{"id":5867,"date":"2012-07-31T18:06:04","date_gmt":"2012-07-31T18:06:04","guid":{"rendered":"http:\/\/xportal.pl\/?p=5867"},"modified":"2012-07-31T18:06:04","modified_gmt":"2012-07-31T18:06:04","slug":"william-h-kennedy-rene-guenon-i-rzymski-katolicyzm","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xportal.press\/?p=5867","title":{"rendered":"William H. Kennedy: Ren\u00e9 Guenon i rzymski katolicyzm"},"content":{"rendered":"

Od Autora:<\/strong> G\u0142\u00f3wnym przedmiotem tej analizy jest przedstawienie wczesnych wp\u0142yw\u00f3w rzymskokatolickich u my\u015bliciela religijnego Ren<\/em><\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span> Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>nona i zbadanie, jak jego katolickie pisma mog\u0105 wzbogaci\u0107 wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 duchowo\u015b\u0107 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n


\n<\/span><\/span>Wczesne wp\u0142ywy katolickie u Gu<\/strong><\/span><\/span>\u00e9<\/strong><\/span><\/span><\/span>nona<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n


\nMimo, \u017ce znany jest przede wszystkim jako ekspozytor studi\u00f3w religijnych, koncentruj\u0105cych si\u0119 na metafizycznych podobie\u0144stwach pomi\u0119dzy pozornie wzajemnie wykluczaj\u0105cymi si\u0119 metafizycznymi systemami wierze\u0144, R<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>ne Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>non (1886-1951) opublikowa\u0142 w kilku czasopismach naukowych liczne artyku\u0142y, skupiaj\u0105ce si\u0119 na czysto katolickich tematach. Fakt ten cz\u0119sto jest przes\u0142oni\u0119ty przez pierwsz\u0105 wst\u0119pn\u0105 inicjacj\u0119 Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>nona w sufizm w roku 1912 i jego pe\u0142ne przyj\u0119cie islamu po jego emigracji do Egiptu w 1931 roku. Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>non wzrasta\u0142 jako gorliwy katolik i ta religia mia\u0142a mie\u0107 zaskakuj\u0105co g\u0142\u0119boki i trwa\u0142y wp\u0142yw na wszystkie jego prace \u2013 fakt ten cz\u0119sto jest ignorowany przez jego wsp\u00f3\u0142czesnych interpretator\u00f3w.<\/span><\/span><\/p>\n


