{"id":7004,"date":"2012-11-15T22:20:27","date_gmt":"2012-11-15T21:20:27","guid":{"rendered":"http:\/\/xportal.pl\/?p=7004"},"modified":"2017-08-07T10:21:35","modified_gmt":"2017-08-07T08:21:35","slug":"bartosz-bekier-polski-falangizm-wstep-do-wspolczesnej-doktryny-politycznej","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xportal.press\/?p=7004","title":{"rendered":"Bartosz Bekier: Polski falangizm. Wst\u0119p do wsp\u00f3\u0142czesnej doktryny politycznej"},"content":{"rendered":"

Kilkuletnia historia i nieustanny rozw\u00f3j Organizacji przybli\u017ca nas do chwili, w kt\u00f3rej nasze \u015brodowisko osi\u0105gnie jeden z najwa\u017cniejszych cel\u00f3w wst\u0119pnych, jakie powinna stawia\u0107 przed sob\u0105 ka\u017cda formacja odwo\u0142uj\u0105ca si\u0119 do szeroko poj\u0119tej polityczno\u015bci, a kt\u00f3ra pragnie by\u0107 czym\u015b wi\u0119cej, ani\u017celi fenomenem wyborczym, lub ulicznym. Celem tym jest stworzenie w\u0142asnej, oryginalnej doktryny politycznej, kt\u00f3ra stanie si\u0119 usystematyzowan\u0105 odpowiedzi\u0105 na wyzwania wsp\u00f3\u0142czesnej rzeczywisto\u015bci. Niniejszy tekst nie aspiruje do roli manifestu, czy pe\u0142nej wyk\u0142adni doktryny, ale jest swego rodzaju szkicem, kt\u00f3ry mo\u017ce okaza\u0107 si\u0119 wa\u017cn\u0105 wskaz\u00f3wk\u0105, czym jest i czym b\u0119dzie polski falangizm w przysz\u0142o\u015bci.<\/p>\n

Poj\u0119cia doktryny politycznej nie nale\u017cy w \u017cadnym wypadku myli\u0107 z inspiracjami ideowymi, kt\u00f3re poprzedzaj\u0105 sformu\u0142owanie tej\u017ce doktryny, b\u0105d\u017a z programem politycznym, kt\u00f3ry pojawia si\u0119 niekiedy w konsekwencji jej stworzenia. Niew\u0105tpliwie z\u0142ym tropem jest r\u00f3wnie\u017c skojarzenie istoty doktryny politycznej z tzw. \u201edoktrynerstwem\u201d, a wi\u0119c terminem o wyra\u017anym nacechowaniu pejoratywnym. Dzia\u0142alno\u015b\u0107 w oparciu o dogmaty, stare przes\u0105dy, czy talmudyczne pos\u0142ugiwanie si\u0119 cytatami z przedwojennych publikacji – uzupe\u0142nianymi niekiedy wsp\u00f3\u0142czesnym, demoliberalnym be\u0142kotem – cechuje w\u0142a\u015bnie te \u015brodowiska, kt\u00f3re nawet nie zbli\u017cy\u0142y si\u0119 do wypracowania jakiejkolwiek samodzielnej refleksji politycznej. Wszelkie pr\u00f3by jej stworzenia ko\u0144cz\u0105 si\u0119 tam b\u0105d\u017a to absurdalnym przenoszeniem hase\u0142 powojennego podziemia antykomunistycznego w rzeczywisto\u015b\u0107 drugiej dekady XXI wieku , b\u0105d\u017a to powielaniem retoryki jednego z paranoicznych \u015brodowisk skupionych wok\u00f3\u0142 pewnej demoliberalnej partii. Stworzenie doktryny politycznej to natomiast uporz\u0105dkowanie wszelakich inspiracji ideowych, ustrojowych i spo\u0142ecznych w zwart\u0105 ca\u0142o\u015b\u0107 odnosz\u0105c\u0105 si\u0119 do okre\u015blonego czasu i przestrzeni. Zale\u017cnie od zmieniaj\u0105cych si\u0119 czas\u00f3w i rzeczywisto\u015bci, modyfikacjom ulega r\u00f3wnie\u017c sama doktryna – gdy proces jej bie\u017c\u0105cych aktualizacji zanika, staje si\u0119 ona cz\u0119\u015bci\u0105 historii. Doktryn\u0119 mo\u017cna jednak o\u017cywi\u0107, tchn\u0105\u0107 w ni\u0105 nowe \u017cycie wraz z dokonaniem tej\u017ce swoistej \u201eaktualizacji\u201d, dopasowa\u0107 j\u0105 do nowej rzeczywisto\u015bci i podj\u0105\u0107 pr\u00f3b\u0119 jej implementacji, cho\u0107 by\u0107 mo\u017ce ju\u017c pod inn\u0105 nazw\u0105. Stworzenie od podstaw doktryny, b\u0105d\u017a nadanie jej aktualnego znaczenia, jest procesem wymagaj\u0105cym wieloletniego wysi\u0142ku. Na widoczne efekty dzia\u0142ania okre\u015blonych doktryn politycznych nale\u017ca\u0142o niekiedy czeka\u0107 ca\u0142e dekady. Faktem jest, \u017ce histori\u0119 tworz\u0105 przede wszystkim zorganizowane i zdeterminowane mniejszo\u015bci, kt\u00f3re przy korzystnym kierunku dziej\u00f3w si\u0119gaj\u0105 w\u0142a\u015bnie po do\u015bwiadczenia z zakresu my\u015bli politycznej, nie za\u015b po relacje z rocznicowych zgromadze\u0144 publicznych.<\/p>\n

W czasach, gdy wszystkie szlaki wydaj\u0105 si\u0119 by\u0107 przetarte, a ka\u017cdy fenomen posiada tysi\u0105ce ugruntowanych definicji i schemat\u00f3w, usystematyzowanie nowej doktryny politycznej mo\u017ce odby\u0107 si\u0119 jedynie w \u015brodowisku, kt\u00f3rego nieod\u0142\u0105czn\u0105 cech\u0105 jest rewolucja my\u015bli, swobodne poruszanie si\u0119 w g\u0105szczu idei i doktryn. Rewolucja my\u015bli, tak jak ka\u017cda rewolucja, tworzy reakcj\u0119 w postaci jednostek czy \u015brodowisk, kt\u00f3re nie akceptuj\u0105 wykraczania poza utarte schematy. Przekraczanie pewnych skostnia\u0142ych granic wywo\u0142uje w nich, na zmian\u0119, poczucie l\u0119ku, obrzydzenia i z\u0142o\u015bci. Mechanizm ten w uj\u0119ciu strukturalnym jest w istocie bardzo po\u017cyteczny dla rewolucyjnej awangardy, poniewa\u017c stanowi narz\u0119dzie selekcji i test dyscypliny dla niej samej. Awangarda nie jest dla ka\u017cdego, niekt\u00f3rzy bowiem zostali stworzeni do dreptania i podskakiwania w miejscu \u2013 czasem dos\u0142ownie.<\/p>\n

