Od redakcji: <\/b>Prezentujemy Pa\u0144stwu tekst „Nauka Ko\u015bcio\u0142a w sprawach spo\u0142ecznych i gospodarczych”, kt\u00f3rego autorem jest o. Marian Piro\u017cy\u0144ski CSsR (1899-1964). Zaprezentowany tekst stanowi\u0142 rozdzia\u0142 broszury pt. „Pius XI papie\u017c robotnik\u00f3w” (1932). Pisowni\u0119 uwsp\u00f3\u0142cze\u015bniono.<\/p>\n
(J.S.)<\/i><\/p>\n
I. W\u0142asno\u015b\u0107 prywatna<\/p>\n
Prawo w\u0142asno\u015bci prywatnej pochodzi od samego Boga. Tylko w ten spos\u00f3b, zar\u00f3wno jednostki jaki i rodziny, skorzystaj\u0105 nale\u017cycie z d\u00f3br materialnych, przeznaczonych dla dobra ca\u0142ej ludzko\u015bci.<\/p>\n
Kiedy jest mowa o prawie w\u0142asno\u015bci, to trzeba unika\u0107 dw\u00f3ch skrajno\u015bci: 1) nie mo\u017cna m\u00f3wi\u0107, \u017ce w\u0142a\u015bciciel rzeczy jest jej nieograniczonym panem \u2013 by\u0142oby to zbytnie rozszerzania prawa w\u0142asno\u015bci; 2) nie nale\u017cy tego prawa zbytnio ogranicza\u0107, tak \u017ce ostatecznie dochodzi si\u0119 do jego skasowania. <\/p>\n
S\u0142uszne zasady co do prawa w\u0142asno\u015bci s\u0105 nast\u0119puj\u0105ce:<\/p>\n
w u\u017cywaniu w\u0142asno\u015bci prywatnej ludzie powinni mie\u0107 na celu nie tylko w\u0142asn\u0105 korzy\u015b\u0107, ale tak\u017ce i dobro powszechne;<\/p>\n
je\u017celi zachodzi w\u0105tpliwo\u015b\u0107, jakie obowi\u0105zki ma w\u0142asno\u015b\u0107 prywatna wzgl\u0119dem spo\u0142ecze\u0144stwa, pa\u0144stwo mo\u017ce i powinno wyda\u0107 dok\u0142adne zarz\u0105dzenia, okre\u015blaj\u0105ce te obowi\u0105zki. W ten spos\u00f3b pa\u0144stwo zapobiega wytworzeniu si\u0119 niezno\u015bnych stosunk\u00f3w spo\u0142ecznych;<\/p>\n
zarzucenia pa\u0144stwowe nie mog\u0105 by\u0107 wydawane wed\u0142ug widzimisi\u0119, lecz musz\u0105 by\u0107 zgodne z prawem Bo\u017cym. Dlatego: \u201enie wolno pa\u0144stwu wyniszcza\u0107 maj\u0105tk\u00f3w prywatnych nadmiern\u0105 ilo\u015bci\u0105 \u015bwiadcze\u0144 i podatk\u00f3w. W\u0142adza pa\u0144stwa bowiem nie mo\u017ce niszczy\u0107 prawa w\u0142asno\u015bci prywatnej, bo natura jest jego \u017ar\u00f3d\u0142em, nie wola ludzka; mo\u017ce tylko jego u\u017cywanie ogranicza\u0107 i do dobra og\u00f3\u0142u dostosowywa\u0107.\u201d<\/p>\n
je\u017celi kto posiada dochody, kt\u00f3re nie tylko w zupe\u0142no\u015bci wystarczaj\u0105 mu na zaspokojenie potrzeb \u017cyciowych, ale jeszcze zostaje nadwy\u017cka, to mu nie woln\u0105 t\u0105 nadwy\u017ck\u0105 rozporz\u0105dza\u0107 wed\u0142ug w\u0142asnego zachcenia: \u201ePrzeciwnie, maj\u0119tni ludzie przesurowym nakazem zobowi\u0105zani s\u0105 do ja\u0142mu\u017cny, dobroczynno\u015bci i szczodrobliwo\u015bci\u201d.<\/p>\n<\/ol>\n
\n<\/p>\n
II. Kapita\u0142 i praca<\/p>\n
\n<\/p>\n