\nStarzej\u0105cy si\u0119 rodzice R<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>ne Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>nona stracili przed jego narodzinami w 1885 roku swoje poprzednie dziecko i byli zrozumiale nadopieku\u0144czy wobec swojego jedynego potomka. Nowy syn pa\u0144stwa Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>non\u00f3w r\u00f3wnie\u017c cierpia\u0142 z powodu z\u0142ego stanu zdrowia, co dodatkowo nap\u0119dza\u0142o ich strach przed utrat\u0105 go w okresie dzieci\u0144stwa. Owa nadopieku\u0144czo\u015b\u0107 przejawia\u0142a si\u0119 mi\u0119dzy innymi w wychowywaniu m\u0142odego R<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>ne wed\u0142ug bardzo \u015bcis\u0142ych katolickich nauk i nabo\u017ce\u0144stw. Obawiaj\u0105c si\u0119, \u017ce ich drugie dziecko umrze m\u0142odo, Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>nonowie zadbali o to, by ich syn by\u0142 dobrze zorientowany w wierze katolickiej i praktykowa\u0142 j\u0105 w spos\u00f3b zapewniaj\u0105cy zbawienie, gdyby zosta\u0142 od nich zabrany.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>non senior by\u0142 do\u015b\u0107 znanym architektem, co dawa\u0142o mu fundusze na wys\u0142anie R<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>ne do lokalnej szko\u0142y parafialnej, co w XIX wieku by\u0142o wielkim luksusem. Wp\u0142yw tego katolickiego wychowania by\u0142 lekcewa\u017cony w naukowych recenzjach dzie\u0142 naukowych Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>nona. Praca naukowa Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>nona w katolickim liceum Notre Dame des Aydes i Kolegium Augustina-Theirry by\u0142a, pod ka\u017cdym wzgl\u0119dem, wybitna. Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>non zdobywa\u0142 nagrody za wyniki w nauce z filozofii i wiedzy religijnej.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Po uko\u0144czeniu szko\u0142y \u015bredniej, Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>non zapisa\u0142 si\u0119 na Uniwersytet Paryski na wydzia\u0142y filozofii i matematyki. To w\u0142a\u015bnie w Pary\u017cu Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>non zacz\u0105\u0142 bada\u0107 francuskie podziemie ezoteryczne, i wsp\u00f3\u0142pracowa\u0142 z takimi podejrzanymi okultystami jak Papus [1] i Theodore Reuss<\/span><\/span>[2]. Jednak katolicyzm nigdy nie by\u0142 daleko od toku nauczania Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>nona. W rzeczywisto\u015bci wiele pomys\u0142\u00f3w Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>nona zwi\u0105zanych z religi\u0105 nie wysz\u0142o od jego profesor\u00f3w Sorbony lub ezoterycznych szale\u0144c\u00f3w z kt\u00f3rymi by\u0142 zwi\u0105zany, ale raczej od proboszcza jego ciotki.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Ciotka Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>nona od strony matki, Madame Duru, cz\u0119sto zaprasza\u0142a R<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>ne na weekendowe odwiedziny do swojego domu w miejscowo\u015bci Montlivault, gdzie pozna\u0142 miejscowego ksi\u0119dza, Ferdynanda Gombaulta. Wk\u0142ad ks. Gombaulta w my\u015bl tradycjonalistyczn\u0105 jest ra\u017c\u0105co niedoceniany i rzadko omawiany przez uczonych w tej dziedzinie. Jakkolwiek zaskakuj\u0105ce mo\u017ce si\u0119 to wydawa\u0107, ten wiejski ksi\u0105dz stworzy\u0142 metodologi\u0119 stosowan\u0105 przez Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>nona i innych my\u015blicieli tradycjonalistycznych wiele lat wcze\u015bniej ni\u017c ta perspektywa pojawi\u0142a si\u0119 jako dostrzegalna szko\u0142a my\u015blenia.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Ksi\u0105dz Gombault trwa\u0142 niez\u0142omnie w autentycznej tradycji (katolicyzmie) i nie \u0142\u0105czy\u0142 duchowych punkt\u00f3w widzenia. W swoim pisarstwie wykszta\u0142cony ksi\u0105dz bada\u0142 wierzenia religijne, kt\u00f3re powsta\u0142y w okresie od upadku Adama do wyjazdu Abrahama z Ur (pocz\u0105tek judaizmu). W odniesieniu do tego ks. Gombault ustali\u0142, \u017ce istnia\u0142a wsp\u00f3lna metafizyczna ni\u0107, kt\u00f3ra bieg\u0142a mi\u0119dzy staro\u017cytnymi religiami Chin, Egiptu i Babilonu, albo, u\u017cywaj\u0105c p\u00f3\u017aniejszego zwrotu Frithjofa Schuona „transcendentna jedno\u015b\u0107 religii.” Twierdzi\u0142, \u017ce r\u00f3\u017cne formy pi\u015bmiennictwa w tych staro\u017cytnych cywilizacjach wykazywa\u0142y wyra\u017any zwi\u0105zek, kt\u00f3ry sugerowa\u0142 wsp\u00f3lne religijne objawienie. W swoim podej\u015bciu do zagadnienia ks. Gombault mia\u0142 r\u00f3wnie\u017c na celu zbadanie wp\u0142ywu hinduizmu (konkretnie filozofii wedanty) na wiar\u0119 judeochrze\u015bcija\u0144sk\u0105 \u2013 co by\u0142o znakiem rozpoznawczym p\u00f3\u017aniejszej my\u015bli tradycjonalistycznej. Nale\u017cy pami\u0119ta\u0107, \u017ce ks. Gombault zbada\u0142 te tematy w swojej pracy naukowej zatytu\u0142owanej <\/span><\/span>Similitude des Ecritures Figuratives<\/em><\/span><\/span>, opublikowanej w 1915 roku, wiele lat przed tym jak Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>non i Ananda K. Coomaraswamy sformu\u0142owali tradycjonalistyczne podej\u015bcie do bada\u0144 nad religiami.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Gombault mia\u0142 r\u00f3wnie\u017c ogromny wp\u0142yw na pogl\u0105dy Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>nona na spirytyzm i okultyzm. Chocia\u017c Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>non nale\u017ca\u0142 do r\u00f3\u017cnych grup ezoterycznych w Pary\u017cu oraz je bada\u0142, wp\u0142yw Gombaulta by\u0142 zawsze obecny, poniewa\u017c dwaj m\u0119\u017cczy\u017ani spotykali si\u0119 regularnie przez 25 lat. W swej pracy duszpasterskiej Gombault bada\u0142 domniemane objawienia maryjne w Tilly-sur-Seilles, gdzie kilku uczni\u00f3w twierdzi\u0142o, \u017ce widzieli Matk\u0119 Bosk\u0105. Ksi\u0105dz doszed\u0142 do wniosku, \u017ce epizod ten mia\u0142 diabelski charakter, i \u017ce dzieci by\u0142y ofiarami szata\u0144skich si\u0142. Taka analiza g\u0142\u0119boko wp\u0142yn\u0119\u0142a na poj\u0119cia religii fa\u0142szywej i kontr-inicjacji u Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>nona, kt\u00f3re zosta\u0142y g\u0142\u0119boko zaakcentowane w wielu jego tradycjonalistycznych pismach w latach 20. XX wieku.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Jak na ironi\u0119, gdyby ciotka Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>nona mieszka\u0142a w innej wsi, gdzie by\u0142by inny ksi\u0105dz, to co jest obecnie znane jako perspektywa tradycjonalistyczna mo\u017ce obra\u0142oby radykalnie inny kurs, lub mo\u017ce nigdy nie rozwin\u0119\u0142oby si\u0119 w pe\u0142noprawny i uznawany naukowo system my\u015blenia. Nie do przecenienia jest fakt, \u017ce Gombault stosuj\u0105c analiz\u0119 krytyczn\u0105 by odkry\u0107 metafizyczne i symboliczne zbie\u017cno\u015bci mi\u0119dzy duchowymi systemami wierze\u0144, przestrzega\u0142 w swojej praktyce duchowej \u015bcis\u0142ej ortodoksji. Uwa\u017ca\u0142 r\u00f3wnie\u017c Relig\u0119 wedyjsk\u0105 za niedo\u015bcigniony wz\u00f3r religijnej doskona\u0142o\u015bci w epoce przed Abrahamem, a tym samym u\u017cywa\u0142 hinduizmu jako kryterium z kt\u00f3rym por\u00f3wnywa\u0142 p\u00f3\u017aniejszy rozw\u00f3j religijny. To jest istota dzie\u0142a Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>nona, Coomaraswamy\u2019ego i Schuona. Ksi\u0105dz Ferdynand Gombault jest w rzeczywisto\u015bci prawdziwym ojcem my\u015bli i praktyki tradycjonalistycznej w XX. wieku.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Innym katolikiem, kt\u00f3ry wp\u0142yn\u0105\u0142 na Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>nona, by\u0142 modernistyczny katolicki filozof Jacques Maritain, p\u00f3\u017aniejszy autor klasycznego dzia\u0142a liberalnego zatytu\u0142owanego <\/span><\/span>Humanizm integralny<\/em><\/span><\/span> (1936). Co ciekawe, tradycjonalista Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>non i liberalny katolik Maritain pozostawali w przyja\u017ani przez wiele lat. Zasiadali razem w r\u00f3\u017cnych komitetach literackich, a Maritain zredagowa\u0142 i wyda\u0142 polemik\u0119 Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>nona z nauczaniem Heleny B\u0142awackiej, zatytu\u0142owan\u0105 <\/span><\/span>Teozofia. Historia fa\u0142szywej religii<\/em><\/span><\/span> (1921). By\u0107 mo\u017ce ich przyja\u017a\u0144 by\u0142a przypadkiem przyci\u0105gania si\u0119 przeciwie\u0144stw intelektualnych, poniewa\u017c dwaj m\u0119\u017cczy\u017ani – kt\u00f3rych idee cz\u0119stokro\u0107 by\u0142y wobec siebie sprzeczne – utrzymywali przyjazne i zdrowe stosunki. Przedstawiali sobie nawzajem pogl\u0105dy do zaopiniowania i szanowali swoje opinie. Ci, kt\u00f3rzy oskar\u017caj\u0105 Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>nona o bycie ograniczonym i zamkni\u0119tym na przeciwne pogl\u0105dy, powinni przypomnie\u0107 sobie jego „dziwn\u0105 znajomo\u015b\u0107” ze skrajnie lewicowym Maritainem.<\/p>\n

Podczas jednej z dyskusji publicznych Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>non twierdzi\u0142, \u017ce badanie metafizycznych doktryn religii z ca\u0142ego \u015bwiata mo\u017ce pom\u00f3c katolikom na Zachodzie odzyska\u0107 duchowe, kt\u00f3re zosta\u0142o utracone w modernistycznym zam\u0119cie. Z drugiej strony, Maritain czu\u0142, \u017ce ka\u017cdy zastrzyk obcych poj\u0119\u0107 religijnych tylko przyspieszy upadek chrze\u015bcija\u0144skiej kultury na Zachodzie. W tym przypadku Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>non dyskutowa\u0142 sw\u00f3j tradycjonalistyczny punkt widzenia z najbystrzejszym umys\u0142owo liberalnym teologiem w Europie.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

<\/span><\/span>Guenon i Hi\u00e9ron du Val d\u2019Or<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n


