{"id":886,"date":"2011-11-21T00:17:32","date_gmt":"2011-11-20T23:17:32","guid":{"rendered":"http:\/\/xportal.pl\/?p=886"},"modified":"2011-11-21T00:17:32","modified_gmt":"2011-11-20T23:17:32","slug":"michael-derrick-zasady-i-praktyka-panstwa-korporacyjnego-cz-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xportal.press\/?p=886","title":{"rendered":"Michael Derrick: Zasady i praktyka pa\u0144stwa korporacyjnego (cz. II)"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\"><strong>Od Redakcji:<\/strong> <em>Jest to kolejny fragment III rozdzia\u0142u ksi\u0105\u017cki Michaela Derricka pt. \u201eThe Portugal of Salazar\u201d, New York 1939, ss. 61-74. T\u0142umaczenie: redakcja Xportal.pl<\/p>\n<p>Pierwszy fragment rozdzia\u0142u dost\u0119pny jest <a href=\"http:\/\/xportal.press\/?p=337\">tutaj<\/a><\/p>\n<p>(T.P.)<\/em><\/p>\n<p align=\"center\"><b>II<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\">\nDwie istotne kwestie musz\u0105 zosta\u0107 wychwycone w powy\u017cszym kr\u00f3tkim podsumowaniu salazarystowskiej koncepcji spo\u0142ecze\u0144stwa oraz funkcji i pozycji Pa\u0144stwa. Pierwsz\u0105 charakterystyczn\u0105 cech\u0105 ca\u0142ej jego pracy jest sta\u0142y i podstawowy szacunek dla naturalnych i moralnych praw oraz jego fundamentalna akceptacja chrze\u015bcija\u0144skich koncepcji natury cz\u0142owieka i spo\u0142ecze\u0144stwa. Staje si\u0119 to zupe\u0142nie jasne w nast\u0119puj\u0105cej mowie:<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u201eZa wyj\u0105tkiem przyrodzonego jednostce i spo\u0142ecze\u0144stwu przywi\u0105zywania uwagi do warto\u015bci prawdy religijnej, potrzebujemy absolutu; i nie d\u0105\u017cymy do stworzenia przy pomocy w\u0142asnych r\u0105k czego\u015b, co istnia\u0142oby poza i ponad nami. Nie d\u0105\u017cymy do przyznania Pa\u0144stwu funkcji orzekania w sprawach wiary, definiowania zasad prawa moralnego. Uznaj\u0105c zatem W\u0142adz\u0119 za moralnie ograniczon\u0105 i szukaj\u0105c sposobu, aby omin\u0105\u0107 b\u0142\u0105d lub zbrodni\u0119 deifikacji Pa\u0144stwa, Si\u0142y, Bogactwa, Atrakcyjno\u015bci, czy Wad, nie wyzywamy na pojedynek Pana Boga.\u201d [8]<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<\/p>\n<p align=\"justify\">To pierwsze z moralnych praw, kt\u00f3re zosta\u0142o \u201erozpoznane\u201d przez portugalsk\u0105 Konstytucj\u0119. [9] Prawo cz\u0142owieka do w\u0142asno\u015bci da si\u0119 \u201ewywnioskowa\u0107 z natury cz\u0142owieka\u201d, jak wywnioskowa\u0142 je z niej \u015bw. Tomasz z Akwinu. Odnajdujemy to we wszystkich legalnych dokumentach, kt\u00f3re reprezentuj\u0105 zasady <i>Estado Novo. <\/i>Praca Salazara mia\u0142a doprowadzi\u0107 do chrze\u015bcija\u0144skiego i tradycyjnego przebudzenia. \u201eBez w\u0105tpienia, jest cel ekonomiczny\u201d pisa\u0142 Gonzague de Reynold, \u201ejest te\u017c cel spo\u0142eczny oraz cel narodowy; Ale najwa\u017cniejszy, znajduj\u0105cy si\u0119 na pocz\u0105tku ulicy, niczym statua do kt\u00f3rej prowadz\u0105 wszystkie linie horyzontu, jest cel moralny. Rz\u0105d korporacyny jest czysto duchowy.