sformu\u0142owanie zawdzi\u0119czamy Jos\u00e9 Antonio Primo de Riverze i pisarzowi Gim\u00e9nezowi Caballero. Bogactwo tre\u015bci duchowej tego programu, zadziwi\u0142o nas do tego stopnia, i\u017c uwa\u017camy go za odpowiedni do zaprezentowania w\u0142oskiemu czytelnikowi przez jego skr\u00f3towe przedstawienie .<\/p>\n

Pierwszy punkt. Ani jedno\u015b\u0107 j\u0119zykowa, ani etniczna czy terytorialna nie jest uznawana za wystarczaj\u0105c\u0105 do nadania idei narodu jego prawdziwej tre\u015bci. „Nar\u00f3d jest predestynowan\u0105, kosmiczn\u0105 jedno\u015bci\u0105.<\/em>” Dotyczy to r\u00f3wnie\u017c Hiszpanii: jedno\u015b\u0107, przeznaczenie, „byt istniej\u0105cy \u00a0ponad ka\u017cd\u0105 osob\u0105, grup\u0105 lub spo\u0142eczno\u015bci\u0105 w kt\u00f3rej si\u0119 wyra\u017ca<\/em>„, stoj\u0105cy co wi\u0119cej ponad „ca\u0142kowit\u0105 sum\u0105 wynikaj\u0105c\u0105 z ich po\u0142\u0105czenia”. <\/em>Oznacza to duchow\u0105 i transcendentn\u0105 ide\u0119 narodu, przeciwstawion\u0105 ka\u017cdej wsp\u00f3lnocie – z prawa czy z lewa – i ka\u017cdemu mechanizmowi. Prawdziwy podmiot ze swoj\u0105 doskona\u0142\u0105 prawd\u0105, rzeczywi\u015bcie \u017cyw\u0105 i suwerenn\u0105, „Hiszpania sk\u0142ania si\u0119 zatem w konsekwencji ku w\u0142asnemu przeznaczeniu<\/em>„. W tym kontek\u015bcie nie tylko m\u00f3wi si\u0119 o „pe\u0142nym powrocie do \u015bwiatowej duchowej wsp\u00f3\u0142pracy<\/em>„, ale tak\u017ce o „uniwersalnej misji Hiszpanii<\/em>„, o tworzeniu przez „solarn\u0105 jedno\u015b\u0107<\/em>” kt\u00f3r\u0105 [Hiszpania] reprezentuje, o „nowym \u015bwiecie<\/em>„. Oczywi\u015bcie, ta ko\u0144cowa propozycja, odk\u0142adaj\u0105c na bok dobre intencje, pozostawia znak zapytania.<\/p>\n

Co Hiszpania uczyni dzisiaj, a nawet jutro, z ide\u0105 uniwersalistyczn\u0105, jest tak naprawd\u0119 niejasne. Ale rzeczywisto\u015b\u0107 jest taka, \u017ce mamy tutaj do czynienia z efektem precyzyjnej logiki. Nie mo\u017cna bowiem domaga\u0107 si\u0119 uznania duchowej idei narodu bez instynktownego przywi\u0105zania do przekroczenia jej partykularyzmu, bez wyobra\u017cenia sobie go jako sk\u0142adnika ponadnarodowej duchowej organizacji, o warto\u015bci zatem uniwersalnej: nawet je\u015bli ma niewielkie sk\u0142onno\u015b\u0107 do dania \u015bcis\u0142ej i efektywnej formy na tak\u0105 potrzeb\u0119. I odwrotnie: ka\u017cde partykularne ograniczenie idei narodowej b\u0119dzie zawsze oskar\u017cane o ukryty materializm i kolektywizm.<\/p>\n