Aby pomno\u017cy\u0107 bogactwo spo\u0142eczne, potrzeba pracy. Jednakowo\u017c sama praca nie wystarczy. Trzeba mie\u0107 materia\u0142 do pracy, czyli kapita\u0142. \u201eSt\u0105d pochodzi, \u017ce praca jednych kapita\u0142em drugich \u0142\u0105czy\u0107 si\u0119 winna, chyba \u017ce kto sam swoim kapita\u0142em pracuje. Jedno bowiem bez drugiego jest ja\u0142owe. S\u0142usznie zauwa\u017cy\u0142 to Leon XII, pisz\u0105c: Nie mo\u017ce istnie\u0107 kapita\u0142 bez pracy, ani praca bez kapita\u0142u.\u201d <\/p>\n
B\u0142\u0105dz\u0105 wi\u0119c ci, kt\u00f3rzy wszelkie dochody pozwalaj\u0105 zagarnia\u0107 kapita\u0142owi, zostawiaj\u0105c robotnikowi tyle, ile mu potrzeba do utrzymania \u017cycia i odnowienia si\u0142. Ale b\u0142\u0105dz\u0105 r\u00f3wnie\u017c i ci, kt\u00f3rzy twierdz\u0105, \u017ce ca\u0142a produkcja i ca\u0142y doch\u00f3d bez wyj\u0105tku nale\u017c\u0105 do robotnika, po potr\u0105ceniu jedyni koszt\u00f3w potrzebnych na podtrzymanie i odnowienia kapita\u0142u.<\/p>\n
S\u0142uszny podzia\u0142 zostaje dokonany wtedy dopiero, gdy si\u0119 zachowa w pami\u0119ci rady Leona XIII: \u201eJakkolwiek ziemia zosta\u0142a podzielona mi\u0119dzy prywatne osoby, wszak\u017ce nie przestaje s\u0142u\u017cy\u0107 wsp\u00f3lnemu u\u017cytkowi wszystkich.\u201d Wi\u0119c kiedy ma by\u0107 dokonany podzia\u0142 przyrostu maj\u0105tkowego, tak go nale\u017cy przeprowadzi\u0107, \u017ceby nie naruszy\u0107 dobrobytu og\u00f3\u0142u. Sprawiedliwo\u015b\u0107 spo\u0142eczna nie pozwala jednej warstwy usuwa\u0107 od udzia\u0142u w zyskach drugiej. Przeciw sprawiedliwo\u015bci spo\u0142ecznej \u201egrzeszy w r\u00f3wnej mierze i syta bur\u017cuazja, kt\u00f3ra w naiwnej bezmy\u015blno\u015bci i dobrobycie swoim taki porz\u0105dek rzeczy uwa\u017ca za s\u0142uszny, kt\u00f3ry jej wszystko, robotnikowi nic nie przydziela i grzeszy pokrzywdzony i wielce rozgoryczony proletariat, kt\u00f3ry w swym poczuciu prawnym i w dochodzeniu jedynego swego prawa zbyt daleko si\u0119 posuwaj\u0105c, wszystkiego \u017c\u0105da dla siebie, jakoby wszystko prac\u0105 jego r\u0105k by\u0142o wytworzone i przeto wszelka bez r\u00f3\u017cnicy w\u0142asno\u015b\u0107, wszelkie dochody i zyski prac\u0105 r\u0105k nie zdobyte zwalcza i znie\u015b\u0107 pragnie, bez wzgl\u0119du na zadanie jakie maj\u0105 w spo\u0142eczno\u015bci ludzkiej, jedynie dlatego, \u017ce zdobyte s\u0105 bez pracy.\u201d<\/p>\n
\n<\/p>\n
3. Wyzwolenie proletariatu<\/p>\n
\n<\/p>\n
Jest jasne, \u017ce podzia\u0142 d\u00f3br w naszych czasach jest niesprawiedliwy. Bo z jednej strony wielka liczba proletariatu \u017cyje w skrajnej n\u0119dzy, a z drugiej strony garstka kapitalist\u00f3w op\u0142ywa w nadmierne bogactwa. <\/p>\n
Taki stan rzeczy nie mo\u017ce trwa\u0107 d\u0142u\u017cej. Wszystkim powinno zale\u017ce\u0107 na tym \u017ceby robotnicy mogli oszcz\u0119dno\u015bci\u0105 zdoby\u0107 sobie w\u0142asny maj\u0105tek. W ten spos\u00f3b \u0142atwiej i swobodniej b\u0119d\u0105 wype\u0142nia\u0107 obowi\u0105zki rodzinne, a w spo\u0142ecze\u0144stwie zapanuje pok\u00f3j i zgoda.<\/p>\n