\nGdy Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>non wszed\u0142 w wiek \u015bredni, trwa\u0142 w \u015brodowisku katolickim, cho\u0107 wci\u0105\u017c by\u0142 zaanga\u017cowany w paryskie \u015brodowisko okultystyczne. Jego wprowadzenie w sufizm dokonane przez Iwana Agueli w 1912 roku by\u0142o tylko do\u0142\u0105czeniem do jednej z wielu duchowych grup w kt\u00f3rych w owym czasie dzia\u0142a\u0142. Z pewno\u015bci\u0105 zacz\u0105\u0142 powa\u017cnie traktowa\u0107 islam, lecz katolicyzm by\u0142 wci\u0105\u017c w centrum jego duchowej praktyki. Dowodem tego jest fakt, \u017ce w tym samym roku po\u015blubi\u0142 swoj\u0105 pierwsz\u0105 \u017con\u0119 w Ko\u015bciele katolickim.<\/p>\n

W tym okresie Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>non zwi\u0105za\u0142 si\u0119 z katolickim historykiem i archeologiem Louisem Charbonneau-Lassay. Charbonneau-Lassay by\u0142 autorytetem w dziedzinie \u015bredniowiecznej symboliki chrze\u015bcija\u0144skiej, a zw\u0142aszcza w kwestii fantastycznych zwierz\u0105t kt\u00f3re pojawia\u0142y si\u0119 w sztuce \u015bredniowiecznej. Dla Guenona Charbonneau-Lassay by\u0142 autorytetem we wszystkich sprawach zwi\u0105zanych z symbolik\u0105. Praca Charbonneau-Lassay ukaza\u0142a si\u0119 w katolickim czasopi\u015bmie \u201eRegnabit\u201d, prowadzonym przez kontrowersyjnego pisarza i oblata, o. Felixa Anizana. Fakt, \u017ce o. Anizan by\u0142 stale podejrzewany przez francuskie w\u0142adze o bycie monarchistycznym spiskowcem staraj\u0105cym si\u0119 restaurowa\u0107 w\u0142adz\u0119 Domu Burbon\u00f3w we Francji nie powstrzyma\u0142 Charbonneau-Lassay od publikowania w nowym czasopi\u015bmie ani od zaproponowania Guenonowi r\u00f3wnie\u017c wysy\u0142ania artyku\u0142y do niego.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

\u201eRegnabit\u201d by\u0142 nieco kontrowersyjnym dziennikiem za\u0142o\u017conym w 1921 roku i finansowanym ze spadku pozostawionego przez dziwacznego Barona Alexisa de Sarachaga (1840 – 1918) – hiszpa\u0144skiego szlachcica zwi\u0105zanego z carskim dworem i bliskiego przyjaciela papie\u017ca Piusa IX. Baron by\u0142 podobnie jak Anizan stale podejrzewany by\u0142 przez w\u0142adze francuskie o udzielanie schronienia monarchistycznym spiskowcom. Samo czasopismo by\u0142o organem propagandowym organizacji o nazwie „Hieron du Val d’Or”, kt\u00f3ra by\u0142a w\u0142a\u015bcicielem kompleksu budynk\u00f3w po\u0142o\u017conych w okolicach Paray-le-Monial, gdzie kilka wiek\u00f3w wcze\u015bniej \u015bw. Ma\u0142gorzata Maria Alacoque do\u015bwiadczy\u0142a wizji Naj\u015bwi\u0119tszego Serca Pana Jezusa. Wsp\u00f3\u0142za\u0142o\u017cycielami ruchu „Hieron” byli jezuita Victor Drevon (1820-1880) oraz de Sarachaga, a Anizan doszed\u0142 p\u00f3\u017aniej i obj\u0105\u0142 w nim w\u0142adz\u0119 po \u015bmierci za\u0142o\u017cycieli. W celu przyci\u0105gni\u0119cia m\u0142odszych rekrut\u00f3w Anizan za\u0142o\u017cy\u0142 organizacj\u0119 zwan\u0105 „Towarzystwo Duchowego Krzewienia Naj\u015bwi\u0119tszego Serca”, kt\u00f3ra by\u0142a zaledwie cieniem pierwotnego ruchu de Sarachagi.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

„Hieron” (czyli „Sanktuarium”) nied\u0142ugo po swoim powstaniu w 1873 roku w celu przyci\u0105gni\u0119cia rekrut\u00f3w z wielu pielgrzym\u00f3w, kt\u00f3rzy przybywali do kaplicy \u015bw. Ma\u0142gorzaty Marii, utworzy\u0142 i kierowa\u0142 muzeum eucharystycznym. Oferowali oni pobudzaj\u0105c\u0105 duchowo wersj\u0119 katolicyzmu, kt\u00f3ra posiada\u0142a zabarwienie okultystyczne i monarchistyczne, i kt\u00f3ra odwo\u0142ywa\u0142a si\u0119 do wiernych do\u015b\u0107 jeszcze zabobonnych politycznie.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

W \u015bwietle ich cel\u00f3w politycznych nie dziwi, \u017ce Hieron niepokoi\u0142 francuskie w\u0142adze. Grupa by\u0142a dobrze finansowana i demonstrowa\u0142a jednoznaczny, ale niezwykle ekscentryczny religijno-polityczny paradygmat. Od momentu powstania Hieron wraz ze swoimi za\u0142o\u017cycielami, uczonymi jezuitami, stara\u0142 si\u0119 wykaza\u0107, \u017ce chrze\u015bcija\u0144stwo by\u0142o w rzeczywisto\u015bci objawieniem pierwotnym, kt\u00f3re mo\u017cna powi\u0105za\u0107 z przedpotopow\u0105 Atlantyd\u0105 i stara\u0142 si\u0119 stworzy\u0107 bractwo po\u015bwi\u0119cone promowaniu uniwersalnej symboliki sakralnej. Hieron by\u0142 r\u00f3wnie\u017c stanowczo antymaso\u0144ski, i chcia\u0142 zreformowa\u0107 t\u0119 wsp\u00f3lnot\u0119 zgodnie z zasadami chrze\u015bcija\u0144skimi. (Tu wida\u0107 wp\u0142yw tej grupy na p\u00f3\u017aniejsze pisma Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>nona na temat masonerii.)<\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Hieron aktywnie przygotowywa\u0142 si\u0119 na rok 2000, w kt\u00f3rym \u2013jak wierzyli – absolutny, og\u00f3lnoeuropejski w\u0142adca o globalnych ambicjach zainauguruje religijne i polityczne panowanie Chrystusa. Ten czysto polityczny plan zabrzmia\u0142 jak dzwon alarmowy w uszach nastawionego demokratycznie francuskiego rz\u0105du. Jak ju\u017c wspomniano, „Hieron” oznacza w j\u0119zyku greckim \u201esanktuarium\u201c, ale odnosi si\u0119 r\u00f3wnie\u017c do Hierona (478 – 466 pne), tyrana Syrakuz, kt\u00f3ry wykorzysta\u0142 najemnik\u00f3w w celu utworzenia paneuropejskiego imperium, i kt\u00f3rego dzia\u0142ania ekspansjonistyczne prowokowa\u0142y sta\u0142y rozlew krwi. Tyran Hieron by\u0142 Aleksandrem swoich czas\u00f3w, tw\u00f3rc\u0105 rozleg\u0142ego imperium i patronem sztuk. Termin „Hieron” m\u00f3g\u0142 mie\u0107 podw\u00f3jne znaczenie w\u015br\u00f3d zwolennik\u00f3w Annizana, a w\u0142adze francuskie z pewno\u015bci\u0105 ten fakt odnotowa\u0142y. Nale\u017cy pami\u0119ta\u0107, \u017ce zar\u00f3wno Ko\u015bci\u00f3\u0142 rzymskokatolicki jak i partie monarchistyczne napotyka\u0142y u progu XX wieku surowe restrykcje ze strony francuskiego rz\u0105du. Badacz M. Chaumeil twierdzi, \u017ce polityczne cele Hieronu koncentrowa\u0142y si\u0119 na:<\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