\u201d<\/p>\n<p align=\"justify\">Kolejnym punktem, kt\u00f3ry musi zosta\u0107 podkre\u015blony zanim przejdziemy do dyskusji na temat praktycznych szczeg\u00f3\u0142\u00f3w portugalskiego pa\u0144stwa korporacyjnego, jest to, \u017ce to o czym piszemy jest bliskie spontanicznemu rozwojowi. Obowi\u0105zkiem Pa\u0144stwa, jak ju\u017c powiedziano, jest \u201eochrania\u0107\u201d; \u201ekoordynowa\u0107, stymulowa\u0107 i kierowa\u0107\u201d organizacj\u0105 korporacyjn\u0105; nie jest obowi\u0105zkiem Pa\u0144stwa tworzy\u0107 samo siebie lub narzuca\u0107 z g\u00f3ry. Ze s\u0142\u00f3w Art. XVI Konstytucji, kt\u00f3re ju\u017c cytowali\u015bmy (p. 61), wynika, \u017ce Pa\u0144stwu konieczna jest \u201eautoryzacja\u201d; to znaczy, zwyczajnie nie podejmuje ono pierwszego kroku. Jego rola zawiera si\u0119 zasadniczo w naprawianiu niedostatk\u00f3w spontanicznej inicjatywy, w uzupe\u0142nianiu jednostkowych wysi\u0142k\u00f3w. Ta funkcja nigdy nie zosta\u0142a przekroczona; Je\u015bli jednak w pewnym czasie w ca\u0142kiem du\u017cym stopniu pomoc Pa\u0144stwa b\u0119dzie wymagana do uzupe\u0142nienia jednostkowych wysi\u0142k\u00f3w, musimy pami\u0119ta\u0107 jakiego rodzaju lud\u017ami s\u0105 Portugalczycy.<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Nigdy nie robi\u0105 dzi\u015b tego, co mo\u017ce by\u0107 zrobione jutro; oto <i>ma\u00f1ana, ma\u00f1ana, <\/i>jak m\u00f3wi\u0105 Hiszpanie. Portugalczycy s\u0105 dziwnymi, smutnymi, melancholicznymi lud\u017ami, charakteryzuje ich <i>saudade, <\/i>uczucie, \u017ce dni ich \u015bwietno\u015bci przemin\u0119\u0142y, \u017ce upadli i nie mog\u0105 si\u0119 ponownie podnie\u015b\u0107, \u017ce nie ma dla nich innego wyj\u015bcia tylko \u015bpiewa\u0107 i oczekiwa\u0107 jutra, <i>ma\u00f1ana, <\/i>kiedy znowu b\u0119d\u0105 wielcy. Ale to jest zawsze <i>ma\u00f1ana.<\/i><\/p>\n<p align=\"justify\">\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Nad zmian\u0105 tego, dziedziczonego przez wieki, lenistwa rz\u0105d Salazara b\u0119dzie musia\u0142 pracowa\u0107. Niemniej jednak, Pa\u0144stwo zredukowa\u0142o w\u0142asne natr\u0119ctwo do minimum. Wyrzek\u0142o si\u0119 ono biurokracji. Pi\u0119tnasta klauzura Art. VII Narodowego Statutu Pracy m\u00f3wi: \u201ePa\u0144stwo winno zredukowa\u0107 do niezb\u0119dnego minimum sfer\u0119 oddzia\u0142ywania jego urz\u0119dnik\u00f3w na gospodark\u0119 narodow\u0105.\u201d Ponownie, preambu\u0142a dekretu z 8 lipca 1936 roku zadeklarowa\u0142a, \u017ce pa\u0144stwo korporacyjne mo\u017ce funkcjonowa\u0107 jedynie wtedy, gdy jest administrowane przez organy, tak daleko jak to mo\u017cliwe, odsuni\u0119te od portugalskiego odpowiednika <i>Whitehall<\/i> i b\u0119d\u0105ce w kontakcie, tak bliskim jak tylko si\u0119 da, z innymi cz\u0142onkami cia\u0142a korporacyjnego; dzieje si\u0119 tak \u2013 dla przyk\u0142adu \u2013 w instytucjach podleg\u0142ych ministrowi przemys\u0142u i handlu, kt\u00f3re s\u0105 cia\u0142ami \u201ezaprojektowanymi do koordynowania i \u2013 gdy to konieczne \u2013 do regulowania ekonomicznego i spo\u0142ecznego \u017cycia w tych profesjach, kt\u00f3re s\u0105 bezpo\u015brednio zaanga\u017cowane w eksport i import towar\u00f3w\u201d; to znaczy: do nadzorowania i zapewniania \u201es\u0142usznej harmonii interes\u00f3w\u201d oraz \u201euzasadnionej podrz\u0119dno\u015bci prywatnego interesu wobec wsp\u00f3lnego dobra\u201d, o czym m\u00f3wi Konstytucja. \u201eTe cia\u0142a\u201d, m\u00f3wi