\n<\/p>\n
\n<\/p>\n
4. P\u0142aca sprawiedliwa<\/p>\n
\n<\/p>\n
Ale \u017ceby robotnik m\u00f3g\u0142 co\u015b zaoszcz\u0119dzi\u0107 i uciu\u0142a\u0107 sobie w\u0142asny maj\u0105tek, musi tyle zarabia\u0107, \u017ceby mia\u0142 z czego odk\u0142ada\u0107. Nale\u017cy wi\u0119c okre\u015bli\u0107, jaka powinna by\u0107 sprawiedliwa zap\u0142ata za prac\u0119. <\/p>\n
Najsamprz\u00f3d trzeba zaznaczy\u0107, \u017ce warto\u015b\u0107 pracy zale\u017cy nie tylko od wysi\u0142ku pracuj\u0105cego, ale tak\u017ce od warunk\u00f3w spo\u0142ecznych. We\u017amy przyk\u0142ad. Za por\u0105banie jednego metra drzewa drwal wi\u0119cej otrzyma w spokojnym czasie, kiedy wszyscy maj\u0105 prac\u0119, ani\u017celi za por\u0105banie tego samego metra w czasie kryzysu, kiedy o pieni\u0105dz bardzo trudno i bezrobotni czekaj\u0105 na prac\u0119. Praca wi\u0119c przedstawia tym wi\u0119ksz\u0105 warto\u015b\u0107, im lepiej jest zorganizowane spo\u0142ecze\u0144stwo, im zgodniej wsp\u00f3\u0142pracuj\u0105 ze sob\u0105 r\u00f3\u017cne ga\u0142\u0119zie przemys\u0142u. <\/p>\n
Wobec tego wynagrodzenie za prac\u0119 powinno si\u0119 liczy\u0107 z trzema nast\u0119puj\u0105cymi warunkami:<\/p>\n
wynagrodzenia powinno wystarczy\u0107 na utrzymanie robotnika i jego rodziny. \u201eJest to haniebnym nadu\u017cyciem, kt\u00f3re za wszelk\u0105 cen\u0119 usun\u0105\u0107 nale\u017cy, \u017ceby matki zmuszone by\u0142y z powodu niedostatecznych zarobk\u00f3w ojca szuka\u0107 korzystnego zarobku poza domem ze szkod\u0105 obowi\u0105zk\u00f3w domowych, a w szczeg\u00f3lno\u015bci ze szkod\u0105 dla wychowania dzieci. Usilnie zatem do tego d\u0105\u017cy\u0107 nale\u017cy, aby zarobki ojc\u00f3w wystarczy\u0142y na nale\u017cyta op\u0119dzenie wsp\u00f3lnych potrze domowych. Gdyby to w obecnych warunkach gospodarczych nie zawsze by\u0142o mo\u017cliwe, wymaga sprawiedliwo\u015b\u0107 spo\u0142eczna, aby jak najpr\u0119dzej dokonano zmian, za upewniaj\u0105cych ka\u017cdemu doros\u0142emu robotnikowi p\u0142ac\u0119 tego rodzaju. S\u0142usznie nale\u017cy w tym miejscu z uznaniem podnie\u015b\u0107 wszystkie te z m\u0105drych i po\u017cytecznych zamiar\u00f3w zrodzone pr\u00f3by i wysi\u0142ki zastosowania zarobk\u00f3w do ci\u0119\u017car\u00f3w rodzinnych w ten spos\u00f3b, \u017ceby przy wzro\u015bcie ci\u0119\u017car\u00f3w p\u0142aci\u0142o si\u0119 dodatki, a w wypadku nadzwyczajnych potrzeb r\u00f3wnie\u017c im si\u0119 zaradzi\u0142o.\u201d<\/p>\n
Wynagrodzenie powinno si\u0119 liczy\u0107 z dochodami, jaki przedsi\u0119biorstwo daje swojemu w\u0142a\u015bcicielowi. \u201eNiesprawiedliwo\u015bci\u0105 by\u0142oby domaga\u0107 si\u0119 wyg\u00f3rowanych p\u0142ac, kt\u00f3ryby do upadku musia\u0142y doprowadzi\u0107 przedsi\u0119biorstwa, a wskutek tego i robotnika do biedy.\u201d<\/p>\n