\u017byjemy w epoce ponowoczesno\u015bci, co niesie za sob\u0105 daleko id\u0105ce konsekwencje dla zasad i celowo\u015bci prowadzenia dyskursu. Ci\u0119\u017cko uchwytna prawda immanentna ust\u0119puje miejsca r\u00f3\u017cnym prawdom wywodzonym z ka\u017cdego, nawet najbardziej oryginalnego przekonania, tworz\u0105c niesko\u0144czenie wielk\u0105 siatk\u0119 r\u00f3wnoprawnych stanowisk, kt\u00f3re pomimo sprzeczno\u015bci mog\u0105 istnie\u0107 obok siebie, a nawet si\u0119 przenika\u0107. Dekonstrukcja wszystkich \u201eprawd absolutnych\u201d (w tym liberalnych) w duchu ponowoczesno\u015bci stwarza dobre warunki do powo\u0142ania swoistego \u201elaboratorium idei\u201d, gdzie r\u00f3\u017cne punkty widzenia mog\u0105 \u015bciera\u0107 si\u0119 ze sob\u0105 i wywiera\u0107 na siebie obustronny wp\u0142yw, tworz\u0105c niekiedy now\u0105 ca\u0142o\u015b\u0107. Uporz\u0105dkowanie i usystematyzowanie tych ca\u0142o\u015bci mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 przyczynkiem nowej doktryny. Nie nale\u017cy jednak myli\u0107 owych wspomnianych \u201elaboratori\u00f3w idei\u201d z dzia\u0142alno\u015bci\u0105 spo\u0142eczno-polityczn\u0105, czy przedsi\u0119wzi\u0119ciami zwi\u0105zanymi z tworzeniem i implementacj\u0105 doktryn. W naszym przypadku funkcja \u201elaboratorium\u201d zlokalizowana jest w obr\u0119bie medi\u00f3w internetowych i powi\u0105zanej z nimi publicystyki, co implikuje jej nieco eklektyczny charakter. B\u0142\u0119dem jest uto\u017csamianie tej swoistej palety barw z ostatecznym celem przedsi\u0119wzi\u0119cia, jakim jest gotowa do wcielenia w \u017cycie doktryna. Myl\u0105 si\u0119 wi\u0119c ci, kt\u00f3rzy pos\u0105dzaj\u0105 o eklektyzm Organizacj\u0119 \u2013 tutaj bowiem nic nie mo\u017ce dzia\u0107 si\u0119 z przypadku, obowi\u0105zuje \u015bcis\u0142a hierarchia wykluczaj\u0105ca szersze dyskusje. Kontrolowany chaos laboratorium idei powinien by\u0107 przetwarzany za po\u015brednictwem pracy organizacyjnej w dzia\u0142anie i krzepn\u0105cy zarys doktryny.<\/p>\n

By nie zagubi\u0107 si\u0119 w postmodernistycznym dyskursie i nie straci\u0107 z oczu najwa\u017cniejszego celu dyskusji, konieczne jest wyznaczanie kluczowych punkt\u00f3w odniesienia okre\u015blaj\u0105cych zar\u00f3wno kierunek, jak i nieprzekraczalne ramy dyskursu. Punkty te s\u0105 to\u017csame z integralnymi warto\u015bciami, kt\u00f3re \u2013 pos\u0142uguj\u0105c si\u0119 wyk\u0142adni\u0105 archeofuturyzmu G. Fayena – powinny zosta\u0107 utrwalone r\u00f3wnie\u017c w przysz\u0142o\u015bci, za po\u015brednictwem ich syntezy ze wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105. Nale\u017c\u0105 do nich r\u00f3wnie\u017c pogl\u0105dy dotycz\u0105ce og\u00f3lnych zagadnie\u0144 spo\u0142ecznych, geopolitycznych, ustrojowych i gospodarczych, zwi\u0105zanych z miejscem Polski w Europie i statusem Europy w \u015bwiecie.<\/p>\n

Nacjonalizm \u2013 Etnos, Nar\u00f3d, Europa<\/strong><\/p>\n

Wsp\u00f3lnota narodowa w dalszym ci\u0105gu pozostaje donios\u0142ym faktem determinuj\u0105cym rzeczywisto\u015b\u0107, zar\u00f3wno w wymiarze materialnym jak i duchowym. R\u00f3wnie \u017cywotny jest nacjonalizm, cho\u0107 pod wp\u0142ywem liberalnej poprawno\u015bci politycznej, rzadko kto pos\u0142uguje si\u0119 tym terminem w kontek\u015bcie innym ni\u017c pejoratywny. Nie zmienia to jednak wa\u017cnej okoliczno\u015bci, \u017ce tylko za naszego \u017cycia w samej Europie powsta\u0142o kilkana\u015bcie nowych pa\u0144stw, a kilka kolejnych jest niejako w drodze. Ich wej\u015bcie na aren\u0119 mi\u0119dzynarodow\u0105 wynika\u0142o najcz\u0119\u015bciej z szerszych proces\u00f3w geopolitycznych, ale nie by\u0142oby mo\u017cliwe, gdyby nacjonalizm by\u0142 fenomenem anachronicznym \u2013 niekoniecznie w znaczeniu ideologicznym, ale w rozumieniu poczucia zwartej, \u017cywotnej wsp\u00f3lnoty i to\u017csamo\u015bci narodowej. W wyniku upadku Zwi\u0105zku Radzieckiego z d\u0142ugoletniego u\u015bpienia przebudzi\u0142y si\u0119 nacjonalizmy narod\u00f3w ba\u0142tyckich i nacjonalizm ukrai\u0144ski. Czerwony nacjonalizm wielkorosyjski straci\u0142 jedynie komunistyczn\u0105 fasad\u0119, za\u015b w nowej Rosji nar\u00f3d pojmowany zar\u00f3wno biologicznie jak i politycznie w dalszym ci\u0105gu stanowi jeden g\u0142\u00f3wnych filar\u00f3w i podmiot\u00f3w polityki mocarstwowej. Demonta\u017c sowieckiego porz\u0105dku w Europie Wschodniej doprowadzi\u0142 r\u00f3wnie\u017c do kolejnego rozwodu Czech\u00f3w ze S\u0142owakami, tym razem motywowanego historycznie i gospodarczo, oraz do powstania Mo\u0142dawii, kt\u00f3ra w dalszym ci\u0105gu miota si\u0119 mi\u0119dzy w\u0142asn\u0105 m\u0142od\u0105 to\u017csamo\u015bci\u0105, a to\u017csamo\u015bci\u0105 rumu\u0144sk\u0105. Zach\u00f3d, kt\u00f3remu na r\u0119k\u0119 by\u0142o eksponowanie nacjonalizmu serbskiego i zach\u0119canie do zbrojnego przeciwstawienia si\u0119 jego ekspansji, przyczyni\u0142 si\u0119 do krwawego rozpadu Jugos\u0142awii po kr\u0119tych szwach narodowo\u015bciowych. W wyniku bezpo\u015bredniego zaanga\u017cowania USA i jej europejskich sojusznik\u00f3w, na terytorium Serbii powo\u0142ano te\u017c drugie pa\u0144stwo alba\u0144skie \u2013 nie bez aluzji zaproponowano tam niebiesk\u0105 flag\u0119 z \u017c\u00f3\u0142tymi gwiazdami i z map\u0105 Kosowa, ale spo\u0142ecze\u0144stwo zosta\u0142o przy swojej \u2013 czerwonej z dwug\u0142owym or\u0142em, kt\u00f3ra towarzyszy marzeniom o Wielkiej Albanii. Echa tych marze\u0144 przedosta\u0142y si\u0119 tak\u017ce do s\u0105siedniej Macedonii, gdzie w\u0142adz\u0119 sprawuje obecnie Wewn\u0119trzna Macedo\u0144ska Organizacja Rewolucyjna, kt\u00f3rej zwolennicy zdaj\u0105 sobie spraw\u0119 z zagro\u017ce\u0144 wynikaj\u0105cych z alba\u0144skiego kwestionowania Porozumienia Ochrydzkiego. Bo\u015bnia i Hercegowina, nies\u0142awny potworek pa\u0144stwowy z Dayton, z ka\u017cdym dniem przybli\u017ca si\u0119 do rozpadu, poniewa\u017c poza Sarajewem i jego przyleg\u0142o\u015bciami prawie nikt nie poczuwa si\u0119 do innej to\u017csamo\u015bci, ni\u017c narodowa. R\u00f3wnie\u017c w Europie Zachodniej kwestia nacjonalizmu w dalszym ci\u0105gu przypomina o sobie takimi \u201ehas\u0142ami\u201d jak Irlandia P\u00f3\u0142nocna, Katalonia, Baskonia, Walonia, Flamandia, Padania itd. Jak Europa d\u0142uga i szeroka s\u0142owo to\u017csamo\u015b\u0107 odmieniane jest przez wszystkie przypadki. Wychodz\u0105c zatem z za\u0142o\u017cenia, \u017ce wbrew demokratyczno-liberalnemu zaklinaniu rzeczywisto\u015bci, nacjonalizm jest i w dalszym ci\u0105gu pozostanie wyj\u0105tkowo istotnym czynnikiem determinuj\u0105cym polityk\u0119 europejsk\u0105 i \u015bwiatow\u0105, nale\u017cy zada\u0107 sobie pytanie: jaki powinien by\u0107 nasz<\/em> nacjonalizm?<\/p>\n

