Scena militarno-industrialna obejmuje wiele zespo\u0142\u00f3w (czy raczej projekt\u00f3w) muzycznych, kt\u00f3re na pierwszy rzut oka (ucha) wydaj\u0105 si\u0119 by\u0107 do siebie podobne \u2013 w emitowaniu pos\u0119pnej, mrocznej muzyki, eksponowaniu surowej estetyki, operowaniu bojowymi i natchnionymi tre\u015bciami, wszystkim tym oczywi\u015bcie skierowanym \u201eprzeciwko nowoczesnemu \u015bwiatu\u201d. Dopiero po przebrni\u0119ciu przez mnogo\u015b\u0107 konceptualnych sk\u0142adanek obserwator mo\u017ce uchwyci\u0107 pewne przewijaj\u0105ce si\u0119 szyldy tych tw\u00f3rc\u00f3w, by nast\u0119pnie skupi\u0107 si\u0119 na poznawaniu dorobku konkretnego z nich. Podczas tego poznania dociera si\u0119 do poszczeg\u00f3lnych inspiracji, ideowego pochodzenia i t\u0142a danego zespo\u0142u.<\/p>\n
\n<\/p>\n
Jednym z takich tw\u00f3rc\u00f3w jest projekt Barbarossa Umtrunk (wpierw cztero-, a obecnie dwuosobowy), kt\u00f3ry po wy\u0142owieniu z szarady innych okazuje si\u0119 by\u0107 do\u015b\u0107 niebanalnym przedsi\u0119wzi\u0119ciem. Przyznam, \u017ce moje pierwsze skojarzenia nie by\u0142y oryginalne: \u201eBarbarossa\u201d \u2013 wiadomo, od \u015bredniowiecznego cesarza z dynastii Hohenstauf, a je\u015bli nie \u2013 to kryptonimu niemieckiego ataku na ZSRR podczas II W\u015a. Pierwszym poznanym przeze mnie ich utworem by\u0142 \u201eHeil Ungern Khan\u201d z promocyjnej sk\u0142adanki polskiego wydawnictwa War Office Propaganda. A wi\u0119c s\u0142uchacza od razu nachodz\u0105 my\u015bli typu \u201ekolejni monumentalni Niemcy, volkistowscy mistycy, wielbiciele swojego wojowniczego ba\u0142tyckiego rodaka\u201d. Grup tego pokroju jest pe\u0142no, co przyzna ka\u017cdy zaznajomiony ze scen\u0105 neofolk-martial-industrial. Graj\u0105 oczywi\u015bcie podobn\u0105 muzyk\u0119 \u2013 niskie, mroczne tony, ostre werble, sample wypowiadane nieznosz\u0105cym sprzeciwu g\u0142osem, czasem gitara. Ta charakterystyka wprawdzie w du\u017cej cz\u0119\u015bci odnosi si\u0119 i do Barbarossa Umtrunk, ale nie do ko\u0144ca.<\/p>\n
\n<\/p>\n
Ot\u00f3\u017c projekt ten jest\u2026 francuski, co dziwi bardzo zw\u0142aszcza po przes\u0142uchaniu wi\u0119kszej cz\u0119\u015bci ich dorobku, gdzie zdecydowanie wybijaj\u0105 si\u0119 (cho\u0107 mo\u017ce nie dominuj\u0105 liczebnie) tytu\u0142y w j\u0119zyku niemieckim, nawi\u0105zuj\u0105ce do tradycji i historii Rzeszy. Sami przyznaj\u0105, \u017ce nazwa ich projektu odnosi si\u0119 do przydomku \u017cyj\u0105cego w latach ok. 1125-1190 cesarza rzymsko-niemieckiego Fryderyka I, jednego z wodz\u00f3w III krucjaty (podczas kt\u00f3rej zgin\u0105\u0142), postaci stoj\u0105cej u \u017ar\u00f3de\u0142 proimperialnego gibelinizmu. Te i inne w\u0105tki zbiegaj\u0105 si\u0119 oczywi\u015bcie w sferze zagadnie\u0144 tradycjonalizmu integralnego, ale trudno nie podejrzewa\u0107 u Barbarossy pewnej germanofilii. Francuzi i Niemcy s\u0105 niby wrogami, ich spu\u015bcizny duchowe wydaj\u0105 si\u0119 by\u0107 sobie obce, a tu francuscy \u201emuzycy\u201d komponuj\u0105 utwory po\u015bwi\u0119cone zmitologizowanemu cesarzowi Fryderyku Barbarossie i jego \u015bnie w g\u00f3rze Kyffh\u00e4user, jak r\u00f3wnie\u017c organizacjom czy kosmogonicznym teoriom niemieckich okultyst\u00f3w. Do tego niemieckie organizacje \u0142\u0105czone z pewnymi epizodami historycznymi. Ale obecne s\u0105 r\u00f3wnie\u017c inne