{"id":616,"date":"2011-11-15T19:26:02","date_gmt":"2011-11-15T18:26:02","guid":{"rendered":"http:\/\/xportal.pl\/?p=616"},"modified":"2011-11-15T19:26:02","modified_gmt":"2011-11-15T18:26:02","slug":"neofeudalizm-manifest","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xportal.press\/?p=616","title":{"rendered":"Neofeudalizm: manifest"},"content":{"rendered":"

Od Redakcji:<\/strong> Prezentujemy Pa\u0144stwu t\u0142umaczenie manifestu neofeudalizmu, kt\u00f3ry ukaza\u0142 si\u0119 na blogu bonald.wordpress.com<\/strong>. Przy tej okazji polecamy Pa\u0144stwu serdecznie wspomniany blog. T\u0142umaczenie: Ronald Lasecki<\/em><\/p>\n

Nigdy nie pokonamy naprawd\u0119 socjalizmu, dop\u00f3ki nie zniesiemy w\u0142asno\u015bci prywatnej.<\/p>\n

\n<\/p>\n

Socjalizm jest nieuniknionym rezultatem modernistycznej dychotomii w kt\u00f3rej \u201epubliczny\u201d (tzn. rz\u0105dowy) maj\u0105tek istnieje dla dobra wsp\u00f3lnego, podczas gdy w\u0142asno\u015b\u0107 \u201eprywatna\u201d s\u0142u\u017cy zaspokojeniu prywatnych potrzeb, a w\u0142a\u015bciciel mo\u017ce z ni\u0105 uczyni\u0107, co zechce. Gdy to zrozumiemy, przestanie nas dziwi\u0107, \u017ce wielu jest przekonanych, \u017ce spo\u0142ecze\u0144stwo stanie si\u0119 bardziej cnotliwe, gdy wi\u0119ksza cz\u0119\u015b\u0107 maj\u0105tku b\u0119dzie pod kontrol\u0105 rz\u0105du, i \u017ce niewielki wsp\u00f3\u0142czynnik publicznego w stosunku do prywatnego jest oznak\u0105 samolubstwa.<\/p>\n