ks. Muller, wybitny belgijski uczony zajmuj\u0105cy si\u0119 teori\u0105 korporacyjn\u0105, \u201eb\u0119d\u0105 s\u0142u\u017cy\u0107 zar\u00f3wno jako instrumenty korzystne dla nadzoru pa\u0144stwowego, ale r\u00f3wnie\u017c umo\u017cliwi\u0105 danie korporacjom odpowiedniego stopnia autonomii. Ich budowa jest zaprojektowana tak, aby zapewniona w nich by\u0142a reprezentacja Pa\u0144stwa oraz interes\u00f3w dotycz\u0105cych bezpo\u015bredniej wsp\u00f3\u0142pracy. To nowa idea, nie maj\u0105ca odpowiednika w \u017cadnym innym re\u017cimie korporacyjnym, kt\u00f3ra ilustruje wol\u0119 portugalskiej 'dyktatury&#8217;, aby zredukowa\u0107 interwencje Pa\u0144stwa do minimum i, nawet na wypadek konieczno\u015bci kontroli, aby pozostawi\u0107 tak wiele jak to tylko mo\u017cliwe prywatnej inicjatywie.\u201d [10]<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Najwy\u017cszym idea\u0142em jest uczynienie ca\u0142kowicie autonomicznymi korporacji reprezentuj\u0105cych r\u00f3\u017cnorodne aktywno\u015bci przemys\u0142owe i handlowe narodu. \u201ePa\u0144stwo\u201d, pisze Salazar, \u201epowstrzymuje samo siebie przed kierowaniem korporacj\u0105; i jedynie zachowuje dla siebie prawo, kt\u00f3re uwa\u017ca za konieczne do zapewnienia tego, \u017ceby prawo by\u0142o wykonywane oraz tego, \u017ceby interesy wsp\u00f3lnoty by\u0142y chronione. P\u00f3j\u015bcie dalej nie tylko komplikowa\u0142oby zadania rz\u0105du, ale powodowa\u0142oby te\u017c uszczerbek w \u017cyciu spo\u0142ecznym.\u201d[11]<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<\/p>\n<p align=\"justify\">To fakt najwy\u017cszej wagi i jest to te\u017c jeden z g\u0142\u00f3wnych powod\u00f3w dla kt\u00f3rego korporacjonizm portugalski jest zasadniczo r\u00f3\u017cny od w\u0142oskiego faszyzmu. Pius XI, po zawartym w encyklice podsumowaniu teorii faszyzmu, napisa\u0142: \u201eznane Nam s\u0105 obawy niekt\u00f3rych m\u0119\u017c\u00f3w, jakoby pa\u0144stwo wypiera\u0142o swobodn\u0105 samodzielno\u015b\u0107, zamiast ograniczy\u0107 si\u0119 do niezb\u0119dnej i wystarczaj\u0105cej pomocy dalej, jakoby nowy ustr\u00f3j zwi\u0105zkowy i stanowy zbyt pachnia\u0142 biurokratyzmem i polityk\u0105.&#8221; [12] To jest g\u0142\u00f3wna uwaga krytyczna, kt\u00f3r\u0105, w 1931 roku, wysun\u0105\u0142 on przeciwko w\u0142oskiemu pa\u0144stwu korporacyjnemu. Nie da si\u0119 jej jednak zastosowa\u0107 do pa\u0144stwa korporacyjnego w Portugalii.<\/p>\n<p align=\"justify\">Pa\u0144stwo korporacyjne jest terminem myl\u0105cym; lepszym by\u0142oby odwo\u0142ywanie si\u0119 do narodu korporacyjnego. Nie ma etatyzmu w Portugalii; i Salazar wielokrotnie deklarowa\u0142, \u017ce nie powinno go tam by\u0107. \u201eW czasie d\u0142ugiej konwersacji, kt\u00f3r\u0105 mia\u0142em przyjemno\u015b\u0107 odby\u0107 z Panem Teotonio Pereira, podsekretarzem Pa\u0144stwa ds. korporacji, oraz z samym Salazarem\u201d, ponownie cytujemy Gonzague de Reynolda, \u201eoboje nieustannie podkre\u015blali sw\u00f3j silny sprzeciw wobec <i>etatyzmu<\/i>. Tym czego sobie \u017cyczyli, tym dla czego oboje pracowali by\u0142 <i>korporacjonizm stowarzysze\u0144<\/i>, a nie <i>korporacjonizm pa\u0144stwowy<\/i>.