W XXI wieku nowo\u017cytne pojmowanie narodu prowadzi wy\u0142\u0105cznie na manowce. Na \u015bmietnik historii musz\u0105 trafi\u0107 wszystkie demokratyczne teorie nacjonalizmu, kt\u00f3re z poj\u0119cia suwerenno\u015bci narodu<\/em> wywodz\u0105 okre\u015blone rozwi\u0105zania ustrojowe sprzyjaj\u0105ce wy\u0142\u0105cznie dezintegracji wi\u0119zi narodowych i pa\u0144stwowych. Nacjonalizm, aby m\u00f3g\u0142 pe\u0142ni\u0107 sw\u0105 rol\u0119 integruj\u0105c\u0105, powinien zosta\u0107 przeniesiony na poziom spo\u0142eczny, to\u017csamo\u015bciowy, silne zwi\u0105zany z autoidentyfikacj\u0105 jednostki i jej poczuciem przynale\u017cno\u015bci.<\/p>\n

Wsp\u00f3lnota narodowa to realny byt metafizyczny, w kt\u00f3rym \u0142\u0105czy si\u0119 autorytet pokole\u0144 bezpowrotnie minionych, wsp\u00f3\u0142czesny \u017cywio\u0142 etniczny zwi\u0105zany krwi\u0105 i samo\u015bwiadomo\u015bci\u0105, oraz przysz\u0142o\u015b\u0107 pokole\u0144, kt\u00f3re dopiero wkrocz\u0105 na aren\u0119 dziej\u00f3w. Etos wsp\u00f3lnoty nie powinien jednak wyklucza\u0107 istnienia wsp\u00f3lnot kulturowo-politycznych ni\u017cszego i wy\u017cszego rz\u0119du, kt\u00f3rych stopie\u0144 inkluzyjno\u015bci r\u00f3wnie\u017c powinien by\u0107 zr\u00f3\u017cnicowany. Lokalne, regionalne etnosy to wsp\u00f3lnoty, kt\u00f3rych przetrwanie zale\u017cne jest od ich ekskluzywizmu; dopuszczenie do mieszania etnos\u00f3w z zewn\u0119trznymi grupami kulturowymi, etnicznymi i rasowymi prowadzi do zaniku bogactwa etnopluralizmu. Kultura i obyczaje niewielkich spo\u0142eczno\u015bci regionalnych to fenomen doskonale przechowuj\u0105cy Tradycj\u0119 dla przysz\u0142ych pokole\u0144, a wi\u0119c stanowi on warto\u015b\u0107, kt\u00f3rej nale\u017cy broni\u0107. To\u017csamo\u015bci regionalne musz\u0105 jednak stanowi\u0107 lokalny wariant to\u017csamo\u015bci narodowej \u2013 w innym przypadku ich zbytnie usamodzielnienie mo\u017ce prowadzi\u0107 do wewn\u0119trznych konflikt\u00f3w, \u201eba\u0142kanizacji\u201d i separatyzmu.<\/p>\n

G\u0142\u00f3wn\u0105 cech\u0105 \u017cywotnego, pe\u0142nego si\u0142 witalnych narodu jest zatem wytworzenie wsp\u00f3lnoty, kt\u00f3r\u0105 mo\u017cna okre\u015bli\u0107 mianem sp\u00f3jnej r\u00f3\u017cnolito\u015bci<\/em>. Wsp\u00f3lnota tego typu zasadza si\u0119 na harmonijnym po\u0142\u0105czeniu wyeksponowanych to\u017csamo\u015bci regionalnych, zar\u00f3wno kulturowych jak i etnicznych w jedn\u0105, wsp\u00f3ln\u0105, siln\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107 og\u00f3lnonarodow\u0105. Bogactwo r\u00f3\u017cnorodno\u015bci s\u0105siaduje w tym wariancie z przenikaj\u0105cym i powszechnym duchem wsp\u00f3lnoty wy\u017cszego rz\u0119du. Narody toleruj\u0105ce w swoich ramach element ewidentnie obcy kulturowo, etnicznie i rasowo \u2013 a wi\u0119c najcz\u0119\u015bciej wykorzenione spo\u0142eczno\u015bci imigranckie \u2013 charakteryzuj\u0105 si\u0119 natomiast szkodliw\u0105 niesp\u00f3jn\u0105 r\u00f3\u017cnolito\u015bci\u0105<\/em>, prowadz\u0105c\u0105 do degradacji i dezintegracji wsp\u00f3lnoty narodowej, a tak\u017ce poszczeg\u00f3lnych regionalizm\u00f3w, kt\u00f3re nadaj\u0105 jej niepowtarzalny charakter. Innym negatywnym zjawiskiem wyst\u0119puj\u0105cym niekiedy w ramach wsp\u00f3lnoty narodowej jest niesp\u00f3jna jednolito\u015b\u0107<\/em>, czyli stan w kt\u00f3rym jednolity nar\u00f3d pozostaje wewn\u0119trznie sk\u0142\u00f3cony za spraw\u0105 panuj\u0105cych podzia\u0142\u00f3w politycznych, \u015bwiatopogl\u0105dowych i partyjnych; pomimo swej jednorodno\u015bci nie jest on w stanie wytworzy\u0107 silnego i sprawnego pa\u0144stwa. Jest to stan typowy dla s\u0142abych demokracji liberalnych. Wszystkie trzy nakre\u015blone w ten spos\u00f3b zjawiska determinuj\u0105ce charakter wsp\u00f3lnoty narodowej mo\u017cemy przedstawi\u0107 graficznie:<\/p>\n

\u00a0\"image02\"<\/a><\/p>\n

Optimum to stan sprzyjaj\u0105cy rozwojowi i ekspansji – biologicznemu, politycznemu i gospodarczemu pomna\u017caniu zasob\u00f3w narodowych. Pessimum to natomiast stan stagnacji, w kt\u00f3rym \u017cycie narodowe wkracza w stref\u0119 letaln\u0105, a organizm wsp\u00f3lnoty egzystuje na granicy przetrwania, po\u015bwi\u0119caj\u0105c wi\u0119kszo\u015b\u0107 energii na d\u0105\u017cenie do utrzymania swej integralno\u015bci. Przedstawione warianty funkcjonowania wsp\u00f3lnoty narodowej nigdy nie wyst\u0119puj\u0105 w swej \u201eczystej\u201d formie, s\u0105 natomiast odzwierciedleniem pewnych prawid\u0142owo\u015bci, odzwierciedlaj\u0105cych idea\u0142 (sp\u00f3jna r\u00f3\u017cnolito\u015b\u0107) i aspekty fundamentalnie negatywne (niesp\u00f3jna r\u00f3\u017cnolito\u015b\u0107 i niesp\u00f3jna jednolito\u015b\u0107). Sp\u00f3jna jednolito\u015b\u0107<\/em>, kt\u00f3ra nie znalaz\u0142a si\u0119 na przedstawieniu graficznym, a opisuje tzw. spo\u0142ecze\u0144stwo zamkni\u0119te, zarezerwowana jest dla regionalnych wsp\u00f3lnot ni\u017cszego rz\u0119du.<\/p>\n