Nale\u017cy d\u0105\u017cy\u0107 do takiego wynagrodzenia, \u017ceby zar\u00f3wno urz\u0119dnik jak i robotnik m\u00f3g\u0142 cz\u0119\u015b\u0107 swojego zarobku, po op\u0119dzeniu koszt\u00f3w utrzymania, od\u0142o\u017cy\u0107 i tak powoli usk\u0142ada\u0107 w\u0142asny maj\u0105tek. Ale z drugiej strony zap\u0142ata nie mo\u017ce by\u0107 nadmiernie wyg\u00f3rowana, gdy\u017c to wywo\u0142a\u0142oby najstraszniejsz\u0105 kl\u0119sk\u0119 \u2013 bezrobocie. Wi\u0119c nale\u017cy przyj\u0105\u0107 nast\u0119puj\u0105c\u0105 zasad\u0119: \u201eNie wolno dla w\u0142asnej korzy\u015bci i z pomini\u0119ciem dobra og\u00f3\u0142u zarobki robotnik\u00f3w zbytnio obni\u017ca\u0107 albo nadmiernie podnosi\u0107. P\u0142aca powinna by\u0107 tak ustalona, \u017ceby wszyscy mieli mo\u017cno\u015b\u0107 pracy i z niej uczciwie \u017cy\u0107 mogli.\u201d<\/p>\n<\/ol>\n
\n<\/p>\n
\n<\/p>\n
V. Nowy ustr\u00f3j spo\u0142eczny<\/p>\n
\n<\/p>\n
Pierwsz\u0105 bol\u0105czk\u0105 obecnego ustroju spo\u0142ecznego jest to, \u017ce pa\u0144stwo obejmuje na swoj\u0105 w\u0142asno\u015b\u0107 coraz wi\u0119cej dziedzin \u017cycia spo\u0142ecznego. <\/p>\n
By\u0142 czas- przed kilkuset laty \u2013 kiedy w \u017cyciu spo\u0142ecznym bra\u0142y udzia\u0142 stowarzyszenia, bardzo liczne i bujnie si\u0119 rozwijaj\u0105ce. R\u00f3\u017cne przyczyny, a przede wszystkim samolubstwo ludzkie, sprawi\u0142y, \u017ce stowarzyszenia te zanik\u0142y i \u017cycie spo\u0142eczne upad\u0142o. Dawniej by\u0142y jednostki, stowarzyszenia i pa\u0144stwo, teraz zosta\u0142y tylko jednostki i pa\u0144stwo. Pa\u0144stwo wzi\u0119\u0142o na siebie wszystkie te zadania, kt\u00f3re przedtem spe\u0142nia\u0142y stowarzyszenia \u2013 nic dziwnego, \u017ce nie mo\u017ce podo\u0142a\u0107 swym niesko\u0144czonym zadaniom i zobowi\u0105zaniom.<\/p>\n
Taki stan rzeczy jest niezdrowy. Dobry ustr\u00f3j spo\u0142eczny opiera si\u0119 na dw\u00f3ch zasadach: to co jednostka mo\u017ce wytworzy\u0107 w\u0142asn\u0105 prac\u0105 i zapobiegliwo\u015bci\u0105, tego nie powinna zrzuca\u0107 na barki stowarzysze\u0144, do kt\u00f3rych nale\u017cy. Je\u017celi mniejsze i ni\u017csze stowarzyszenia mog\u0105 co\u015b wykona\u0107 w\u0142asnymi si\u0142ami, tego nie powinny przekazywa\u0107 wi\u0119kszym i wy\u017cszym spo\u0142eczno\u015bciom. Kto nie przestrzega tych dw\u00f3ch zasad, ten podrywa porz\u0105dek spo\u0142eczny. A wi\u0119c: \u201eSprawy mniejszej wagi i zabiegi sk\u0105din\u0105d zbyt drobiazgowe powinna w\u0142adza pa\u0144stwowa pozostawi\u0107 ni\u017cszym zespo\u0142om. Tym swobodniej, usilniej i skuteczniej sprosta tym zadaniom, kt\u00f3re do niej wy\u0142\u0105czni nale\u017c\u0105, poniewa\u017c ona jedna je wykona\u0107 zdo\u0142a:\u201d kierownictwem, nadzorem, przynaglaniem, powstrzymywaniem, stosownie do poszczeg\u00f3lnego wypadku i potrzeby.\u201d<\/p>\n
