Ernst \u00a0<\/b>J\u00fcnger \u2013 najwi\u0119kszy wsp\u00f3\u0142czesny pisarz niemiecki, kt\u00f3rego tw\u00f3rczo\u015b\u0107 literacka i losy polityczne s\u0105 klasycznym symbolem wszystkiego, co awangardowe, \u017cywotne i nonkonformistyczne w kulturze europejskiej XX wieku. Uczestnik i \u015bwiadek dw\u00f3ch wojen \u015bwiatowych, jeden z g\u0142\u00f3wnych teoretyk\u00f3w niemieckiej Rewolucji Konserwatywnej lat 20-tych i 30-tych, b\u0119d\u0105c \u017ar\u00f3d\u0142em natchnienia dla narodowych socjalist\u00f3w, szybko sta\u0142 si\u0119 \u201eprawicowym dysydentem\u201d po doj\u015bciu Hitlera do w\u0142adzy, prze\u017cywszy okres nie\u0142aski w okresie nazistowskiego totalitaryzmu, w nie mniejszym stopniu podleg\u0142 ostracyzmowi ze strony zwyci\u0119zc\u00f3w podczas \u201edenazyfikacji’, przezwyci\u0119\u017cywszy swoim talentem i g\u0142\u0119bi\u0105 swojej my\u015bli przes\u0105dy \u201edemokrat\u00f3w\u201d – J\u00fcnger zasadnie uwa\u017cany jest dzi\u015b za symbol XX wieku, wyraziciela odczu\u0107 nie po prostu \u201estraconego pokolenia\u201d, ale \u201estraconego stulecia\u201d, pe\u0142nego dramatycznej i pe\u0142nej pasji walki ostatnich sakralnych porusze\u0144 \u017cycia narodu przeciw dusz\u0105cemu profanizmowi uniwersalistycznej technokratycznej wsp\u00f3\u0142czesno\u015bci.<\/p>\n
J\u00fcnger jest autorem wielu powie\u015bci, esej\u00f3w, artyku\u0142\u00f3w i opowiada\u0144. Jest on r\u00f3\u017cnorodny, wielop\u0142aszczyznowy, z\u0142o\u017cony, niekiedy wewn\u0119trznie sprzeczny i paradoksalny. G\u0142\u00f3wnym tematem jego tw\u00f3rczo\u015bci by\u0142 jednak i wci\u0105\u017c pozostaje \u201eRobotnik\u201d, zajmuj\u0105ca centraln\u0105 pozycj\u0119, niemal metafizyczna figura, wprost lub mi\u0119dzy wierszami obecna w ca\u0142ej jego tw\u00f3rczo\u015bci. Nie jest przypadkiem, \u017ce najs\u0142ynniejsza i najbardziej konceptualna spo\u015br\u00f3d jego ksi\u0105\u017cek, kt\u00f3r\u0105 przeredagowywa\u0142 i przepisywa\u0142 przez ca\u0142e \u017cycie, tak w\u0142a\u015bnie si\u0119 nazywa – \u201eRobotnik\u201d.<\/p>\n
\u201eRobotnik\u201d, \u201eDer Arbaiter\u201d – to typ centralny dla tych wszystkich politycznych, tw\u00f3rczych, intelektualnych i filozoficznych nurt\u00f3w, kt\u00f3re, niezale\u017cnie od swojej r\u00f3\u017cnorodno\u015bci, jednocz\u0105 si\u0119 w poj\u0119ciu \u201eRewolucji Konserwatywnej\u201d. \u201eRobotnik\u201d – jest g\u0142\u00f3wnym bohaterem tej Rewolucji, jej podmiotem, jej egzystencjalnym i estetycznym sworzniem. Chodzi tu o szczeg\u00f3lny typ cz\u0142owieka wsp\u00f3\u0142czesnego, kt\u00f3ry wobec krytycznego do\u015bwiadczenia profanicznej rzeczywisto\u015bci, znalaz\u0142szy si\u0119 w samym sercu bezdusznego technokratycznego mechanizmu, w stalowych czelu\u015bciach wojny totalnej lub w piekielnych wn\u0119trzno\u015bciach wielkoprzemys\u0142owej fabryki, w samym centrum nihilizmu<\/em> XX wieku, odnajduje w sobie samym tajemny punkt oporu, kt\u00f3ry wyprowadza go na drug\u0105 stron\u0119 \u201eniczego\u201d, ku \u017cywio\u0142om spontanicznie przebudzonej wewn\u0119trznej sakralno\u015bci. Poprzez zatrucie \u201ewsp\u00f3\u0142czesno\u015bci\u0105\u201d \u201erobotnik\u201d J\u00fcngera pojmuje promienn\u0105 nieruchomo\u015b\u0107 Bieguna, krystaliczny ch\u0142\u00f3d obiektywno\u015bci, w kt\u00f3rym przejawiaj\u0105 si\u0119 Tradycja i Duch, ale nie jako