{"id":7015,"date":"2012-11-17T20:48:12","date_gmt":"2012-11-17T19:48:12","guid":{"rendered":"http:\/\/xportal.pl\/?p=7015"},"modified":"2013-11-06T20:19:24","modified_gmt":"2013-11-06T19:19:24","slug":"aleksander-dugin-tradycja-przeciw-ponowoczesnosci","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xportal.press\/?p=7015","title":{"rendered":"Aleksander Dugin: Tradycja przeciw Ponowoczesno\u015bci"},"content":{"rendered":"

Tradycja przeciw Ponowoczesno\u015bci<\/strong><\/p>\n

(abstrakt sekcji II konferencji \u201ePrzeciwko \u015bwiatu ponowoczesnemu<\/strong>\u201d)
\n(link do t\u0142umaczenia abstraktu sekcji I \u201eChrze\u015bcija\u0144stwo i neoplatonizm<\/strong>„)<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/em>W tradycjonalizmie jako w filozofii i w \u015bwiatopogl\u0105dzie istnieje komponenta wyra\u017anie rewolucyjna. U Evoli jest ona wyra\u017cona wyra\u017anie (teza o powstaniu przeciw \u015bwiatu wsp\u00f3\u0142czesnemu). Ale u Gu\u00e9nona jest ona tak\u017ce obecna w nie mniejszym, je\u015bli nie w wi\u0119kszym stopniu (w tym sensie adekwatny jest tu artyku\u0142 Ren\u00e9 Alleau Gu\u00e9non i Marks<\/em>). <\/em>Dwie formy \u2013 wsp\u00f3\u0142czesno\u015b\u0107 i Tradycja \u2013 s\u0105 sobie w pe\u0142ni przeciwstawne. Dlatego tradycjonalista stoi \u015bwiadomie w opozycji wobec \u015bwiata wsp\u00f3\u0142czesnego (jak biel wobec koloru, marksista wobec kapitalisty itd.). \u015awiat wsp\u00f3\u0142czesny ma przewag\u0119, zatem tradycjonalista jest powsta\u0144cem, rewolucjonist\u0105, wojownikiem przeciw \u201eciemnemu wiekowi\u201d.<\/li>\n
  2. \u00a0Dzi\u015b na Zachodzie nie zawsze ma to miejsce. Tradycjonalista mo\u017ce tam by\u0107 spo\u0142ecznym konformist\u0105 lub marginalnym neospirytualist\u0105. To zachodz\u0105ce tam zanieczyszczenie tradycjonalizmu tym, wobec czego powinien by\u0107 on antytez\u0105 \u2013 przez \u015bwiat wsp\u00f3\u0142czesny. To anomalia, je\u015bli tradycjonalista nie jest w pe\u0142ni powsta\u0144cem, nie jest on w\u00f3wczas tradycjonalist\u0105. Evola uwa\u017ca\u0142 \u017ce walczy\u0107 trzeba zawsze i walczy\u0142. Gu\u00e9non uwa\u017ca\u0142 \u017ce wszystko stracono wraz z cz\u0142owiecze\u0144stwem, i zerwa\u0142 z nim (<\/em>\u0443\u0434\u0430\u043b\u0438\u043b\u0441\u044f \u043e\u0442 \u043d\u0435\u0433\u043e<\/em>), <\/em>miotaj\u0105c na niego z Kairu gromy gniewu. \u017baden z nich nie zosta\u0142 urz\u0119dasem lub trybikiem w machinie \u015bwiata wsp\u00f3\u0142czesnego. Ten, kto zosta\u0142, jest zdrajc\u0105 tradycjonalizmu i powinien by\u0107 z niego wykre\u015blony.