\u201d<\/p>\n<p align=\"justify\">\nPortugalskie pa\u0144stwo korporacyjne wzrasta organicznie, niczym ro\u015blina; jest kierowane z g\u00f3ry, ale nasiono z kt\u00f3rego wyrasta tkwi g\u0142\u0119boko w portugalskiej ziemi. Historyczny system cechowy przetrwa\u0142 w Portugalii w bardzo realnej formie a\u017c do XIX wieku, a ostatecznie pr\u00f3bowano go zniszczy\u0107, w imi\u0119 liberalizmu, dekretem z dnia 7 maja 1834 roku. Po\u0142\u0105czona z napoleo\u0144sk\u0105 inwazj\u0105 na Portugali\u0119, inwazja polityczna narzuci\u0142a krajowi, wyczerpanemu trzynastoletnim najazdem i wojn\u0105 domow\u0105, \u201eobc\u0105 i egzotyczn\u0105 ro\u015blin\u0119\u201d liberalizmu, jak opisa\u0142 to Salazar. Podczas pozosta\u0142ej cz\u0119\u015bci XIX wieku by\u0142a zdominowana przez obce wp\u0142ywy i wyzyskiwana do cna przez angielski oraz niemiecki kapita\u0142. Ale prawdziwa i historyczna Portugalia nie umar\u0142a mimo, \u017ce by\u0142a deptana; i w miar\u0119 jak wiek przemija\u0142, a zamieszanie zacz\u0119\u0142o by\u0107 zewsz\u0105d przeklinane, ponownie da\u0142a o sobie zna\u0107. Gdy efekty politycznego i ekonomicznego liberalizmu sta\u0142y si\u0119 oczywiste, stary, korporacyjny idea\u0142 zacz\u0105\u0142 odnajdywa\u0107 coraz wi\u0119ksz\u0105 i wi\u0119ksz\u0105 ilo\u015b\u0107 zwolennik\u00f3w. Pod koniec wieku otrzyma\u0142 on pot\u0119\u017cny bodziec po publikacji wspania\u0142ej encykliki spo\u0142ecznej <i>\u201eRerum Novarum\u201d <\/i>Leona XIII. Wsp\u00f3lnie z tym o\u017cywieniem staro\u017cytnej teorii organizacji ekonomicznej nadci\u0105gn\u0105\u0142 silny ruch politycznego nacjonalizmu. Widzieli\u015bmy jak Salazar jako m\u0142ody cz\u0142owiek zwi\u0105za\u0142 si\u0119 z tymi tendencjami*. Jego praca nad przywr\u00f3ceniem systemu korporacyjnego, widzianego w jego historycznej perspektywie, sta\u0142a si\u0119 rehabilitacj\u0105 historycznej Portugalii. Zako\u0144czy\u0142 on d\u0142ugi okres obcej dominacji.<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Absurdalnym by\u0142oby udawanie, \u017ce staro\u017cytny system cechowy utraci\u0142 swoj\u0105 przydatno\u015b\u0107 w 1834 roku, w tym samym stopniu co absurdalnym by\u0142oby zbyt silne forsowanie analogii mi\u0119dzy staro\u017cytnym cechem a wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 korporacj\u0105. Ale, o czym ju\u017c nadmieni\u0142em, pozostaje prawd\u0105, \u017ce Salazar przywr\u00f3ci\u0142 Portugali\u0119 jej samej. Poj\u0105\u0142 on spontaniczno\u015b\u0107 i naturalno\u015b\u0107 ruchu korporacyjnego. To cz\u0119\u015b\u0107 tego, co rozumiemy m\u00f3wi\u0105c, \u017ce korporacjonizm <i>Estado Novo <\/i>jest <i>korporacjonizmem stowarzysze\u0144<\/i>. Ponadto znaczy to te\u017c, \u017ce korporacyjna organizacja nie jest narzucana z g\u00f3ry, ale, \u017ce jej rozw\u00f3j zosta\u0142 wsparty od do\u0142u, od ludzi, od Narodu.<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Posiada on pewien stopie\u0144 adaptacji, gi\u0119tko\u015bci, co stanie si\u0119 jasne w dyskusji o jego korzy\u015bciach, a co stanowi jedn\u0105 z jego g\u0142\u00f3wnych zalet. Nie jest to system zbyt zasadniczy (znormatywizowany): organizacja narodu jest modyfikowana zgodnie z odpowiednimi, partykularnymi okoliczno\u015bciami, uformowana zgodnie z lokalnymi warunkami. Wzrasta ona organicznie.