{"id":694,"date":"2011-11-18T12:05:50","date_gmt":"2011-11-18T11:05:50","guid":{"rendered":"http:\/\/xportal.pl\/?p=694"},"modified":"2014-08-05T21:04:37","modified_gmt":"2014-08-05T19:04:37","slug":"juan-donoso-cortes-o-spoleczenstwie-pod-wladza-teologii-katolickiej-frag","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xportal.press\/?p=694","title":{"rendered":"Juan Donoso Cortes: O spo\u0142ecze\u0144stwie pod w\u0142adz\u0105 teologii katolickiej (frag.)"},"content":{"rendered":"

Od Redakcji:<\/strong> Prezentujemy Pa\u0144stwu t\u0142umaczenie fragmentu znanego dzie\u0142a Juana Donoso Cortesa pt. „Esej o katolicyzmie, liberalizmie i socjalizmie”. Przet\u0142umaczony fragment pochodzi z rozdzia\u0142u III (Ksi\u0119ga I, „O katolicyzmie”), kt\u00f3ry autor zatytu\u0142owa\u0142 \u201eO spo\u0142ecze\u0144stwie pod w\u0142adz\u0105 teologii katolickiej\u201d. T\u0142umaczenie: Redakcja Xportal.pl.<\/em><\/p>\n

\n

\n

\n

Katolicyzm jest domkni\u0119tym systemem cywilizacyjnym, kompletnym do tego stopnia, \u017ce w swym ogromie obejmuje on wszystko \u2013 nauk\u0119 o Bogu, nauk\u0119 o anio\u0142ach, nauk\u0119 o wszech\u015bwiecie i nauk\u0119 o cz\u0142owieku. Niewierny wpada w ekstaz\u0119 na widok jego ekstrawagancji nie do pomy\u015blenia, wierny za\u015b widz\u0105c jego cudown\u0105 wielko\u015b\u0107. Je\u015bli znalaz\u0142by si\u0119 kto\u015b, kto na jego widok min\u0105\u0142by go z u\u015bmiechem, wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi zdumiona tak\u0105 oboj\u0119tno\u015bci\u0105 na ekstrawagancj\u0119 nie do pomy\u015blenia i cudown\u0105 wielko\u015b\u0107, podnios\u0142aby g\u0142os m\u00f3wi\u0105c \u201eniech g\u0142upiec idzie dalej\u201d. Ca\u0142a ludzko\u015b\u0107 od osiemnastu stuleci uczy\u0142a si\u0119 w szkole jego teolog\u00f3w i nauczycieli, a jednak, mimo tylu lat studi\u00f3w, g\u0142\u0119bia jego nauki nie zosta\u0142a zmierzona. Tu uczy jak i kiedy wszystkie rzeczy i czasy znajd\u0105 sw\u00f3j kres i jak i sk\u0105d wzi\u0119\u0142y sw\u00f3j pocz\u0105tek: odkrywane s\u0105 tajemnice kt\u00f3re pozostawa\u0142y zakryte przed spekulacjami filozof\u00f3w poga\u0144stwa i rozumieniem jego m\u0119drc\u00f3w. Ods\u0142oni\u0119te zostaj\u0105 praprzyczyny wszystkich rzeczy, zaplanowanych ruch\u00f3w wszystkiego co ludzkie, natura cia\u0142 i esencja dusz, drogi kt\u00f3rymi krocz\u0105 ludzie, poj\u0119cia kt\u00f3re tworz\u0105, miejsce z kt\u00f3rego przyszli, tajemnica ich pielgrzymki i trasa ich podr\u00f3\u017cy, zagadka ich \u0142ez, tajemnica \u017cycia i \u015bmierci. Dzieci wykarmione u piersi tej nauki wiedz\u0105 dzi\u015b wi\u0119cej ni\u017c Arystoteles i Platon, ate\u0144scy m\u0119drcy. A jednak, ci kt\u00f3rzy nauczaj\u0105 o owych rzeczach, wznosz\u0105cych si\u0119 na wysoko\u015bci, zachowuj\u0105 pokor\u0119. Tylko \u015bwiatu katolickiemu by\u0142o dane przedstawi\u0107 na ziemi to, co wcze\u015bniej ogl\u0105dali tylko anio\u0142owie w niebie \u2013 nauk\u0119 pokornie sk\u0142onion\u0105 przed tronem Boga.<\/p>\n