Przechodz\u0105c do bardziej skonkretyzowanej politycznie cz\u0119\u015bci programu. Falangi\u015bci m\u00f3wi\u0105 \u201enie\u201d pa\u0144stwu agnostycznemu, biernemu widzowi \u017cycia publicznego lub, co najwy\u017cej, funkcjonariuszowi policji na wi\u0119ksz\u0105 skal\u0119 („pa\u0144stwo nocny str\u00f3\u017c”). Pa\u0144stwo musi by\u0107 autorytarnym pa\u0144stwem wszystkich, totalnym i totalitarnym, uzasadniaj\u0105cym si\u0119 t\u0105 form\u0105 zawsze odwo\u0142uj\u0105c si\u0119 do idealnego i wieczystego poj\u0119cia Hiszpanii, niezale\u017cnym od jakichkolwiek interes\u00f3w jednej klasy b\u0105d\u017a partii.<\/p>\n

Likwidacja partii i zwi\u0105zanego z nimi parlamentu wynika oczywi\u015bcie z przyj\u0119cia tej perspektywy. Ale Falangi\u015bci, pod si\u0142\u0105 odwiecznych tradycji swojej ojczyzny, r\u00f3wnie\u017c wydaj\u0105 si\u0119 mie\u0107 si\u0119 na baczno\u015bci przed tymi ekscesami totalitaryzmu, kt\u00f3re w swoim dzia\u0142aniu zr\u00f3wnuj\u0105cym i uniformizuj\u0105cym gro\u017c\u0105 pomimo wszystko upodobnieniem niekt\u00f3rych tendencji nacjonalistycznych do bolszewizmu. I tak Falangi\u015bci k\u0142ad\u0105 szczeg\u00f3lny nacisk na te organiczne grupy ludzkie, \u017cywe i \u017cywotne, kt\u00f3re tworz\u0105 prawdziwe Pa\u0144stwo i s\u0105 jego solidnym fundamentem, wi\u0119c zamierzaj\u0105 broni\u0107 integralno\u015bci rodziny – kom\u00f3rki jedno\u015bci spo\u0142ecznej, autonomii lokalnej – kom\u00f3rki jedno\u015bci terytorialnej i wreszcie jedno\u015bci korporacyjnych i zawodowych, kom\u00f3rek nowej narodowej organizacji pracy i narz\u0119dzi przezwyci\u0119\u017cenia walki klas.<\/p>\n

W tym ostatnim wzgl\u0119dzie przywi\u0105zanie Falangist\u00f3w do faszystowskiej idei korporacyjnej jest absolutne. „Zwi\u0105zki i korporacje, do tej pory nie mog\u0105ce uczestniczy\u0107 w \u017cyciu publicznym, b\u0119d\u0105 musia\u0142y urosn\u0105\u0107, powalaj\u0105c sztuczne bariery parlamentu i partii politycznych, do rangi bezpo\u015brednich organ\u00f3w pa\u0144stwa.<\/em>” Wsp\u00f3lnota wytw\u00f3rc\u00f3w – organiczna ca\u0142o\u015b\u0107, b\u0119dzie pojmowana jako „maj\u0105ca ca\u0142kowicie wsp\u00f3lne interesy i zaanga\u017cowana w jedyne i najwy\u017csze wsp\u00f3lne przedsi\u0119biorstwo<\/em>„: przedsi\u0119biorstwo, w kt\u00f3rym interesom narodowym musi zawsze zosta\u0107 zapewnione pierwsze\u0144stwo.<\/p>\n