<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u201eMimo, \u017ce nie ustanowili\u015bmy jeszcze \u017cadnej pojedynczej korporacji\u201d, pisa\u0142 w 1936 roku Salazar, \u201educh korporacyjny zaczyna przenika\u0107 narodow\u0105 ekonomi\u0119, co jest niezb\u0119dne dla sukcesu w\u0142adzy. Czasami jeste\u015bmy zmuszeni do przeprowadzenia eksperymentu z pre-korporacyjnymi cia\u0142ami, zanim wprowadzimy typow\u0105 organizacj\u0119 korporacyjn\u0105, by nie podejmowa\u0107 ryzyka nara\u017cenia na szwank idea\u0142u przez braki w przygotowaniu.\u201d [14] Do de Reynolda powiedzia\u0142 on: \u201eNiezb\u0119dnym jest, aby korporacje organizowa\u0107 powoli. Przede wszystkim konieczne jest odnalezienie korporacyjnego ducha, bez kt\u00f3rego korporacje ryzykowa\u0142yby degradacj\u0119 albo do systemu trust\u00f3w, albo do cz\u0119\u015bci pa\u0144stwowej biurokracji. W chwili obecnej pa\u0144stwo jest przygotowane do nieustannych interwencji poniewa\u017c dochodzi do ci\u0105g\u0142ego konfliktu z indywidualistycznymi przeciwno\u015bciami i z portugalsk\u0105 apati\u0105. Nie chcemy od razu wprowadza\u0107 wsz\u0119dzie korporacyjno\u015bci. Dzia\u0142amy jak tylko mo\u017cemy, krok po kroku, bior\u0105c pod uwag\u0119 lokalne okoliczno\u015bci.\u201d [15] \u201eStudiuj\u0105c nowy system portugalskiego rz\u0105du korporacyjnego nie mo\u017cna by\u0107 jednak zaskoczonym\u201d, pisze ks. Muller, \u201eprzez nadzwyczajny umiar widoczny w dokumentach prawodawczych wprowadzanych w \u017cycie. Trzeci cz\u0119\u015b\u0107 Narodowego Statutu Pracy, po\u015bwi\u0119cona organizacji korporacyjnej, jest w ca\u0142o\u015bci uj\u0119ta w dziesi\u0119ciu artyku\u0142ach: dekret dotycz\u0105cy<i> gremios <\/i>(cech\u00f3w) czy zwi\u0105zk\u00f3w pracodawc\u00f3w nie jest szerszy; dekret dotycz\u0105cy narodowych syndykat\u00f3w jest zawarty w dwudziestu pi\u0119ciu artyku\u0142ach. Jedynie konstytucj\u0105 i zarz\u0105dem syndykat\u00f3w zaj\u0119to si\u0119 w spos\u00f3b szczeg\u00f3\u0142owy. Nie mamy prawie \u017cadnych informacji na temat organizacji i wewn\u0119trznego zarz\u0105dzania stowarzyszeniami pracodawc\u00f3w i nie wiemy nic o zwi\u0105zkach, przewidzianych jako po\u015brednicz\u0105ce w korporacyjnej strukturze. Narodowy Statut Pracy dostarcza jedynie pewnych og\u00f3lnych zasad samym korporacjom.<\/p>\n<p align=\"justify\">\n\u201eKonsternuj\u0105ca wr\u0119cz zwi\u0119z\u0142o\u015b\u0107 i zmiana gotowego systemu przez entuzjast\u00f3w idea\u0142\u00f3w korporacyjnych ju\u017c nas nie dziwi. Niekt\u00f3rzy ludzie lubi\u0105 stawia\u0107 przed naszymi oczami pomys\u0142owe mechanizmy, kt\u00f3re wynale\u017ali, aby opisa\u0107 niezawodn\u0105 precyzj\u0119 r\u00f3\u017cnorodnych element\u00f3w swojej teorii, aby rozwodzi\u0107 si\u0119 na temat dok\u0142adno\u015bci pracy i precyzyjnej r\u00f3wnowagi jej surowo uporz\u0105dkowanej organizacji, najwyra\u017aniej bez \u015bwiadomo\u015bci, \u017ce spo\u0142ecze\u0144stwo jest organiczne, \u017ce \u017cycie nie pozwala na ustalanie zasad dla jego rozwoju. Organizacja korporacyjna nie jest zmontowana niczym maszyna; ona si\u0119 rodzi, wzrasta i kwitnie w wyniku impulsu wewn\u0119trznych i spontanicznych si\u0142, kt\u00f3re prawodawca mo\u017ce oczywi\u015bcie 'ukierunkowywa\u0107, obserwowa\u0107, stymulowa\u0107, hamowa\u0107&#8217;, ale kt\u00f3re trac\u0105 u\u017cyteczno\u015b\u0107, je\u015bli na nie pr\u00f3buje na\u0142o\u017cy\u0107 swoj\u0105 wol\u0119.