Teologia ta zwie si\u0119 katolick\u0105, gdy\u017c jest ona powszechna, w ka\u017cdym znaczeniu i w ka\u017cdym aspekcie. Jest powszechna gdy\u017c obejmuje wszystkie prawdy, zawiera bowiem wszystko to, co w nich zawarte. Poniewa\u017c z natury jest przeznaczona by przechodzi\u0107 przez wszystkie miejsca i rozci\u0105ga\u0107 si\u0119 przez ca\u0142y czas. Jest powszechna w swych dogmatach i w swoim przedstawieniu Boga.<\/p>\n

Dla Hindus\u00f3w B\u00f3g by\u0142 jedno\u015bci\u0105, dla Pers\u00f3w by\u0142 dualny, dla Grek\u00f3w by\u0142 r\u00f3\u017cno\u015bci\u0105, dla Rzymian wielo\u015bci\u0105. B\u00f3g \u017cywy jest jeden w swej substancji, jak w Indiach, wielokrotny w osobie, jak w Persji. Jak b\u00f3stwa greckie, jest r\u00f3\u017cny w swych atrybutach i w wielo\u015bci duch\u00f3w kt\u00f3re Mu s\u0142u\u017c\u0105. Jest wielo\u015bci\u0105 jak b\u00f3stwa rzymskie. Jest uniwersaln\u0105 przyczyn\u0105, niesko\u0144czon\u0105 i bezcielesn\u0105 substancj\u0105, wiecznym spoczynkiem i poruszycielem wszystkiego. Jest najwy\u017csz\u0105 inteligencj\u0105 i suwerenn\u0105 wol\u0105. Zawiera w sobie, nie jest zawierany. To On wszystko stworzy\u0142 z niczego i On sprawia, \u017ce wszystko jest takim jakim jest. On reguluje wszystko co anielskie, ludzkie i piekielne. Jest mi\u0142osierny, sprawiedliwy, kochaj\u0105cy, odwa\u017cny, pot\u0119\u017cny, prosty, tajemniczy, pi\u0119kny, m\u0105dry. Wsch\u00f3d zna Jego g\u0142os, Zach\u00f3d jest Mu pos\u0142uszny, Po\u0142udnie Go wielbi, P\u00f3\u0142noc jest na Jego skinienie. Jego s\u0142owo przepe\u0142nia stworzenie, gwiazdy kryj\u0105 przed Nim swoje oblicze, serafini odbijaj\u0105 Jego \u015bwiat\u0142o\u015b\u0107 w swych ognistych skrzyd\u0142ach, niebiosa s\u0142u\u017c\u0105 Mu za tron, a kula ziemska spoczywa w Jego d\u0142oni. Kiedy nadszed\u0142 czas, ukaza\u0142 swoje oblicze. To wystarczy\u0142o, by rzuci\u0107 na ziemi\u0119 wszystkie ba\u0142wany jakie uczynili sobie ludzie. Nie mog\u0142o by\u0107 inaczej, je\u015bli przypomnimy sobie, \u017ce wszelkie ludzkie teologie, by\u0142y tylko fragmentami teologii katolickiej, a bogowie pogan byli deifikacjami wybranych w\u0142a\u015bciwo\u015bci Boga Prawdziwego, Boga Pisma \u015awi\u0119tego.<\/p>\n

Katolicyzm pochwyci\u0142 cia\u0142o zmys\u0142y i dusz\u0119 cz\u0142owieka. Teolodzy dogmatyczni nauczyli go w co wierzy\u0107, teolodzy moralni pokazali co ma czyni\u0107, a mistycy, wznosz\u0105cy si\u0119 ponad wszystkimi, nauczyli go wst\u0119powa\u0107 wysoko na skrzyd\u0142ach modlitwy, tej drabiny jakubowej uczynionej z kamieni szlachetnych, po kt\u00f3rej B\u00f3g schodzi na ziemi\u0119, a cz\u0142owiek wznosi si\u0119 ku Niebu, a\u017c Niebo i ziemia, B\u00f3g i cz\u0142owiek, razem p\u0142on\u0105cy w p\u0142omieniu niesko\u0144czonej mi\u0142o\u015bci, staj\u0105 si\u0119 jednym.<\/p>\n