co\u015b staro\u017cytnego, archaicznego ale jako co\u015b Wiecznego, jako wieczny powr\u00f3t do ponadczasowego \u0179r\u00f3d\u0142a. Robotnik nie jest konserwatyst\u0105 i nie jest post\u0119powcem. Nie jest obro\u0144c\u0105 starego, ani apologet\u0105 nowego. Jest Trzecim Bohaterem, Trzeci\u0105 Figur\u0105 Imperialn\u0105 (jak j\u0105 rozumia\u0142 Niekisch), nowym Tytanem, w kt\u00f3rym poprzez najwy\u017csz\u0105 koncentracj\u0119 nowoczesno\u015bci, w jej najbardziej zatrutych i traumatycznych formach, poprzez industrialny i frontowy chaos, otwiera si\u0119 szczeg\u00f3lny transcendentny wymiar, mobilizuj\u0105c go do metafizycznego, egzystencjalnego heroizmu. \u201eRobotnicy\u201d to ludzie okop\u00f3w, fabryk, \u201ekoczownicy asfaltu\u201d, wyzuci z dziedzictwa w technokratycznej cywilizacji, stan\u0105wszy wobec rozpadaj\u0105cej si\u0119 rzeczywisto\u015bci, gromadz\u0105 w duszy osobliwe energie wielkiego powstania, tak okrutnego i bezwzgl\u0119dnego, jak agresja \u015brodowiska bur\u017cuazyjno-przemys\u0142owego. Ernst J\u00fcnger by\u0142 autorem polityczno-ideologicznej koncepcji \u201etotalnej mobilizacji\u201d, kt\u00f3ra sta\u0142a si\u0119 teoretyczn\u0105 i filozoficzn\u0105 baz\u0105 wielu ruch\u00f3w Konserwatywnej Rewolucji. \u201eTotalna mobilizacja\u201d oznacza nieuchronno\u015b\u0107 powszechnego przebudzenia nacji dla zbudowania nowej cywilizacji, w centrum kt\u00f3rej postawieni b\u0119d\u0105 Bohaterowie i Tytani, nosiciele p\u0142omienia Narodowej Rewolucji, zrodzonej si\u0142\u0105 woli spo\u015br\u00f3d otch\u0142ani wykorzenienia spo\u0142ecznego.<\/p>\n Ale \u201etotalna mobilizacja\u201d mas, nacji, narodu opiera si\u0119 wedle J\u00fcngera na szczeg\u00f3lnym, unikalnym do\u015bwiadczeniu egzystencjalnym, bez kt\u00f3rego Rewolucja albo wyrodzi si\u0119 w zdegenerowan\u0105 materialistyczn\u0105 form\u0119, albo zostanie \u201eprzej\u0119ta\u201d przez inercyjnych faryzeuszy-konserwatyst\u00f3w. Dlatego wymiar egzystencjalny ma znaczenie priorytetowe w tw\u00f3rczo\u015bci J\u00fcngera, kt\u00f3ry przedstawia ca\u0142\u0105 galeri\u0119 portret\u00f3w \u201etrzeciego bohatera\u201d (powie\u015bci W stalowych burzach; Awanturnicze serce; Na marmurowych ska\u0142ach; Der Waldgang; Heliopolis<\/em> itd.) id\u0105cego \u015bcie\u017ck\u0105 wewn\u0119trznej Rewolucji, badaj\u0105c jej najbardziej kra\u0144cowe i niebezpieczne formy \u2013 wojn\u0119, mistycyzm, narkotyki, erotyzm, graniczne stany psychiczne. Formu\u0142a Nietzschego \u201eto, co mnie nie niszczy, czyni mnie silniejszym\u201d jest wyznaniem wiary Ernsta J\u00fcngera tak w literaturze, jak i w \u017cyciu. Na podobie\u0144stwo swoich bohater\u00f3w, pije on spokojnie szampana w Pary\u017cu po\u015br\u00f3d wybuchaj\u0105cych wok\u00f3\u0142 bomb i biegaj\u0105cych w panice ludzi. Autor i bohater literacki w jednej osobie, J\u00fcnger prze\u017cywa przera\u017caj\u0105cy wiek XX w stanie \u201emobilizacji\u201d i \u201epracy\u201d, jako przekonany o swojej racji i uspokojony bezgraniczn\u0105 bole\u015bci\u0105 prorok rodz\u0105cego si\u0119 Tytana, przysz\u0142ego stw\u00f3rcy bog\u00f3w.<\/p>\n W 1995 r. J\u00fcnger uko\u0144czy\u0142 sto lat. Czas jednak nie ma w\u0142adzy nad jego krystalicznym rozs\u0105dkiem i o\u015blepiaj\u0105cym talentem. Niedawno w li\u015bcie do Christophera Gerarda, wydawcy belgijskiego pisma \u201eAntaios\u201d, J\u00fcnger napisa\u0142: \u201eXXI wiek b\u0119dzie wiekiem Tytan\u00f3w, za\u015b XXII \u2013 wiekiem Bog\u00f3w\u201d.