Podobnie jak etnopluralizm i regionalizm musz\u0105 zawiera\u0107 si\u0119 w narodzie, to\u017csamo\u015bci narodowe powinny komponowa\u0107 si\u0119 we wsp\u00f3lnocie wy\u017cszego rz\u0119du, jak\u0105 jest Europa i to\u017csamo\u015b\u0107 europejska. Nar\u00f3d nie mo\u017ce by\u0107 poj\u0119ciem oboj\u0119tnym wobec proces\u00f3w integracyjnych i zmieniaj\u0105cej si\u0119 rzeczywisto\u015bci stosunk\u00f3w mi\u0119dzynarodowych. Cele zwi\u0105zane z realizacj\u0105 podstawowych d\u0105\u017ce\u0144 narodowych, realizowa\u0107 dzisiaj mo\u017cna jedynie za po\u015brednictwem wsp\u00f3\u0142pracy w ramach wi\u0119kszych przestrzeni geopolitycznych, ani\u017celi granice pa\u0144stwa narodowego. Rywalizacja na arenie mi\u0119dzynarodowej w XXI wieku najprawdopodobniej przebiega\u0107 b\u0119dzie g\u0142\u00f3wnie mi\u0119dzy blokami o charakterze subkontynentalnym, kontynentalnym, lub transkontynentalnym. Kluczem do zrozumienia tego czym Europa by\u0107 powinna, aby narody j\u0105 zamieszkuj\u0105ce nie popad\u0142y w zapomnienie i wiecznie przeci\u0105gaj\u0105c\u0105 si\u0119 stagnacj\u0119, jest perspektywa imperium<\/em>. Synonimem europejskiej to\u017csamo\u015bci, w kt\u00f3rej b\u0119d\u0105 si\u0119 komponowa\u0107 poszczeg\u00f3lne \u015bwiadomo\u015bci narodowe, jest uniwersalizm – powszechna \u015bwiadomo\u015b\u0107 o charakterze wsp\u00f3lnotowym i wertykalnym, odnosz\u0105ca si\u0119 do niefizycznych rzeczywisto\u015bci i palingenetycznego mitu. Wi\u0119zy te powinny mie\u0107 charakter ideowy i duchowy, wyra\u017cony w \u015bredniowiecznej \u0142acinie terminem fides<\/em> posiadaj\u0105cym zar\u00f3wno religijne, jak i polityczne znaczenie takie jak \u201ewierno\u015b\u0107\u201d, \u201eoddanie\u201d. Dzi\u0119ki funkcjonowaniu tej zasady, hierarchia w scentralizowanym politycznie i duchowo systemie europejskim, mo\u017ce wsp\u00f3\u0142istnie\u0107 z du\u017cym stopniem niezale\u017cno\u015bci, wolno\u015bci i autoekspresji poszczeg\u00f3lnych narod\u00f3w Europy.<\/p>\n

Pa\u0144stwo Polskie i stanowisko geopolityczne<\/strong><\/p>\n

Pa\u0144stwo jest faktem materialnym, a po\u015brednio tak\u017ce duchowym, kt\u00f3ry konkretyzuje organizacj\u0119 polityczn\u0105, ekonomiczn\u0105 i prawn\u0105 wsp\u00f3lnoty narodowej. Etos pa\u0144stwa, zwany niekiedy ideologi\u0105 pa\u0144stwow\u0105<\/em>, nie jest skonfliktowany z podej\u015bciami afirmuj\u0105cymi nar\u00f3d, lecz stanowi ich dope\u0142nienie. Poprawnie funkcjonuj\u0105ce pa\u0144stwo nie jest nocnym str\u00f3\u017cem, dla kt\u00f3rego wyr\u0119czenia wystarczy\u0142aby rada nadzorcza sp\u00f3\u0142ki akcyjnej, lecz por\u0119czycielem bezpiecze\u0144stwa wewn\u0119trznego i zewn\u0119trznego ca\u0142ej zbiorowo\u015bci (a nie tylko jednostki), oraz przekazicielem ducha narodowego wypracowanego przez pokolenia za po\u015brednictwem j\u0119zyka, obyczaju i wiary. Odwo\u0142uj\u0105c si\u0119 do koncepcji Platona, jednym z najwa\u017cniejszych zada\u0144 pa\u0144stwa i pa\u0144stwowo\u015bci jako takiej, jest wychowanie przysz\u0142ych pokole\u0144 w \u015bwiadomo\u015bci cn\u00f3t moralnych i jedno\u015bci, a tak\u017ce obowi\u0105zk\u00f3w wzgl\u0119dem wsp\u00f3lnoty.<\/p>\n

By nale\u017cycie wywi\u0105zywa\u0107 si\u0119 z powierzonych mu zada\u0144, pa\u0144stwo musi dysponowa\u0107 koniecznymi ku temu narz\u0119dziami. System demokratyczno-liberalny nie jest w stanie spe\u0142nia\u0107 roli konsoliduj\u0105cej, mobilizuj\u0105cej i jednocz\u0105cej; sprzyja on raczej indywidualizacji i atomizacji spo\u0142ecze\u0144stwa. Szkodliwy, dezintegruj\u0105cy wsp\u00f3lnot\u0119 wp\u0142yw kapitalizmu posiada swe odbicie r\u00f3wnie\u017c w systemie rz\u0105dzenia, czego wyrazem jest dryf ka\u017cdej liberalnej demokracji w kierunku oligarchii i wykszta\u0142cenia nastawionych na egoistyczny zysk kast oligarchicznych. W silnym i stabilnym pa\u0144stwie przepa\u015b\u0107 mi\u0119dzy rz\u0105dz\u0105cymi, a rz\u0105dzonymi traci charakter przedzia\u0142u kastowego, staj\u0105c si\u0119 jedynie odst\u0119pem hierarchicznym.<\/p>\n

Wsp\u00f3\u0142czesne Pa\u0144stwo Polskie, zwane niekiedy przez z\u0142o\u015bliwych Republik\u0105 Okr\u0105g\u0142ego Sto\u0142u, cho\u0107 z perspektywy historycznej cherlawe, s\u0142abe i garbate, wci\u0105\u017c jednak pozostaje Pa\u0144stwem Polskim. \u201eNowej, lepszej Polski\u201d nie mo\u017cna wybudowa\u0107 poprzez dezintegracj\u0119 instytucji pa\u0144stwowych III Rzeczpospolitej, ale poprzez sukcesywne wzmacnianie jej aparatu. Silne instytucje centralne z zasady oddzia\u0142uj\u0105 r\u00f3wnie\u017c na kultur\u0119 polityczn\u0105, kt\u00f3ra oprze\u0107 si\u0119 w\u00f3wczas musi na pryncypiach afirmuj\u0105cych pa\u0144stwo \u2013 nie powinno by\u0107 ono nigdy zak\u0142adnikiem partii, kt\u00f3re po wygranych wyborach podporz\u0105dkowuj\u0105 polityk\u0119 i kszta\u0142t struktur pa\u0144stwowych swoim partykularnym interesom. Dobrym przyk\u0142adem tej fundamentalnie z\u0142ej praktyki jest kszta\u0142towanie si\u0119 polskiego systemu politycznego w pierwszej po\u0142owie lat \u201990 XX wieku. W wyborach prezydenckich w 1990 roku cz\u0119\u015b\u0107 sk\u0142\u00f3conego obozu \u201eopozycji demokratycznej\u201d na wniosek Bronis\u0142awa Geremka, popieranego przez Adama Michnika i Jacka Kuronia, przeforsowa\u0142a modyfikacj\u0119 ordynacji wyborczej, kt\u00f3ra systemowi parlamentarno-gabinetowemu (\u201ekanclerskiemu\u201d) zafundowa\u0142a powszechne wybory prezydenckie, a wi\u0119c praktyk\u0119 zarezerwowan\u0105 dla system\u00f3w prezydenckich. W imi\u0119 ograniczenia szans pretenduj\u0105cego w\u00f3wczas do prezydentury Lecha Wa\u0142\u0119sy, kt\u00f3remu nowa ordynacja mia\u0142a zaszkodzi\u0107 (wiemy, \u017ce tak si\u0119 nie sta\u0142o), do polskiego systemu politycznego wprowadzono wewn\u0119trzn\u0105 sprzeczno\u015b\u0107, sp\u00f3r kompetencyjny, kt\u00f3ry rzuca si\u0119 cieniem na kszta\u0142t polityki Rzeczpospolitej po dzie\u0144 dzisiejszy. Ministerstwa podlegaj\u0105ce premierowi dublowane s\u0105 przez departamenty prezydenckie, za\u015b konflikt kompetencyjny pomi\u0119dzy nimi w najlepszym razie przybiera posta\u0107 zakulisowego \u201ekopania si\u0119 pod sto\u0142em\u201d, a w najgorszym urasta do rozmiar\u00f3w otwartej awantury politycznej. Uzdrowienie tej i innych sytuacji zaburzaj\u0105cych instytucjonaln\u0105 jedno\u015b\u0107 pa\u0144stwa, nie mo\u017ce wie\u015b\u0107 poprzez destrukcj\u0119 tych instytucji, tak jak sta\u0142o si\u0119 to na przyk\u0142ad w kontek\u015bcie bezprecedensowego rozpuszczenia wojskowych s\u0142u\u017cb specjalnych (nawet bolszewicka NKWD rekrutowa\u0142a si\u0119 przewa\u017cnie z by\u0142ych agent\u00f3w carskiej Ochrany), ale poprzez umacniaj\u0105ce system, konsekwentne reformy, z zachowaniem ci\u0105g\u0142o\u015bci instytucjonalnej aparatu pa\u0144stwa. Skromnym wst\u0119pem do reformy pa\u0144stwa w kierunku statokracji jest konsekwentne zaprowadzenie systemu kanclerskiego, b\u0105d\u017a prezydenckiego, oraz og\u00f3lnopa\u0144stwowa konsolidacja wzgl\u0119dem wy\u0142onionego w ten spos\u00f3b porz\u0105dku. Ustrukturyzowana opozycja ideologiczna wobec metapolitycznych paradygmat\u00f3w III RP przybrawszy kszta\u0142t ekstremizmu politycznego, czy nawet politycznej akcji bezpo\u015bredniej, nie mo\u017ce posiada\u0107 ostrza antypa\u0144stwowego. To nie pa\u0144stwo jest wrogiem falangizmu, ale liberalne paradygmaty, kt\u00f3re je zaw\u0142aszczy\u0142y.<\/p>\n