Przez katolicyzm \u0142ad wkroczy\u0142 w dusz\u0119 ludzk\u0105, a przez cz\u0142owieka, do ludzkich spo\u0142ecze\u0144stw. \u015awiat moralny odnalaz\u0142 w dniu Odkupienia prawa, kt\u00f3re straci\u0142 przez k\u0142amstwa i grzech. Katolicki dogmat by\u0142 kryterium oceny nauk, katolicka moralno\u015b\u0107 kryterium oceny uczynk\u00f3w, a mi\u0142osierdzie kryterium oceny uczu\u0107. Ludzkie sumienie, wyzwolone z wi\u0119z\u00f3w, przejrza\u0142o przez wewn\u0119trzn\u0105 i zewn\u0119trzn\u0105 ciemno\u015b\u0107 i widz\u0105c \u015bwiat\u0142o tych trzech boskich kryteri\u00f3w rozpozna\u0142o utracon\u0105 rado\u015b\u0107 i spok\u00f3j.<\/p>\n

\u0141ad ze \u015bwiata religijnego przeszed\u0142 do \u015bwiata moralno\u015bci, a stamt\u0105d do polityki. B\u00f3g katolicki, kt\u00f3ry stworzy\u0142 i podtrzymuje istnienie wszystkich rzeczy, podda\u0142 je pod rz\u0105dy Swojej Opatrzno\u015bci i zarz\u0105d Swoich s\u0142ug. \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 w Li\u015bcie do Rzymian <\/i>pisze \u201eWszelka w\u0142adza pochodzi od Boga\u201d, [I] a Salomon w Ksi\u0119dze Przys\u0142\u00f3w<\/i> m\u00f3wi \u201eDzi\u0119ki mnie kr\u00f3lowie panuj\u0105, s\u0142usznie wyrokuj\u0105 urz\u0119dnicy\u201d. [II] W\u0142adza Jego s\u0142ug by\u0142a \u015bwi\u0119ta, tak samo jak pochodz\u0105ca spoza \u015bwiata, tj. boska. Sama idea w\u0142adzy ma pochodzenie katolickie. Staro\u017cytni przyw\u00f3dcy pogan budowali swe panowanie na ludzkich fundamentach. Rz\u0105dzili dla siebie i rz\u0105dzili si\u0142\u0105. W\u0142adcy katoliccy, uznaj\u0105cy siebie za nic, byli tylko urz\u0119dnikami Boga i s\u0142ugami ludu. Kiedy cz\u0142owiek sta\u0142 si\u0119 dzieckiem bo\u017cym, przesta\u0142 by\u0107 niewolnikiem cz\u0142owieka. Nie ma nic bardziej godnego szacunku, wznios\u0142ego, uroczystego od s\u0142\u00f3w kt\u00f3re przedstawiciele Ko\u015bcio\u0142a szeptali do uszu chrze\u015bcija\u0144skich w\u0142adc\u00f3w w czasie namaszczenia: \u201eWe\u017a to ber\u0142o jako znak twojej \u015bwi\u0119tej w\u0142adzy, aby\u015b m\u00f3g\u0142 podtrzyma\u0107 s\u0142abych, kierowa\u0107 wahaj\u0105cych si\u0119, kara\u0107 grzesznych i prowadzi\u0107 dobrych \u015bcie\u017ck\u0105 zbawienia. We\u017a to ber\u0142o jako znak boskiej sprawiedliwo\u015bci, kt\u00f3ra prowadzi dobrych, a z\u0142ych oczyszcza: naucz si\u0119 mi\u0142owa\u0107 sprawiedliwo\u015b\u0107 i brzydzi\u0107 si\u0119 niesprawiedliwo\u015bci\u0105.\u201d S\u0142owa te doskonale wsp\u00f3\u0142brzmi\u0105 z ide\u0105 prawowitej w\u0142adzy wyra\u017con\u0105 s\u0142owami Pana naszego Jezus Chrystusa: \u201eWiecie, \u017ce ci, kt\u00f3rzy uchodz\u0105 za w\u0142adc\u00f3w narod\u00f3w, uciskaj\u0105 je, a ich wielcy daj\u0105 im odczu\u0107 sw\u0105 w\u0142adz\u0119. Nie tak b\u0119dzie mi\u0119dzy wami. Lecz kto by mi\u0119dzy wami chcia\u0142 si\u0119 sta\u0107 wielkim, niech b\u0119dzie s\u0142ug\u0105 waszym. A kto by chcia\u0142 by\u0107 pierwszym mi\u0119dzy wami, niech b\u0119dzie niewolnikiem wszystkich. Bo i Syn Cz\u0142owieczy nie przyszed\u0142, aby Mu s\u0142u\u017cono, lecz \u017ceby s\u0142u\u017cy\u0107 i da\u0107 swoje \u017cycie na okup za wielu.\u201d [III]<\/p>\n