    \n
    \n<\/em><\/li>\n
  3. \u00a0<\/em>\u00a0Tak oto tradycjonalizm staje si\u0119 niemo\u017cliwy poza kontekstem radykalnej wojny, poza stref\u0105 powsta\u0144cz\u0105. Strefa ta mo\u017ce przybiera\u0107 r\u00f3\u017cne postaci, ale musi pozosta\u0107 sob\u0105. Ten, kto nie uwa\u017ca \u017ce \u015bwiat wsp\u00f3\u0142czesny zas\u0142uguje na zniszczenie i nie pracuje w tym kierunku, ten niech idzie precz. Ale jest to tylko przes\u0142anka dla tradycjonalizmu. Dalej pojawia si\u0119 to, co jest najbardziej interesuj\u0105ce: jak organizowa\u0107 stref\u0119 powsta\u0144cz\u0105 i w jaki spos\u00f3b odnie\u015b\u0107 jej struktur\u0119 do mutacji paradygmatu w stron\u0119 Ponowoczesno\u015bci? Oto jak wygl\u0105da pytanie. W\u0142a\u015bnie tak, a nie inaczej.
    \n
    \n<\/em><\/li>\n
  4. Tradycjonalizm nie mo\u017ce nie posiada\u0107 wymiaru politycznego i ideologicznego. Nie da si\u0119 r\u00f3wnocze\u015bnie \u017cy\u0107 w \u015bwiecie i by\u0107 wolnym od \u015bwiata. \u015awiat jest wyzwaniem, wymagaj\u0105cym od nas odpowiedzi. Tradycjonali\u015bci musz\u0105 jej udzieli\u0107. Ta odpowied\u017a w niewielkim tylko stopniu \u0142\u0105czy si\u0119 ze wsp\u00f3\u0142czesnymi ideologiami politycznymi: liberalizmem, komunizmem i faszyzmem. Wszystkie te ideologie odrzucaj\u0105 tkank\u0119 \u015bwiata wsp\u00f3\u0142czesnego. Znaczy to, \u017ce tradycjonalizm potrzebuje nowej teorii. Nazywamy j\u0105 Czwart\u0105 Teori\u0105 Polityczn\u0105. Teorii tej jeszcze nie ma, ale powinna istnie\u0107. Znaczy to, \u017ce ona b\u0119dzie. Tradycjonalista nie mo\u017ce by\u0107 libera\u0142em, nawet wi\u0119cej \u2013 powinien by\u0107 anty-libera\u0142em. Nie mo\u017ce on jednak by\u0107 antylibera\u0142em immanentnym, ale powinien odrzuca\u0107 w liberalizmie absolutnie wszystko \u2013 jednostk\u0119, cz\u0142owieka, wolno\u015b\u0107, rynek, post\u0119p, kapita\u0142, rozkosz, prawo, konsumpcj\u0119, Zach\u00f3d, USA, prawa cz\u0142owieka itd. Jednak nie w imi\u0119 klasy (proletariat) i nie w imi\u0119 rasy (nazizm), ale w imi\u0119 Tradycji.<\/li>\n
  5. Gdy istnia\u0142y wszystkie trzy ideologie polityczne, tradycjonalista postawiony by\u0142 przed wyborem zbijaj\u0105cym go z tropu, za\u015b jego pozycja by\u0142a zupe\u0142nie marginalna. Dzi\u015b ju\u017c tak nie jest. Tradycjonalista wchodzi na proscenium procesu politycznego. Odrzuca on liberalizm w spos\u00f3b totalny i absolutny, w jego korzeniach i ga\u0142\u0119ziach, w jego pniu i tak\u017ce w ziemi. Chodzi nie tylko o to by powali\u0107 drzewo liberalizmu, ale by wyrzuci\u0107 precz i odwali\u0107 w ciemno\u015b\u0107 tak\u017ce gleb\u0119 na kt\u00f3rej szkaradztwo to zapu\u015bci\u0142o korzenie. Takie jest nasze zadanie.