\u017badna struktura pa\u0144stwowa nie istnieje w pr\u00f3\u017cni, natomiast ka\u017cda jest elementem pewnego porz\u0105dku geopolitycznego. Nasze stanowisko wzgl\u0119dem polskiego otoczenia mi\u0119dzynarodowego opiera si\u0119 na dw\u00f3ch podstawowych konstatacjach: 1) Unia Europejska jest obiektywnym elementem rzeczywisto\u015bci politycznej, kt\u00f3rego nie mo\u017cna zanegowa\u0107, a kt\u00f3ry na pewnych nielicznych p\u0142aszczyznach sprzyja polskim i og\u00f3lnoeuropejskim interesom zwi\u0105zanym z konieczno\u015bci\u0105 integracji kontynentalnej; 2) Unia Europejska nie b\u0119dzie trwa\u0107 wiecznie, jej liberalna antropologia spo\u0142eczno-polityczna jest skrajnie szkodliwa dla wszystkich tradycyjnych wsp\u00f3lnot, za\u015b pierwsze symptomy potencjalnego rozpadu UE powinny tym bardziej sk\u0142ania\u0107 do r\u00f3wnoleg\u0142ej integracji subregionalnej. Skuteczno\u015b\u0107 Polski w strukturach europejskich zwi\u0105zana jest r\u00f3wnie\u017c z rol\u0105, jak\u0105 nasze pa\u0144stwo odgrywa\u0107 b\u0119dzie w swoim najbli\u017cszym s\u0105siedztwie, niezale\u017cnie od los\u00f3w wsp\u00f3\u0142czesnego projektu integracji europejskiej. Polskie aspiracje do odgrywania roli regionalnego mocarstwa mog\u0105 zrealizowa\u0107 si\u0119 jedynie w\u00f3wczas, gdy Rzeczpospolita zacznie postrzega\u0107 siebie, oraz stanie si\u0119 zewn\u0119trznie postrzegana, jako istotny element trzech r\u00f3\u017cnych zbior\u00f3w:<\/p>\n

\u00a0\"image03\"<\/a><\/p>\n

Sens integracji europejskiej nie jest tutaj rozumiany stricte instytucjonalnie, lecz raczej pojmowany jako immanentna konieczno\u015b\u0107 konsolidacji Starego Kontynentu w celu przywr\u00f3cenia Europie podmiotowo\u015bci w wymiarze globalnym. Europa s\u0142aba i prowincjonalna jest r\u00f3wnoznaczna z dziejow\u0105 pora\u017ck\u0105 zamieszkuj\u0105cych j\u0105 narod\u00f3w. Wewn\u0119trznym elementem zbioru wsp\u00f3lnoty kontynentalnej jest Grupa Wyszehradzka (V4), natomiast umowna wsp\u00f3lnota dziedzictwa historycznego<\/em> Rzeczpospolitej znajduje si\u0119 obecnie na rozdro\u017cu, jako zbi\u00f3r przej\u015bciowy – z jednej strony mamy Polsk\u0119 i Litw\u0119 przynale\u017c\u0105ce do bloku europejskiego, a z drugiej Bia\u0142oru\u015b i Ukrain\u0119, kt\u00f3re sk\u0142aniaj\u0105 si\u0119 raczej ku orientacji eurazjatyckiej, lub wci\u0105\u017c nie zadecydowa\u0142y definitywnie o swoim statusie. Pomimo terytorialnych zbie\u017cno\u015bci po\u0142\u0105czonych obszar\u00f3w V4 i zbioru wsp\u00f3lnoty dziedzictwa historycznego z koncepcj\u0105 tzw. \u201eMi\u0119dzymorza\u201d, nale\u017cy podkre\u015bli\u0107, i\u017c projekty te nie s\u0105 ze sob\u0105 to\u017csame. G\u0142\u00f3wnym b\u0142\u0119dem koncepcji \u201emi\u0119dzymorskich\u201d by\u0142o przekonanie, \u017ce Polska posiada wystarczaj\u0105cy potencja\u0142, by zbudowa\u0107 wok\u00f3\u0142 siebie blok ma\u0142ych pa\u0144stw wymierzony jednocze\u015bnie w dwa pot\u0119\u017cne mocarstwa, z kt\u00f3rymi \u015brodkowoeuropejska wsp\u00f3lnota musia\u0142aby s\u0105siadowa\u0107. Polityka konstruowania \u201eprzeciwwagi\u201d dla Niemiec i Rosji, na podobie\u0144stwo klina wbitego mi\u0119dzy te dwa europejskie mocarstwa, musia\u0142a zako\u0144czy\u0107 si\u0119 tragedi\u0105, poniewa\u017c jej punktem wyj\u015bciowym by\u0142a niew\u0142a\u015bciwa ocena potencja\u0142\u00f3w. Polska usi\u0142uj\u0105c tworzy\u0107 blok o obosiecznym ostrzu antyniemieckim i antyrosyjskim (\u201epolityka r\u00f3wnowagi\u201d) nie by\u0142a wiarygodnym gwarantem bezpiecze\u0144stwa, za\u015b sw\u00f3j w\u0142asny los musia\u0142a zawierzy\u0107 odleg\u0142ym i niepewnym sojusznikom, dla kt\u00f3rych bufor mi\u0119dzy Niemcami a Rosj\u0105 jest u\u017cyteczny, ale nie konieczny. Na \u201epolskim buforze\u201d zwykle zale\u017ca\u0142o si\u0142om, kt\u00f3re by\u0142y zainteresowane zwi\u0119kszeniem entropii Kontynentu \u2013 historycznie by\u0142a to Wielka Brytania (31 marca 1939r.), a wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie Stany Zjednoczone Ameryki.<\/p>\n