Wszyscy zyskali na tej szcz\u0119\u015bliwej rewolucji \u2013 narody i ich w\u0142adcy. Ci drudzy \u2013 bo sprawuj\u0105c w\u0142adz\u0119 nad cia\u0142ami ludzi za prawem si\u0142y, w\u0142adali teraz nad cia\u0142ami i umys\u0142ami si\u0142\u0105 prawa. Ci pierwsi za\u015b przeszli spod pos\u0142usze\u0144stwa ludziom pod pos\u0142usze\u0144stwo Bogu i dlatego, \u017ce przymusowe pos\u0142usze\u0144stwo zmienili na dobrowolne. Lecz mimo, \u017ce wszyscy zyskali, nie wszyscy zyskali w r\u00f3wnym stopniu. Ksi\u0105\u017c\u0119ta bowiem, b\u0119d\u0105c jedynie zarz\u0105dcami w imieniu Boga, reprezentowali ja\u0142owo\u015b\u0107 wysi\u0142k\u00f3w ludzkich w ustanowieniu prawowitej w\u0142adzy przez ludzi w ich w\u0142asnym imieniu. Lud za\u015b, podporz\u0105dkowuj\u0105c si\u0119 pochodz\u0105cej od Boga w\u0142adzy ksi\u0105\u017c\u0105t uzyska\u0142 najwi\u0119kszy i najwspanialszy przywilej jakim mog\u0105 cieszy\u0107 si\u0119 ludzie \u2013 wolno\u015b\u0107 od poddania si\u0119 jarzmu innemu ni\u017c pochodz\u0105ca od Boga w\u0142adza. T\u0142umaczy to z jednej strony skromno\u015b\u0107 z jak\u0105 szcz\u0119\u015bliwi ksi\u0105\u017c\u0119ta zwani wielkimi i wszyscy \u015bwi\u0119ci Ko\u015bcio\u0142a b\u0142yszcz\u0105 w historii, z drugiej za\u015b strony szlachetno\u015b\u0107 i wyr\u00f3\u017cnienie spoczywaj\u0105ce na wszystkich ludach katolickich. Na \u015bwiecie zabrzmia\u0142 g\u0142os pokoju, pocieszenia i mi\u0142osierdzia i brzmia\u0142 on g\u0142\u0119boko w ludzkim sumieniu. I ten g\u0142os uczy\u0142 narody, \u017ce biedni i s\u0142abi rodz\u0105 si\u0119 by im s\u0142u\u017cy\u0107, gdy\u017c s\u0105 biedni i s\u0142abi, za\u015b wielcy i mo\u017cni rodz\u0105 si\u0119 aby s\u0142u\u017cy\u0107, gdy\u017c s\u0105 wielcy i mo\u017cni. Katolicyzm wskazuj\u0105c boskie pochodzenie w\u0142adzy, u\u015bwi\u0119ci\u0142 pos\u0142usze\u0144stwo. A wskazuj\u0105 boskie pochodzenie jednego i u\u015bwi\u0119caj\u0105c drugie pot\u0119pi\u0142 pych\u0119 w jej najstraszliwszych przejawach \u2013 ducha dominacji i ducha buntu. Dwie rzeczy s\u0105 niemo\u017cliwe w prawdziwie katolickim spo\u0142ecze\u0144stwie: despotyzm i rewolucje. Rousseau, kt\u00f3remu zdarza\u0142y si\u0119 nag\u0142e i niezwyk\u0142e iluminacje, napisa\u0142 te, zdumiewaj\u0105ce s\u0142owa: \u201eWsp\u00f3\u0142czesne rz\u0105dy maj\u0105 bez w\u0105tpienia d\u0142ug wobec chrze\u015bcija\u0144stwa, zawdzi\u0119czaj\u0105c mu niewzruszono\u015b\u0107 swojej w\u0142adzy i d\u0142ugie okresy pomi\u0119dzy rewolucjami. Wp\u0142yw chrze\u015bcija\u0144stwa nie ogranicza\u0142 si\u0119 tylko do tego, gdy\u017c uczyni\u0142o ono rz\u0105dy bardziej ludzkimi. Aby si\u0119 o tym przekona\u0107 wystarczy por\u00f3wna\u0107 rz\u0105dy wsp\u00f3\u0142czesne ze staro\u017cytnymi\u201d. [IV] Monteskiusz za\u015b powiedzia\u0142 \u201eNie ma w\u0105tpliwo\u015bci co do tego, \u017ce chrze\u015bcija\u0144stwo stworzy\u0142o prawo polityczne kt\u00f3re uznajemy w czasach pokoju i prawa narod\u00f3w kt\u00f3rych przestrzegamy w trakcie wojny. Ludzko\u015b\u0107 nigdy nie b\u0119dzie mog\u0142a wyrazi\u0107 ca\u0142ej wdzi\u0119czno\u015bci za p\u0142yn\u0105ce z nich po\u017cytki.\u201d [V]<\/p>\n