„(…) teokracji, gdzie pa\u0144stwa nie b\u0119d\u0105 niczym wi\u0119cej jak prowincjami, a ich przyw\u00f3dcy prokonsulami w s\u0142u\u017cbie globalnego rz\u0105du sk\u0142adaj\u0105cego si\u0119 z ukrytej elity. Bo Europa, pa\u0144stwo Wielkiego Kr\u00f3la zak\u0142ada podw\u00f3jn\u0105 hegemoni\u0119 papiestwa i cesarstwa, Watykanu i Habsburg\u00f3w kt\u00f3rzy b\u0119d\u0105 praw\u0105 r\u0119k\u0105 papie\u017cy.\u201d<\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Anizan zwerbowa\u0142 Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>nona poniewa\u017c by\u0142 on dobrze znan\u0105 postaci\u0105 w spo\u0142ecze\u0144stwie francuskim \u2013 du\u017co bardziej popularnym ni\u017c oceniaj\u0105 to naukowcy. Istotnie, kiedy Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>non zmar\u0142 w 1951 roku, jego \u015bmier\u0107 zosta\u0142a og\u0142oszona we francuskiego radiu publicznym i jego pami\u0119\u0107 uczczono minut\u0105 ciszy.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

W 1925 roku grupa Hieron skutecznie zwr\u00f3ci\u0142a si\u0119 do Watykanu z pro\u015bb\u0105 o wprowadzenie „\u015awi\u0119ta Chrystusa Kr\u00f3la”, kt\u00f3re zosta\u0142o zatwierdzone przez Piusa XI w papieskiej bulli <\/span><\/span>Quas Primas<\/em><\/span><\/span>. To papieskie dzia\u0142anie zapewni\u0142o wielkie zwyci\u0119stwo Anizanowi i jego zwolennikom, gdy\u017c ustanowi\u0142o oficjaln\u0105 aprobat\u0119 Watykanu dla ich politycznych i religijnych aspiracji. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 katolik\u00f3w, kt\u00f3rzy obchodz\u0105 to \u015bwi\u0119to 21 listopada nie zdaje sobie sprawy, \u017ce w rzeczywisto\u015bci \u015bwi\u0119tuj\u0105 nie tylko metafizyczne panowanie Jezusa Chrystusa, ale tak\u017ce polityczne ambicje grupy francuskich monarchistycznych konspirator\u00f3w. Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>non musia\u0142 by\u0107 \u015bwiadomy bardziej nikczemnych aspekt\u00f3w tej intrygi. Nawet tytu\u0142 magazynu „Regnabit” („On [Jezus] panuje”) m\u00f3g\u0142 mie\u0107 w tym p\u00f3\u0142-tajnym towarzystwie podw\u00f3jne znaczenie, gdy\u017c m\u00f3g\u0142 r\u00f3wnie\u017c odnosi\u0107 si\u0119 do restauracji naundorffistowskiej [3] korony we Francji i pe\u0142nego przywr\u00f3cenia Dynastii Habsburg\u00f3w do panowania nad Zjednoczon\u0105 Europ\u0105. W ich scenariuszu papie\u017c panowa\u0142by jako swego rodzaju „Kr\u00f3l \u015bwiata” (<\/span><\/span>Rex Mundi<\/em><\/span><\/span>).<\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Co ciekawe, to wysokie uznanie ze strony Watykanu oznacza\u0142o wzrost na znaczeniu grupy Hieron zar\u00f3wno jako organizacji religijnej, jak i publicznego ruchu politycznego. \u0141ab\u0119dzi \u015bpiew Anizana spowodowa\u0142a \u015bmier\u0107 administrator\u00f3w kompleksu Hieron, co skutecznie zaowocowa\u0142o w 1926 r. zamkni\u0119ciem fizycznych struktur grupy w Paray-le-Monial. Wraz z podpisaniem Traktat\u00f3w Latera\u0144skich przez Mussoliniego i Papie\u017ca Piusa XI w 1929 r., Grupa Hieron wydaje si\u0119 odej\u015b\u0107 w polityczn\u0105 niepami\u0119\u0107. Pojawienie si\u0119 faszyzmu i wsp\u00f3\u0142praca Ko\u015bcio\u0142a z rz\u0105dami Mussoliniego i Hitlera zako\u0144czy\u0142a polityczne ambicje Hieronu i wydaje si\u0119, \u017ce odesz\u0142y na \u015bmietnik historii.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Co do Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>nona \u2013 odci\u0105\u0142 si\u0119 od Hieronu twierdz\u0105c, \u017ce dr\u0119czy\u0142y go „scholastyczne wp\u0142ywy” pod koniec lat 20. Nie bezzasadne jest stwierdzenie, \u017ce mo\u017ce zda\u0142 sobie spraw\u0119 r\u00f3wnie\u017c z bardziej diabelskich aspekt\u00f3w politycznych plan\u00f3w Anizana, obawia\u0142 si\u0119, \u017ce grupa Hieron mo\u017ce kiedy\u015b promowa\u0107 pewien rodzaj globalnej tyranii.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Kwestia motywacji Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>nona, kt\u00f3re sk\u0142oni\u0142y go do konwersji z katolicyzmu na islam nigdy nie zosta\u0142a w\u0142a\u015bciwie zbadana przez badaczy. Bior\u0105c pod uwag\u0119 tendencje, kt\u00f3re Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>non widzia\u0142 w Ko\u015bciele rzymskokatolickim, nie jest zbyt zaskakuj\u0105ce, \u017ce odrzuci\u0142 religi\u0119 swego urodzenia. Czysto doczesne\/polityczne ambicje Hieronu nie mog\u0142y podoba\u0107 si\u0119 metafizycznie my\u015bl\u0105cemu Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>nonowi, a ich poparcie dla najwy\u017cszego \u015bwiatowego przyw\u00f3dcy musia\u0142o go przestraszy\u0107. Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>non nigdy nie znalaz\u0142 niczego warto\u015bciowego w faszyzmie, widz\u0105c go jako pozbawiony wy\u017cszych zasad. Plany dominacji nad \u015bwiatem kt\u00f3re pr\u00f3bowa\u0142 realizowa\u0107 Hitler musia\u0142y spokojnemu Francuzowi jawi\u0107 si\u0119 jako koszmar. Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>non nie ufa\u0142 takim politycznym d\u0105\u017ceniom i pot\u0119pi\u0142 poparcie w 1921 r. Krishnamurtiego [4] jako globalnego suwerena przez Towarzystwo Teozoficzne. Taka posta\u0107 nie pasuje do tradycyjnej katolickiej teologii, skoro Jezus twierdzi\u0142: „Moje kr\u00f3lestwo nie jest z tego \u015bwiata.” Jedyne postaci, kt\u00f3re wsp\u00f3\u0142zawodnicz\u0105 o zostanie jedynym \u015bwiatowym monarchom przed powrotem Jezusa s\u0105 przedstawione w Nowym Testamencie:<\/p>\n