    \n
    \n<\/em><\/li>\n
  6. Tradycjonalizm powinien sta\u0107 si\u0119 j\u0105drem Czwartej Teorii Politycznej. \u017badna wsp\u00f3\u0142czesna grupa polityczna nie ma tak precyzyjnego ogl\u0105du sytuacji jak tradycjonali\u015bci. Nie ma niebezpiecze\u0144stwa, \u017ce kto\u015b-tam, przy\u0142\u0105czywszy si\u0119 do antyliberalnego d\u017cihadu, sprowadzi tradycjonalist\u00f3w na z\u0142\u0105 drog\u0119; przeciwnie, do\u0142\u0105czaj\u0105c, ci lepsi sami doszlusuj\u0105 do tradycjonalizmu, s\u0142absi za\u015b i bez tego przys\u0142u\u017c\u0105 si\u0119 s\u0142usznej sprawie. Tradycjonali\u015bci powinni by\u0107 \u015bwiatow\u0105 rewolucyjn\u0105 kontr-elit\u0105. Ich przeciwnik to globalna elita. W ko\u0144cu czas\u00f3w \u015bwiatem w\u0142ada antychryst\/dad\u017cd\u017cal (1). Wszyscy maj\u0105cy we wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie w\u0142adz\u0119 to marionetki, poniewa\u017c id\u0105 na kompromis z duchem wsp\u00f3\u0142czesno\u015bci, kt\u00f3ry jest duchem anty-Tradycji. Albo ta elita, albo my. Przeciw niej powinna by\u0107 rozwini\u0119ta planetarna wojna. Antychryst jest silny? Nie da si\u0119 ukry\u0107. B\u00f3g jest jednak silniejszy.
    \n \u00a0<\/em><\/li>\n
  7. Wsp\u00f3\u0142czesno\u015b\u0107 dzi\u015b mutuje. Pojawia si\u0119 nowa (post)realno\u015b\u0107 \u2013 wirtualno\u015b\u0107. Stawia to przed tradycjonalist\u0105 nowe problemy. W przybli\u017ceniu wiemy jak radzi\u0107 sobie z Powstaniem przeciw \u015bwiatu wsp\u00f3\u0142czesnemu, ale jak radzi\u0107 sobie z Powstaniem przeciw \u015bwiatu post-wsp\u00f3\u0142czesnemu? Nie kwestionujemy, \u017ce jest to konieczne. Chcemy zrozumie\u0107 <\/em>jak<\/em>?<\/em><\/em><\/em><\/li>\n
  8. \u017beby zrozumie\u0107 jak, nale\u017cy dowiedzie\u0107 si\u0119, co to takiego ponowoczesno\u015b\u0107. Dla tradycjonalisty jest to bardzo proste: jest to odkrycie jajka \u015bwiata od do\u0142u, wtargni\u0119cie gog\u00f3w i magog\u00f3w w nasz \u015bwiat, totalne ow\u0142adni\u0119cie przez demony (pandemia op\u0119ta\u0144), czyli wielka parodia lub kr\u00f3lestwo na opak, diabelska karykatura \u017cycia, cz\u0142owieka, pa\u0144stwa, porz\u0105dku. Ale karykatura czego? Nie nowo\u017cytno\u015bci przecie\u017c, ale Tradycji. A to znaczy, \u017ce to karykatura nas, tradycjonalist\u00f3w. W ponowoczesno\u015bci zderzamy si\u0119 nie po prostu z innym ni\u017c my sami i warto\u015bci kt\u00f3rych bronimy. Zderzamy si\u0119 z symulakrami nas samych, z \u0142\u017ce-Tradycj\u0105. Co\u015b podobnego Gu\u00e9non mia\u0142 na my\u015bli w swojej koncepcji \u201ekontr-inicjacji\u201d.
    \n
    \n<\/em><\/li>\n
  9. Mutacja paradygmatu Moderna-Post-Moderna wymaga odpowiedniej rewizji metod<\/em> walki prowadzonej przez tradycjonalist\u00f3w. Wraz z tym, wymaga ona nowej sztuki<\/em> \u201eosiod\u0142ania tygrysa\u201d, a tak\u017ce \u201enowej czujno\u015bci\u201d. Ponowoczesno\u015b\u0107 to nasze krzywe zwierciad\u0142o. Tak jak diabe\u0142 jest ma\u0142p\u0105 Boga, a Maja i Kali istot\u0105 zasady \u015aakti. O ponowoczesno\u015bci nale\u017cy my\u015ble\u0107 na spos\u00f3b niedualny. Dziel\u0105 nas, zatem powinni\u015bmy zebra\u0107 si\u0119 razem: tylko tak sko\u0144czymy ze z\u0142udzeniem \u015bwiata.