\n<\/p>\n

Rozdzia\u0142 na publiczne\/prywatne jest bezpo\u015brednim rezultatem tego co nowo\u017cytno\u015b\u0107, nie bez racji, uznaje za swoje najwi\u0119ksze dokonanie: oddzielenie os\u00f3b od odgrywanych przez nie r\u00f3l spo\u0142ecznych. Pan feudalny nie czu\u0142 si\u0119 w \u017caden spos\u00f3b zak\u0142opotany nazywaj\u0105c ziemie, kt\u00f3rymi administrowa\u0142 \u201ejego\u201dziemi\u0105, za\u015b ludzi na niej \u017cyj\u0105cych \u201ejego\u201d wasalami, ch\u0142opami i s\u0142ugami. M\u00f3g\u0142 naby\u0107 je poprzez dziedziczenie lub ma\u0142\u017ce\u0144stwo, i mia\u0142 nadziej\u0119 przekaza\u0107 je swojemu synowi. W \u015bwiecie nowo\u017cytnym takie maj\u0105tki z\u0142o\u017cone z ziemi, ludzi, i innych surowc\u00f3w nale\u017c\u0105 nie do jednostek, lecz do korporacji \u2013 rz\u0105dowych lub biznesowych. Osoba nimi zarz\u0105dzaj\u0105ca jest urz\u0119dnikiem lub pracownikiem u w\u0142a\u015bciciela korporacji. Jego rzeczywist\u0105 w\u0142asno\u015bci\u0105 s\u0105 jedynie niewielki dom i pensja, kt\u00f3re otrzymuje od korporacji jako kompensat\u0119 za swoj\u0105 prac\u0119. System taki ma swoje zalety, przede wszystkim z perspektywy Weberowskiej racjonalizacji. Korporacja mo\u017ce mianowa\u0107\/wybra\u0107 najbardziej utalentowanego administratora i wyrzuci\u0107 niekompetentnych nie b\u0119d\u0105c powstrzymywan\u0105 przez prawo w\u0142asno\u015bci i dziedziczenia. Wada jest mniej oczywista, ale nie mniej przez to rzeczywista: w\u0142asno\u015b\u0107 traci swoj\u0105 spo\u0142eczn\u0105 funkcj\u0119. Dawniej by\u0142a ona wyrazem odgrywanej przez kogo\u015b spo\u0142ecznej roli, obecnie nie pe\u0142ni ju\u017c jakiejkolwiek funkcji spo\u0142ecznej. Funkcjonuje jedynie jako zach\u0119ta: istnieje tylko by s\u0142u\u017cy\u0107 zaspokojeniu potrzeb materialnych, pragnie\u0144 i kaprys\u00f3w swojego w\u0142a\u015bciciela. Znaczenie s\u0142owa \u201emoje\u201d ulega zmianom. Zmieni\u0142o si\u0119 na tyle gruntownie, \u017ce dzi\u015b przenosimy lekkomy\u015blnie nasze nowe rozumienie w\u0142asno\u015bci w wieki przesz\u0142e. Umowa feudalna wydaje si\u0119 z\u0142a i nieludzka, gdy\u017c wyobra\u017camy sobie, \u017ce kiedy pan feudalny powiedzia\u0142, \u017ce jaka\u015b ziemia i jej mieszka\u0144cy s\u0105 \u201ejego\u201d, to mia\u0142 na my\u015bli to samo, co ma na my\u015bli wsp\u00f3\u0142czesny cz\u0142owiek, gdy m\u00f3wi \u017ce telewizor jest jego, to znaczy \u017ce istnieje on wy\u0142\u0105cznie dla jego przyjemno\u015bci i \u017ce je\u015bli zechce, to mo\u017ce rozbi\u0107 go na kawa\u0142ki. <\/p>\n

\n<\/p>\n

Cz\u0142owiek premodernistyczny nie my\u015bla\u0142 nic podobnego. Nie mia\u0142 on \u017cadnej rozumianej w ten spos\u00f3b \u201ew\u0142asno\u015bci prywatnej\u201d. To, co mia\u0142, by\u0142o depozytem: co\u015b powierzonego mu przez jego przodk\u00f3w, co musia\u0142 nie zmarnowawszy tego, przekaza\u0107 swoim nast\u0119pcom. Nie tylko nie my\u015bla\u0142 on o \u201eswoich\u201d ludziach w taki spos\u00f3b, w jaki my my\u015blimy o posiadanych przez siebie przedmiotach nieo\u017cywionych, ale nie my\u015bla\u0142 nawet o przedmiotach nieo\u017cywionych w taki spos\u00f3b, jak my. By\u0142 w\u0142asno\u015bci\u0105 ziemi i posiad\u0142o\u015bci w takim samym stopniu, w jakim by\u0142 ich w\u0142a\u015bcicielem.<\/p>\n