Z falangistowskiej perspektywy Wielka Polska to pa\u0144stwo, kt\u00f3re przynale\u017ce\u0107 b\u0119dzie do wszystkich trzech wymienionych zbior\u00f3w. Polski interes narodowy wymaga r\u00f3wnie\u017c, by wszystkie kraje wsp\u00f3lnoty dziedzictwa historycznego<\/em> znalaz\u0142y si\u0119 w tym samym politycznym bloku pa\u0144stw \u2013 w kontynentalnej wsp\u00f3lnocie pa\u0144stw europejskich<\/em>. Wytworzonej w ten spos\u00f3b granicy wschodniej, przebiegaj\u0105cej podobnie do tzw. pomostu ba\u0142tycko-czarnomorskiego, nie nale\u017cy jednak postrzega\u0107 jako \u201ezapory\u201d, czy nowej \u017celaznej kurtyny przesuni\u0119tej o ok. 1500 km na wsch\u00f3d \u2013 jej rola powinna by\u0107 postrzegana jako polityczny, geograficzny i kulturowy pomost przerzucony mi\u0119dzy Wschodem, a Zachodem. Zw\u0142aszcza ostatni wymiar jest tutaj kluczowy \u2013 g\u0142\u00f3wnym zadaniem idei Intermarium<\/em>, kt\u00f3re jest godne wskrzeszenia, to w\u0142a\u015bnie odtworzenie unikatowej historycznie kultury mi\u0119dzymorskiej, opartej na pryncypium sp\u00f3jnej r\u00f3\u017cnolito\u015bci i wzajemnym poszanowaniu. Misja dziejowa takiej wsp\u00f3lnoty to nie \u017caden klin, kordon sanitarny, czy bufor, lecz spoiwo dw\u00f3ch wielkich kultur. Ostatnim, szczytowym elementem integracji jest bowiem wsp\u00f3lnota eurazjatycka<\/em>, nie rozumiana w tym wypadku instytucjonalnie jako utopijny, zwarty blok polityczny, lecz jako wielka przestrze\u0144 wsp\u00f3lnych interes\u00f3w, za spraw\u0105 kt\u00f3rej \u015brodek ci\u0119\u017cko\u015bci \u015bwiatowej geopolityki powr\u00f3ci na stare l\u0105dy Europy i Azji, dekapituj\u0105c jednocze\u015bnie zaatlantyckie imperium Ameryki.<\/p>\n

Policentryzm jako postulat<\/strong><\/p>\n

Punktem wyj\u015bciowym obecnej sytuacji politycznej w wymiarze globalnym jest koniec zimnej wojny i upadek \u015bwiata bipolarnego. W nowej rzeczywisto\u015bci g\u0142\u00f3wnym celem Stan\u00f3w Zjednoczonych przesta\u0142a by\u0107 rywalizacja z konkurencyjnym blokiem, lecz walka o utrzymanie \u015bwiatowej, monocentrycznej hegemonii. By uzmys\u0142owi\u0107 sobie skal\u0119 dominacji USA, wystarczy zapozna\u0107 si\u0119 z badaniami instytutu SIPRI (2012), kt\u00f3re obejmuj\u0105 monitorowanie pa\u0144stwowych wydatk\u00f3w na zbrojenia. Pierwsze miejsce w skali \u015bwiatowej zajmuj\u0105 Stany Zjednoczone z wydatkami rz\u0119du 711 mld dolar\u00f3w w ci\u0105gu roku, za\u015b druga pozycja na li\u015bcie nale\u017cy do Chi\u0144skiej Republiki Ludowej z wydatkami na poziomie 143 mld dolar\u00f3w. By zr\u00f3wnowa\u017cy\u0107 wydatki przeznaczane co roku na si\u0142y zbrojne niekwestionowanego lidera rankingu, nale\u017ca\u0142oby zsumowa\u0107 fundusze przeznaczane na ten sam cel przez ChRL i kolejne 15 pa\u0144stw z tej listy.<\/p>\n

Militarna przewaga USA nad reszt\u0105 \u015bwiata, to oczywi\u015bcie nie jedyny i by\u0107 mo\u017ce nie najwa\u017cniejszy aspekt hegemonii Stan\u00f3w Zjednoczonych. Pr\u00f3cz pot\u0119gi ameryka\u0144skich si\u0142 zbrojnych, kt\u00f3re odgrywaj\u0105 rol\u0119 decyduj\u0105cego czynnika strategicznego kszta\u0142tuj\u0105cego porz\u0105dek globalny, mamy do czynienia z ameryka\u0144skim systemem ekonomicznym, kt\u00f3ry jest wzorcowo implementowany w pozosta\u0142ych rejonach \u015bwiata, z ameryka\u0144skimi \u015brodkami masowego przekazu, kt\u00f3re stanowi\u0105 kluczowe o\u015brodki przep\u0142ywu i kszta\u0142towania informacji, z ameryka\u0144skimi kliszami kulturowymi implementowanymi w miejsce lokalnych tradycji, czego wyrazem jest chocia\u017cby propagowanie \u201eAmerican way of life\u201d<\/em>, wreszcie z ameryka\u0144skimi technologiami, kt\u00f3re wyznaczaj\u0105 niedo\u015bcignion\u0105 czo\u0142\u00f3wk\u0119 \u201epost\u0119pu\u201d w wielu r\u00f3\u017cnych dziedzinach \u017cycia. Skutkiem tych wszystkich okoliczno\u015bci ameryka\u0144ska oligarchiczna elita stanowi jednocze\u015bnie elit\u0119 i klas\u0119 posiadaj\u0105c\u0105 w wymiarze \u015bwiatowym. Globalny system ekonomiczny pog\u0142\u0119bia wszystkie te aspekty, czyni\u0105c ze Stan\u00f3w Zjednoczonych jego najwi\u0119kszego beneficjenta i zarazem paso\u017cyta \u2013 drukowany bez opami\u0119tania przez Rezerw\u0119 Federaln\u0105 dolar stanowi walut\u0119 rezerwow\u0105 reszty \u015bwiata, dlatego bez wzgl\u0119du na efektywno\u015b\u0107 ameryka\u0144skiej gospodarki, amerykocentryczny system ekonomiczny dzia\u0142a na jej korzy\u015b\u0107.<\/p>\n

Hegemoniczny porz\u0105dek Stan\u00f3w Zjednoczonych wytworzy\u0142 sw\u00f3j specyficzny \u201esystem immunologiczny\u201d, kt\u00f3ry pozwala neutralizowa\u0107 wszelkie elementy zak\u0142\u00f3caj\u0105ce jego funkcjonowanie. Polityka warunkowania, nacisk gospodarczy, sankcje i izolacja mi\u0119dzynarodowa to jego narz\u0119dzia soft power<\/em>, jednak ich skutki s\u0105 cz\u0119sto tragiczne – w ramach odpowiedzialno\u015bci zbiorowej rujnowane s\u0105 ca\u0142e narody. Likwidacja zagro\u017ce\u0144 powstaj\u0105cych na peryferiach ameryka\u0144skiego systemu, lub podmiot\u00f3w wystarczaj\u0105co os\u0142abionych, odbywa si\u0119 jednak w spos\u00f3b bardziej brutalny i zdecydowany \u2013 poprzez bezpo\u015bredni\u0105 interwencj\u0119 militarn\u0105 w imieniu \u201edemokracji i praw cz\u0142owieka\u201d (Afganistan, Irak, Libia), lub tzw. proxy war<\/em>, czyli destabilizacj\u0119 sytuacji wewn\u0119trznej atakowanego podmiotu poprzez udost\u0119pnienie danych wywiadowczych, broni i wsparcia materialnego lokalnym si\u0142om dysydenckim i od\u015brodkowym, co w konsekwencji prowadzi do krwawej wojny domowej (Syria). W nast\u0119pstwie obydwu tych przypadk\u00f3w gin\u0105 setki tysi\u0119cy ludzi, a miliony traci dorobek swego \u017cycia i dach nad g\u0142ow\u0105. Wszystkie te operacje odbywaj\u0105 si\u0119 pod sztandarami \u015bwiatowego liberalizmu. Ideologia liberalna, uto\u017csamiana esencjonalnie z ponowoczesn\u0105 cywilizacj\u0105 Zachodu<\/em>, sta\u0142a si\u0119 \u0142a\u0144cuchem niewol\u0105cym setki narod\u00f3w w imieniu strategicznych interes\u00f3w Ameryki.<\/p>\n