\u201d [16]<\/p>\n<p align=\"justify\">Salazar nigdy nie obawia\u0142 si\u0119, ani nie by\u0142 niech\u0119tny do przyznania si\u0119 do pomy\u0142ki, do modyfikacji, do cofni\u0119cia si\u0119, do porzucenia pewnego schematu, kt\u00f3ry w praktyce okaza\u0142 si\u0119 niesatysfakcjonuj\u0105cy. Ale nigdy nie chcia\u0142 porzuci\u0107 fundamentalnych zasad do kt\u00f3rych w swoich mowach i pismach stale powraca\u0142. Mo\u017cliwe, \u017ce najwa\u017cniejsz\u0105 kwesti\u0105 dotycz\u0105c\u0105 portugalskiego pa\u0144stwa korporacyjnego jest to, \u017ce jest wci\u0105\u017c szczerze eksperymentalne; mo\u017cliwe r\u00f3wnie\u017c, \u017ce jedn\u0105 z najwa\u017cniejszych rzeczy dotycz\u0105cych Salazara jest jego <i>dictum<\/i>: \u201ePa\u0144stwo reprezentuje doktryn\u0119 w akcji\u201d. Gdy pierwszy raz obj\u0105\u0142 on urz\u0105d, powiedzia\u0142: \u201eWiem doskonale czego chc\u0119 i w jak\u0105 stron\u0119 pod\u0105\u017cam.\u201d Udowodni\u0142, \u017ce to prawda. Konstytucja Portugalii zawiera poka\u017an\u0105 ilo\u015b\u0107 warunk\u00f3w dokonania jej zmiany. Ale jej podstawowe zasady, na kt\u00f3rych praca narodowej rekonstrukcji jest ufundowana, nie mog\u0105 by\u0107 zmienione.<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pierwsz\u0105 po\u015br\u00f3d tych zasad jest ta, \u017ce Portugalia winna by\u0107 Portugali\u0105. Przez wieki cierpia\u0142a ona w wyniku ucisku ze strony angielsko-niemieckich finansowych oraz handlowych interes\u00f3w i ze strony francuskiego politycznego i intelektualnego wp\u0142ywu: <i>francuszczyzny. <\/i>Mozna dokona\u0107 generalnego por\u00f3wnania pomi\u0119dzy ludno\u015bci\u0105 Portugalii a Irlandczykami; zar\u00f3wno Portugalia jak i Irlandia od czas\u00f3w Wielkiej Wojny wida\u0107 sprzeciw wobec obcej dominacji, a ludno\u015b\u0107, zar\u00f3wno jednego jak i drugiego kraju, zaakceptowa\u0142a now\u0105 Konstytucj\u0119 inspirowan\u0105, w r\u00f3wnej mierze, przez chrze\u015bcija\u0144skiej zasady oraz ducha dumy narodowej. <\/p>\n<p align=\"justify\">\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Przypisy:<\/p>\n<p align=\"justify\">[8] Salazar: mowa w Bradze, maj 1936.<\/p>\n<p align=\"justify\">[9] Art. VI, 1, cytowany wy\u017cej; r\u00f3wnie\u017c Art. IV.<\/p>\n<p align=\"justify\">[10] Fr. Albert Muller, S.J., dokument odczytany przed Mi\u0119dzynarodow\u0105 Uni\u0105 Studi\u00f3w Spo\u0142ecznych, wrzesie\u0144 1937.<\/p>\n<p align=\"justify\">[11] Salazar: wst\u0119p do francuskiej edycji kolekcji jego m\u00f3w: <i>Une Revolution dans la Paix<\/i>. Paris: Plammarion, 1936, s. xxv.<\/p>\n<p align=\"justify\">[12] <i>Quadragesima Anno<\/i>: par. 95. O faszystowskich W\u0142oszech zobacz r\u00f3wnie\u017c encyklik\u0119 <i>\u201eNon abbiamo bisogno\u201d<\/i> z czerwca 1931 roku.<\/p>\n<p align=\"justify\">[13] Gonzague de Reynold: <i>Portugal<\/i>, Paris, Spes, 1936, s. 310.<\/p>\n<p align=\"justify\">[14] Salazar: cytowany powy\u017cej wst\u0119p: s. xxiii-lv.<\/p>\n<p align=\"justify\">[15] Gonzague de Reynold: <i>op. cit.<\/i>, s. 311.