Drug\u0105 bol\u0105czk\u0105 wsp\u00f3\u0142czesnego ustroju spo\u0142ecznego jest walka klas, kt\u00f3ra powoduje rozbicie, brak jedno\u015bci, wzajemne zwalczanie si\u0119 i w rezultacie nie daje nic dobrego. <\/p>\n
Cz\u0119\u015bci organizmu spo\u0142ecznego powinny si\u0119 u\u0142o\u017cy\u0107 w jedn\u0105 sk\u0142adn\u0105 ca\u0142o\u015b\u0107, innymi s\u0142owy, zamiast klas powinno si\u0119 tworzy\u0107 stany, kt\u00f3re obejmowa\u0142yby cz\u0142onk\u00f3w jednego i tego samego rzemios\u0142a albo zawodu. Zwi\u0105zki tego rodzaju powinny wzi\u0105\u0107 sobie za cel wsp\u00f3\u0142prac\u0119 ka\u017cdego zawodu dla dobra publicznego, aby wytworzy\u0107 jak najwi\u0119cej d\u00f3br do wsp\u00f3lnego u\u017cytku. Gdyby za\u015b nastr\u0119czy\u0142a si\u0119 potrzeba rozstrzygni\u0119cia jakiego\u015b sporu mi\u0119dzy pracobiorcami i pracodawcami, wtedy ka\u017cda strona mo\u017ce osobno t\u0119 spraw\u0119 za\u0142atwi\u0107 i odr\u0119bnie rozstrzygn\u0105\u0107. <\/p>\n
Trzecia bol\u0105czka \u2013 to wolna konkurencja. Trafia si\u0119 spotka\u0107 zdanie, \u017ce wsp\u00f3\u0142zawodnictwo lepiej si\u0119 przyczyni do zorganizowania i uporz\u0105dkowania \u017cycia spo\u0142ecznego, ni\u017c rozumna opieka prawowitej w\u0142adzy. Ale rzeczywisto\u015b\u0107 co innego m\u00f3wi. Widzimy na w\u0142asne oczy, \u017ce wsp\u00f3\u0142zawodnictwo wolne, chocia\u017c w pewnych granicach jest uzasadnione i po\u017cyteczne, staje si\u0119 zgubne, je\u017celi mu si\u0119 \u017cadnych hamulc\u00f3w nie na\u0142o\u017cy.<\/p>\n
Potrzeba wi\u0119c ca\u0142e \u017cycie spo\u0142eczne i urz\u0105dzenia pa\u0144stwowe przepoi\u0107 zasad\u0105 sprawiedliwo\u015bci i mi\u0142o\u015bci. Wtedy w\u0142adza pa\u0144stwowa potrafi skutecznie regulowa\u0107 przejawy spo\u0142eczne i utrzymywa\u0107 je we w\u0142a\u015bciwych karbach. <\/p>\n
W tej pracy pa\u0144stwu powinny pomaga\u0107 zwi\u0105zki zawodowe, do kt\u00f3rych nale\u017c\u0105 przedstawiciele obu zawodowych zjednocze\u0144 (pracobiorc\u00f3w i pracodawc\u00f3w) tego samego zawodu czy zaj\u0119cia. W\u0142adza zwi\u0105zkowa rozstrzyga wzajemne spory. <\/p>\n
Zwi\u0105zki te, przenikni\u0119te duchem prawdziwie chrze\u015bcija\u0144skim, stan\u0105 si\u0119 podwalin\u0105 sprawiedliwego i trwa\u0142ego ustroju spo\u0142ecznego.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Od redakcji: Prezentujemy Pa\u0144stwu tekst „Nauka Ko\u015bcio\u0142a w sprawach spo\u0142ecznych i gospodarczych”, kt\u00f3rego autorem jest o. Marian Piro\u017cy\u0144ski CSsR (1899-1964). Zaprezentowany tekst stanowi\u0142 rozdzia\u0142 broszury […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":994,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[13],"tags":[707,725],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5dyvz-g1","jetpack-related-posts":[{"id":38871,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=38871","url_meta":{"origin":993,"position":0},"title":"Ronald