<\/p>\n W s\u0142owach tych zawarte jest kr\u00f3tkie podsumowanie tw\u00f3rczo\u015bci najwi\u0119kszego pisarza XX wieku, \u201erobotnika\u201d i bohatera Ernsta J\u00fcngera.<\/p>\n Aleksander Dugin<\/p>\n (pierwodruk artyku\u0142u: magazyn \u201e\u0417\u0430\u0432\u0442\u0440\u0430\u201d, 1995. \u0179r\u00f3d\u0142o: A. Dugin, \u0422\u0430\u043c\u043f\u043b\u0438\u0435\u0440\u044b \u041f\u0440\u043e\u043b\u0435\u0442\u0430\u0440\u0438\u0430\u0442\u0430, Moskwa 1997. T\u0142umaczenie z j\u0119zyka rosyjskiego: Ronald Lasecki).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ernst \u00a0J\u00fcnger \u2013 najwi\u0119kszy wsp\u00f3\u0142czesny pisarz niemiecki, kt\u00f3rego tw\u00f3rczo\u015b\u0107 literacka i losy polityczne s\u0105 klasycznym symbolem wszystkiego, co awangardowe, \u017cywotne i nonkonformistyczne w kulturze europejskiej […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7622,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[6,26],"tags":[52,243,267,422,490,725],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5dyvz-1YV","jetpack-related-posts":[{"id":25783,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=25783","url_meta":{"origin":7621,"position":0},"title":"Karlheinz Weissman: Prawicowy anarchizm","date":"3 czerwca 2016","format":false,"excerpt":"Koncepcja prawicowego anarchizmu wydaje si\u0119 by\u0107 czym\u015b paradoksalnym, w rzeczy samej oksymoronem, je\u015bli wyjdzie si\u0119 z za\u0142o\u017cenia, \u017ce wszelkie \u201eprawicowe\u201d polityczne punkty widzenia szczeg\u00f3lnie wysoko ceni\u0105 sobie zasad\u0119 porz\u0105dku... W rzeczywisto\u015bci prawicowy anarchizm pojawia si\u0119 tylko w wyj\u0105tkowych okoliczno\u015bciach, kiedy dotychczas ukrywane pokrewie\u0144stwo anarchizmu i konserwatyzmu mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 widoczne.\u2026","rel":"","context":"In "Idea"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/ernst_junger_in_paris_colorized_by_oldhank-d7oh0yx.jpg?fit=751%2C1063&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":9673,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=9673","url_meta":{"origin":7621,"position":1},"title":"Alain de Benoist: Ernst J\u00fcnger i francuska Nowa Prawica","date":"8 sierpnia 2013","format":false,"excerpt":"Nowa Prawica oczywi\u015bcie nie musia\u0142a przedstawia\u0107 we Francji Ernsta J\u00fcngera. Kiedy pod koniec lat 60. pojawi\u0142a si\u0119 Nowa Prawica, autor Na marmurowych ska\u0142ach by\u0142 ju\u017c dobrze znany francuskiej publiczno\u015bci. W rzeczy samej J\u00fcnger by\u0142 z pewno\u015bci\u0105 najbardziej znanym i najch\u0119tniej czytanym po tej stronie Renu niemieckim pisarzem. Ta sytuacja, kt\u00f3ra\u2026","rel":"","context":"In "Ksi\u0105\u017cki"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2013\/08\/juenger_bm_berlin_k_400428g-300x200.