<\/p>\n<p align=\"justify\">[16] Fr. Muller: <i>La Politique Corporative<\/i>: Brussels, 1935, s. 80-1.<\/p>\n<p align=\"justify\">\nOd t\u0142umacza:<\/p>\n<p align=\"justify\">* Fragment dotyczy wcze\u015bniejszych rozdzia\u0142\u00f3w ksi\u0105\u017cki.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Od Redakcji: Jest to kolejny fragment III rozdzia\u0142u ksi\u0105\u017cki Michaela Derricka pt. \u201eThe Portugal of Salazar\u201d, New York 1939, ss. 61-74. T\u0142umaczenie: redakcja Xportal.pl Pierwszy [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":338,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[22,12],"tags":[468,725,744,832],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5dyvz-ei","jetpack-related-posts":[{"id":34781,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=34781","url_meta":{"origin":886,"position":0},"title":"Nowa ksi\u0105\u017cka o rozbiciu Jugos\u0142awii ju\u017c w sprzeda\u017cy!","date":"10 czerwca 2019","format":false,"excerpt":"Na stronach\u00a0Wydawnictwa Revolta\u00a0ukaza\u0142a si\u0119 ksi\u0105\u017cka rzucaj\u0105ca nowe \u015bwiat\u0142o na proces rozbicia pa\u0144stwa S\u0142owian po\u0142udniowych i konflikty etniczne wewn\u0105trz pa\u0144stw sukcesyjnych. Autorzy ksi\u0105\u017cki \"Mieli\u015bmy sw\u00f3j dom, w kt\u00f3rym byli\u015bmy szcz\u0119\u015bliwi...\" pod redakcj\u0105 prof. Rados\u0142awa Zenderowskiego w spos\u00f3b wielopoziomowy wyja\u015bniaj\u0105 przyczyny, przebieg i nast\u0119pstwa krwawego rozbicia Jugos\u0142awii. Autorem rozdzia\u0142u I jest Bartosz\u2026","rel":"","context":"In &quot;Og\u0142oszenia&quot;","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/the-serbian-warlord-who-led-his-club-to-the-champions-league-1452686880.jpg?fit=1200%2C916&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":3166,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=3166","url_meta":{"origin":886,"position":1},"title":"Michael Derrick: Zasady i praktyka pa\u0144stwa korporacyjnego (cz. III)","date":"29 lutego 2012","format":false,"excerpt":"Od Redakcji: Prezentujemy kolejny - trzeci ju\u017c - fragment III rozdzia\u0142u ksi\u0105\u017cki Michaela Derricka pt. \u201eThe Portugal of Salazar\u201d, New York 1939, ss. 61-74. T\u0142umaczenie: Redakcja Xportal.pl Poprzednie fragmenty rozdzia\u0142u dost\u0119pne s\u0105 tutaj (pierwszy fragment) i tutaj (drugi fragment) (T.P.) III \u201eWypaczyli\u015bmy ide\u0119 bogactwa; oddzielili\u015bmy j\u0105 od jej celu, kt\u00f3rym\u2026","rel":"","context":"In &quot;Ekonomia&quot;","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":17087,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=17087","url_meta":{"origin":886,"position":2},"title":"UE: Soros podjudza do wojny","date":"24 pa\u017adziernika 2014","format":false,"excerpt":"Znany oligarcha i spekulant \u017cydowskiego pochodzenia, ikona globalistycznego dyskursu i samozwa\u0144czy \"ucze\u0144 Karla Poppera\", fundator s\u0142u\u017c\u0105cej ameryka\u0144skiej polityce zagranicznej \"Fundacji Stefana Batorego\", wyst\u0105pi\u0142 z kolejnym w swej karierze hucpiarskim o\u015bwiadczeniem. Obszerny list Georga Sorosa opublikowa\u0142 \u201eNew York Review of Books\". W swojej analizie Soros dochodzi do jak\u017ce zaskakuj\u0105cego wniosku, \u017ce\u2026","rel":"","context":"In &quot;Informacje&quot;","img":{"alt_text":"George Soros","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/George-Soros-008.