„Dzieci, jest ju\u017c ostatnia godzina, i tak, jak s\u0142yszeli\u015bcie, Antychryst nadchodzi, bo oto teraz w\u0142a\u015bnie pojawi\u0142o si\u0119 wielu Antychryst\u00f3w; st\u0105d poznajemy, \u017ce ju\u017c jest ostatnia godzina.\u201c (1 J 2,18).<\/p>\n

By\u0142y te\u017c, oczywi\u015bcie, modernistyczne i demokratyczne tendencje jego przyjaciela, Maritain’a, kt\u00f3ry wp\u0142yn\u0105\u0142 na ca\u0142e pokolenie katolickich intelektualist\u00f3w. Maritain by\u0142 g\u0142\u00f3wn\u0105 postaci\u0105 w procesie demokratyzacji Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry zaowocowa\u0142 II Soborem Watyka\u0144skim. W istocie, papie\u017c Pawe\u0142 VI – kt\u00f3ry w pojedynk\u0119 liberalizowa\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142 – by\u0142 pod ogromnym wp\u0142ywem Maritaina, pisz\u0105c w 1937 roku wst\u0119p do w\u0142oskiego t\u0142umaczenia <\/span><\/span>Humanizmu Integralnego<\/em><\/span><\/span>. Poj\u0119cie „demokracji katolickiej”, kt\u00f3re Maritain i inni libera\u0142owie w Ko\u015bciele aktywnie wspierali, mia\u0142o wy\u0142oni\u0107 si\u0119 jako probierz XX-wiecznego katolicyzmu. Takie egalitarne d\u0105\u017cenia by\u0142y wrogie temu, co Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>non uznawa\u0142 za autentyczn\u0105 Tradycj\u0119, kt\u00f3ra by\u0142a naznaczona przez siln\u0105 struktur\u0119 hierarchiczn\u0105, wyra\u017ane rozr\u00f3\u017cnienie mi\u0119dzy zapisanym i niezapisanym i og\u00f3ln\u0105 pogard\u0119 wobec czysto materialistycznych tre\u015bci. W rozeznaniu Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>nona, podstawowa cecha katolickiego liberalizmu polega na demokratyzacji i w efekcie, minimalizacji chrze\u015bcija\u0144skiego do\u015bwiadczenia duchowego zar\u00f3wno na poziomie kulturowym jak i osobistym.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Ucieczka Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>nona od chrze\u015bcija\u0144stwa nast\u0105pi\u0142a jako reakcja zar\u00f3wno na mo\u017cliwo\u015b\u0107 pojawienia si\u0119 tyra\u0144skiej postaci, takiej jak promowana przez Hieron (nale\u017cy pami\u0119ta\u0107, \u017ce ich sukces w tym czasie by\u0142 ogromny), lub w ewentualnej demokratyzacji Ko\u015bcio\u0142a Rzymskiego, promowanej przez Maritaina (kt\u00f3ra ostatecznie zosta\u0142a przyj\u0119ta na II Soborze Watyka\u0144skim). Ka\u017cdy z tych scenariuszy by\u0142 kl\u0105tw\u0105 dla „Pierwszych zasad”, kt\u00f3re Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>non uwa\u017ca\u0142 za stworzone przez Boga. Wszelkie odchylenia – jak przedsi\u0119wzi\u0119cia polityczne Anizana i Guenona – mog\u0105 jedynie prowadzi\u0107 do korupcji i rozk\u0142adu w zachodniej cywilizacji. Do przyj\u0119cia przez Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>nona islamu jako praktyki duchowej nie dosz\u0142o, poniewa\u017c uwa\u017ca\u0142, \u017ce Christianitas zupe\u0142nie upad\u0142a, ale raczej dlatego, \u017ce sufizm wydawa\u0142 si\u0119 mu bardziej stabiln\u0105 bosk\u0105 ekspresj\u0105, i jak dot\u0105d nie nosi\u0142 w sobie zal\u0105\u017ck\u00f3w nowoczesno\u015bci jakie zosta\u0142y zasiane w Ko\u015bciele Rzymskim.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

<\/span><\/span>Przes\u0142anie Guenona do wsp\u00f3\u0142czesnych tradycyjnych katolik\u00f3w<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Oceniaj\u0105c przes\u0142anie Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>nona do wsp\u00f3\u0142czesnych tradycyjnych katolik\u00f3w trzeba mie\u0107 na uwadze, \u017ce Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>non nigdy generalnie nie odrzuci\u0142 katolicyzmu jako autentycznego wyrazu boskiego objawienia. Nale\u017cy r\u00f3wnie\u017c pami\u0119ta\u0107, \u017ce wiele jego katolickich esej\u00f3w zosta\u0142o napisanych przed przej\u015bciem na islam i zosta\u0142y skierowane do chrze\u015bcija\u0144skiej publiczno\u015bci, co czyni je warto\u015bciowymi nawet dla tych chrze\u015bcijan, kt\u00f3rzy odrzucaj\u0105 inne jego pisma.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Wiele z przes\u0142ania Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>nona do tradycyjnych katolik\u00f3w przychodzi w postaci krytyki wsp\u00f3\u0142czesnej sytuacji por\u00f3wnanej z paradygmatem \u015bredniowiecznej epoki katolickiego. W tym kontek\u015bcie najlepiej ilustruj\u0105 punkt widzenia Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>nona dwa eseje. Pierwszy jest zatytu\u0142owany <\/span><\/span>Naprawa mentalno\u015bci modernistycznej<\/em><\/span><\/span> i ukaza\u0142 si\u0119 w \u201eRegnabit\u201d w latach 20. Kilka wybranych cytat\u00f3w i komentarzy by\u0142yby korzystne w zrozumieniu, jak pisma Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>nona mog\u0105 pom\u00f3c w zrozumieniu wsp\u00f3\u0142czesnej sytuacji w Ko\u015bciele:<\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

„… Musimy tylko spojrze\u0107 jakie chrze\u015bcija\u0144stwo by\u0142o w \u015aredniowieczu, ale dzisiaj relacje s\u0105 odwr\u00f3cone … zamiast ca\u0142ego porz\u0105dku spo\u0142ecznego z ni\u0105 zwi\u0105zanego, religia, wr\u0119cz przeciwnie, nie jest ju\u017c traktowana jako wszystko, ale tylko jeden element w\u015br\u00f3d tych, kt\u00f3re tworz\u0105 porz\u0105dek spo\u0142eczny … „<\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