We wsp\u00f3\u0142czesnej rzeczywisto\u015bci liberalizm znalaz\u0142 si\u0119 niejako w centrum \u015bwiata, zar\u00f3wno w jego wymiarze eschatologicznym, jak i geopolitycznym. Obywatele Stan\u00f3w Zjednoczonych s\u0105 wzorcowym przyk\u0142adem spo\u0142ecze\u0144stwa, kt\u00f3re ju\u017c u swej genezy sk\u0142ada\u0142o si\u0119 z r\u00f3\u017cnych, oderwanych od swych korzeni element\u00f3w etnicznych. Spo\u0142ecze\u0144stwo kosmopolityczne, pozbawione organicznych wi\u0119z\u00f3w wynikaj\u0105cych z tradycji, sta\u0142o si\u0119 obowi\u0105zuj\u0105cym modelem ameryka\u0144skim, po dzi\u015b dzie\u0144 eksportowanym przez USA w charakterze matrycy maj\u0105cej ukszta\u0142towa\u0107 inne spo\u0142ecze\u0144stwa. Wszystko co znajduje si\u0119 poza interiorem liberalnego centrum, zwalczane jest wszelkimi dost\u0119pnymi \u015brodkami. Eksterier opozycyjny wzgl\u0119dem liberalnej sfery wewn\u0119trznej, bez wzgl\u0119du na uwarunkowania ideologiczne, narodowe, rasowe i religijne posiada zatem przynajmniej jeden wsp\u00f3lny, fundamentalny mianownik: sprzeciw wobec liberalizmu pojmowanego zar\u00f3wno ideologiczne, jak i geopolitycznie. Wszystkie te konstatacje nakazuj\u0105 popiera\u0107 zr\u00f3\u017cnicowane nurty emancypacyjnie wzgl\u0119dem obecnego porz\u0105dku \u015bwiatowego, r\u00f3wnoznacznego z hegemoni\u0105 Stan\u00f3w Zjednoczonych, liberalizmu, kapitalizmu i demokracji liberalnej jako ustroju wzorcowego. Krach Ameryki oznacza ocalenie lokalnych to\u017csamo\u015bci, przywr\u00f3cenie podmiotowo\u015bci Staremu \u015awiatowi i prze\u0142amanie liberalno-demokratycznego paradygmatu. Wspieranie ruch\u00f3w d\u0105\u017c\u0105cych do policentryzacji uk\u0142adu globalnego jest obowi\u0105zkiem ka\u017cdego polskiego falangisty.<\/p>\n

Ku pa\u0144stwowej ekonomii strategicznej<\/strong><\/p>\n

Poj\u0119cie kapitalizmu pa\u0144stwowego<\/em> historycznie wyst\u0119powa\u0142o zazwyczaj jako klasyfikacja dokonywana przez liberalne i komunistyczne szko\u0142y ideologiczne, by podda\u0107 krytyce system ekonomiczny wrogiego podmiotu. Lew Trocki okre\u015bla\u0142 tym terminem sytuacj\u0119, w kt\u00f3rej pa\u0144stwo bur\u017cuazyjne przejmuje kontrol\u0119 nad \u015brodkami produkcji i transportem, jedynie cz\u0119\u015bciowo neguj\u0105c system kapitalistyczny. Niemiecki socjaldemokrata Wilhelm Liebknecht przekonywa\u0142, \u017ce kapitalizm pa\u0144stwowy to nic innego jak socjalizm pa\u0144stwowy<\/em>, a wi\u0119c socjalizm o charakterze wertykalnym (hierarchicznym), a nie horyzontalnym (egalitarystycznym), jak chcia\u0142yby tego \u00f3wczesne ruchy socjalistyczne i anarchistyczne. Stanowisko maoist\u00f3w definiowa\u0142o kapitalizm pa\u0144stwowy<\/em> jako \u201eprospo\u0142eczny imperializm\u201d. Teoretycy liberalizmu, tacy jak Murray Rothbard, krytykowali go za interwencjonizm pa\u0144stwowy i rezygnacj\u0119 z funkcjonuj\u0105cych spontanicznie mechanizm\u00f3w rynkowych. Wed\u0142ug pierwotnej definicji oznacza\u0142 on natomiast wprowadzenie odg\u00f3rnych element\u00f3w planistycznych do gospodarki opartej na prywatnych \u015brodkach produkcji typowych dla systemu kapitalistycznego, lecz b\u0119d\u0105cych pod \u015bcis\u0142ym nadzorem instytucji pa\u0144stwowych. Wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie poj\u0119cia kapitalizmu pa\u0144stwowego<\/em> u\u017cywa si\u0119 w odniesieniu do gospodarki ChRL i Rosji pod rz\u0105dami W\u0142adimira Putina.<\/p>\n

Widzimy zatem jak wiele r\u00f3\u017cnych inklinacji posiada \u00f3w termin, czyni\u0105c go nieostrym, a w konsekwencji mog\u0105cym budzi\u0107 wiele nieporozumie\u0144. Ujednoznacznienie znaczenia kapitalizmu pa\u0144stwowego<\/em> musi by\u0107 zatem to\u017csame z jego aktualizacj\u0105, konkretyzacj\u0105 i dopasowaniem do reali\u00f3w XXI wieku. Opieraj\u0105c si\u0119 na przyk\u0142adzie wsp\u00f3\u0142czesnego systemu Rosji i ChRL, najlepszym i najbardziej zrozumia\u0142em ujednoznacznieniem b\u0119dzie wprowadzenie poj\u0119cia pa\u0144stwowej ekonomii strategicznej<\/em>. System ten opiera si\u0119 na wykorzystaniu prywatnych sp\u00f3\u0142ek i holding\u00f3w kontrolowanych przez pa\u0144stwo do przejmowania i akumulacji \u015brodk\u00f3w produkcji, oraz zasob\u00f3w posiadaj\u0105cych dla niego znaczenie strategiczne. Sp\u00f3\u0142ki te dominuj\u0105 okre\u015blone sektory ekonomiczne, za\u015b zdobyte w ten spos\u00f3b fundusze inwestuj\u0105 w taki spos\u00f3b, by dokona\u0107 maksymalizacji zysku dla pa\u0144stwa, zale\u017cnie od jego aktualnych potrzeb. Motywem i celem procesu nie jest zysk jako taki, lecz zwi\u0119kszenie pa\u0144stwowej pot\u0119gi, wzmocnienie w\u0142adzy i roli przyw\u00f3dztwa politycznego. Mechanizm ten posiada zar\u00f3wno zastosowanie obronne, polegaj\u0105ce na rugowaniu z rynku krajowego podmiot\u00f3w, kt\u00f3rych interesy i oddzia\u0142ywanie jest sprzeczne z racj\u0105 stanu, oraz wykorzystanie ekspansywne, oparte na dominowaniu zagranicznych sektor\u00f3w ekonomicznych, w tym surowcowych i energetycznych. Systemy wolnorynkowe z definicji nie posiadaj\u0105 \u017cadnych mechanizm\u00f3w ochronnych, kt\u00f3re mog\u0142yby zapobiega\u0107 ekspansji formalnie prywatnych sp\u00f3\u0142ek na swoich rynkach, co prowadzi do strategicznego uzale\u017cniania \u201eatakowanych\u201d gospodarek pa\u0144stwowych. Niewidzialna r\u0119ka wolnego rynku zostaje zast\u0105piona niewidzialn\u0105 r\u0119k\u0105 pa\u0144stwa. System ekonomiczny nie neguj\u0105cy w\u0142asno\u015bci prywatnej, dbaj\u0105cy o rozw\u00f3j prywatnego kapita\u0142u krajowego (ma\u0142ych i \u015brednich przedsi\u0119biorstw) oraz ekspansj\u0119 kapita\u0142u b\u0119d\u0105cego pod kontrol\u0105 pa\u0144stwa, podporz\u0105dkowuj\u0105cy zysk interesowi narodowemu, aparatowi pa\u0144stwowemu i celom spo\u0142ecznym, jest falangistowskim idea\u0142em gospodarczym. Pa\u0144stwowa ekonomia strategiczna<\/em> to trzecia droga pomi\u0119dzy wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie nieosi\u0105galn\u0105 autarki\u0105, a neokolonialn\u0105 dyktatur\u0105 obcego kapita\u0142u.<\/p>\n