\n<\/p>\n

Autorem herezji w\u0142asno\u015bci prywatnej by\u0142 wig Jan Locke. Scholastycy utrzymywali, \u017ce rz\u0105d jest czym\u015b naturalnym \u2013 to znaczy \u017ce jest integraln\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 dobrego \u017cycia \u2013 podczas gdy w\u0142asno\u015b\u0107 jest sztuczna. Zgodnie z prawem naturalnym, \u015bwiat i wszystko na nim nale\u017c\u0105 do wszystkich, ale wsp\u00f3lnota dzieli dla swoich w\u0142asnych cel\u00f3w \u015bwiat na prywatne parcele. Locke to odwr\u00f3ci\u0142, robi\u0105c rz\u0105d czym\u015b sztucznym, za\u015b w\u0142asno\u015b\u0107 dyktatem natury. To co wytwarzam jest moje, poniewa\u017c \u201ezmiesza\u0142em\u201dsi\u0119 z natur\u0105 poprzez moj\u0105 prac\u0119. Oczywi\u015bcie, posiada to bardzo nik\u0142e odniesienie do wi\u0119kszo\u015bci naszych rzeczywistych do\u015bwiadcze\u0144 posiadania czego\u015b, ale nowo\u017cytny umys\u0142 zosta\u0142 zaczarowany. Wprawdzie pora\u017cka teorii Locke’a w opisie rzeczywisto\u015bci zosta\u0142a u\u017cyta przez Marksa do oskar\u017cenia rzeczywisto\u015bci. System kapitalistyczny jest z\u0142em, poniewa\u017c robotnicy nie widz\u0105 swoich wytwor\u00f3w jako b\u0119d\u0105cych zmieszaniem nich samych. S\u0105 oni wyalienowani i, ku ironii, jedynie w warunkach socjalizmu Locke’a\u0144ski idea\u0142 w\u0142asno\u015bci prywatnej b\u0119dzie rzeczywi\u015bcie spe\u0142niony. Wci\u0105\u017c nie by\u0142o w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce cz\u0142owiek powinien postrzega\u0107 siebie \u2013 swoj\u0105 tw\u00f3rczo\u015b\u0107, swoj\u0105 wol\u0119 \u2013 wyra\u017cone poprzez jego w\u0142asno\u015b\u0107 lub jego wytwory. <\/p>\n

\n<\/p>\n

Stosownie do spojrzenia scholastycznego, reprezentuj\u0105cego tradycyjn\u0105 m\u0105dro\u015b\u0107 ludzko\u015bci, wszystko to jest b\u0142\u0119dem. W\u0142asno\u015b\u0107 nie ma wyra\u017ca\u0107 natury posiadacza: ma wyra\u017ca\u0107 jego miejsce we wsp\u00f3lnocie \u2013 jego status i jego powinno\u015bci. Je\u015bli akceptujemy takie rozumienie w\u0142asno\u015bci, w\u00f3wczas problem ekonomii politycznej, problem sprawiedliwo\u015bci spo\u0142ecznej, musz\u0105 zosta\u0107 radykalnie przeformu\u0142owane. Powinni\u015bmy po pierwsze zacz\u0105\u0107 od relacji mi\u0119dzyludzkich dyktowanych przez prawo naturalne, tych kt\u00f3re wspieraj\u0105 naturalny rozkwit cz\u0142owieka. Nast\u0119pnie powinni\u015bmy zada\u0107 pytanie, jakiego rodzaju porz\u0105dek w\u0142asno\u015bciowy b\u0119dzie najlepiej wspiera\u0142 te relacje. Takie stanowisko nazywam \u201eneofeudalizmem\u201d.<\/p>\n

\n<\/p>\n

Dzi\u015b cz\u0119sto robi si\u0119 odwrotnie. Nie tak dawno temu czyta\u0142em ksi\u0105\u017ck\u0119 z dziedziny antropologii z pocz\u0105tku lat 60-tych XX wieku. Znajdowa\u0142a si\u0119 tam informacja, \u017ce w nowo-uprzemys\u0142awiaj\u0105cych si\u0119 obszarach Afryki subsaharyjskiej, instytucja ma\u0142\u017ce\u0144stwa upada, zast\u0119powana przez konkubinat. Autor zaleca\u0142 by si\u0119 tym nie martwi\u0107, poniewa\u017c ma\u0142\u017ce\u0144stwo przypuszczalnie jest potrzebne tylko we wsp\u00f3lnotach rolniczych, w kt\u00f3rych istotnym problemem jest dziedziczenie gospodarstw i gdzie ka\u017cdy musi wiedzie\u0107, kto jest czyim oficjalnym ojcem. Uderzy\u0142o mnie, \u017ce jest to krok wstecz, pozwolenie by struktury ekonomiczne dyktowa\u0142y nam tre\u015b\u0107 naszych najbardziej intymnych relacji. W rzeczywisto\u015bci, monogamiczne, nierozwi\u0105zywalne ma\u0142\u017ce\u0144stwo, jest wa\u017cn\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 dobrego, cnotliwego \u017cycia, niezale\u017cnego od ekonomii. Je\u015bli ta ostatnia odwodzi od tego ludzkiego dobra, w\u00f3wczas porz\u0105dek ekonomiczny jest z\u0142y i nale\u017cy go zmieni\u0107. Dla mnie to oczywiste. <\/p>\n