By\u0107 mo\u017ce nieprzypadkowo rozdzia\u0142, kt\u00f3ry nast\u0119puje bezpo\u015brednio po tym, dotyczy ludzkiej osobowo\u015bci i demaskuje niebezpiecze\u0144stwo kt\u00f3re ca\u0142y nar\u00f3d przemieni w swego rodzaju „laboratorium badawcze”, jako logiczn\u0105 konsekwencj\u0119 bolszewizmu i postrzegania spo\u0142ecze\u0144stwa jako mechanizmu. Wyeksponowanie godno\u015bci osoby ludzkiej przez odr\u00f3\u017cnienie jej wyra\u017anie od indywidualistycznej woli, jawi si\u0119 nam w rzeczy samej jako najbardziej znamienne i charakterystyczne w programie Falangi Hiszpa\u0144skiej oraz jako efekt zdrowych tradycyjnych wyobra\u017ce\u0144. Przytoczmy fragment, kt\u00f3ry w tym aspekcie jest najbardziej znacz\u0105cy: „Falanga Hiszpa\u0144ska dostrzega w ludzkiej osobowo\u015bci, poza fizyczn\u0105 osob\u0105 i fizjologiczn\u0105 indywidualno\u015bci\u0105, duchow\u0105 monad\u0119, dusz\u0119 przeznaczon\u0105 do \u017cycia wiecznego, narz\u0119dzie warto\u015bci absolutnych, warto\u015b\u0107 absolutn\u0105 sam\u0105 w sobie.<\/em>” Skutkiem tego jest uzasadnienie zasadniczego poszanowania dla „godno\u015bci ludzkiej duszy, dla integralno\u015bci i wolno\u015bci osoby: wolno\u015bci legitymizowanej z g\u00f3ry, z dog\u0142\u0119bnej natury, tak \u017ce nikt nie mo\u017ce przek\u0142ada\u0107 wolno\u015bci nad spiskowanie przeciwko spo\u0142ecze\u0144stwu obywatelskiemu oraz podwa\u017canie jego fundament\u00f3w.<\/em>” Z tym stwierdzeniem jedno z najwi\u0119kszych niebezpiecze\u0144stw dla antymarksistowskiej kontrrewolucji zostaje bezapelacyjnie pokonane: niebezpiecze\u0144stwem tym jest naruszanie warto\u015bci duchowych osoby w momencie s\u0142usznego uderzania w liberalny i indywidualistyczny b\u0142\u0105d w \u017cyciu politycznym i spo\u0142ecznym.<\/p>\n

Wychodz\u0105c z tego za\u0142o\u017cenia, Falangi\u015bci odrzucaj\u0105 ka\u017cd\u0105 materialistyczn\u0105 interpretacj\u0119 historii; jej duch jest pojmowany przez nich jako \u017ar\u00f3d\u0142o ka\u017cdej naprawd\u0119 decyduj\u0105cej si\u0142y – warto to podkre\u015bli\u0107. I naturalne jest r\u00f3wnie\u017c wyznanie wiary katolickiej; katolicka interpretacja \u017cycia jest, historycznie rzecz bior\u0105c, jedyn\u0105 „hiszpa\u0144sk\u0105”, a wszystkie prace nad odrodzeniem narodowym musz\u0105 si\u0119 do niej odnosi\u0107. Nie b\u0119dzie to oznacza\u0142o Hiszpanii, kt\u00f3ra po raz kolejny podporz\u0105dkuje si\u0119 ingerencji, intrygom i hegemonii w\u0142adzy ko\u015bcielnej, ale now\u0105 Hiszpani\u0119, o\u017cywian\u0105 przez „uniwersalny zmys\u0142 katolicki<\/em>” kt\u00f3ry ju\u017c j\u0105 prowadzi\u0142 „przeciwko sojuszowi oceanu i barbarzy\u0144stwa na podb\u00f3j nieznanych kontynent\u00f3w<\/em>„: Hiszpani\u0119 przenikni\u0119t\u0105 si\u0142\u0105 religijnego ducha.<\/p>\n