To, \u017ce religia nie odgrywa ju\u017c kluczowej roli w \u017cyciu katolik\u00f3w, jest najwa\u017cniejsz\u0105 lekcj\u0105, kt\u00f3r\u0105 Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>non ma do przekazania. II Sob\u00f3r Watyka\u0144ski zniszczy\u0142 wiele cech kulturowych, kt\u00f3re da\u0142y katolikom spo\u0142eczn\u0105 form\u0119 ich wiary. R\u00f3\u017cne zadania i ograniczenia dietetyczne dawa\u0142y pobo\u017cnym katolikom wyra\u017an\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107 wewn\u0105trz swojej spo\u0142eczno\u015bci oraz zdefiniowan\u0105 granic\u0119 z ka\u017cdym z poza Ko\u015bcio\u0142a. Takie rozr\u00f3\u017cnienia pe\u0142ni\u0142y funkcj\u0119 generator\u00f3w katolickiego do\u015bwiadczenia duchowego i powstrzymywa\u0142y ograniczenie religii do kategorii czysto spo\u0142ecznych, bez \u017cadnych metafizycznych tre\u015bci. Bez tych ogranicznik\u00f3w i cech charakterystycznych katolicka Tradycja sta\u0142a si\u0119 niewyra\u017anym cieniem w \u017cyciu pobo\u017cnych i sta\u0142a si\u0119 mniej lub bardziej bez znaczenia w Ko\u015bciele XXI wieku. Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>non m\u00f3wi:<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

„… W praktyce, wierz\u0105cy i niewierz\u0105cy zachowuj\u0105 si\u0119 prawie tak samo: dla wielu katolik\u00f3w, afirmacja nadprzyrodzono\u015bci ma nie wi\u0119ksz\u0105 warto\u015b\u0107 ni\u017c ca\u0142kowicie teoretyczn\u0105, i byliby do\u015b\u0107 zak\u0142opotani gdyby zauwa\u017cyli cud… to jest to, co mo\u017cna <\/span><\/span>de facto<\/em><\/span><\/span> nazwa\u0107 materializmem… „<\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Szybkie w\u0142\u0105czanie katolickich obrz\u0119d\u00f3w i kultury do g\u0142\u00f3wnego nurtu zachodniego \u015bwieckiego spo\u0142ecze\u0144stwa jest zdumiewaj\u0105ce. Ekumeniczne msze i rozwadnianie liturgii do niby-protestanckich hybryd jest \u015bwiadectwem na pospieszne metody korozji nowoczesno\u015bci. Nabo\u017ce\u0144stwa, niegdy\u015b g\u0142\u00f3wna cecha codziennego \u017cycia katolickiego, zosta\u0142y mniej lub bardziej porzucone. M\u0142odzi katolicy nie wiedz\u0105 jak odmawia\u0107 r\u00f3\u017caniec, albo nawet co oznaczaj\u0105 takie poj\u0119cia jak nabo\u017ce\u0144stwa majowe, Dzieci\u0105tko z Pragi, Naj\u015bwi\u0119tsze Serce czy Niepokalane Pocz\u0119cie. Tych sakrament\u00f3w katolikom odm\u00f3wiono i zast\u0105piono je mszami folkowymi wraz z teologi\u0105, kt\u00f3ra skupia si\u0119 na ostatnich ko\u015bcielnych nadu\u017cyciach seksualnych. Przewidywanie Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>nona dotycz\u0105ce metafizycznego upadku katolicyzmu by\u0142o do\u015b\u0107 trafne.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Inny cenny dla tradycyjnych katolik\u00f3w esej Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>nona jest zatytu\u0142owany <\/span><\/span>O znaczeniu karnawa\u0142\u00f3w<\/em><\/span><\/span>, i ukaza\u0142 si\u0119 w \u201eEtudes Traditionnelles\u201d w 1945 roku. \u015aredniowieczne karnawa\u0142y i \u015bwi\u0119ta ch\u0142opskie nigdy nie by\u0142y popularne w\u015br\u00f3d w\u0142adz. Takie wyuzdane \u015bwi\u0119ta – jak \u015awi\u0119to G\u0142upc\u00f3w czy \u015awi\u0119to Kr\u00f3la Ch\u0142opca – dawa\u0142y ni\u017cszym klasom jeden dzie\u0144 na wyszydzanie i zniewa\u017canie swoich pan\u00f3w feudalnych. Podczas tych \u0107wicze\u0144 w ucztowaniu osio\u0142 by\u0142 kr\u00f3lem, prostytutka zostawa\u0142a biskupem, a kar\u0142a przebierano za papie\u017ca. Ch\u0142opi nosili wymy\u015blne maski i kostiumy i odwracali porz\u0105dek spo\u0142eczny. W rzeczywisto\u015bci cykl \u015bwi\u0105t odbywa\u0142 si\u0119 w styczniu w ten spos\u00f3b rozpraszaj\u0105c irracjonalne zap\u0119dy na nadchodz\u0105cy rok kalendarzowy. Takie \u015bwi\u0119tokradcze uroczysto\u015bci, jak dowodzi Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>non, odbywa\u0142y si\u0119 w celu oczyszczenia wi\u0119kszej spo\u0142eczno\u015bci z dziwnych tendencji, kt\u00f3re by si\u0119 gotowa\u0142y i ostatecznie wykipia\u0142yby, je\u015bli nie wolno by\u0142oby ich manifestowa\u0107 w kontrolowanych warunkach.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Podczas obrony \u015awi\u0119ta G\u0142upc\u00f3w w 1440 roku wydzia\u0142 teologiczny uniwersytetu w Pary\u017cu dowodzi\u0142, \u017ce „nawet buk\u0142ak wina p\u0119k\u0142by je\u015bli czasami nie zrobi\u0142oby si\u0119 w nim dziury aby wypu\u015bci\u0107 powietrze!”<\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