    \n
    \n<\/em><\/li>\n
  10. Zasada materii wed\u0142ug Plotyna i Suhrawardiego to \u201ezatrzymanie<\/em>\u201d. \u015awiat zewn\u0119trzny to \u015bwiat zatrzymania<\/em>. Zatrzymanie to istota z\u0142udzenia. Wszystkie si\u0142y z\u0142udzenia rzucone s\u0105 dzi\u015b, \u017ceby przed\u0142u\u017cy\u0107 trwanie tego nieporozumienia zwanego cz\u0142owiecze\u0144stwem jeszcze cho\u0107by na jaki\u015b czas. Naszym zadaniem jest rozwia\u0107 t\u0105 iluzj\u0119. Jeste\u015bmy odpowiedzialni za to, \u017ceby koniec \u015bwiata jako koniec z\u0142udzenia nast\u0105pi\u0142 punktualnie<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n

    \u00a0Aleksander Dugin<\/p>\n

    (z j\u0119zyka rosyjskiego prze\u0142o\u017cy\u0142 Ronald Lasecki)<\/em><\/p>\n

    \u00a0<\/em><\/p>\n

    1. Dad\u017cd\u017cal \u2013 w islamie fa\u0142szywy mesjasz, odpowiednik antychrysta (przyp. t\u0142umacza).\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Tradycja przeciw Ponowoczesno\u015bci (abstrakt sekcji II konferencji \u201ePrzeciwko \u015bwiatu ponowoczesnemu\u201d) (link do t\u0142umaczenia abstraktu sekcji I \u201eChrze\u015bcija\u0144stwo i neoplatonizm„) \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0W tradycjonalizmie jako […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7017,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[6,13],"tags":[243,725,798,943],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5dyvz-1P9","jetpack-related-posts":[{"id":11065,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=11065","url_meta":{"origin":7015,"position":0},"title":"Aleksandr Dugin: Horyzonty Nowej Metafizyki i Radykalnego Podmiotu","date":"6 listopada 2013","format":false,"excerpt":"Horyzonty Nowej Metafizyki i Radykalnego Podmiotu (abstrakt sekcji II konferencji \u201ePrzeciwko \u015bwiatu ponowoczesnemu\u201d) (link do t\u0142umaczenia abstraktu sekcji II \u201eTradycja przeciw ponowoczesno\u015bci\u201d) (link do t\u0142umaczenia abstraktu sekcji I \u201eChrze\u015bcija\u0144stwo i neoplatonizm\u201e) 1. Uzasadnieniem dla koncepcji Radykalnego Podmiotu jest konieczno\u015b\u0107 znalezienia punktu oparcia w sytuacji globalnej zmiany paradygmat\u00f3w. Kiedy my, tradycjonali\u015bci,\u2026","rel":"","context":"In "Idea"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":194,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=194","url_meta":{"origin":7015,"position":1},"title":"Aleksander Dugin: Misja Juliusza Evoli","date":"6 listopada 2011","format":false,"excerpt":"Od Redakcji: Tekst jest konspektem odczytu wyg\u0142oszonego przez prof. Aleksandra Dugina podczas moskiewskiej konferencji tradycjonalistycznej \"Przeciwko ponowoczesnemu \u015bwiatu\", kt\u00f3ra odby\u0142a si\u0119 w dniach 15-16 pa\u017adziernika. T\u0142umaczenie: redakcja Xportal.pl.(M.P.) 1. Evola i Guenon to wzorcowe postacie tradycjonalizmu. Im wi\u0119cej czasu mija , tym bardziej poka\u017any kszta\u0142t przybiera dzie\u0142o W\u0142ocha. \u017baden z\u2026","rel":"","context":"In "Idea"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":27218,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=27218","url_meta":{"origin":7015,"position":2},"title":"Filipiny: Pekin, Putin i my przeciw \u015bwiatu","date":"26 pa\u017adziernika 2016","format":false,"excerpt":"Przed kilkoma dniami Rodrigo Duterte z\u0142o\u017cy\u0142 oficjaln\u0105 wizyt\u0119 w Chinach. Sta\u0142a si\u0119 ona okazj\u0105 do potwierdzenia zamiar\u00f3w dokonania zwrotu w polityce zagranicznej Filipin, zapowiadanego przez prezydenta od pewnego czasu. \u2013\u00a0W tej sali og\u0142aszam moj\u0105 separacj\u0119 od Stan\u00f3w Zjednoczonych. (...).