\n<\/p>\n

Jakie s\u0105 praktyczne konsekwencje stanowiska neofeudalnego? To wymaga jeszcze opracowania. W serii przysz\u0142ych wpis\u00f3w chcia\u0142bym argumentowa\u0107 na rzecz poni\u017cszych \u2013 wszystko w duchu historyka Ludwika de Bonald:<\/p>\n

\n<\/p>\n

    \n
  1. \n

    Formalizacja statusu rodziny jako w\u0142a\u015bciciela.<\/b> Konserwaty\u015bci sprzeciwiali si\u0119 zawsze podatkom spadkowym, poniewa\u017c naszym zdaniem, gdy w\u0142asno\u015b\u0107 przechodzi z ojca na syna, tak naprawd\u0119 nie zmienia si\u0119 jej w\u0142a\u015bciciel. Rodzina jest w\u0142a\u015bcicielem. By\u0142oby lepiej potwierdzi\u0107 to bezpo\u015brednio, czyni\u0105c rodziny podmiotami w\u0142asno\u015bci i odpowiedzialno\u015bci wed\u0142ug litery prawa. Szczeg\u00f3\u0142y tego, jak powinna by\u0107 traktowana w\u0142asno\u015b\u0107 rodzinna s\u0105 spraw\u0105 delikatn\u0105, poniewa\u017c chcemy by zach\u0119ca\u0142a nas do poprawy, zniech\u0119ca\u0142a natomiast do nadu\u017cy\u0107. Tak czy inaczej, dziedziczenie staje si\u0119 raz jeszcze wa\u017cnym zagadnieniem. <\/p>\n

  2. \n

    Zniesienie maj\u0105tk\u00f3w prywatnych<\/b>. Bogatym powinno pozostawi\u0107 si\u0119 do wyboru, czy ich nadwy\u017ckowa w\u0142asno\u015b\u0107 zostanie skonfiskowana przez Pa\u0144stwo, czy te\u017c kupi\u0105 sobie tytu\u0142 arystokratyczny, w kt\u00f3rym to przypadku b\u0119d\u0105 mogli zachowa\u0107 swoje maj\u0105tki, kt\u00f3re jednak zostan\u0105 w\u00f3wczas przekszta\u0142cone w powiernictwo publiczne, by by\u0107 u\u017cywanymi z korzy\u015bci\u0105 dla okolicy \u017cycia arystokraty. <\/p>\n

  3. \n

    Wzmocnienie i uspo\u0142ecznienie zwi\u0105zk\u00f3w zawodowych<\/b>. Zwi\u0105zki zawodowe i organizacje pracownicze powinny by\u0107 popierane, ale nie powinny one istnie\u0107 jedynie w celu promowania interes\u00f3w w\u0142asnych ich cz\u0142onk\u00f3w (chocia\u017c i tym oczywi\u015bcie powinny si\u0119 zajmowa\u0107). Powinny by\u0107 one forum, na kt\u00f3rym do\u015bwiadczenie tych pracownik\u00f3w s\u0142u\u017cy\u0142oby rozleglejszemu porz\u0105dkowi spo\u0142ecznemu. Jedn\u0105 z mo\u017cliwo\u015bci jest na\u0142o\u017cenie na zwi\u0105zki obowi\u0105zku kszta\u0142cenia i egzekwowania standard\u00f3w profesjonalnych umiej\u0119tno\u015bci od nowych pracownik\u00f3w, co zapocz\u0105tkowa\u0107 by mog\u0142o ewolucj\u0119 zwi\u0105zk\u00f3w zawodowych w kierunku gildii.<\/p>\n