motywy, inaczej umiejscowione geograficznie czy duchowo \u2013 jak podziemna kraina Agharty\/Szambala, elementy islamu czy hinduizmu, a jeden utw\u00f3r zatytu\u0142owano nawet \u201eMilitia Immaculatae\u201d. Wida\u0107 jasno, \u017ce zainteresowania tych tw\u00f3rc\u00f3w s\u0105 eklektyczne i \u017ce wybieraj\u0105 oni z r\u00f3\u017cnych sfer\/rodzaj\u00f3w duchowo\u015bci to, co wydaje im si\u0119 by\u0107 najbardziej \u201etajemnicze\u201d, \u201etranscendentne\u201d czy po prostu natchnione, a wywo\u0142uj\u0105ce \u017cywy odd\u017awi\u0119k u r\u00f3\u017cnych przecie\u017c s\u0142uchaczy.<\/p>\n
\n<\/p>\n
Barbarossa Umtrunk zastrzega si\u0119, \u017ce nie jest zespo\u0142em promuj\u0105cym jakie\u015b ideologie polityczne, ale lecz zajmuje si\u0119 \u201eczystym\u201d okultyzmem i ezoteryk\u0105. Okre\u015bla si\u0119 jako projekt militarno-ambientowy eksploruj\u0105cy nordyckie dziedzictwo duchowe czy mity indoeuropejskie. Czyli rzeczy, kt\u00f3re to nikomu a nikomu nie kojarz\u0105 si\u0119 z \u017cadn\u0105 orientacj\u0105 polityczn\u0105. S\u0105dz\u0119, \u017ce ich pogl\u0105dy, przekonania s\u0105 jasno okre\u015blone, a wzbraniaj\u0105 si\u0119 tylko przed wskazaniem konkretnych formacji\/rozwi\u0105za\u0144, bo to mo\u017ce rodzi\u0107 konflikty natury personalnej czy taktycznej, oczywi\u015bcie uzasadniane intelektualnie przez tocz\u0105cych s\u0142owne boje ideologicznych luminarzy. Inspiratorzy Barbarossy to postacie powszechnie znane (oczywi\u015bcie \u2013 w zorientowanych kr\u0119gach), czasem wy\u015bmiewane, ukazywane jako groteskowe przyk\u0142ady g\u0142upoty\/fanatyzmu. Z ich duchowych docieka\u0144 i poszukiwa\u0144 wywodzi si\u0119 zreszt\u0105 co\u015b, co mo\u017cna okre\u015bli\u0107 stron\u0105 duchow\u0105 tudzie\u017c mitologi\u0105 narodowego socjalizmu. Mowa o postaciach takich jak Guido von List (tw\u00f3rca ariozofii, badacz run) , madame Helena B\u0142awacka (niemiecko-rosyjsko \u201eteozofka\u201d teoretyzuj\u0105ca nt. \u201ezaginionego kontynentu\u201d Lemurii) czy Hans H\u00f6rbiger (tw\u00f3rca tzw. kosmogonii glacjalnej, lodowej, kt\u00f3rej to teorii zosta\u0142a po\u015bwi\u0119cona druga p\u0142yta BU). Opracowane przez nich doktryny maj\u0105 nawi\u0105zywa\u0107 do \u017ar\u00f3d\u0142owych aryjskich norm i postaw wobec \u015bwiata. Po\u015brednio wi\u0105\u017c\u0105 si\u0119 z protonazistowskim Stowarzyszeniem Thule, wspieraj\u0105cym Hitlera i jego kompan\u00f3w w pocz\u0105tkowym okresie dzia\u0142alno\u015bci NSDAP \u2013 Barbarossa Umtrunk jedn\u0105 ze swoich p\u0142yt zadedykowa\u0142a tej w\u0142a\u015bnie organizacji.<\/p>\n
\n<\/p>\n
Na myspace\u2019owej witrynie zespo\u0142u mo\u017cna znale\u017a\u0107 cytaty z ajatollaha Chomeiniego czy dopiero co zmar\u0142ego rumu\u0144sko-francuskiego nowoprawicowego ezoteryka Jana Parvulesco. Tak wi\u0119c r\u00f3wnoczesne nawi\u0105zania czy to do islamu, buddyzmu czy hinduizmu nie s\u0105 dla Barbarossy \u017cadn\u0105 sprzeczno\u015bci\u0105 a zbiegaj\u0105 si\u0119 w typowym, podawanym za mistyczny, tyglu tradycjonalizmu integralnego. Zapatrywania artystyczne wi\u0119c, jak wida\u0107, nie wymagaj\u0105 szczeg\u00f3lnej konsekwencji co do obranej \u015bcie\u017cki, ale mog\u0105 by\u0107 jak najszersze przy uzasadnieniu ich rzekomym wsp\u00f3lnym, \u201educhowym\u201d mianownikiem. Wp\u0142ywa to na tre\u015b\u0107 bardziej urozmaicaj\u0105co, daje tw\u00f3rcom szersze pole do pokazania, jak potrafi\u0105 sobie radzi\u0107 z \u0142\u0105czeniem tych odmiennych nurt\u00f3w, nasuwaj\u0105cych przecie\u017c odmienne formy.<\/p>\n