\u015awi\u0119to G\u0142upc\u00f3w by\u0142o szczeg\u00f3lnie kpin\u0105 ze wszystkich aspekt\u00f3w \u015bredniowiecznego katolicyzmu, w tym Mszy. Ksi\u0119\u017cy i innych duchownych mo\u017cna by\u0142o zobaczy\u0107 w na religijnych nabo\u017ce\u0144stwach w maskach. Czasami klerycy przebrani za kobiety i minstreli ta\u0144czyli wok\u00f3\u0142 ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a, po\u017ceraj\u0105c kie\u0142baski przy o\u0142tarzu podczas gdy celebrans recytowa\u0142 Msz\u0119. \u015apiewaj\u0105c be\u0142kotano z trzymanych do g\u00f3ry nogami ksi\u0105g liturgicznych. Podczas odprawiania nabo\u017ce\u0144stw kap\u0142ani nosili podarte lub za\u0142o\u017cone na lew\u0105 stron\u0119 szaty. W\u015br\u00f3d innych absurdalnych dzia\u0142a\u0144, o\u015ble ryki zast\u0119powa\u0142y odpowiedzi grupowe podczas nabo\u017ce\u0144stw. Bardzo s\u0142aby przeb\u0142ysk tego widzimy w europejskich obchodach Sylwestra i w ameryka\u0144skiej celebracji Halloween jako wa\u017cnego \u015bwi\u0119ta.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Od czasu zaniku takich \u015bwi\u0105t absurdalne tendencje przyw\u0142aszczy\u0142y sobie samo serce rzymskiego katolicyzmu. Dzi\u015b \u017cyjemy w tym, co Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>non nazwa\u0142 „z\u0142owieszczym wiecznym karnawa\u0142em.” Msza trydencka, kt\u00f3ra jednoczy\u0142a Ko\u015bci\u00f3\u0142 pod naporem reformy Lutra, zosta\u0142a zmieniona na Now\u0105 Msz\u0119, kt\u00f3ra bardziej ni\u017c nabo\u017ce\u0144stwo odprawiane przez tradycyjny Ko\u015bci\u00f3\u0142 Rzymski przypomina blu\u017aniercz\u0105 parodi\u0119 Mszy na \u015awi\u0119cie G\u0142upc\u00f3w. Istniej\u0105 usankcjonowane przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 „Msze szale\u0144c\u00f3w”, „Msze Clown\u00f3w”, „Msze Gitarowe”, „Msze ekumeniczne” oraz „Msze robotnicze”. Chora\u0142 gregoria\u0144ski zast\u0105piono folkowym rz\u0119poleniem kiepskich na\u015bladowc\u00f3w Boba Dylana. Takie absurdalne codzienne obrz\u0119dy na\u015bladuj\u0105 surrealistyczne rytua\u0142y, do kt\u00f3rych wzywa\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142 w \u015awi\u0119to G\u0142upc\u00f3w. Tradycyjna Msza \u0142aci\u0144ska zosta\u0142a zast\u0105piona Now\u0105 Msz\u0105 w 1968 roku, i teraz Stolic\u0105 Piotrow\u0105 rz\u0105dzi absurd. Zdegenerowani ksi\u0119\u017ca otrzymuj\u0105 codziennie woln\u0105 r\u0119k\u0119 od biskup\u00f3w, kt\u00f3rych nie obchodzi dobro dzieci. Bior\u0105c pod uwag\u0119 wszystkie te dziwaczno\u015bci, na kt\u00f3re pozwolono, mo\u017cna tylko zastanawia\u0107 si\u0119, czy papie\u017c nie powinien wezwa\u0107 do „\u015awi\u0119ta normalno\u015bci”, maj\u0105cego na celu skorygowanie obecnego nieprawid\u0142owego przebiegu liturgii.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>non by\u0142, w pewnym sensie, kanarkiem w kopalni rzymskiego katolicyzmu. Ten uczony Francuz zacz\u0105\u0142 si\u0119 dusi\u0107 w modernistycznych oparach, kt\u00f3re mia\u0142y zdusi\u0107 metafizyczn\u0105 prawd\u0119 w Ko\u015bciele katolickim niewiele ponad dziesi\u0119\u0107 lat po jego \u015bmierci. Uciek\u0142 z klatki nowoczesno\u015bci i g\u0142\u0119bokiej toksycznej jaskini, do kt\u00f3rej katolicyzm schodzi\u0142 przed niemal \u015bmiertelnym gazowym duszeniem II Soboru Watyka\u0144skiego. Fakt, \u017ce Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>non uciek\u0142 do metafizycznej pewno\u015bci sufizmu nie powinien dotyczy\u0107 wnikliwego tradycyjnego rzymskiego katolika.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>non zobaczy\u0142 korozyjne aspekty progresywnego my\u015blenia i destrukcyjnych tendencji wsp\u00f3\u0142czesno\u015bci, kt\u00f3re s\u0105 katastrofalne dla duchowo\u015bci Ko\u015bcio\u0142a rzymskokatolickiego i cywilizacji Zachodu. Tylko \u015bwiadomo\u015b\u0107 tego stanu rzeczy mo\u017ce tylko pom\u00f3c tym, kt\u00f3rzy szukaj\u0105 autentycznej duchowo\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej w Ko\u015bciele Rzymskim, gdy\u017c tylko \u015bwiadomo\u015b\u0107 mo\u017ce doprowadzi\u0107 do Prawdy.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

W zwi\u0105zku z tym, tradycyjni katolicy (tj. ci, kt\u00f3rzy odrzucaj\u0105 II SW) na pewno mog\u0105 si\u0119 uczy\u0107 z katolickich pism Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>nona dotycz\u0105cych Ko\u015bcio\u0142a, i jego nauk skupiaj\u0105cych si\u0119 na upadku metafizycznej prawdy na Zachodzie. W istocie, jego spojrzenie mo\u017ce pe\u0142ni\u0107 rol\u0119 filozoficznego fundamentu dla zachowania przedsoborowej nauki i doktryny we wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie. Je\u015bli, jak uczy \u015bw. Boecjusz, filozofia jest s\u0142u\u017cebnic\u0105 teologii, to Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>non jest filozofem <\/span><\/span>par excellence<\/em><\/span><\/span> autentycznego chrze\u015bcija\u0144skiego wyrazu we wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie. W tym samym sensie, jak idee Platona i Arystotelesa znacznie ukszta\u0142towa\u0142y \u015bredniowieczny katolicyzm, chocia\u017c nie byli oni cz\u0119\u015bci\u0105 chrze\u015bcija\u0144skiego do\u015bwiadczenia, Gu<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>non mo\u017ce pom\u00f3c kszta\u0142towa\u0107 \u015brodowisko tradycyjnych katolik\u00f3w w XXI wieku.<\/span><\/span><\/p>\n

\n

Przypisy:<\/strong><\/span><\/span>
\n[1] W\u0142a\u015bc. Gerard Encausse (1865-1916). Lekarz, hipnotyzer i okultysta. Za\u0142o\u017cyciel Zakonu Marynist\u00f3w, cz\u0142onek Hermetycznego Zakonu Z\u0142otego Brzasku, doradca cara Miko\u0142aja II.<\/span><\/span><\/p>\n

[2] (1855-1923) Za\u0142o\u017cyciel paramaso\u0144skiej grupy Ordo Templi Orientis, p\u00f3\u017aniej przekszta\u0142conej pod wp\u0142ywem Aleistera Crowleya w organizacj\u0119 thelemick\u0105.<\/span><\/span><\/p>\n

[3] Od Carla Wilhelma Naundorffa (ok. 1785-1845) niemieckiego zegarmistrza i samozwa\u0144ca kt\u00f3ry podawa\u0142 si\u0119 za cudem ocala\u0142ego z rewolucji Ludwika XVIII. <\/span><\/span><\/p>\n