  4. \n

    Rewitalizacja praw anty-lichwiarskich. <\/b>Rodzaje aktywno\u015bci zaciemniaj\u0105ce relacje pomi\u0119dzy w\u0142asno\u015bci\u0105 i porz\u0105dkiem spo\u0142ecznym (np. pozwalanie, by pieni\u0105dze \u017cy\u0142y w\u0142asnym \u017cyciem, jak widzieli to staro\u017cytni) nie mog\u0105 sta\u0107 si\u0119 zbyt zyskownymi. Mn\u00f3stwo szczeg\u00f3\u0142\u00f3w musi tu zosta\u0107 dopracowane. <\/p>\n<\/ol>\n

    \n<\/p>\n

    \u0179r\u00f3d\u0142o: http:\/\/bonald.wordpress.com\/2011\/04\/13\/neofeudalism-a-manifesto\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Od Redakcji: Prezentujemy Pa\u0144stwu t\u0142umaczenie manifestu neofeudalizmu, kt\u00f3ry ukaza\u0142 si\u0119 na blogu bonald.wordpress.com. Przy tej okazji polecamy Pa\u0144stwu serdecznie wspomniany blog. T\u0142umaczenie: Ronald Lasecki Nigdy […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":617,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[22,12],"tags":[289,625,725],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5dyvz-9W","jetpack-related-posts":[{"id":473,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=473","url_meta":{"origin":616,"position":0},"title":"Alain de Benoist: \u017bo\u0142nierz, Robotnik, Buntownik, Anarcha. Wprowadzenie do pism Ernsta J\u00fcngera.","date":"13 listopada 2011","format":false,"excerpt":"Od Redakcji: Prezentujemy Pa\u0144stwu przek\u0142ad angielskiego t\u0142umaczenia (t\u0142umaczenie: Greg Johnson; edycja: Michael O\u2019Meara; komentarz: Alain de Benoist) artyku\u0142u pt. \u201eTypes et figures dans l\u2019oeuvre d\u2019Ernst J\u00fcnger: Le Soldat du front, le Travailleur, le Rebelle et l\u2019Anarque\u201d , kt\u00f3rego autorem jest Alain de Benoist. T\u0142umaczenie: Redakcja Xportal.pl (T.P.) W pismach Ernsta\u2026","rel":"","context":"In "Idea"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/ernst_junger_in_paris_colorized_by_oldhank-d7oh0yx.jpg?fit=751%2C1063&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":25191,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=25191","url_meta":{"origin":616,"position":1},"title":"Polska: Dbajmy o pa\u0144stwo","date":"24 kwietnia 2016","format":false,"excerpt":"Dbajmy o pa\u0144stwo, bo to pa\u0144stwo jest emanacj\u0105 interes\u00f3w nas wszystkich - takimi s\u0142owami Mateusz Morawiecki zwie\u0144czy\u0142 swoje przem\u00f3wienie na forum IX Pomorskiego Kongresu Obywatelskiego. Zdaniem wicepremiera grzechem pierworodnym III RP, kt\u00f3ry do dzi\u015b ci\u0105\u017cy na polskim spo\u0142ecze\u0144stwie, jest brak dba\u0142o\u015bci o pa\u0144stwo, o my\u015blenie strategiczne. Doda\u0142 przy tym, \u017ce\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/morawiecki.jpg?fit=1200%2C660&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":16069,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=16069","url_meta":{"origin":616,"position":2},"title":"Polska: Lepiej nie bra\u0107 kredyt\u00f3w","date":"26 sierpnia 2014","format":false,"excerpt":"Od kilku lat do najcz\u0119\u015bciej wspominanych przez m\u0142odych Polak\u00f3w problem\u00f3w \u017cyciowych nale\u017cy os\u0142awiony \u201ekredyt\u201d. W\u015br\u00f3d tych spo\u015br\u00f3d nich, kt\u00f3rzy nie zamierzaj\u0105 emigrowa\u0107 na zmywak, powszechnie przyj\u0119\u0142o si\u0119 przekonanie, \u017ce nieuchronnie trzeba zaci\u0105gn\u0105\u0107 kredyt hipoteczny na zakup mieszkania, bez kt\u00f3rego niemo\u017cliwe jest ustabilizowanie sytuacji \u017cyciowej w stopniu umo\u017cliwiaj\u0105cym za\u0142o\u017cenie rodziny. W\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"z12923978Q","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/z12923978Q1.