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":337,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=337","url_meta":{"origin":886,"position":3},"title":"Michael Derrick: Zasady i praktyka pa\u0144stwa korporacyjnego (cz. I)","date":"8 wrze\u015bnia 2011","format":false,"excerpt":"Od Redakcji: Jest to fragment III rozdzia\u0142u ksi\u0105\u017cki Michaela Derricka pt. \u201eThe Portugal of Salazar\u201d, New York 1939, ss. 61-74. T\u0142umaczenie: redakcja Xportal.pl (T.P.) I Pa\u0144stwo portugalskie jest definiowane przez artyku\u0142 V konstytucji z marca 1933 roku jako \u201ejednolita i korporacyjna republika, ufundowana na r\u00f3wno\u015bci przed prawem swoich obywateli, na\u2026","rel":"","context":"In &quot;Ekonomia&quot;","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":34105,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=34105","url_meta":{"origin":886,"position":4},"title":"&#8222;Czwarta Teoria Polityczna&#8221; A. Dugina ju\u017c w sprzeda\u017cy!","date":"5 wrze\u015bnia 2018","format":false,"excerpt":"Mamy zaszczyt przekaza\u0107 w Pa\u0144stwa r\u0119ce pierwsz\u0105 wydan\u0105 po polsku ksi\u0105\u017ck\u0119 Aleksandra Dugina. \"Czwarta Teoria Polityczna\" stanowi klucz do zrozumienia my\u015bli politycznej rosyjskiego filozofa i geopolityka, idei inspiruj\u0105cej setki \u015brodowisk antyliberalnych i to\u017csamo\u015bciowych na ca\u0142ym \u015bwiecie. Wydawnictwo ReVolta wzbogaci\u0142o ksi\u0105\u017ck\u0119 o wywiady przeprowadzone z prof. Duginem na \u0142amach Xportal.pl dotycz\u0105ce\u2026","rel":"","context":"In &quot;Bez kategorii&quot;","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/IMG_20180905_142209-2.jpg?fit=1200%2C676&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":17125,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=17125","url_meta":{"origin":886,"position":5},"title":"Aleksandr Dugin: Trzeci totalitaryzm (krytyka z pozycji Czwartej Teorii Politycznej)","date":"26 pa\u017adziernika 2014","format":false,"excerpt":"W naukach politycznych koncepcja totalitaryzmu jest zaw\u0119\u017cana do ideologii komunistycznej i faszystowskiej, kt\u00f3re otwarcie g\u0142osi\u0142y wy\u017cszo\u015b\u0107 ca\u0142o\u015bci (klasy i spo\u0142ecze\u0144stwa w komunizmie i socjalizmie; Pa\u0144stwa w faszyzmie, rasy w narodowym socjalizmie nad partykularyzmem (jednostk\u0105). Sprzeciwia\u0142y si\u0119 one ideologii liberalnej, dla kt\u00f3rej przeciwnie, partykularyzm (jednostka) jest wywy\u017cszona ponad ca\u0142o\u015b\u0107 (jak gdyby\u2026","rel":"","context":"In &quot;Idea&quot;","img":{"alt_text":"prof-aleksandr_dugin-1","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/prof-aleksandr_dugin-1.jpeg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/886"}],"collection":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=886"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/886\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=886"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=886"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=886"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}