\n<\/p>\n
Mo\u017cemy wi\u0119c przej\u015b\u0107 do d\u017awi\u0119kowej strony tw\u00f3rczo\u015bci projektu. Troch\u0119 specyfiki znajdziemy oczywi\u015bcie i tutaj. Chocia\u017c jest to typowy industrial, to eklektyczne wtr\u0119tu dodaj\u0105 mu egzotycznego smaku, zwi\u0105zanego przecie\u017c z og\u00f3ln\u0105 tematyk\u0105 tw\u00f3rczo\u015bci. Niskie, pulsacyjne tony, metaliczne szmery i postukiwania. Na to zachodz\u0105 klasycyzuj\u0105ce motywy instrumentalne, czasem egzotyczne za\u015bpiewy szama\u0144skie. Nieraz onomatopeja, jak wycie wilk\u00f3w czy z zakresu zjawisk atmosferycznych \u2013 wiatr itp. W niekt\u00f3rych d\u0142u\u017cszych utworach mo\u017cna natkn\u0105\u0107 si\u0119 na wszystkie te elementy, a przynajmniej ich wi\u0119kszo\u015b\u0107. Wsp\u00f3\u0142obecno\u015b\u0107 d\u017awi\u0119k\u00f3w naturalistycznych oraz stechnicyzowanego dudnienia jest oczywi\u015bcie prostym, efekciarskim paradoksem nakierowanym na pewn\u0105 nastrojowo\u015b\u0107. Wiernie oddaje to inspiruj\u0105ce tw\u00f3rc\u00f3w klimaty duchowe czy historyczne. Miejscami mo\u017cemy us\u0142ysze\u0107 nawet quasi-orkiestralne aran\u017cacje wzbogacane mow\u0105 wokalisty, samplem czy za\u015bpiewami ch\u00f3ru. Francuskie zespo\u0142y zajmuj\u0105ce si\u0119 produkcj\u0105 tego rodzaju muzyki s\u0105 dla mnie w og\u00f3lno\u015bci czym\u015b niepospolitym, gdy\u017c dla mojego ucha ich j\u0119zyk niezbyt pasuje do militarnego i surowego tempa czy wr\u0119cz aury sceny neofolk\/martial industrial. Jest zbyt \u201emi\u0119kki\u201d, \u201ezaokr\u0105glony\u201d, je\u015bli nie po prostu \u201edelikatny\u201d czy \u201es\u0142odki\u201d. BU te\u017c troch\u0119 tym razi.<\/p>\n
\n<\/p>\n
Jak na razie Barbarossa Umtrunk ma na swoim koncie 4 samodzielnie skomponowane, pe\u0142ne p\u0142yty (Regnum Sanctum, Glazialkosmogonie, Wehrwolf Dharma oraz Agharti), par\u0119 split\u00f3w (m.in. z Seuchensturm czy Front Sonore, jak r\u00f3wnie\u017c obecno\u015b\u0107 w albumie Scontrum Act V naszego wydawnictwa War Office Propaganda), umie\u015bci\u0142o te\u017c swoje utwory na kilkunastu sk\u0142adankach, po\u015bwi\u0119conym czy to szczeg\u00f3lnym osobom, miejscom czy wydarzeniom historycznym.<\/p>\n
\n<\/p>\n
Jako s\u0142uchacz, kt\u00f3rego uwag\u0119 Barbarossa Umtrunk przyku\u0142o do\u015b\u0107 szczeg\u00f3lnie (ale dopiero po poszukiwaniach i zapoznaniu si\u0119 z ca\u0142o\u015bci\u0105 dorobku), mam nadziej\u0119, \u017ce w przysz\u0142o\u015bci zesp\u00f3\u0142 ten rozwinie swoj\u0105 tw\u00f3rczo\u015b\u0107 w swojej dziedzinie, zw\u0142aszcza poprzez wyrobienie niepowtarzalnego stylu i estetyki. Wiele innych projekt\u00f3w jest naprawd\u0119 rozpoznawalnych na scenie neofolk-military-industrial, BU za to chyba do\u015b\u0107 ci\u0119\u017cko wy\u0142owi\u0107 z ca\u0142ego \u015brodowiska i panuj\u0105cej w nim niemal\u017ce jednorodnej tematycznie atmosfery. Na swoim obecnym etapie BU jest do\u015b\u0107 ma\u0142o charakterystyczna, ale w miar\u0119 czasu powinna sta\u0107 si\u0119 na scenie symbolem pewnych konkretnych, ukierunkowanych na motywy duchowo\u015bci wschodniej zapatrywa\u0144.<\/p>\n
\n<\/p>\n