Etiopia: zagrożenie dekompozycją państwa

W sobotę 20 lipca doniesiono o co najmniej 17 zabitych w wyniku starć pomiędzy etiopskimi siłami bezpieczeństwa a separatystami Frontu Wyzwolenia Sidama (Sidama Liberation Front, SLF) domagającego się autonomii dla ludu Sidama zamieszkującego Strefę Sidama w Regionie Południowych Narodów, Narodowości i Ludów (Southern Nations, Nationalities and Peoples Region, SNNPR) w Etiopii. SLF od 1991 r. jest popierany przez władze w Mogadiszu, jak również przez działające w Etiopii Front Wyzwolenia Narodowego Ogadenu (Ogaden National Liberation Front, ONLF) i Front Wyzwolenia Oromo (Adda Bilisummaa Oromoo, ABO).

Etiopia to drugie pod względem liczby ludności państwo Afryki i najszybciej rozwijająca się gospodarka tego kontynentu. Ma kluczowe znaczenie dla powodzenia chińskich projektów skomunikowania sudańskiego wybrzeża Morza Czerwonego z krajami Wspólnoty Rozwoju Afryki Południowej (Southern African Development Community, SADC) oraz wschodu i zachodu Afryki. Od obalenia Mengistu Hajle Mariama (1977-1991) postępuję jednak dekompozycja terytorialna i etniczna Etiopii. W 1994 r. przyjęto konstytucję Federalnej Demokratycznej Republiki Etiopii, na mocy której w obrębie państwa wydzielonych zostało 9 autonomicznych quasi-państwowych jednostek politycznych. Na mocy konstytucji rząd zobowiązany jest do przeprowadzenia referendum w sprawie utworzenia nowej jednostki politycznej nie później niż w rok po zgłoszeniu przez daną grupę etniczną takiego żądania.

Sidama to lud kuszycki liczący sobie 7 mln. ludzi na ogół 92 mln. obywateli Etiopii. W odróżnieniu od wyznającej prawosławie państwotwórczej dla Etiopii grupy Amharów, Sidama wyznają protestancką odmianę chrześcijaństwa. Ich separatyzm wpisuje się w rozleglejszą tendencję fragmentacji przestrzeni afrykańskiej obejmującą niepodległość Sudanu Południowego (2011) oraz narastający na tle konfliktów etnicznych chaos m.in. w Republice Środkowoafrykańskiej, Sudanie i Kamerunie. Sprzyja to interesom anglosaskich talassokracji dążących do petryfikacji zapóźnienia cywilizacyjnego i marginalizacji Afryki.

(na podst. Jeune Afrique i informacji własnych opr. R.L.)

Leave a Reply