[4] Jiddu Krishanmurti (1895-1986) jako m\u0142ody ch\u0142opiec przedstawiany by\u0142 przez \u015brodowiska teozof\u00f3w jako \u201enauczyciel ludzko\u015bci\u201d i mesjasz przepowiedziany przez H. B\u0142awack\u0105. Po zerwaniu z Towarzystwem Teozoficznym dzia\u0142a\u0142 jako autor, m\u00f3wca i my\u015bliciel .W Polsce mi\u0119dzywojennej propagatork\u0105 jego postaci by\u0142a cz\u0142onkini Towarzystwa Teozoficznego i t\u0142umaczka literatury indyjskiej Wanda Dynowska (1888-1971).<\/p>\n

<\/span><\/span>(T\u0142um. P.P.; tekst ukaza\u0142 si\u0119 w: \u201eSophia\u201d, Vol. 9 #1, Summer 2003)<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Od Autora: G\u0142\u00f3wnym przedmiotem tej analizy jest przedstawienie wczesnych wp\u0142yw\u00f3w rzymskokatolickich u my\u015bliciela religijnego Ren\u00e9 Gu\u00e9nona i zbadanie, jak jego katolickie pisma mog\u0105 wzbogaci\u0107 wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5869,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[6,13],"tags":[332,725,943],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5dyvz-1wD","jetpack-related-posts":[{"id":4109,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=4109","url_meta":{"origin":5867,"position":0},"title":"Bia\u0142oru\u015b: \u0141ukaszenka zaprasza Benedykta XVI","date":"11 kwietnia 2012","format":false,"excerpt":"Bia\u0142oruski prezydent Alaksandr \u0141ukaszenka podczas spotkania z nuncjuszem apostolskim w Mi\u0144sku, x. Claudiem Gugerottim, wyrazi\u0142 nadziej\u0119 na wizyt\u0119 Ojca \u015awi\u0119tego na Bia\u0142orusi w niedalekiej przysz\u0142o\u015bci. Zadeklarowa\u0142, \u017ce rz\u0105d pracuje nad prze\u0142amaniem sceptycyzmu prawos\u0142awnego patriarchatu w tej kwestii. Jak powiedzia\u0142, przybycie Papie\u017ca na Bia\u0142oru\u015b umocni\u0142oby \u017cycie religijne na terytorium tego pa\u0144stwa,\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":10040,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=10040","url_meta":{"origin":5867,"position":1},"title":"Egipt: Polskie MSZ broni chrze\u015bcijan","date":"29 sierpnia 2013","format":false,"excerpt":"\u00a0 \u00a026 sierpnia przedstawiciel polskiego MSZ Krzysztof Olendzki spotka\u0142 si\u0119 z egipskim ambasadorem w Warszawie Reda Abdelrahmanem Bebars\u0105 i zwr\u00f3ci\u0142 mu uwag\u0119 na prze\u015bladowanie chrze\u015bcijan w Egipcie, zw\u0142aszcza ataki na ich \u015bwi\u0105tynie, domy i sklepy. Z informacji zebranych przez Ministerstwo Spraw Zagranicznych wynika, \u017ce w ci\u0105gu poprzednich dw\u00f3ch tygodni dosz\u0142o\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2013\/08\/130820_FOR_BurnedChurchEgypt.jpg.CROP_.rectangle3-large.jpg?fit=568%2C346&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":7504,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=7504","url_meta":{"origin":5867,"position":2},"title":"Anglia: Muzu\u0142ma\u0144skie patrole w Londynie","date":"30 stycznia 2013","format":false,"excerpt":"Ulice wschodnich dzielnic Londynu, zamieszkanych przez du\u017ce skupiska ludno\u015bci muzu\u0142ma\u0144skiej, kontroluj\u0105 samorzutnie tworzone \u201emuzu\u0142ma\u0144skie patrole\u201d. Zatrzymuj\u0105 przechodni\u00f3w pij\u0105cych na ulicy alkohol i zmuszaj\u0105 ich do wylania go na ziemi\u0119. Karc\u0105 g\u0142o\u015bno i staraj\u0105 si\u0119 usuwa\u0107 ze swojego terenu kobiety w kr\u00f3tkich sp\u00f3dniczkach, a tak\u017ce m\u0119\u017cczyzn o zniewie\u015bcia\u0142ym wygl\u0105dzie. Swoje dzia\u0142ania\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":38021,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=38021","url_meta":{"origin":5867,"position":3},"title":"Polska: Antypa\u0144stwowa postawa Gminy Wyznaniowej \u017bydowskiej w Warszawie","date":"28 pa\u017adziernika 2020","format":false,"excerpt":"We wtorek na stronie Gminy Wyznaniowej \u017bydowskiej w Warszawie ukaza\u0142o si\u0119 o\u015bwiadczenie, popieraj\u0105ce antyspo\u0142eczne protesty zwolennik\u00f3w dzieciob\u00f3jstwa i usprawiedliwiaj\u0105ce ich zachowania, mi. brutalne ataki na ko\u015bcio\u0142y katolickie w ca\u0142ym kraju.\u00a0 \u201eRozumiemy rozgoryczenie kobiet w Polsce, w\u015br\u00f3d kt\u00f3rych s\u0105 cz\u0142onkinie Gminy Wyznaniowej \u017bydowskiej w Warszawie, zwi\u0105zane z pozbawieniem ich mo\u017cliwo\u015bci decydowania\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/52ad599125225d744116f79c2aaf48cf.-970x542.jpg?fit=970%2C542&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":25531,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=25531","url_meta":{"origin":5867,"position":4},"title":"Watykan: Ofiara Rewolucji \u015bwi\u0119tym","date":"14 maja 2016","format":false,"excerpt":"10 maja papie\u017c Franciszek podczas audiencji udzielonej kardyna\u0142owi Angelo Amato, prefektowi Kongregacji Spraw Kanonizacyjnych, zatwierdzi\u0142 cud dokonany za wstawiennictwem b\u0142. Salomona Leclerqa, kap\u0142ana zamordowanego przez jakobin\u00f3w podczas rewolucji francuskiej. Otwiera to drog\u0119 do og\u0142oszenia go \u015bwi\u0119tym. Nicolas Leclerq urodzi\u0142 si\u0119 w 1745 r. W 1767 r. wst\u0105pi\u0142 do zakonu lasalian\u00f3w\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"Salomon_Leclerq","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/Salomon_Leclerq.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":1168,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=1168","url_meta":{"origin":5867,"position":5},"title":"Polska: Apel KSD do medi\u00f3w w sprawie Iranu","date":"2 grudnia 2011","format":false,"excerpt":"Od Redakcji: Prezentujemy Pa\u0144stwu skierowany do polskich \u015brodk\u00f3w masowego przekazu apel Katolickiego Stowarzyszenia Dziennikarzy, wystosowany w zwi\u0105zku z doniesieniami na temat mo\u017cliwej agresji Stan\u00f3w Zjednoczonych lub Izraela przeciwko Iranowi, i towarzysz\u0105cej temu anty-ira\u0144skiej propagandy. Redakcja Xportal w zupe\u0142no\u015bci popiera i solidaryzuje si\u0119 ze stanowiskiem KSD, maj\u0105c nadziej\u0119 \u017ce stanie si\u0119\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5867"}],"collection":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5867"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5867\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5867"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5867"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5867"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}