Ka\u017cdy falangista zobowi\u0105zany jest do nieustannej pracy na rzecz nowego porz\u0105dku \u2013 walki prowadzonej na polu spo\u0142ecznym, politycznym, intelektualnym, koncepcyjnym i bezpo\u015brednim. Tworzymy Organizacj\u0119, kt\u00f3ra w swojej nazwie nawi\u0105zuje do my\u015bli i dzia\u0142alno\u015bci narodowo-radykalnej, jednak nie jest ich ideologiczn\u0105 i strukturaln\u0105 rekonstrukcj\u0105 w nowej rzeczywisto\u015bci, lecz dalek\u0105 konsekwencj\u0105. Pami\u0119taj\u0105c o swoich wielkich poprzednikach dzia\u0142amy samodzielnie, za\u015b nasz\u0105 g\u0142\u00f3wn\u0105 ambicj\u0105 jest wypracowanie nowej doktryny politycznej, gotowej do zrealizowania zar\u00f3wno przez aparat pa\u0144stwowy, jak i si\u0142y, kt\u00f3re mog\u0142yby przej\u0105\u0107 nad nim kontrol\u0119. Sensem dzia\u0142alno\u015bci propa\u0144stwowej opozycji<\/em> nie jest wy\u0142\u0105cznie odleg\u0142y, narodowo-rewolucyjny cel, ale wskazywanie rozwi\u0105za\u0144, kt\u00f3rych wprowadzenie by\u0142oby nie tylko triumfem my\u015bli<\/em>, lecz r\u00f3wnie\u017c reform\u0105 przybli\u017caj\u0105c\u0105 Pa\u0144stwo Polskie do jego Wielko\u015bci.<\/p>\n

Czo\u0142em Wielkiej Polsce!<\/span><\/span><\/p>\n

Bartosz Bekier,<\/span><\/span><\/p>\n

Przyw\u00f3dca Falangi<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kilkuletnia historia i nieustanny rozw\u00f3j Organizacji przybli\u017ca nas do chwili, w kt\u00f3rej nasze \u015brodowisko osi\u0105gnie jeden z najwa\u017cniejszych cel\u00f3w wst\u0119pnych, jakie powinna stawia\u0107 przed sob\u0105 […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":7007,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[24,6],"tags":[125,280,281,617,725],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5dyvz-1OY","jetpack-related-posts":[{"id":3922,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=3922","url_meta":{"origin":7004,"position":0},"title":"Polska: Nowa doktryna Marynarki Wojennej","date":"2 kwietnia 2012","format":false,"excerpt":"Wkr\u00f3tce ma zosta\u0107 og\u0142oszony projekt nowej doktryny wojennej Marynarki Wojennej RP na okres do 2030 r. Z cz\u0105stkowych informacji na ten temat, jakie przedosta\u0142y si\u0119 do medi\u00f3w, wynika, i\u017c wed\u0142ug za\u0142o\u017ce\u0144 nowo projektowanej doktryny polskie okr\u0119ty maj\u0105 si\u0119 skupi\u0107 na obronie wybrze\u017ca, zw\u0142aszcza na os\u0142onie port\u00f3w w czasie kryzys\u00f3w, by\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":32105,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=32105","url_meta":{"origin":7004,"position":1},"title":"Aleksandr Dugin: Czwarta Teoria Polityczna i problem diab\u0142a","date":"13 grudnia 2017","format":false,"excerpt":"\u00a0 Obja\u015bnienie natury 4TP \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Czwarta Teoria Polityczna (4PT \u2013 the Fourth Political Theory) jest poj\u0119ciow\u0105 matryc\u0105, kt\u00f3ra opisuje alternatyw\u0119 dla tendencji politycznych, kt\u00f3re zdominowa\u0142y epok\u0119 nowoczesno\u015bci. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Trzy g\u0142\u00f3wne ideologie polityczne epoki nowoczesno\u015bci, do kt\u00f3rych zalicza si\u0119 liberalizm (pierwsza teoria polityczna), komunizm (druga teoria polityczna) i nacjonalizm (trzecia teoria\u2026","rel":"","context":"In "Idea"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/prof-aleksandr_dugin-1.jpeg?fit=535%2C535&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":38498,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=38498","url_meta":{"origin":7004,"position":2},"title":"Julius Evola: Rasa i Duch","date":"7 grudnia 2020","format":false,"excerpt":"Jak ju\u017c zosta\u0142o powiedziane, zgodnie z holistyczn\u0105 koncepcj\u0105 faszystowskiej doktryny rasowej, rasa nie sprowadza si\u0119 wy\u0142\u0105cznie do podmiotu biologicznego. Cz\u0142owiek sk\u0142ada si\u0119 nie tylko z cia\u0142a, ale z r\u00f3wnie\u017c z duszy i ducha. Natomiast antropologia naukowa za sw\u00f3j punkt wyj\u015bciowy obra\u0142a materialistyczn\u0105 koncepcj\u0119 istoty ludzkiej, lub uznaj\u0105c rzeczywisto\u015b\u0107 \u00a0zasad i\u2026","rel":"","context":"In "Idea"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/Julius_Evola.png?fit=476%2C633&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":33504,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=33504","url_meta":{"origin":7004,"position":3},"title":"Bartosz Bekier: Spisek uduchowionych kleryk\u00f3w. Komentarz do tekstu Krytyki Politycznej","date":"5 kwietnia 2018","format":false,"excerpt":"W najnowszym wydaniu \u201eKrytyki Politycznej\u201d poeta Przemys\u0142aw Witkowski zamie\u015bci\u0142 co\u015b, co mo\u017cna nazwa\u0107 artystycznym wst\u0119pem do biografii politycznej mojej skromnej osoby. Jestem tym bardziej onie\u015bmielony, gdy\u017c \u201eKP\u201d wyrobi\u0142a si\u0119 z tym nieco przedwczesnym dzie\u0142em jeszcze w latach dwudziestych mojego pi\u0119knego, cho\u0107 przecie\u017c relatywnie kr\u00f3tkiego \u017cycia. Za sam gest serdeczne \u201eB\u00f3g\u2026","rel":"","context":"In "Polityka"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/444.png?fit=509%2C475&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":8050,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=8050","url_meta":{"origin":7004,"position":4},"title":"Dominique Venner: Ku krytyce pozytywnej (cz\u0119\u015b\u0107 II)","date":"10 marca 2013","format":false,"excerpt":"Cz\u0119\u015b\u0107 I dost\u0119pna tutaj. \u015awiadomo\u015b\u0107 rewolucyjna Nie ma nic mniej spontanicznego od \u015bwiadomo\u015bci rewolucyjnej. Rewolucjonista musi by\u0107 ca\u0142kowicie \u015bwiadomy walki toczonej przez nacjonalizm - no\u015bnik tw\u00f3rczych i duchowych warto\u015bci Zachodu \u2013 przeciwko materializmowi, zar\u00f3wno w formie liberalnej jak i marksistowskiej. Jest wolny od uprzedze\u0144, fa\u0142szywych za\u0142o\u017ce\u0144 i odruch\u00f3w warunkowych poprzez\u2026","rel":"","context":"In "Idea"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":1042,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=1042","url_meta":{"origin":7004,"position":5},"title":"Od talossokracji do kontynentalizmu. Dok\u0105d zaprowadzi Polsk\u0119 jej geopolityczne my\u015blenie?","date":"27 listopada 2011","format":false,"excerpt":"Od Redakcji: Za portalem kresy.pl przytaczamy t\u0142umaczenie wypowiedzi eksperta Centrum Studi\u00f3w Konserwatywnych przy Uniwersytecie Moskiewskim - W\u0142adis\u0142awa Gulewicza, kt\u00f3ry dokona\u0142 dla portalu informacyjnego \u201eNewsBalt\u201d analizy rozbie\u017cno\u015bci trend\u00f3w geopolitycznych w Polsce - dominuj\u0105cej orientacji proantlantyckiej lub polegaj\u0105cej na wsp\u00f3\u0142pracy z Rosj\u0105 i Niemcami, mniej popularnej idei \u201epolskiego mesjanizmu\u201d. Obsesja Polski na\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7004"}],"collection":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7004"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7004\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30244,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7004\/revisions\/30244"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7004"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7004"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7004"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}