Lasecki: \u201eWolno\u015b\u0107\u201d i \u201ew\u0142asno\u015b\u0107\u201d","date":"4 marca 2021","format":false,"excerpt":"Dwa uj\u0119te w tytule tej wypowiedzi poj\u0119cia stanowi\u0105 centralne idee dzisiejszej prawicy. Obydwa s\u0105 fa\u0142szywe i zas\u0142uguj\u0105 na odrzucenie przez ruch to\u017csamo\u015bciowy, kt\u00f3ry powinien na ich miejsce wprowadzi\u0107 kategorie bardziej tradycyjne i organiczne. We\u017amy na pocz\u0105tek \u201ewolno\u015b\u0107\u201d. Na wst\u0119pie nale\u017cy odnotowa\u0107, \u017ce kategoria ta ma charakter \u201enegatywny\u201d.\u00a0 Wolno\u015b\u0107 zawsze jest\u2026","rel":"","context":"In "Idea"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/tumblr_static_tumblr_static_8ljn2dqzh30gsssww0cgkcg0s_focused_v3.jpg?fit=1200%2C675&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":27994,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=27994","url_meta":{"origin":993,"position":1},"title":"Polska: Ekolodzy przeciw Ministerstwu \u015arodowiska","date":"11 stycznia 2017","format":false,"excerpt":"9 stycznia przedstawiciele proekologicznych organizacji spo\u0142ecznych z\u0142o\u017cyli w siedzibie w\u0142adz PiS ponad 50.000 podpis\u00f3w pod apelem do Jaros\u0142awa Kaczy\u0144skiego o przerwanie prac parlamentarnych nad nowelizacj\u0105 prawa \u0142owieckiego. \u2013 Nowelizacja prawa \u0142owieckiego w kszta\u0142cie zaproponowanym przez Ministerstwo \u015arodowiska jest niezgodna z konstytucj\u0105, szkodliwa dla przyrody, nie zapewnia ochrony w\u0142asno\u015bci prywatnej i\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/zakaz_polowania.jpg?fit=446%2C446&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":616,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=616","url_meta":{"origin":993,"position":2},"title":"Neofeudalizm: manifest","date":"15 listopada 2011","format":false,"excerpt":"Od Redakcji: Prezentujemy Pa\u0144stwu t\u0142umaczenie manifestu neofeudalizmu, kt\u00f3ry ukaza\u0142 si\u0119 na blogu bonald.wordpress.com. Przy tej okazji polecamy Pa\u0144stwu serdecznie wspomniany blog. T\u0142umaczenie: Ronald Lasecki Nigdy nie pokonamy naprawd\u0119 socjalizmu, dop\u00f3ki nie zniesiemy w\u0142asno\u015bci prywatnej. Socjalizm jest nieuniknionym rezultatem modernistycznej dychotomii w kt\u00f3rej \u201epubliczny\u201d (tzn. rz\u0105dowy) maj\u0105tek istnieje dla dobra wsp\u00f3lnego,\u2026","rel":"","context":"In "Ekonomia"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":30755,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=30755","url_meta":{"origin":993,"position":3},"title":"Palestyna: Chrze\u015bcijanie przeciwko polityce syjonist\u00f3w","date":"10 wrze\u015bnia 2017","format":false,"excerpt":"Atakiem na \u201estatus quo\u201d, od wiek\u00f3w reguluj\u0105cy prawnie relacje mi\u0119dzy wyznaniami religijnymi w Jerozolimie, zwierzchnicy tamtejszych Ko\u015bcio\u0142\u00f3w chrze\u015bcija\u0144skich nazwali we wsp\u00f3lnym o\u015bwiadczeniu niedawne posuni\u0119cia izraelskich w\u0142adz. Chodzi o dwie sprawy. Pierwsz\u0105 jest wyrok s\u0105dowy przyznaj\u0105cy trzem izraelskim firmom nale\u017c\u0105cym do \u017cydowskich osadnik\u00f3w u\u017cytkowanie w\u0142asno\u015bci patriarchatu grecko-prawos\u0142awnego, mianowicie dw\u00f3ch hoteli, w\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/EPA2551362_Articolo.jpg?fit=640%2C453&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":24608,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=24608","url_meta":{"origin":993,"position":4},"title":"Polska: Koniec z dyktatem korporacji?","date":"26 lutego 2016","format":false,"excerpt":"Wed\u0142ug zapowiedzi wiceministra skarbu Miko\u0142aja Wilda, rz\u0105d rozwa\u017ca wypowiedzenie bilateralnych um\u00f3w handlowych, kt\u00f3re zawieraj\u0105 klauzul\u0119 arbitra\u017cy inwestycyjnych (ISDS). Obecnie toczy si\u0119 przeciwko Polsce 11 post\u0119powa\u0144, kt\u00f3rych przedmiot spory opiewa na kwot\u0119 4,1 miliard\u00f3w z\u0142otych. Biuro prasowe resortu wyja\u015bni\u0142o, \u017ce podj\u0119ta zostanie mi\u0119dzyresortowa analiza tych um\u00f3w, po kt\u00f3rej podj\u0119ta zostanie decyzja\u2026","rel":"","context":"In "Informacje"","img":{"alt_text":"corporate-charter","src":"https:\/\/i0.wp.com\/xportal.press\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/corporate-charter.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":2168,"url":"https:\/\/xportal.press\/?p=2168","url_meta":{"origin":993,"position":5},"title":"Mises o chrze\u015bcija\u0144stwie i liberalizmie","date":"28 stycznia 2012","format":false,"excerpt":"Od Redakcji: W\u015br\u00f3d polskich zwolennik\u00f3w liberalizmu, mieni\u0105cych si\u0119 \u201eprawicowcami\u201d, modnym autorem sta\u0142 si\u0119 w ostatnich latach teoretyk ekonomii Ludwig Mises, przywo\u0142ywany przez nich zwykle jako tw\u00f3rca i g\u0142\u00f3wny przedstawiciel tzw. austriackiej szko\u0142y w ekonomii. \u015arodowiska te przekonuj\u0105 o zgodno\u015bci liberalnych koncepcji ekonomicznych Misesa i jego uczni\u00f3w z zasadami katolicyzmu i\/lub\u2026","rel":"","context":"In "Ekonomia"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/993"}],"collection":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=993"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/993\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=993"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=993"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xportal.press\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=993"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}