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":14840,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=14840","url_meta":{"origin":7621,"position":2},"title":"Noworosja: Walki trwaj\u0105","date":"25 czerwca 2014","format":false,"excerpt":"Biuro prasowe proklamowanej w trybie jednostronnym Donieckiej Republiki Ludowej potwierdzi\u0142o informacje na temat str\u0105conego przez si\u0142y samoobrony Mi-8 w S\u0142owia\u0144sku. \u201eOko\u0142o godziny 17 si\u0142y samoobrony z przeno\u015bnego przeciwlotniczego zestawu rakietowego zosta\u0142 str\u0105cony \u015bmig\u0142owiec Mi-8 w S\u0142owia\u0144sku, w rejonie g\u00f3ry Karaczun. Wed\u0142ug wst\u0119pnych danych, zgin\u0119\u0142o 8 os\u00f3b\u201d - o\u015bwiadczy\u0142 przedstawiciel biura\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/1403626382_donetsk62070-300x201.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":20993,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=20993","url_meta":{"origin":7621,"position":3},"title":"Japonia: Hymnu nie trzeba \u015bpiewa\u0107","date":"26 maja 2015","format":false,"excerpt":"W nowej ods\u0142onie konfliktu dotycz\u0105cego konieczno\u015bci \u015bpiewania japo\u0144skiego hymnu, tym razem g\u00f3r\u0105 okazali si\u0119 by\u0107 jej przeciwnicy. S\u0105d w Tokio zadecydowa\u0142 bowiem, \u017ce nauczyciele, kt\u00f3rzy zostali zwolnieni w 2006 roku za odmow\u0119 \u015bpiewania hymnu (Kimi ga yo, pol. Panowanie cesarza) uzyskaj\u0105 odszkodowania. 22 nauczycieli otrzyma \u0142\u0105cznie 537 mln jen\u00f3w,\u00a0 a\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/japonia-flaga.jpg?fit=640%2C315&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":31501,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=31501","url_meta":{"origin":7621,"position":4},"title":"W\u0119gry: Orb\u00e1n dobry, K\u00e1d\u00e1r jeszcze lepszy","date":"6 listopada 2017","format":false,"excerpt":"W pa\u017adzierniku o\u015brodek Policy Solutions oraz niemiecka Fundacja Friedricha Eberta przeprowadzi\u0142y badanie opinii publicznej na temat \"marze\u0144 W\u0119gr\u00f3w\". Jego wyniki zosta\u0142y w\u0142a\u015bnie opublikowane. Zdaniem 42% najlepszym dla W\u0119gier okresem w XX wieku by\u0142a epoka rz\u0105d\u00f3w J\u00e1nosa K\u00e1d\u00e1ra (1956-1988). Okres po zmianach ustrojowych z 1989 r. wskaza\u0142o 20% respondent\u00f3w. Trzecie miejsce\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/kadar-1959.jpg?fit=460%2C362&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":473,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=473","url_meta":{"origin":7621,"position":5},"title":"Alain de Benoist: \u017bo\u0142nierz, Robotnik, Buntownik, Anarcha. Wprowadzenie do pism Ernsta J\u00fcngera.","date":"13 listopada 2011","format":false,"excerpt":"Od Redakcji: Prezentujemy Pa\u0144stwu przek\u0142ad angielskiego t\u0142umaczenia (t\u0142umaczenie: Greg Johnson; edycja: Michael O\u2019Meara; komentarz: Alain de Benoist) artyku\u0142u pt. \u201eTypes et figures dans l\u2019oeuvre d\u2019Ernst J\u00fcnger: Le Soldat du front, le Travailleur, le Rebelle et l\u2019Anarque\u201d , kt\u00f3rego autorem jest Alain de Benoist. T\u0142umaczenie: Redakcja Xportal.pl (T.P.) W pismach Ernsta\u2026","rel":"","context":"In "Idea"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/ernst_junger_in_paris_colorized_by_oldhank-d7oh0yx.jpg?fit=751%2C1063&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7621"}],"collection":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7621"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7621\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7621"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7621"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7621"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}