Przypisy:<\/strong><\/p>\n

\n

I Rz,13:1<\/p>\n

II Prz 8:15<\/p>\n

III Mk 10:42-45<\/p>\n

IV Emil<\/i>, ksi\u0119ga 1, rozdzia\u0142 4<\/p>\n

V O duchu praw<\/i>, ksi\u0119ga XXIV, rozdzia\u0142 3<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Od Redakcji: Prezentujemy Pa\u0144stwu t\u0142umaczenie fragmentu znanego dzie\u0142a Juana Donoso Cortesa pt. „Esej o katolicyzmie, liberalizmie i socjalizmie”. Przet\u0142umaczony fragment pochodzi z rozdzia\u0142u III (Ksi\u0119ga […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":699,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[12,13],"tags":[194,237,725,931],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5dyvz-bc","jetpack-related-posts":[{"id":6451,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=6451","url_meta":{"origin":694,"position":0},"title":"Carl Schmitt: Nieznany Donoso Cort\u00e9s","date":"28 wrze\u015bnia 2012","format":false,"excerpt":"Gdy pr\u00f3buje si\u0119 umie\u015bci\u0107 Donoso Cort\u00e9sa w historii dziewi\u0119tnastowiecznej my\u015bli politycznej, koniecznym jest poczynienie kilku zastrze\u017ce\u0144. Mamy tu do czynienia z cz\u0142owiekiem, kt\u00f3ry jest s\u0142abo rozpoznawalny poza Hiszpani\u0105 i, kt\u00f3ry wywo\u0142uje polityczne nieporozumienia nawet w tym kraju, poniewa\u017c sta\u0142 si\u0119 on w pewnej mierze symbolem. W jaki\u015b spos\u00f3b Donoso by\u0142\u2026","rel":"","context":"In "Historia"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":13279,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=13279","url_meta":{"origin":694,"position":1},"title":"Adam Danek: Zamiast tomizmu","date":"3 lipca 2012","format":false,"excerpt":"\u00a0\u00a0 Wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie w kr\u0119gu nie-modernistycznej (albo umiarkowanie modernistycznej) my\u015bli katolickiej dominuje bezwzgl\u0119dnie teologia i filozofia tomistyczna. Tomizm uchodzi wr\u0119cz za stanowisko w \u0142onie katolicyzmu pozbawione alternatyw \u2013 przynajmniej w\u015br\u00f3d katolickich intelektualist\u00f3w o zachowawczych, jak na standardy epoki, inklinacjach (pomijamy tu fanaberie katolickich intelektualist\u00f3w o inklinacjach liberalnych lub innych lewicowych, staraj\u0105cych\u2026","rel":"","context":"In "Adam Danek"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":19990,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=19990","url_meta":{"origin":694,"position":2},"title":"Giuseppe Nardi: Arcybiskup Romero ikon\u0105 lewicy?","date":"24 marca 2015","format":false,"excerpt":"Czo\u0142owe postaci Ko\u015bcio\u0142a w Salwadorze s\u0105 pewne, \u017ce rok 2015 b\u0119dzie rokiem beatyfikacji biskupa Oscara Arnulfo Romero, zamordowanego w 1980 r. arcybiskupa Salwadoru. Nikt ju\u017c nie pyta, czy do beatyfikacji dojdzie, lecz wszyscy dyskutuj\u0105 nad miejscem i przebiegiem ceremonii i tym, kto b\u0119dzie jej przewodniczy\u0142. 31 grudnia telewizja Canale 21\u2026","rel":"","context":"In "Inne"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/images-1.