\u00a0Militarnie, cho\u0107 mo\u017ce nie w sferze spo\u0142ecznej, jednak tak\u017ce w dziedzinie gospodarki\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/duterte-xi-jinping-vladimir-putin-091316.jpg?fit=950%2C633&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":28088,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=28088","url_meta":{"origin":7015,"position":3},"title":"Australia: Papie\u017c przeciw globalizacji i „rynkom”","date":"15 stycznia 2017","format":false,"excerpt":"14 stycznia papie\u017c Franciszek w siedzibie Global Foundation w Melbourne spotka\u0142 si\u0119 z politykami, prawnikami i biznesmenami. W przem\u00f3wieniu, kt\u00f3re do nich wyg\u0142osi\u0142, mocno skrytykowa\u0142 kapitalizm. \u2013\u00a0Nie do przyj\u0119cia jako nieludzki jest \u015bwiatowy system ekonomiczny, kt\u00f3ry odrzuca m\u0119\u017cczyzn, kobiety i dzieci za to, \u017ce wydaj\u0105 si\u0119 ju\u017c nieprzydatni wed\u0142ug kryteri\u00f3w\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/Franciscus_Magnus.jpg?fit=625%2C426&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":5898,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=5898","url_meta":{"origin":7015,"position":4},"title":"Aleksandr Dugin: Ponowoczesno\u015b\u0107 to ziej\u0105ca otch\u0142a\u0144","date":"3 sierpnia 2012","format":false,"excerpt":"Od Redakcji: Przedstawiamy t\u0142umaczenie wywiadu z prof. Aleksandrem Duginem przeprowadzonego w lutym przez Daniel Friberga i Johna B. Morgana z wydawnictwa Arktos nak\u0142adem kt\u00f3rego ukaza\u0142o si\u0119 niedawno angielskie t\u0142umaczenie ksi\u0105\u017cki prof. Dugina pt. Czwarta teoria polityczna.\u00a0\u00a0Tytu\u0142 pochodzi od Redakcji Xportalu. *\u00a0 Na Zachodzie jest Pan postrzegany jako nacjonalista rosyjski. Czy\u2026","rel":"","context":"In "Inne"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":2961,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=2961","url_meta":{"origin":7015,"position":5},"title":"Liban: Hezbollah najwa\u017cniejszym filarem bezpiecze\u0144stwa Libanu","date":"21 lutego 2012","format":false,"excerpt":"Liba\u0144ski minister spraw zagranicznych Adrian Mansour, pochwali\u0142 dobre relacje pomi\u0119dzy rz\u0105dem liba\u0144skim a Hezbollahem, po czym nazwa\u0142 t\u0105 organizacj\u0119 \u201ejednym z g\u0142\u00f3wnych filar\u00f3w bezpiecze\u0144stwa\u201d tego wschodnio\u015br\u00f3dziemnomorskiego pa\u0144stwa. Zwi\u0105zki \u0142\u0105cz\u0105ce Hezbollach z liba\u0144skim rz\u0105dem Mansour w wywiadzie udzielonym agencji FNA nazwa\u0142 \u201edobrymi\u201d. Stwierdzi\u0142 te\u017c \u201eHezbollah jest cz\u0119\u015bci\u0105 struktury politycznej (Libanu), cz\u0142onkiem\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7015"}],"collection":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7015"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7015\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11067,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7015\/revisions\/11067"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7015"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7015"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7015"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}