Falangi\u015bci walcz\u0105 dla tych idei, jako „ochotniczy wojownicy” chc\u0105cy „podbi\u0107 Hiszpani\u0119 dla Hiszpanii<\/em>„. S\u0105 to idee, kt\u00f3re w swoich og\u00f3lnych zarysach wydaj\u0105 si\u0119 nam doskonale „ukierunkowane”, kt\u00f3re wykazuj\u0105 ju\u017c czytelne oblicze i mog\u0105 mie\u0107 warto\u015b\u0107 sta\u0142ych punkt\u00f3w odniesienia. Je\u015bli hiszpa\u0144ski ruch narodowy b\u0119dzie naprawd\u0119 przez nie przenikany, b\u0119dziemy mieli podw\u00f3jne powody do szczerego \u017cyczenia im pe\u0142nego, szybkiego i decyduj\u0105cego zwyci\u0119stwa: nie tylko ze wzgl\u0119du na aspekt negatywny – antykomunistyczny i antybolszewicki, ale tak\u017ce ze wzgl\u0119du na to co w swoich pozytywnych aspektach b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 zaoferowa\u0107 ca\u0142ej nowej hierarchicznej Europie, Europie narod\u00f3w i osobowo\u015bci.<\/p>\n

(Przek\u0142ad z j\u0119zyka angielskiego – Redakcja Xportal.pl<\/em>)<\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Od Redakcji: 17 lipca 1936 r. w Hiszpanii wybuch\u0142a wojna domowa. Konfliktowi temu zar\u00f3wno prawica jak i lewica nada\u0142y du\u017ce znaczenie. Dla obu stron ur\u00f3s\u0142 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9410,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[23,6],"tags":[278,285,354,418,725,943],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2012\/07\/jose-antonio_PRESENTE.jpg?fit=400%2C301&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5dyvz-1ub","jetpack-related-posts":[{"id":39122,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=39122","url_meta":{"origin":5715,"position":0},"title":"Aleksandr Dugin: Post-antropologia","date":"12 wrze\u015bnia 2021","format":false,"excerpt":"Ludzkie spo\u0142ecze\u0144stwo po kryzysie: piek\u0142o na ziemi w interpretacji g\u0142\u0119bokiej socjologii Socjologia g\u0142\u0119bi Fenomenologicznie rzecz bior\u0105c, konkretne spo\u0142ecze\u0144stwo zawsze sk\u0142ada si\u0119 z dw\u00f3ch cz\u0119\u015bci \u2013 nadziemnej i podziemnej. Nadziemna cz\u0119\u015b\u0107 jest tym, co normalnie nazywamy terminem \u201espo\u0142ecze\u0144stwa\u201d, co oznacza sfer\u0119 racjonalnej aktywno\u015bci, gdzie przewa\u017ca logos (\u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2). To domena rzeczy \u201ecodziennych\u201d.\u2026","rel":"","context":"In "Idea"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/screen_shot_2017-06-11_at_20.01.42.png.jpg?fit=746%2C420&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":7015,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=7015","url_meta":{"origin":5715,"position":1},"title":"Aleksander Dugin: Tradycja przeciw Ponowoczesno\u015bci","date":"17 listopada 2012","format":false,"excerpt":"Tradycja przeciw Ponowoczesno\u015bci (abstrakt sekcji II konferencji \u201ePrzeciwko \u015bwiatu ponowoczesnemu\u201d) (link do t\u0142umaczenia abstraktu sekcji I \u201eChrze\u015bcija\u0144stwo i neoplatonizm\") \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0W tradycjonalizmie jako w filozofii i w \u015bwiatopogl\u0105dzie istnieje komponenta wyra\u017anie rewolucyjna. U Evoli jest ona wyra\u017cona wyra\u017anie (teza o powstaniu przeciw \u015bwiatu wsp\u00f3\u0142czesnemu). Ale u Gu\u00e9nona jest\u2026","rel":"","context":"In "Inne"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":31684,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=31684","url_meta":{"origin":5715,"position":2},"title":"Szymon Czarnecki: Nowoczesny mit. Chupacabras i UFO","date":"17 listopada 2017","format":false,"excerpt":"\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Wed\u0142ug latynoameryka\u0144skiej ludno\u015bci na miejscowych farmach od ostatniej \u0107wierci XX w. \u2013 a ostatnio tak\u017ce w innych cz\u0119\u015bciach \u015bwiata \u2013 grasuje budz\u0105cy groz\u0119 potw\u00f3r, ochrzczony mianem \u201ewysysacza k\u00f3z\u201d (hiszp. chupacabra). Wedle relacji \u015bwiadk\u00f3w stworzenie ma posta\u0107 gadziej hybrydy z cechami nietoperza, kangura, czasem psa. Chupacabra atakuje, zawsze noc\u0105, zwierz\u0119ta\u2026","rel":"","context":"In "Kultura"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/Chupacabra.jpg?fit=640%2C360&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":12882,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=12882","url_meta":{"origin":5715,"position":3},"title":"Iran: Sikorski „ocenzurowany”","date":"7 marca 2014","format":false,"excerpt":"Wizyta ministra spraw zagranicznych Polski, Rados\u0142awa Sikorskiego, w Iranie nie mog\u0142a oby\u0107 si\u0119 bez gafy. Po buduj\u0105cej cz\u0119\u015bci wizyty, podczas kt\u00f3rej minister z\u0142o\u017cy\u0142 kwiaty na zadbanych grobach Polak\u00f3w kt\u00f3rym Iran udzieli\u0142 schronienia w trakcie II Wojny \u015awiatowej (losy kt\u00f3rych opisano w broszurze opracowanej przez ira\u0144skiego ambasadora w Warszawie) przyszed\u0142 czas\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/sikorski_radoslaw_sie295px-300x221.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":33534,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=33534","url_meta":{"origin":5715,"position":4},"title":"Aleksandr Dugin: Ludzkie spo\u0142ecze\u0144stwo po kryzysie \u2013 piek\u0142o na ziemi poprzez szk\u0142a socjologii g\u0142\u0119bi","date":"10 kwietnia 2018","format":false,"excerpt":"Socjologia g\u0142\u0119bi Konkretne (fenomenologicznie rzecz bior\u0105c) spo\u0142ecze\u0144stwo zawsze sk\u0142ada si\u0119 z dw\u00f3ch cz\u0119\u015bci \u2013 nadziemnej i podziemnej. Nadziemna cz\u0119\u015b\u0107 jest tym, co normalnie nazywamy terminem \u201espo\u0142ecze\u0144stwa\u201d, co oznacza sfer\u0119 racjonalnej aktywno\u015bci, gdzie przewa\u017ca logos (\u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2). To domena rzeczy \u201ecodziennych\u201d. Cz\u0119\u015b\u0107 podziemna jest ciemn\u0105, podwodn\u0105 wysp\u0105 nie\u015bwiadomo\u015bci zbiorowej, regionem nocy spo\u0142ecznej\u2026","rel":"","context":"In "Idea"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/Dugin.jpg?fit=640%2C427&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":30892,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=30892","url_meta":{"origin":5715,"position":5},"title":"Gda\u0144sk: To\u017csamo\u015bciowe Obchody 334. Rocznicy Wiktorii Wiede\u0144skiej","date":"21 wrze\u015bnia 2017","format":false,"excerpt":"W sobot\u0119 16 wrze\u015bnia w Gda\u0144sku sympatycy nacjonalizmu i idei to\u017csamo\u015bciowej wzi\u0119li udzia\u0142 w konferencji b\u0119d\u0105cej cz\u0119\u015bci\u0105 To\u017csamo\u015bciowych Obchod\u00f3w Wiktorii Wiede\u0144skiej, zorganizowanej pod patronatem i transmitowanej przez Xportal.pl. Dyskusj\u0119 poprowadzi\u0142 Alexander Koss, dzia\u0142acz z Gda\u0144ska znany ze swych stara\u0144 na rzecz zachowania polsko\u015bci Wile\u0144szczyzny i represji, jakie na niego za\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/2017-09-20-00.28.41222.jpg?fit=1200%2C784&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5715"}],"collection":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5715"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5715\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9411,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5715\/revisions\/9411"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/9410"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5715"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5715"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5715"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}