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":20768,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=20768","url_meta":{"origin":694,"position":3},"title":"Kenia: Zakaz peda\u0142owania","date":"10 maja 2015","format":false,"excerpt":"\u2013 Nie pozwolimy, by w naszym spo\u0142ecze\u0144stwie szerzy\u0142 si\u0119 homoseksualizm. Godzi on w nasz\u0105 wiar\u0119 i nasz\u0105 kultur\u0119. (\u2026). B\u0119dziemy wraz z naszymi religijnymi przyw\u00f3dcami bronili naszej wiary i naszych przekona\u0144. W Kenii nie b\u0119dzie miejsca dla homoseksualist\u00f3w. Mog\u0119 was o tym zapewni\u0107. \u2013 o\u015bwiadczy\u0142 znany z religijno\u015bci kenijski wiceprezydent\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/1166.jpg?fit=425%2C262&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":220,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=220","url_meta":{"origin":694,"position":4},"title":"Jacek Bartyzel dla Xportalu","date":"1 listopada 2011","format":false,"excerpt":"1) Czy podj\u0105\u0142by si\u0119 Pan t\u0142umaczenia dzie\u0142 klasyk\u00f3w kontrrewolucji (de Maistre, de Bonald, Donoso Cort\u00e9s)? Czy mo\u017cemy spodziewa\u0107 si\u0119 w najbli\u017cszym czasie wydania tego typu pozycji?T\u0142umaczenie dzie\u0142 obszerniejszych przekracza moje kompetencje translatorskie; niemniej, mam w planach m.in. doko\u0144czenie rozpocz\u0119tego przek\u0142adu pracy Fredericka Wilhelmsena o filozofii i teologii politycznej oraz ostatniego\u2026","rel":"","context":"In "Dla Xportalu"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":37536,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=37536","url_meta":{"origin":694,"position":5},"title":"Ronald Lasecki: Po co nam lekcje religii?","date":"20 wrze\u015bnia 2020","format":false,"excerpt":"W zwi\u0105zku z rozpocz\u0119ciem roku szkolnego, tradycyjnie ju\u017c, rozgorza\u0142a na nowo debata na temat obecno\u015bci lekcji religii w szko\u0142ach. Bloki artyku\u0142\u00f3w na ten temat zamie\u015bci\u0142y mi\u0119dzy innymi katolicki tygodnik \u201eNiedziela\u201d i lewicowy tygodnik \u201ePrzegl\u0105d\u201d. Krytycy nauczania religii w szko\u0142ach zwracali przy tym uwag\u0119 na zbyt du\u017cy, ich zdaniem, udzia\u0142 godzin\u2026","rel":"","context":"In "Religia"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/7776b621-82ed-4f2b-80d1-a1f234568040_f1400x900.jpg?fit=1200%2C771&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/694"}],"collection":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=694"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/694\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15639,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/694\/revisions\/15639"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=694"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=694"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=694"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}