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":5295,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=5295","url_meta":{"origin":616,"position":3},"title":"Geronimo: Nie wstydz\u0119 si\u0119 by\u0107 chrze\u015bcijaninem","date":"15 czerwca 2012","format":false,"excerpt":"Od Redakcji: Gdy mowa o Indianach Ameryki P\u00f3\u0142nocnej, przywo\u0142uje si\u0119 jeden z dw\u00f3ch utrwalonych obraz\u00f3w. Jeden z nich przedstawia Czerwonosk\u00f3rych jako \u201edobrych dzikus\u00f3w\u201d: pacyfistycznie nastawionych, zielonych ekolog\u00f3w, \u017cyj\u0105cych w plemiennych siedzibach niczym w hippisowskich komunach oraz praktykuj\u0105cych tam egalitaryzm spo\u0142eczny i \u0107panie narkotyk\u00f3w, dop\u00f3ki nie wymordowali ich \u017ali biali chrze\u015bcijanie.\u2026","rel":"","context":"In "Inne"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":10266,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=10266","url_meta":{"origin":616,"position":4},"title":"Aleksandr Dugin: Co zrobi Rosja?","date":"7 wrze\u015bnia 2013","format":false,"excerpt":"Od Redakcji: Prezentujemy po\u015bwi\u0119cony sytuacji wok\u00f3\u0142 Syrii i mo\u017cliwej ameryka\u0144skiej interwencji zbrojnej w tym kraju wywiad z profesorem Aleksandrem Duginem przeprowadzony przez \u00a0niemieckiego dziennikarza i redaktora naczelnego miesi\u0119cznika \"Zuerst!\" Manuela Ochsenreitera. Manuel Ochsenreiter: Panie Profesorze, \u015bwiat stoi teraz w Syrii przed najwi\u0119kszym kryzysem mi\u0119dzynarodowym od czasu upadku Bloku Wschodniego w\u2026","rel":"","context":"In "Inne"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/dugin.png?fit=400%2C305&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":16812,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=16812","url_meta":{"origin":616,"position":5},"title":"Alain de Benoist: Ukrai\u0144scy nacjonali\u015bci graj\u0105 w ameryka\u0144sk\u0105 gr\u0119","date":"4 pa\u017adziernika 2014","format":false,"excerpt":"Bior\u0105c pod uwag\u0119 ukrai\u0144sk\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107, zn\u00f3w jeste\u015bmy w \"starych, dobrych czasach\" Zimnej Wojny, w czasach gdy wszystko by\u0142o proste: \"dobrzy ch\u0142opcy\" po jednej stronie, \"\u017ali\" po drugiej. Czy historia si\u0119 powtarza? Historia nigdy si\u0119 nie powtarza, ale istniej\u0105 historyczne sta\u0142e. Napi\u0119cie pomi\u0119dzy pot\u0119g\u0105 L\u0105du, reprezentowan\u0105 przez kontynent eurazjatycki, i Morzem,\u2026","rel":"","context":"In "Inne"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/capture-d_c3a9cran-2014-05-24-c3a0-19-20-48.png?fit=520%2C348&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/616"}],"collection":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=616"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/616\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=616"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=616"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=616"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}